1.苏武慢 赠徐伯枢原文_翻译及赏析

2.带“空”字的成语有哪些？

3.有谁知道‘皎皎白驹，在彼空谷。生绉一人，其人如玉’什么意思嘛

苏武慢 赠徐伯枢原文_翻译及赏析

白驹空谷-白驹空谷打三个数字

兰雪衣衿，芝雪冠佩，＊唾动成珠玉。芳草萋迷，蓬莱杳渺，皎皎白驹空谷。濯发沧洲，怡颜芳树，乐甚从伶丝竹。问天生、湖海元龙豪气，肯令消缩。君不见二陆联芳，三苏接武，声动九重黄屋。天上碧桃，日边红杏，真足快人心目。拂袖东胶，出门西笑，莫恋故园松菊。看浊河、流水重清，齐唱太平遗曲。——元代·谢应芳《苏武慢 赠徐伯枢》 苏武慢 赠徐伯枢 兰雪衣衿，芝雪冠佩，＊唾动成珠玉。芳草萋迷，蓬莱杳渺，皎皎白驹空谷。濯发沧洲，怡颜芳树，乐甚从伶丝竹。问天生、湖海元龙豪气，肯令消缩。君不见二陆联芳，三苏接武，声动九重黄屋。天上碧桃，日边红杏，真足快人心目。拂袖东胶，出门西笑，莫恋故园松菊。看浊河、流水重清，齐唱太平遗曲。谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。

谢应芳

猜您喜欢姑射论量。渐消冰雪，重试新妆。欲吐芳心，还羞素脸，犹吝清香。此情到底难藏。悄默默、相思寸肠。月转更深，凌寒等待，更倚西廓。——元代·柯九思《柳梢青 右和欲开》

柳梢青 右和欲开

姑射论量。渐消冰雪，重试新妆。欲吐芳心，还羞素脸，犹吝清香。此情到底难藏。悄默默、相思寸肠。月转更深，凌寒等待，更倚西廓。倦游老眼，放闲身、管领黄花三日。客子秋多茅舍外，满眼秋岚欲滴。泽国清霜，澄江爽气，染出千林赤。感时怀古，酒前一笑都释。千古栗里高情，雄豪割据，戏马空陈迹。醉里谁能知许事，俯仰人间今昔。三弄胡床，九层飞观，唤取穿云笛。凉蟾有意，为人点破空碧。——金朝·蔡松年《念奴娇 九日作》

念奴娇 九日作

倦游老眼，放闲身、管领黄花三日。客子秋多茅舍外，满眼秋岚欲滴。泽国清霜，澄江爽气，染出千林赤。感时怀古，酒前一笑都释。千古栗里高情，雄豪割据，戏马空陈迹。醉里谁能知许事，俯仰人间今昔。三弄胡床，九层飞观，唤取穿云笛。凉蟾有意，为人点破空碧。长堤千里，过睢阳、隐约江山如故。忆昔斑衣为寿日，伯仲埙篪歌舞。博胜香囊，笑争瓜葛，膝上王文度。西城南浦，月明扶醉归路。重来华发苍颜，故人应怪我，平生羁旅。仲也风流今已矣，俯仰人间今古。阏伯层台，六王双庙，尽是经行处。感时怀旧，一襟清泪如雨。——元代·王寂《大江东去 ＊舍弟》

大江东去 ＊舍弟

长堤千里，过睢阳、隐约江山如故。忆昔斑衣为寿日，伯仲埙篪歌舞。博胜香囊，笑争瓜葛，膝上王文度。西城南浦，月明扶醉归路。重来华发苍颜，故人应怪我，平生羁旅。仲也风流今已矣，俯仰人间今古。阏伯层台，六王双庙，尽是经行处。感时怀旧，一襟清泪如雨。

带“空”字的成语有哪些？

带“空”字的成语有白驹空谷、 碧空如洗、 碧空万里 、白首空归 、宝山空回。

1、白驹空谷[bái jū kōng gǔ]：白驹：白色骏马，比喻贤能者。 比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。

例句：白驹空谷，生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

2、碧空如洗[bì kōng rú xǐ]：碧空：浅蓝色的天空。 蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。

例句：碧空如洗，那是它的本来面貌。

3、碧空万里[bì kōng wàn lǐ]：万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。

例句：碧空万里，阳光如旧暖人，远处繁花似锦飘来馥郁芳香。

4、白首空归[bái shǒu kōng guī]：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。

例句：今年不见去年人，白首空归，满目荒唐。

5、宝山空回[bǎo shān kōng huí]：走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

例句：读万卷书，更须行万里路。读六经而不阅世事，有如买椟还珠，宝山空回。纵使勤苦，也只是徒然费神伤身，有何益哉!

有谁知道‘皎皎白驹，在彼空谷。生绉一人，其人如玉’什么意思嘛

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗·小雅·白驹》 由于处在中国文学的发轫之际，《诗经》中的诗歌大多具有两个特点：一是语言淳朴自然，略无矫饰，二是多创意之作而为后世同类题材的滥觞。《白驹》就是这样一首诗歌，短短的四章，描写了四幅生动的画面，由此而成为送别诗的经典，“白驹空谷”和“白驹食场”也因此成为中国古代文学中反复引用的意象。诗的第一章描写了早上朋友刚来的场景，作者把朋友骑乘的白驹拴住，希望朋友能尽兴的游玩；第二章描写了晚上宴会的场景，作者把朋友骑乘的白驹拴住，希望朋友能尽情的做客；第三章描写了别离时的场景，作者回想起朋友刚来时的欢快，反复叮咛嘱咐朋友要慎重考虑他的出游；第四章是朋友已经离去，消失在空阔深远的山谷，作者抱着一束喂马的青草，等待朋友的归来，当终于意识到朋友这次是真的离去而不会归来的时候，只能在内心希望能够不要失去他的音讯。送别的题材，一直是中国古代文学中的重要组成部分，从《白驹》始，有《九歌》的“悲莫悲兮生离别”，有江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，有柳永的“此去经年，应是良辰好景虚设”，也有弘一法师的“长亭外，古道边”。中国人几千年形成的民族心理是重团聚而怨别离的，所以我们有很多关于团圆的节日和象征团圆的符号，也因此有了为数众多的离别诗，《白驹》不仅是其中最早的一篇，也是最经典的一篇。孔子评价《关雎》说“乐而不*，哀而不伤”，与后世其他“销魂”“无语凝噎”“相望泪眼”之类的离别诗相比较起来，《白驹》是可以称得上“哀而不伤”的雅醇之作。