弹冠相庆的解释意思-弹冠振衣出自楚辞吗

1.有关衣着的成语

2.跟弹字相关的四字成语有哪些

3.与弹相关的成语

4.一个示字旁一个今念什么

5.屈原给我们留下了什么?相关的资料了、文章了....谢谢各位啦

有关衣着的成语

白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀

白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常

布衣黔首 布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓

布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常

草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦

黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约

鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪

粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦

丰衣足食 指衣食充足，生活富裕

缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者

旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事

解衣衣人 脱下衣服给别人穿

绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员

靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生

白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。

白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。

白衣秀士 指未曾获得功名的书生。

百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。

褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。

褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。

饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。

彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

称体载衣 称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。

乘肥衣轻 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。

短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。

饭囊衣架 囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。

菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。

佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

好女不穿嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

褐衣不完 褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。

褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。

和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。

节衣缩食 省吃省穿。形容节约。

锦衣行昼 富贵了须回归故里。

解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

解衣卸甲 解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。

锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。

量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。

靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。

牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。

七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。

如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。

天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。

腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。

行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。

衣轻乘肥 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。

衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。

衣不完采 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

衣食父母 指生活所依赖的人。

衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。

衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

衣衫蓝缕 衣服破烂。

衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。

衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。

衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。

衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。

朱衣点头 旧称被考试官看中。

优孟衣冠 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。

只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。

椎髻布衣 椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。

衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。

足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。

班衣戏采 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。

班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。

暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。

敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。

弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。

弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。

敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。

布衣粝食 见“布衣蔬食”。

朝衣东市 谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令错衣朝衣斩东市。”

侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。

鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。

鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。

粗衣淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。

粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。

弹冠振衣 整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。

颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。

东市朝衣 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。

恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。

恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。

佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠

黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。

汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。

鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

解衣抱火 见“解衣包火”。

解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。

解衣盘礴 同“解衣般礴”。

解衣盘磅 同“解衣般礴”。

解衣磅礴 同“解衣般礴”。

锦衣肉食 见“锦衣玉食”。

裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。

靡衣玉食 美衣美食。

沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。

牛衣病卧 形容贫病交迫。

牛衣岁月 谓贫困的生活。

牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。

牵衣投辖 谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。

牵衣肘见 谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”

缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。

杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”

圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。

豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。

缩衣节食 省吃省穿。泛指生活节俭。

推食解衣 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

乌衣门第 指世家望族。

无衣之赋 春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。

乌衣之游 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。

乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。

鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。

鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。

衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

衣冠禽兽 衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。

衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。指富贵以后回到故乡。

衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。

衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。

衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。

玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

昃食宵衣 入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。

振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。

整衣敛容 整理衣裳，端正仪容。

朱衣使者 指科举考试官。

足食丰衣 丰衣足食。形容生活富裕。

白衣宰相 〖解释〗指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。

弊衣箪食 〖解释〗破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。

解衣槃磅 〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。

看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

缺食无衣 〖解释〗缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。

若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。

缩衣节口 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。

缩衣啬食 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。

衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。

衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。

衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。

衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。

衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。

衣食税租 〖解释〗指居官食禄。同“衣租食税”。

衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。

衣绣夜游 〖解释〗比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。

跟弹字相关的四字成语有哪些

1. 跟弹字有关的成语

弹尽粮绝

弹丸之地

弹无虚发

对牛弹琴

以珠弹雀

弹冠相庆

弹丝品竹

枪林弹雨

随珠弹雀

荷枪实弹

明珠弹雀

老调重弹

旧调重弹

击石弹丝

丈夫双泪不轻弹

丈夫有泪不轻弹

见弹求鹗

见弹求鸮炙

见弹求鸮

珠泪偷弹

濯缨弹冠

蕞尔弹丸

一弹指顷

男儿有泪不轻弹

三日不弹，手生荆棘

牛听弹琴

龈齿弹舌

隋珠弹雀

弹冠结绶

弹冠振衿

弹冠振衣

弹斤估两

弹筋估两

弹空说嘴

弹铗无鱼

弹丸脱手

王贡弹冠

千载一弹

脱手弹丸

弹丸黑志

弹丸黑子

弹雨枪林

相庆弹冠

硝烟弹雨

硝云弹雨

新沐弹冠

冯驩弹铗

冯生弹铗

贡禹弹冠

古调不弹

古调独弹

吹弹得破

吹弹歌舞

吹竹弹丝

2. “弹”的四字成语

对牛弹琴、

弹尽粮绝、

弹指之间、

老调重弹、

弹无虚发、

枪林弹雨、

弹丸之地、

糖衣炮弹、

见弹求鹗、

跌弹斑鸠、

蕞尔弹丸、

冯驩弹铗、

古调不弹、

弹丸黑子、

古调单弹、

弹筋估两、

硝云弹雨、

硝烟弹雨、

弹剑作歌、

弹丸脱手、

贡禹弹冠、

王贡弹冠、

濯缨弹冠、

弹射利病、

吹弹歌舞、

千载一弹、

龈齿弹舌、

一弹指顷、

真枪实弹、

吹弹得破

。。。。。。。。。。对了，还有一个，弹弹弹，弹走鱼尾纹

3. 弹什么什么的四字成语

弹冠结绶 朋友之间互相援引出仕。

弹冠相庆 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

弹冠振衿 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

弹冠振衣 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

弹铗无鱼 铗：剑把。指处境窘困，有求于人。

弹剑作歌 比喻怀才不遇。

弹斤估两 形容掂量轻重。

弹尽粮绝 作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

弹尽援绝 作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。

弹空说嘴 犹言唱高调说空话。

弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。

弹丸黑志 比喻极小。

弹丸黑子 比喻极小。亦作“弹丸黑志”。

弹丸脱手 比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。

弹丸之地 弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。

弹无虚发 弹：弹子或子弹。弹子或子弹颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。

弹雨枪林 弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。

弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

4. 弹字第四的成语

荷枪实弹：基本解释：荷：扛。

扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。

拼音读法：hé qiāng shí dàn使用举例：一到村头，就看见围子墙上岗哨严密，青年民兵们~的来往巡逻着。（峻青《李家埠在战斗》）近义词组：持枪实弹、枕戈待旦、披坚执锐反义词组：赤手空拳、手无寸铁使用方法：联合式；作谓语、定语、状语；形容高度警戒旧调重弹：基本解释：老调子重弹。

比喻把老的一套又重新搬出来。拼音读法：jiù diào chóng tán使用举例：北平早就被称为“大学城”和“文化城”，这原是~，不过似乎弹得更响了。

（朱自清《回来杂记》）近义词组：因循守旧、老调重弹反义词组：改弦易辙、改弦易张使用方法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义千载一弹：基本解释：典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。

后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。

5. 第二个是弹有什么四字成语

吹弹得破、吹弹歌舞、跌弹斑鸠、见弹求鸮、见弹求鹗、一弹指顷。

1、吹弹得破

chuī tán dé pò

解释好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。

出处清·李绿园《歧路灯》第七十七回：“果然白雪团儿脸，泛出桃花瓣颜色，真乃吹弹得破。”

2、吹弹歌舞

chuī tán gē wǔ

解释演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

出处元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”

3、跌弹斑鸠

diē dàn bān jiū

解释指中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。

4、见弹求鸮

jiàn dàn qiú háo

解释看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

出处《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”

5、见弹求鹗 jiàn dàn qiú è

解释看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。

出处明·张居正《辛未会试程策》：“是以见弹求鹗，或欲速而不达；投珠抵鹊，或见小而妨大。”

6、一弹指顷

yī tán zhǐ qǐng

解释手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

出处唐·白居易《禽虫十二章》诗：“何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。”

6. 用弹造一个四字词语

弹尽粮绝枪林弹雨带弹的成语详细硝烟弹雨：硝烟：爆炸后产生的烟雾，指战争；弹：子弹。

硝烟浓密，子弹如雨。形容战场炮火非常激烈 详细? 烟幕弹：能发出带色浓烟的装置。

比喻迷惑人的手段 详细? 珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形 详细? 定时炸弹：由计时器控制、能在预定时间自动引爆的炸弹。比喻潜伏的危机 详细? 放烟幕弹：比喻制象，掩盖真相 详细? 丈夫有泪不轻弹：丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。

大丈夫不轻易流泪 详细? 笔枪纸弹：指用笔墨文章作为论战的武器 详细? 真枪实弹：战场上使用的武器。多比喻实战。

详细? 老调重弹：调：调子；曲调。陈旧的曲调重新弹奏。

比喻已经说过的话再说过；也指说话或文章没有新意。 详细? 以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。

比喻轻重颠倒，得不偿失。 详细? 糖衣炮弹：用糖衣裹着的炮弹。

比喻派用腐蚀、拉拢、诱惑等手段向无产阶级进攻或进行颠覆活动。 详细? 隋珠弹雀：隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。

用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。

详细? 枪林弹雨：枪杆像树林；子弹像下雨。形容战斗激烈；炮火密集的战场。

详细? 明珠弹雀：用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

详细? 乱弹琴：比喻胡扯或胡闹。 详细? 旧调重弹：旧调：陈旧的调子。

陈旧的调子又重新弹奏。比喻把过去的主张或陈旧的议论、说法重新搬出来。

详细? 荷枪实弹：荷：扛；实：充实。指扛着枪；子弹推上枪膛。

形容全副武装。 详细? 古调不弹：陈调不再弹。

比喻过时的东西不受欢迎。 详细? 对牛弹琴：①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。

②比喻说话时不看对象（主要讥。 详细? 弹指之间：比喻时间极短暂。

详细? 弹丸之地：像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。

（弹丸：弹弓射击用的弹子） 详细? 弹尽援绝：用光了；后援也断绝了。形容战事危急；陷于绝境。

详细? 弹尽粮绝：打仗时用完；粮食也吃完了。形容情况困窘；处境危急。

详细? 吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

详细? 弹无虚发：虚：空。子弹没有一颗不命中目标。

形容射得很准。 详细? 持枪实弹：持：握。

手握钢枪，子弹上膛。形容全副武装，准备战斗 详细? 男儿有泪不轻弹：弹：用手弹洒。

指男子汉不轻易落泪 详细? 三日不弹，手生荆棘：弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。

比喻技艺不经常练习，就会生疏 详细? 丈夫双泪不轻弹：丈夫：成年的男子；弹：用手弹洒。大丈夫不轻易流泪 详细? 弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

详细? 龂齿弹舌：龇牙咧嘴地咒骂。 详细? 脱手弹丸：南朝梁沈约曾用谢朓“好诗圆美流转如弹丸”的话，来评王筠的诗，见《南史·王筠传》。

后因以“脱手弹丸”。 详细? 弹斤估两：形容掂量轻重。

详细? 弄竹弹丝：吹奏管弦乐器。 详细? 牛听弹琴：比喻听不懂。

详细? 弹雨枪林：弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。

详细? 弹丸脱手：比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。 详细? 弹丸黑子：亦作“弹丸黑志”。

喻极小。语出北周庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”

详细? 弹空说嘴：犹言唱高调说空话。 详细? 弹冠振衣：整洁衣冠。

语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。

详细? 弹冠振衿：见“弹冠振衣。” 详细? 吹竹弹丝：吹奏管乐器，弹拨弦乐器。

详细? 跌弹斑鸠：指中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。

详细? 古调单弹：比喻言行不合时宜。 详细? 濯缨弹冠：濯缨：洗涤帽缨；弹冠：弹去帽子上的灰尘。

比喻准备出仕 详细? 蕞尔弹丸：蕞尔：小的样子；弹丸：比喻地方很小。形容极小 详细? 新沐弹冠：沐：洗头发；弹冠：弹去帽子上的灰尘。

刚沐浴的人一定会把衣帽收拾干净。比喻品格高洁的人不肯屈身于污。

详细? 弹筋估两：指过分仔细地斟酌掂量轻重 详细? 相庆弹冠：庆：贺喜；弹冠：掸去帽子上的尘土。弹去帽子上的灰尘，准备做官。

指因将做官而相互庆贺 详细? 见弹求鸮炙：鸮：鸟名，猫头鹰。看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。

比喻过早估计实效。

与弹相关的成语

弹铗无鱼 铗：剑把。指处境窘困，有求于人。

弹尽粮绝 作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

出处：宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵，屡捷。七年，粮尽援绝，势不能复支，遂率所部数千人南归。”

弹尽援绝 作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。

出处：宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵，屡捷。七年，粮尽援绝，势不能复支，遂率所部数千人南归。”

弹丸黑志 比喻极小。

出处：语出北周·庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”

弹丸黑子 比喻极小。亦作“弹丸黑志”。

出处：语出北周·庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”

弹丸之地 弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”

弹无虚发 弹：弹子或子弹。弹子或子弹颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“弓弦响处，那弹子如雨点一般打将出去，真是‘弹无虚发’，每发一弹，岸上即倒一人。”

弹雨枪林 弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。

出处：清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“且划策，弹雨枪林，木坏山隤，江城付动灰。”

弹冠结绶 朋友之间互相援引出仕。

出处：《汉书·萧育传》：“[育]少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”

弹冠相庆 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

出处：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”

弹冠振衿 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

出处：语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”

弹冠振衣 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

出处：语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”

弹剑作歌 比喻怀才不遇。

出处：唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”

弹斤估两 形容掂量轻重。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“言真道假、弹斤估两的在日光中烜耀。惹得一市人都来观看，不住声的有人喝采。”

弹空说嘴 犹言唱高调说空话。

出处：《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？”

弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。

出处：宋·无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”

弹丸脱手 比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。

出处：宋·苏轼《次韵王定国谢韩子华饮》：“新诗如弹丸，脱手不移晷。”

弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。”

吹弹得破 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。

出处：清·李绿园《歧路灯》第七十七回：“果然白雪团儿脸，泛出桃花瓣颜色，真乃吹弹得破。”

吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

出处：元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”

跌弹斑鸠 指中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。

见弹求鹗 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。

见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

出处：《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”

乱弹琴 比喻胡扯或胡闹。

一弹指顷 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

出处：唐·白居易《禽虫十二章》诗：“何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。”

吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。

对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

冯驩弹铗 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

出处：据《战国策·齐策四》载，齐人冯谖（《史记·孟尝君列传》引作“冯驩”）为孟尝君门客，不受重视。冯三弹其铗而歌，一曰：“长铗归来乎！食无鱼！”二曰：“长铗归来乎！出无车！”三曰：“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足……。

冯生弹铗 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

出处：参见“冯驩弹铗”。

贡禹弹冠 指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

出处：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”

击石弹丝 指奏乐。

出处：宋·秦观《代贺兴龙节表》：“加笾折俎，初偿露酎之醇；击石弹丝，始奏《钧天》之妙。”

明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

出处：汉·扬雄《太玄经·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”

牛听弹琴 比喻听不懂。

出处：瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”

弄竹弹丝 指吹奏管弦乐器。

品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。

出处：元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会卖风流，弄粉调脂；又不会按宫商，品竹弹丝。”

枪林弹雨 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。

出处：冯德英《迎春花》第二章：“枪林弹雨战火纷飞的日子，江水山觉得还是才开始，却一晃就过去了四年多。”

隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。

出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”

随珠弹雀 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。

出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”

脱手弹丸 形容诗作圆转流畅。

出处：南朝梁沈约曾用谢朓“好诗圆美流转如弹丸”的话，来评王筠的诗，见《南史·王筠传》。

王贡弹冠 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。

硝云弹雨 硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。

以珠弹雀 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。

出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”

龈齿弹舌 龇牙咧嘴地咒骂。

出处：明·沈德符《野获编·妇女·燕姬》：“所饷不满所望，必龈齿弹舌，狞凶万状。”

古调不弹 古调：古代的曲调。陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

出处：唐·刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静吹松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”

古调单弹 比喻言行不合时宜。

出处：唐·刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静吹松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”

荷枪实弹 荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。

出处：峻青《李家埠在战斗》：“一到村头，就看见围子墙上岗哨严密，青年民兵们荷枪实弹的来往巡逻着。”

旧调重弹 老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。

出处：朱自清《回来杂记》：“北平早就被称为‘大学城’和‘文化城’，这原是旧调重弹，不过似乎弹得更响了。”

老调重弹 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。亦作“旧调重弹”、“重弹老调”。

千载一弹 极言彼此交情深厚，甚为难得。

出处：典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。

糖衣炮弹 用糖衣裹着的炮弹；比喻用腐蚀、拉拢、诱惑等手段去牟取自己的利益。

出处：陈登科《风雷》第一部第49章：“不要中了敌人的糖衣炮弹，被人家拉过去。”

真枪实弹 战场上使用的武器。多比喻实战。

出处：柯灵《〈阿英散文选〉序》：“尽管有真枪实弹与纸上硝烟的不同，却同样要以活鲜鲜的生命相搏击的。”

一个示字旁一个今念什么

衿

jīn

<名>衣襟。王粲《七哀》：“白露沾衣～。”

jìn

<动>系；结。扬雄《反离骚》：“～芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。”

弹冠振衿

拼音：tán guān zhèn jīn

解释：整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。

出处：语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”

示例：会今天子聪明神圣，四海之内，薰蒸浸渍，莫不～，辐辏而出。

★清·戴名世《序》

近义词：弹冠振衣

语法：作谓语、宾语、定语；用于官场

屈原给我们留下了什么?相关的资料了、文章了....谢谢各位啦

屈平（约前340－约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇 屈原像

受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。 [1]是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。 “朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦余徘徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。 屈原“朝发枉渚”处:今湖南常德德山 来源： 武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说/周新国 周波 著 “朝发枉渚”之地(今常德德山)

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 前278年，秦国攻破了郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而。

家族

屈原出生于楚国贵族家庭，屈原和楚王一样，芈（mǐ）姓，后来改姓熊。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。 屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

出生

屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日），目前一般定为前340年。

取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。 这四句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。

经历

屈原的事迹，主要见于司马迁《史记》的记载。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹 屈原画像

阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。 屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。 怀王十五年（前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。 此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客异国。 在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。 在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。 屈原自杀的日子，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。

编辑本段屈原作品

他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。渔父为司马迁所记.

编辑本段他人评价

何其芳：《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。 屈子行吟图

[2] 郭沫若：历史剧《屈原》。《屈原》创作于1942年1月。写屈原一生的悲剧故事，爱国力量与妥协投降派的斗争。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。则加紧，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀***人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。 面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。” 屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。 历史剧《屈原》

意义屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。

编辑本段相关事件

流放背景

战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原像

[3]屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。 那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。 因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。 秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：“楚国不能改变六国联盟的主张。” 张仪告诉子兰：“有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。”子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。 子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。 第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为：放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生存亡的事情呵！他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：“大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……”怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！”就叫武士把他拉出宫门。 屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说：“楚国啊，你又要受难啦……”屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。 替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。“离骚”就是“离忧”，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！

第一次流放

（汉北地区） 屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前313年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王不以为然，听信了张仪的 屈原遗像

[4]鬼话，就把相印授予张仪，封张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国断绝了合纵之盟；还派人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，长宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。 这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。[11]”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前305年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲；第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。 前303年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘 （今河南泌阳县东北）。第二年又攻楚，消灭楚军2万，又杀楚将景缺。这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。 屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。前296年，顷襄王三年，怀王于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。

第二次流放

（江南地区） 前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和。这对屈原来说是绝对不能容忍的。他写诗抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。

自尽

《渔父》中有屈原自沉前的情景（《渔父》不是屈原的作品，最明显的证据是，结尾倾向与具有道家思想的渔父。他以和光同尘的处世哲学，否定屈原的坚贞自首。但王逸《楚辞章句》定屈原自尽图(1张)此篇为屈原所作。）： 汨罗江前。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 翻译: 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

编辑本段成就荣誉

《爱国诗人屈原》王建峰 绘制

屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思 屈原卜居图（局部）

[5]、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。[6] 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。