夙兴夜寐无忝尔所生的意思-夙兴夜寐无忝尔所生出自哪里

1.夙兴夜寐什么意思？

2.《雾都》朱豪家大门对联立身行道扬名于后世的下联是什么

3.孝经全集《士章第五》原文赏析与注解

4.与长子受之翻译及原文

5.《孝经》第五章：原文、译文及故事

6.名人朱熹教子上进的故事

夙兴夜寐什么意思？

词目

夙兴夜寐

发音

sù xīng yè mèi

释义

夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

近义词

夜以继日

反义词

饱食终日游手好闲

引用

《三国演义》第一百十三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 ...重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相 夙兴夜寐 ，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸... 《抱朴子外篇》臣节卷第六 ...招权

不含洿而谈洁. 进思尽言以攻谬

退念推贤而不蔽. 夙兴夜寐

戚庶事之不康也;俭躬约志

若策奔於薄冰也.... 《抱朴子外篇》汉过卷第三十三 ...攻过箴阙

退则端诚杜私

知无不为者

谓之门音騃徒苦. 夙兴夜寐

退食自公

忧劳损益

毕力为政者

谓之小器俗吏... 《抱朴子》卷二 论仙 ...之事，何祗若是。安得掩翳聪明，历藏数息，长斋久洁，躬亲炉火， 夙兴夜寐 ，以飞八石哉？汉武享国，最为寿考，已得养性之小益矣。但... 《抱朴子》卷二十六 臣节 ...不专命以招权，不含洿而谈洁。进思尽言以攻谬，退念推贤而不蔽。 夙兴夜寐 ，戚庶事之不康也；俭躬约志，若策奔於薄冰也。... 《抱朴子》卷五十三 汉过 ...辞正论，攻过箴阙，退则端诚杜私，知无不为者，谓之门音騃徒苦。 夙兴夜寐 ，退食自公，忧劳损益，毕力为政者，谓之小器俗吏。於是明... 《三略》下略 ...得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体；不可无一焉。故 夙兴夜寐 ，礼之制也；讨贼报仇，义之决也；恻隐之心，仁之发也；得... 《将苑》卷一·将器 ...器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将； 夙兴夜寐 ，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将... 《孔子家语》弟子行 ...以告也。”文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“夫能 夙兴夜寐 ，讽诵崇礼，行不贰过，贰再也有不善未尝不知知之未尝复行... 《孔子家语》困誓 ...哀之？盘操琴曲名也　　子路问于孔子曰：“有人于此， 夙兴夜寐 ，耕芸树艺，手足胼胝，以养其亲，然而名不称孝，何也？”... 《昭明文选》卷十三 ...也，杂也。礼记曰：爵禄有列於朝。夙兴晏寝，匪遑底宁。毛诗曰： 夙兴夜寐 。又曰：不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，於是染... 《昭明文选》卷三十五 ...假寐，震悼于厥心。论语，子贡曰：文武之道，未坠於地。毛诗曰： 夙兴夜寐 。又曰：假寐永叹。楚辞曰：心震悼而不敢。曰：惟祖惟父，... 《昭明文选》卷五十一 ...者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上， 夙兴夜寐 ，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，率然，轻举之貌... 《韩诗外传》卷三 ...妖而为善，则祸不至，见祥而为不善，则福不臻””汤乃斋戒静处， 夙兴夜寐 ，吊问疾，赦过赈穷，七日而谷亡，不见，国家昌。诗... 《韩诗外传》卷六 ...以宽，其民不偷。其庭甚闲，此明察以断，故民不扰也。”诗曰：“ 夙兴夜寐 ，洒扫庭内。”古者有命：民之有能敬... 《韩诗外传》卷八 ...，必念治生；日慎一日，完如金城。诗曰：“我日斯迈，而月斯征。 夙兴夜寐 ，无忝尔所生。”官怠于有成，病加于... 《全后魏文》卷十二 ...，率多行、督。假有正者，风化未均。眷彼周馀，专为渔猎。朕所以 夙兴夜寐 ，有惕于怀。有司明加纠罚，称朕意焉。（《魏书·后废帝纪... 《全秦文》全秦文 ...大义箸明，陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。 夙兴夜寐 ，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵...

《雾都》朱豪家大门对联立身行道扬名于后世的下联是什么

立身行道，扬名于后世；

夙兴夜寐，无忝尔所生。

其实这一幅对联是集句联，且对得不算工整，属于宽对。上联出自《孝经》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”其中还有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的句子。上联意思倒是不难理解，无非是告诫人们处世要讲究仁义道德，努力奋斗，有所建树，让父母也脸上有光。下联出自《诗经》，无忝，不愧对的意思。整个下联意为早起晚睡，不要愧对父母，劝告人们读书做事要勤奋，不要挥霍光阴。整幅对联意思其实是一体的，告诫我们要珍惜时间，立身行道，不要辜负了父母给了我们生命。

此联也有另外一个版本：立身行道，可传于后世；夙兴夜寐，无忝尔所生。也属于宽对。本人更喜欢前一个版本。

孝经全集《士章第五》原文赏析与注解

士章第五

原文

资于事父以事母[1]，而爱同[2]，资于事父以事君，而敬同[3]。

译文

取侍奉父亲的态度去侍奉母亲，那爱心是相同的；取侍奉父亲的态度去侍奉国君，那敬心是相同的。

注释

[1]资于事父以事母：资，取，拿。事，奉事。

[2]爱同：指对父、母双方的亲情之爱相同。

[3]敬同：指对父、母双方的尊敬之情相同。

解析

大多数人都是这样做的：对母亲很爱戴，而对自己的上司则大多是尊敬的，对父亲则是又爱又敬的。尽管这是对不同人群“孝”的区别，但是如果一个人能够做到这样对待自己的父母和上司，那么这个人难道不值得被人称赞吗？这样的人难道不会获得社会的认可、取得人生的成功吗？

典例阐幽

孝子不会让父母担心

春秋末期，韩国大夫严仲子因为受到韩哀侯的宠信而受到了韩相侠累的嫉恨。严仲子惧为侠累所害，逃离韩国，开始游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。后闻听魏国轵地人聂政因避仇，携母及姐隐迹于齐国，其人仁孝侠义，武功高超，当可结识。严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，并赠黄金百镒（音益，古代重量单位，1镒为24两，一说20两）与聂母为礼。聂政坚辞不受，但已心许严仲子为知己，所不能从，盖因老母在堂，不能以身许友。

没过多久，聂母与世长辞。严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐，独剩孤身始赴濮阳严仲子处，询问严仲子仇家的名字，并谢绝严仲子欲为其遣人相助的要求，孤身赴韩。

韩相侠累府宅护卫森严。那个时候侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，正自呆若木鸡时，聂政长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们醒悟过来，齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，剖肚出肠。

聂政后，韩侯暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人的。聂政姐聂荌闻听消息，即刻想到：这个人一定是聂政，因为他曾与韩相仇人严仲子国士相交，聂政想必是为了报知遇之恩。我应该前去认领。于是动身赴韩，到了那里，一眼就看出尸体就是聂政。聂荌伏尸痛哭，失声道：这就是轵地深井里人聂政啊！

道有往来人，好心劝止道：此乃刺韩相之凶手，韩侯悬赏千金欲求其姓名，你不躲避，怎么还敢来辨认呀？聂荌回答：这个我知道。然而聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，都是由于母亲还在世上，以及我还没有出嫁的缘故。严仲子在屠贩之中与聂政相识，并屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者，聂政不过是因为我还活着，才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连与我。但我又怎能害怕被牵连而任聂政的英名埋没呢！

话刚一说完，聂荌长呼三声“天”，即因悲哀过度、心力交瘁，在聂政的尸体旁。

弘扬孝的使者诠释孝的孝女

于文华出生于普通的河北农村家庭，祖上世世代代都是农民。这种环境里长大的于文华，太早地理解了母亲的艰辛，也懂得了为母亲分担一些生活的压力，尽可能的多干一些家务事。放学之后，于文华总是千方百计地搂猪草、拾煤核、拣树枝、喂猪，什么活都干。

父亲病得非常厉害的时候，家里发电报给她。于文华匆匆从郊区赶到永定门火车站。在路上换乘公交车的时候，她还不忘给老人让座位。其实这种让座给老人的习惯她一直保持了十几年。于文华说，只要她一见到老人，就会想起父亲来。心中对父亲隐隐的情愫，永远挥之不去。让座也算是对父亲的一种缅怀。有一段时间，她总是梦到父亲。在梦里，父亲依然那么慈祥，那么亲切。于文华也时时告诫身边的朋友和同事，一定要即时孝顺自己的父母，不管当儿女的在事业取得怎样的成就，哪怕是一句知心的问候也好，千万不要等到父母不在了，再后悔也来不及了。

父母的健康是儿女的福气。母亲只剩下三颗牙齿，吃起东西来很是麻烦。每次吃饭，于文华都会替母亲夹易嚼易消化的食物，吃鱼的时候更会替母亲摘掉一根根细小的鱼刺。然而，看着每次吃饭时，母亲艰难、痛苦的表情，于文华心里真如打翻了的五味瓶。她设法联系了牙医，给母亲镶了一口结实、轻便的牙齿。如今母亲都能嚼花生豆了。女儿更是喜上眉梢，心中洋溢着小小的幸福。

由于于文华的母亲习惯了乡下的生活，所以她不愿离开家乡到北京来。好在老家离北京很近，于文华隔三差五地就回去把母亲接过来，小住上几天，为母亲做可口的饭菜，为母亲洗澡、梳头，精心地照顾。直到今天，母亲已经是80岁高龄，却依然精神矍烁，耳聪目明，身体硬朗。对整日忙碌的女儿来说，这就是最大的欣慰。

于文华把自己对父母的感恩之情融入了作品创作之中。《想起老妈妈》、《永远的报答》、《天下父母》、《丈夫辛苦了》、《和谐盛世》——一首首饱含深情的歌曲唱出了心中对丈夫，对父母，对祖国无比的眷恋和感恩。她用自己的歌喉诉说着孝敬父母，忠于祖国的情怀。

原文

故母取其爱[1]，而君取其敬，兼之者父也[2]。故以孝事君，则忠[3]。以敬事长[4]，则顺。忠顺不失[5]，以事其上，然后能保其禄位[6]，而守其祭祀[7]，盖士之孝也。

译文

侍奉母亲取亲爱之心，侍奉国君取崇敬之心，只有侍奉父亲是兼有爱心与敬心。所以，有孝行的人为国君服务必能忠诚，能敬重兄长的人对上级必能顺从，忠诚与顺从，都做到没有什么缺憾和过失，用这样的态度去侍奉国君和上级，就能保住自己的俸禄和职位，维持对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！

注释

[1]取：得到。

[2]兼之者父也：兼，同时具备。之，代词，指爱与敬。

[3]忠：忠贞。

[4]长：上级，长官。

[5]顺：恭顺，顺从。失：短缺，过失。

[6]禄位：俸禄和职位。

[7]祭祀：指的是祭祀宗庙祖先。

解析

士的孝道，在于忠于职守、爱岗敬业，和同事相处融洽。因为他要想在事业上取得成功，那他就必须先完成上级交给他的一切任务，并懂得学习他人的长处。如果做事拈轻怕重，那就是不敬业；对同事颐指气使，那便是不顺。这样的人终究不会得到上级的信任和同事的好感。一个人处在如此尴尬的境地，那他还能继续保持其地位并进退自如吗？

典例阐幽

孝悌治家的楷模

鲍出，字文才，三国时京兆新丰人。天生魁伟，生性至孝。他和母亲以及四个兄弟一起居住。鲍出为人豪放，但是对母亲却照顾得无微不至，兄弟之间也是兄友弟恭，一家人的日子过得和乐美满、其乐融融。

一天，兄弟五人外出，只有母亲一人在家。两个哥哥和弟弟先回到家，发现一伙强盗把他母亲用绳子绑住手，劫走了。他们惊慌失措，又不敢去追。等到鲍出回来后，听说此事，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追了出去。沿途杀了十多个个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，邻居家的妇人也被一道劫来了。众贼见他来势凶猛，锐不可当，自己的同伙也已经有好几个在了他手里，都不敢和他正面交锋，无奈之下就放了他母亲。鲍出指着邻居家的妇人说：“这是我嫂子，快放人！”贼人不敢造次，乖乖地把人放了。就这样，母亲和邻家妇人都得救了，鲍出也因此名声大振。

后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。天下太平后，他们回到家乡。在路上跋山涉水，母亲行走不便，鲍出就亲手编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，他背着母亲回到了家乡。鲍出对母亲的照料可谓无微不至，天冷加衣，天热扇席，母亲生病便寸步不离、衣不解带，母亲心情不好，就想方设法逗母亲开心，总之事事按照母亲的意愿行事，从来不敢怠慢。在他的悉心照料下，母亲活到了一百多岁才逝世，那时他也已经七十多岁了，但依然为母亲守丧礼，无所不备。

鲍出的孝行真正做到了孔子所说的“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，为后世做出了榜样，他的后代继承了祖先的遗风，成为孝悌治家的楷模。

梅婷与父母

南京姑娘梅婷，因主演《血色童心》、《北方故事》、《红色恋人》、《不要和陌生人说话》等影视剧而拥有了众多的“粉丝”，曾荣获第22届国际开罗**节“最佳女演员奖”、中国**华表奖“优秀女演员奖”等多项大奖，是大家公认的实力派明星。

然而，让梅婷感到最骄傲的，并不是她如日中天的事业，而是她拥有一个温馨和睦的家，拥有疼她爱她、知冷知热的父母。

梅婷出生在南京一个普通知识分子家庭，小时候的她聪明伶俐，乖巧懂事，人见人爱。1988年，梅婷考入解放军艺术学院前线歌舞团舞蹈班。舞蹈班的女孩子特别爱美，她们经常一起去街上买漂亮的衣服和各种化妆品，而梅婷上街的次数是少之又少，大多数时间她都是一个人待在练功房里练功。

一天，母亲来学校看女儿，见其他女孩子一个个打扮得像公主，而梅婷简直就是她们中间的“灰姑娘”，母亲感到很内疚，她觉得这样太委屈女儿了。于是，她带着女儿来到商场里，要给她买几套漂亮的衣服，梅婷一个劲地摇头，并说：“妈妈，你们为了培养我，已经很不容易了，我不能再给你们增加负担。再说，我从来不和同学们比吃穿，只和她们比学习。”女儿这么小的年纪就能说出这样的话，知道体贴父母，这让母亲感到很欣慰。

5年后，梅婷毕业进入了南京前线歌舞团舞蹈队。领到了第一个月的津贴时，她给父母每人买了一个礼物，然后把剩下的钱全部交给了母亲。母亲搂着女儿，幸福地说：“我们的小婷婷成了家里的顶梁柱了。”

1996年，梅婷考入了中央戏剧学校表演系，昂贵的学费和在北京的各种开销，对他们家来说，无异于是一笔天文数字。梅婷想，自己再也不能加重父母的负担了。因此，上学期间，她总是寻找机会拍摄一些广告，在剧组去客串一些角色，不仅解决了自己的学费和生活费问题，甚至还能给父母一些零花钱。

随着《血色童心》、《北方故事》、《红色恋人》等影视剧的播出，梅婷渐渐有了一定的知名度。此后，她的片约不断，很少有时间与父母见面了，但无论走到哪里，她始终觉得自己是一只风筝，线紧紧拽在父母的手里。

平时在外面拍戏，无论多晚，梅婷都要打电话回家，向父母报平安。每次从外地回到家，她都要给父母买大包小包的礼物。随着经济条件的一步步好转，梅婷为父母换了一套住房，添置了家具，还掏钱让父母去国外旅游，见见外面的世界。

梅婷在北京有了自己的房子后，她每年都要把父母接到北京来住一段时间。在这段时间里，梅婷不接戏，推掉一切应酬，甚至连手机也关掉，一心一意在家里陪父母。有时，她还一手牵着父亲、一手牵着母亲在公园里游玩，去街上吃各种小吃。朋友见了，劝梅婷要注意自己的名人形象，她却说：“我觉得这样挺好的。在父母的眼里，我永远都是他们长不大的小女孩。”

原文

《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生[1]。”

译文

《诗经》里说：“要早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！”

注释

[1]夙兴夜寐，无忝尔所生：夙，早。兴，起，起床。寐，睡觉。无，别，不要。忝，羞辱，侮辱。尔，汝。所生，指生身的父母。

解析

这里说明了初级官员所要做到的孝道：第一，要尽忠职守；第二，要尊敬长上。初级官员所代表的人群在现代社会有一种普遍的意义，因而具有很强的指导意义。

典例阐幽

爱的谎言

小飞是个10岁的男孩。他爸爸是个做生意的，有一次出去三年还没回来。但每过一段时间，小飞和妈妈就会收到爸爸从南方一座城市某条路的67号寄来的信。后来小飞问妈妈：“爸爸为什么过年也不回来？”妈妈说：“爸爸这两年的生意刚起步，肯定很忙，等忙完这阵子他就回来了。您给他回封信吧。”于是小飞趴在桌子上开始写信。他写完了信，再写信封，写上某某市某某路67号，再贴上邮票，封了口，让妈妈寄出去。

就这样，小飞和爸爸通起了信。

小飞很喜欢看爸爸的回信。在一封信中，爸爸提到了他所住的67号。说那是一幢大的老式房子，他住在那幢房子的四楼。房间里铺着抛光的松木地板，米**的窗帘从天花板一直垂到了地上。早晨，太阳从地平线上升起的时候，能听到附近教堂里传来的隐隐约约的福音。下雨的夜晚，站在阳台往下望，就能看见拖着尾光的小汽车在流光溢彩的街道像忙碌的甲壳虫一样来往穿梭。

在另一封信里，爸爸则写到他楼下的花园：从街道进入67号，是一条碎石铺成的小路，小路的两边用铁栅栏围着小小的花园，花园里有一种叫不出名的花，像碗口一样大，会在晚上悄悄开放，刚开时浅红色，但颜色越来越深，每天变七次。还有一种张开五只角的鲜红小花，喜欢沿着栅栏生长，它的叶子细碎而墨绿，淡青色的触须在白天使劲地打着卷儿，一到晚上却爬得老高……

市中心67号那些美丽的鲜花足足在小飞心里开了有几个月。小飞想，放了假我一定要到爸爸那里去玩，到那里亲眼看一看。

小飞想爸爸了。

可是每次小飞对妈妈说起这事，妈妈就重复那几句话说：“爸爸做生意非常辛苦，一定不愿意我们去打扰他。”每次小飞都只好打消念头。

爸爸常常给小飞寄东西回来。小飞的书包里装着爸爸买的文具盒，身上穿着爸爸买的运动衫。他很愿意把爸爸给他买的零食和同学们分享，也愿意和他们说起那个67号。但说多了，同学们就问小飞：“您到过67号吗？”小飞一下子语塞了，说：“我……我当然要去的。”

想去看爸爸的念头又在小飞的心里打鼓了，这回比任何一次都强烈。

小飞的计划是在那年夏天实施的。学校举行为期五天的夏令营时，小时揣着妈妈给他的夏令营用的100块钱去了火车站，用37块钱买了一张通往爸爸所在城市的火车票。

小飞坐了一天一夜的火车才到了目的地。一下车，人流就把他淹没了。这是小飞第一回一个人出远门，而且是去大城市。他想，我不能慌，要镇定。他问一个摆摊的女人，您知道在某某路怎么走吗？那个女人说，某某路？好像很远，到郊区去了。小飞想，她一定是弄错了，我爸说某某路在市中心，怎么会在郊区呢？小飞又问了一位民警、一个中年男人、一个老头，还有三个比小飞大几岁的学生。这些人都告诉小飞，那条路在郊区。小飞奇怪了。爸爸为什么要骗自己呢？

人家还告诉小飞，去那么里转很多路公交车，不过要有钱也可以打的，那就方便多了。小飞知道打的很花钱，不过一想只要找到爸爸，什么问题都解决了。就真的打了个的。但那位司机问明小飞要去的地方以后就不走了。他说，那里太偏了，真要去得加钱。要不只能载你到岔路口。小飞算了算钱，说，那就到岔路口吧。在岔路口下车后，小飞看见了几座低矮的平房，房子旁边还有好些菜地，路上的人和车子都很少，知道真的到郊区来了。他又找人问，某某路怎么走？被问的人往西指了指。可是小飞走了半小时，还没到，他只好又去问人，人家还是往西指了指。小飞越走越觉得不对劲儿，那天小飞一直向西走了近两个小时，才见到某某路的牌子孤零零脏兮兮地立在一个垃圾堆旁。又走了好一会儿，才看见一个门牌上写着107，小飞沿着这个号码往下走，一直走到了路的尽头，67号终于出现在小飞眼前。

但是小飞没有看见鲜花盛开的花园，也没有看见带有米**窗帘的窗户。那里的房子，甚至没有阳台。

眼前的景象让小飞惊呆了！

那天小飞转身就离开了那里，后来在一个好心人的帮助下回到了家。到家时，是夏令营的第三天，妈妈还以为小飞提前从夏令营回来了。关于这一次的秘密出行，小飞后来一句话也没有提起。

小飞还是像以前一样和爸爸通信。小飞说我的同学们也都知道67号了，都知道那是一个美丽的地方。爸爸则在半年后的一封信里告诉小飞，因为生意好转，他已经不那么忙了，所以在春节以前会回家。

爸爸回家的那天，小飞和妈妈去车站接他。爸爸比以前瘦多了。头上戴了顶帽子，但他一出站，还是被小飞一眼认出来了。小飞疯跑过去，紧紧抱住了爸爸。

19年过去了，小飞依然记得爸爸信中的话：从街道进入67号，是一条碎石铺成的小路，小路的两边用铁栅栏围着小小的花园……

如果您问19年前的那个夏天小飞看见了什么，现在他大概可以心平气和地告诉您了：那天小飞在67号看见的，是一座戒备森严的监狱。

与长子受之翻译及原文

《与长子受之》翻译及原文：

作者：朱熹，南宋。

原文：

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

翻译：

如果你努力学习，在家里就可以读书写文章、讲求经义，探究名理的学问，就不用远离父母，千里迢迢地去向老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，已经不能指望你懂得这个道理了。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里被俗务所影响，不能专心读书学习。

同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你外出求学。你要是到了那里，能奋发努力，有所作为，用心改掉以前的坏习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。

若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没什么两样，以后回来，又只是不务正业的人，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和朋友呢？记住！记住！“勤奋学习，不要辱没了父母！”这一次行程，千万要努力呀。

朱熹成就：

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

《孝经》第五章：原文、译文及故事

#能力训练# 导语士是周朝以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。虽然士是社会的中坚，他们拥有自己的专长，如果想要实现自己的价值，必须投靠在别人的门下，被重用之后才能真正的实现自己的价值。下面是 无 分享的《孝经》第五章：原文、译文及故事。欢迎阅读参考！

士章第五

　 原文

　资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。

　 译文

　用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。

　 品读

　士是周朝以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。虽然士是社会的中坚，他们拥有自己的专长，如果想要实现自己的价值，必须投靠在别人的门下，被重用之后才能真正的实现自己的价值。所以我们在侍奉有道德、有地位、有身份的君王是诚心尽力，把新放在正中，规规矩矩地对待君王。以尊敬的心情对待长者，则能学会适应环境。如果一个士做事诚心尽力，又能与环境想适应，以此侍奉上级，就能稳定的保住自己的俸禄与爵位，才能守住自己的祖庙，去祭祀，这就是士的孝行。

　 故事上书救父

　汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。

　有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

名人朱熹教子上进的故事

　朱熹教子，朱熹以“穷理、正心、修己、治人”为根本，从为人要“勤、谨”二字着眼，告诫其子要勤学、勤问、勤思、谨起居、谨言谈、谨交友，敦厚忠信，见善思齐等 。 朱熹教导儿子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见；语重心长，发人深醒。下面是我整理的名人朱熹教子上进的故事，一起来看看吧。

　故事内容

　南宋著名的学者朱熹，有一天把儿子朱在叫到面前，严肃而又不失亲切地说：“你现在已经长大了，老待在家中是不行的，你应该离开我到外地访求名师，以便使自己的学问更有长进。”

　朱在听后，大惑不解，就说：“我经常看到许多人不远千里前来向您求教，我也曾多次听人说您是当今最有学问的人，为什么我还需要离开家另求老师呢？”

　朱熹说：“你还年轻，不懂得这其中的道理，让我先从自己的经历说起吧……”原来，朱熹的父亲朱松很重视子女的教育，在朱熹刚会说话时，他就教儿子认识自然景物，并学习儒家经典。后来朱松因反对秦桧的投降卖国政策被逐出朝廷，不久含恨病逝。临终前朱松把儿子叫到面前说：“你一定要努力上进啊，胡原仲，刘致中，刘彦冲三人学识渊博，根基深厚，才学远在爹之上，我之后，你一定要前去拜他们为师。”朱熹遵从父亲的教诲，后来徒步数百里求访名师，从而使学问大有长进，终于成为一个学识渊博的人。

　在生活方面，由于父亲朱松早逝，全靠母亲一人劳作维持生计，所以生活非常清苦，常常没有饭吃。后来朱熹做了官，并成了有名的学者，仍一直保持着勤俭节约的作风。他为官清廉，两袖清风，有时要向人家借贷才能维持生活。许多年轻人慕名远来求教，朱熹也只能拿豆麦干饭和青菜汤来招待他们……朱熹的`回忆使朱在受到很大启迪，朱熹又说：“一个人老待在家中，很容易被生活琐事缠住，并被亲受到很大启迪，朱熹又说：“一个人老待在家中，很容易被生活琐事缠住，并被亲人的温情所牵绊，这样就很难在学问上有长足的进步。自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。即使父亲的学问再大，只凭父教子学，也难以育出英才。因为父母很难做到对子女严格要求。因此，你还是应离我膝下，千里求师才对啊！一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。”

　朱在听完父亲的解释，渐渐地明白了父亲的用意，过了几天，他就离开父母，到外地求学去了。儿子临行之前，朱熹又想到：孩子独自在外会遇到形形色色的人，而结交什么样的朋友，对孩子的成长影响甚大，他连夜提笔书写了一段话，专门告诫儿子要慎重交友，大意说：与他人交往，特别应当慎重选择朋友，虽然都是同学，但也不能没有亲近疏远之分。谁亲谁远应当先向先生请教，听从先生的指导。大体说来，为人敦厚、忠诚、讲信用，又能勇于改正自己错误的人，就是有益于自己的好朋友。那些谄媚奉承、轻薄放荡、粗野傲慢，教唆他人做坏事的人，就是对自己有害的坏朋友。这些你必须牢记于心，万不可随着时光的流逝而逐渐放松警惕，堕落进“小人”的行列，到那时候，即使有再贤良的师长，也没有办法救你了朱在谨记父亲的教导，外出求学，进步很快，终于学有所成，后来官至吏部侍郎。

　原文

　盖汝好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此即是自不好学已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汨于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然有为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。不然，则徒劳费，只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目归见父母、亲戚、乡党、故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生。”在此一行，千万努力。

　译文

　如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好 学，也不能指望你懂得这个道理。但是让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备 你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨 慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲 戚同乡和老朋友呢？想一想，想一想啊！“早起晚睡，勤奋治学，不要你辱没的父母”这一次行程，要千万努力呀。

　注释

　（1）盖：如果

　（2）足：完全

　（3）汩：搅乱，扰乱他，沉没。

　（4）故：因此

　（5）义理：指讲求经义、探究名理的学问。

　（6）膝下：借指父母。

　（7）伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。

　（8）乡党：乡里、家乡的人。

　（9）无忝：不要辱没。 忝，辱。

　（10） 作文：写文章

　（11）好：喜好

　（12）望：希望