轻于鸿毛重于泰山的全句-轻于鸿毛的人有哪些?

1.人固有一,或重于泰山,或轻于鸿毛 的含义和道理

2.人总有一,有的重于泰山,有的轻于鸿毛谁说的

3.人固有一或重于泰山或轻于鸿毛的意思

人固有一,或重于泰山,或轻于鸿毛 的含义和道理

“人固有一,或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》，意思是：人意思是人终究免不了一，但的价值不同，有的人的比泰山还重，有的人的比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。

道理：

人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生看得很轻。

人早晚要，有的人的有价值，有的人的却毫无意义，所以他提倡人要的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。

扩展资料：

《报任安书》原文

人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

译文：

人固然都有一，但有的人得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。

再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

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人总有一,有的重于泰山,有的轻于鸿毛谁说的

“人总有一，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”这句话是白话文，文言文形式为：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛”，出自我国西汉时期史学家司马迁所著《报任安书》一文中。节选原文为：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱”。

节选翻译

人总有一，有的人（得）比泰山还重，有的人（得）比鸿毛还要轻，这是由于应用节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱。

《报任安书》简介

《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。

告诫人们的道理

在这个世界上，既要有轻于鸿毛的，又要有重于泰山的。轻于鸿毛虽无声无息，但却让人感到人生小确幸。而重于泰山，活的很累却能声震人间，让世人记住他的声音，是某种意义上的大欢喜。重于泰山的牺牲太多，就会很沉重，而轻于鸿毛的太多，难免会有人间不值得的感慨。

人固有一或重于泰山或轻于鸿毛的意思

意思：人本来就有一，但有的人得比泰山还重，有的人的却比鸿毛还轻。

出自

汉·司马迁《报任安书》

原文节选：

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就耳。何也？素所自树立使然也。人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

释义：

假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于刑，而终于走向路罢了！为什么会这样呢？

这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一，但有的人得比泰山还重，有的人的却比鸿毛还轻，这是因为他们用追求的目的不同啊！

扩展资料：

写作背景

这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。

任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。

任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他要把自己见不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。

原文赏析

《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。全文共分四段。

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