人亡政息现在的意义-人亡则其政息是什么意思

1.为什么商鞅变法能成功 而张居正却人亡政息 只因为万历不喜欢他?

2.坐化的各种说法

3.提出的“两个务必”详细是什么

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5.结合党的十七届四中全会决定,谈谈如何改进和加强新形势下党的经济建设

为什么商鞅变法能成功 而张居正却人亡政息 只因为万历不喜欢他?

商鞅那时秦是弱秦，不变法必然会灭亡，所以虽然世族不满，但为国家计，很多人支持商君，最重要的中下层官员不反对他。

而张居正处于明朝，在穆宗之后，大明朝维持着表面的强大，无人思变，且张居正的变法触动了整个官员和读书人阶层利益，被碾碎是很正常的。

坐化的各种说法

和尚了叫圆寂，换个说法叫坐化

道士了叫登仙，换个说法叫羽化

英雄叫牺牲，壮士叫捐躯，凡人就只能叫翘辫子

普通的说法叫去世,逝世，过世，下世

文言点嘛，你可以说没了，避讳点嘛，你可以说老了

再通俗嘛，那就更多了

吹了灯，拔了蜡，眼睛一闭，腿一蹬，睡进了铁板新村。

坐化〈高僧坐著亡)

涅槃〈无烦恼的去世〉

崩殂〈天子〉

不讳〈的婉辞〉

哲人其萎〈为众人所仰望的人已〉

修文地下〈文人之悼辞〉

仙凡路隔〈人不能再和活人见面〉

人往风微〈人后生前的善政也消灭了〉

马革裹尸〈军人英勇的战沙场〉

羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 音容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 得其所 天人永隔

贬义：丧命 嗝屁 灭门 暴毙 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 无全尸 二腿一伸 有余辜 不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 不瞑目 魂归离恨天 无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦

中性意义：夭折 殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女离魂〈少女因相思而〉 欲速朽〈后不必厚葬〉 崩，驾崩,山陵崩。薨。卒。不禄,过去了，过世了，去了，回去了，长眠了，作老人了，上西天，辞去人世，百年之后，寿终正埚（男），寿终内寝(女)，成为故物，呠呼哀哉，已故，大去，夭折、短折、夭殇、早逝、夭逝、天逝、夙殒、天服之殇，逝世，见阎王，归西天，断气，数尽，完蛋，一命呜呼 圆寂 归天 归西 走了 去世 挂了 去了天堂

提出的“两个务必”详细是什么

提出的“两个务必”是指：一、务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；二、务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

“两个务必”是在中共七届二中全会上提出的。1949年3月5日至13日，中共七届二中全会在河北省西柏坡召开。在会上作报告，提出党的工作重心应逐步由乡村转到城市，规定了夺取全国胜利的各项方针和胜利后中共在各方面的基本政策。

同志在七届二中全会报告中指出的：我们很快就要在全国胜利了，夺取这个胜利，已经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了；巩固这个胜利，则是需要很久的时间和要花费很大的气力的事情。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

扩展资料

“两个务必”实质：告诫党员、尤其是党员领导干部，在长期执政环境里：不要把夺取政权看成 革命的终点，它仅仅是无产阶级革命、建设的开始；人民群众是关系我党生命的最大优势；和平 建设环境，党员、尤其是党员领导干部，要自觉地坚持艰苦奋斗的良好作风；是否坚持“两个务必”， 不仅关系到新生政权能否巩固，更关系到党的最终目标能否实现的大问题。

提出“两个务必”的主要原因是： （一）以完成中国***所肩负的伟大历史使命为目的。这个历史使命，简单的讲就是： 推翻旧中国、建立新中国、建设有 中国特色的社会主义、最终实现共 产主义。要完成这一历史使命，需要经过若干个艰难曲折的革命过程和阶段。推翻旧中国只是中 国无产阶级革命的第一阶级。

（二）以中国历史上历次农民起义失败的教训为借鉴。从政权演变规律讲，农民起义失败的一个重要原因，是农 民起义领袖、领导集团，不懂得政权建设，因此，当他们取得了革命胜利以后，就失去了原来的革命性，失去了外在的威胁，自身又没有制约的措施，失败是不可避免的。

（三）以世界政权演变的普遍规律为根据。

参考来源：百度学术——加强世界观改造是新时期坚持“两个务必”的根本保证

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.1鸿蒙未辟：指宇宙形成之前的混沌状态。宇宙洪荒：指太古时代。亿万斯年：形容无限长久的年代。日月经天，江河行地：事物历久不衰，永恒久远浩浩汤汤：水势汹涌，广阔浩大的样子。日月重光：比喻经过一番后，出现了稳定升平的新局面。夸父逐日：比喻征服自然的坚强决心。精卫填海：比喻不畏艰难、奋斗不懈的精神。积厚流光：指功业深厚，则流传给后人的恩德广远。2天行有常:天道运行有一定的规律。云行雨施:风雨润泽大地。比喻广施恩泽。 包罗万象:内容丰富，无所不包。大块文章:原指大自然锦绣美好的景色，后多指内容丰富的长篇文章。云合雾集:比喻汇集迅速。 虎视鹰扬:。比喻甚有威仪。不主故常:不拘守旧套常规。幕天席地:人类没有房子以前的生活状态。茹毛饮血:原始人不知用火，连毛带血生食禽兽栉风沐雨:风梳头，雨洗发，形容奔波辛苦。袭叶为裳:原始人身披树叶为衣裳。千岩万壑:形容山峦连绵,高低重迭层峦叠嶂：形容山峰多而险峻3赤县神州：中国的别称。物华天宝：指各种珍美的宝物。视民如伤：形容帝王、官吏知民疾苦，爱护人民就像对待自己身上的伤痛一样。经始大业：开创事业。成命百物：给众多事物命名。律吕调阳：指制定历法，测定节令。处顺安常：指安于正常生活，处于顺从状态。尧天舜日：尧、舜两位贤君在位的时代。比喻太平盛世。鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏娱乐，后多指用来称颂太平盛世。天下为公：原指君位不为一家私有，后用来指一种美好的社会政治理想。深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服。过门不入：形容忠于职守，公而忘私。4天下为家：即君位家传；也指人们把天下当作自己的家。革命反正：指变革天命，使之恢复正常；也借指改朝换代。拨乱兴治：指平定乱世，着手治理国家。酒池肉林：形容生活极度奢侈。骄奢*逸：骄横、奢侈、荒*无度。怙恶不悛：怙，依靠，凭恃；悛，悔改。指坚持作恶，不肯悔改。鸣琴而治：以礼乐教化人民，无为而治。政简刑清：政治清明，刑狱简省。指官吏的政绩显著，社会安定，人民乐业。有凤来仪：凤凰来舞，仪态翩翩。吉祥之征兆。拘而演易：拘，拘禁；推演。文王拘而演《周易》太极两仪：太极指派生万物的本原。《周易、系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”昼乾夕惕：日夜勤勉戒慎。飞熊入梦：比喻帝王将得到贤臣辅佐的征兆。有周文王梦飞熊而遇太公望的传说。左辅右弼：辅、弼：古代辅助帝王或太子的官职。后指左右辅助的人。吊民伐罪：吊，安慰。慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。发扬蹈厉：发，奋发；扬，昂扬；蹈，跳、踏；厉，猛烈、有力。精神奋发，意气昂扬。归马放羊：表示战争结束，不再用兵。文武之道：指治理国家要宽严相济。一张一弛：比喻生活和工作劳逸结合。礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令。宽猛相济：宽大和严厉互为补充。周公吐哺：哺，口中所含之食。形容为招揽人才而操心忙碌。宵衣旰食：宵，天未亮时；旰，天已黑。天未亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。形容帝王勤于政事。5礼崩乐坏：典章制度、礼仪教化遭到破坏。厉兵秣马：磨利兵器，喂饱马匹。作好战斗准备。远交近攻：结交远方的国家，攻伐邻近的国家。千金买骨：比喻招揽人才的真诚、迫切。良莠不齐：指好人坏人混杂在一起。等而下之：比这一等更差的。随物应机：顺应事物，应和机遇。顿纲振纪：整顿朝纲，重振法纪。斧钺不避：指不怕杀头，不畏牺牲。刎颈之交：生与共的朋友。图穷匕现：比喻事情发展到最后，真相或真实意图完全暴露。6修齐治平：即修身、齐家、治国、平天下。克己复礼：约束自己使言行合乎先王之礼。深藏若虚：把宝物深深收藏起来，好像没有一样。比喻有真才实学的人才不外露。绝圣弃智：不求聪慧才智，反归于人之天真纯朴和光同尘：比喻不露锋芒，与世相合。大巧若拙：指真正灵巧的人，不自我炫耀，表面上像是很拙笨。重厚少文：持重敦厚而少于文饰。摩顶放锺：指从头顶到脚跟都磨伤了。放，至。令行禁止：形容法令或纪律严明。民不堪命：堪，忍受；命，政令。形容政令苛虐，人民无法忍受。钩深索隐：探索万物的隐秘内情或深邃义理。朝秦暮楚：比喻态度反复无常。奇正相生：指奇袭和正面作战交互运用。兵不血刃：指未经交战就取得战争的胜利。7三十而立：人在三十岁前后有所成就。有教无类：指不论贵贱贤愚都给于以教育。因材施教：依照不同对象的具体情况，采取不同的方法教育。循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。日省月试：每天检查，每月考核。颠沛造次：四处流浪，生活穷困受挫折。君子固穷：固，安守贫困。指有德行的人能够甘处贫困，不失气节。春秋笔法：用笔曲折而意含褒贬的写作手法。微言大义：指精微的语言中所包含的深奥意义。述而不作：阐述他人学说，不加上自己的创见。安贫乐道：指安于清贫，以追求圣贤之道为乐。朝闻夕：如果能在早晨闻知真理，哪怕晚上去也心甘情愿。无冕素王：道德高尚而没有实际帝王职位的人。金声玉振：比喻德行优美，才学精到。近墨者黑，近朱者赤：指受环境影响而改变。反求诸己：从自己找原因，凡事严格地要求自己平治天下：把天下治理好。鸿鹄之志：比喻远大的志向。浩然之气：指正大刚直之气。8兴观群怨：指诗可以振奋人心，鼓舞士气；可以观察民风，了解社会；可以沟通人际交流，起到团结作用；可以抒发感情，讽喻社会。一日不见，如三秋兮：形容对人思念殷切。行道迟迟，载渴载饥：指路途遥远，行路艰辛。乐而不*：指快乐而不放纵。颠沛流离：形容生活艰难，漂流异乡。金相玉质：黄金的外表，美玉的质地。形容人或物的外表和内质俱美。黄钟大吕：黄钟、大吕：我国古代音律名称。形容音乐或言辞庄严、正大、和谐、高妙香草美人：比喻忠贞贤良之士。怀瑾握瑜：瑾、 瑜，美玉。怀里揣着美玉，手里握着美玉。比喻人具有纯洁的品德和高尚的情操。黄钟毁弃：比喻贤才得不到任用。呵壁问天：面对墙壁呵斥，仰望青天责问。形容因潦倒失意、不容于世而发泄牢骚9席卷八荒：指吞并全中国各地。同轨同文：车同轨，书同文。指国家统一。师心自用：指只凭主观，自以为是。利令智昏：因贪图私利而使头脑发昏，不辩是非，忘乎所以。指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。篝火狐鸣：指图谋起义。揭竿而起：指人民起义。拔山举鼎：形容力量超人或气势雄伟。勇冠三军：勇敢为全军之首。破釜沉舟：比喻下决心，不顾一切干到底。以一当十：一人可抵过十人。形容斗志旺盛。沐猴而冠：猕猴戴帽子。比喻虚有仪表或地位，而无本领。讽刺窃据名位之人。衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。形容在做官告老还乡，荣耀异常。赏罚不信：赏罚与惩罚不能取信于民。妇人之仁：比喻无关大体的仁慈与恩惠。鸿沟为界：比喻明显的分界。四面楚歌：处于四面受敌、孤立无援的困境。霸王别姬：形容英雄末路的悲壮情景。斩蛇逐鹿：指封建时代群雄角逐，争夺统治权。捷足先登：比喻行动敏捷，先达到目的。约法三章：指订立简明的条款。鸿门宴： 指加害来客的宴会。舞笔弄文：指玩弄文辞，耍笔杆子。衣锦还乡：穿着锦绣衣裳回到家乡。得志后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意时乖运蹇：时运不好，命运不佳，处境不顺利。登坛拜将：指任命将帅或委以重任。明修暗度：以假象迷惑对方以达到某种目的。韩信将兵，多多益善：比喻越多越好。十面埋伏：指设伏兵于十面以围歼敌军。国士无双：指国中杰出人才。兔狗烹：比喻事情成功之后，把效力有功的人抛弃或杀掉。成也萧何，败也萧何：比喻事情的成功或好坏都归因于同一个人。文景之治：汉初文帝、景帝当政时期，采取重视农业和发展生产的一些措施，社会秩序稳定，出现了多年未有的富裕景象开物成务：指通晓万物的道理并按这道理行事而获得成功。休养生息：指在国家大或大变革后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。卖刀买犊：指弃武就农，或结束战争以从事农业生产。强本节用：加强农业发展，节约支出。萧规曹随：曹参接替萧何为相，对萧何制定的政策法令全盘继承。指沿袭前人的遗制允文允舞：既有文德，又有武功。犁庭扫穴：把庭院犁平，将巢穴荡成废墟，指彻底摧毁敌对势力。亦作“犁庭扫闾”。罢黜百家：罢黜，废弃不用；百家，诸子杂说。李广难封：战功显赫，却不见封侯。桃李不言，下自成蹊：比喻只要真诚、忠实，自会感动人，为人所敬仰。犯言直谏：敢于冒犯君主或尊长而极力规劝。学究天人：有关天道人事方面的学问都通晓，形容学问渊博。大笔如椽：夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。飞文染翰：染翰，以笔蘸墨。指挥笔疾书，撰写文章。言近旨远：话很浅近 ，含意却很深远。藏诸名山：指著作极有价值，能传之后世。不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制等。偷天换日：比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或性质。托古改制：自己的改良措施假托古代曾经实行过，借以改变当时某些制度。人亡政息：指贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。后指执政者后其政不能实行与民更始：和百姓一道除旧布新。投笔从戎：指文人从军。马革裹尸：指在战场上壮烈牺牲。不入虎穴，焉得虎子：比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必需的成果。处士横议：指没有做官的读书人纵论时政。斯文扫地：指文化或文化人不受尊重；亦谓文人自甘堕落。豺狼当道：残暴的人掌权得势或违法横行。党同伐异：跟与自己意见相同者结为一伙，攻击与自己意见不同的人。柱石之臣：指担负国家重任的大臣。望门投止：指逃难或出奔时，见有人家，就去投宿，求得暂时存身。极言处境窘迫10枭雄曹操：枭雄，强横而有野心的人物。龙骧虎步：比喻昂首阔步，威武雄壮的样子。唯才是举：只要有才能，就加以荐举、任用。望梅止渴：比喻以空想安慰自己。横槊赋诗：军旅征途中，在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。老骥伏枥：有志之士岁年老而仍有雄心壮志。惊才风逸：指惊人的才能如风飘逸。用行舍藏：指被任用就出仕，不被任用就隐退。韬晦待时：把锋芒收敛起来，把踪迹隐藏起来，深藏不露，等待时机。投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。运筹帷幄：帷幄，军用帐篷。指在后方军帐之内决定作战策略。舌战群儒：指与很多人激烈争辩并驳倒对方。七擒七纵：指有放有收，能控制对方。文韬武略：指用兵得计谋。神人共鉴：神和人皆可审察，表示忠诚无欺。单刀赴会：指关羽携带一柄大刀独自见吴将鲁肃的故事。指独自前往。水淹七军：关羽用水攻，活捉魏大将庞德的事。败走麦城：指陷入困境。虎落平川：比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。赤壁鏖兵：鏖，激战。比喻艰苦奋战。短兵相接：以短小武器互相拼杀。形容敌我逼近，战斗激烈。现在也比喻面对面针锋相对地说理斗争。彖突狼奔：如野猪冲撞，似恶狼奔窜。比喻人在奔逃时的惊慌状态。羽扇纶巾：指风流潇洒的儒将风度。鼎足三分：比喻三方面分立相持的局势。11建安风骨：指汉魏之际曹氏父子及建安七子等人刚健强劲的诗文风格。三曹七子：为建安文学的主要代表人物。辞丰意雄：形容文辞丰富，意气雄壮。狷介之士：指性情正直，不肯同流合污的人。兄弟阋墙：比喻家庭、团体或国家内部不和。明眸皓齿：形容女子容貌美丽。凌波微步：形容女子步履轻盈。魏晋风度：指魏晋间名士所表现的疏狂、放旷、不拘礼法的言行方式。广陵散绝：比喻优良传统断绝或后继无人。六马仰秣：形容乐声美妙，连马也停食倾听。矫若惊龙，飘若浮云：形容笔势、舞姿等像游龙般灵活。挂冠归隐：把官帽取下悬挂起来，辞官归家隐居望峰息心：遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居，也比喻知难而止。12多事之秋：形容动荡不安的政局。沧海横流：海水泛滥，四处奔流。比喻政局动荡，社会不安。新亭对泣：指怀念故国或忧国伤时悲愤心情。气冲牛斗：形容气势或怒气极盛。牛斗，牵牛星和北斗星。击楫中流：称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节，枕戈待旦：枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。投鞭断流：把马鞭扔到江里能截断水流。形容人马多，军力强。草木皆兵：形容惊恐万状，疑虑重重。只轮不返：一个车轮都没有返回。形容战争失败，丢盔弃甲。东南雀飞：比喻夫妻分离。自铸伟辞：自己创造壮伟的文辞。洛阳纸贵：比喻著作广泛流传，风行一时。暴殄天物：殄，灭绝；天物，自然界各种生物。残害灭绝万物。多指任意糟蹋东西。祸不旋踵：不旋踵，来不及转身（踵，脚跟）。形容灾祸很快来临。13龙腾云起，呼啸风生：风与虎相伴，云与龙相随。比喻杰出人物顺应时代潮流而出现，并产生巨大影响。载舟覆舟：人民是决定国家兴亡的主要力量。从谏如流：听从善意的规劝，就像水从高处流下一样顺畅。乐意接受别人意见。亲贤远佞：指亲近有贤德的人，远离惯于花言巧语谄媚的小人。英雄入彀：指天下英雄尽在控制、掌握之中。彀中，指箭能射到的范围，比喻圈套、牢笼。海晏河清：沧海平静，黄河水清，形容天下太平。高下在心：指估量实情，采取适当办法。亦比喻大权在握，操纵自由。物议沸腾：谓众人的批评强烈。大风泱泱：形容气魄宏大的大国风度。四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车辐聚集于毂上那样汇集到一处。形容京城、大都市作为政治、经济和文化中心的状态风清弊绝：风气清明，弊病杜绝，形容社会风气良好。甲第连云：形容王侯显贵的住宅高耸入云。金刚怒目：形容面目威猛可畏。吴带当风：唐画家吴道子善画人物，所画衣带如临风飘举。后人称赞其高超的画技与飘逸的风格。下笔风雷：形容运笔迅速，气势浩大。裘马清狂：指生活富裕，放逸不羁。承平日久：指社会秩序长时间安定平稳。袭故守常：形容沿袭常规和老一套方法办事。四大皆空：指世界上一切都是空虚的。渔阳鼙鼓：安禄山自驻地渔阳起兵作乱。后代称兵灾祸乱。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步，比喻事情严重到不可挽救的程度。明心见性：指摒弃世欲杂念，大彻大悟，显现人的本性。亦泛指大彻大悟，了解人生真谛。醍醐灌顶：醍醐，酥酪上凝聚的极为甘美的油。佛教以醍醐灌人之顶，比喻以智慧灌输于人，使人彻悟。不立文字：佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言。以心传心：强调学禅者对禅法的内心自悟。鬼哭神惊：形容文笔雄奇，鬼神惧怕。妙笔生花：比喻杰出的写作才能。羚羊挂角，无迹可寻：传说羚羊夜眠以角悬树，足不着地，无迹可寻，以防患于前。后用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。沉郁顿挫：指文辞深沉蕴积，音调抑扬有致。波澜老成：形容文章气势雄壮，功力深厚。穷而后工：指文人处境愈困穷，写出的诗文便越发精致美好。钩玄提要：提取精微，摘抉要义。陈言务去：陈旧的言词必须去掉，指写作时要力戒旧套，努力创新。不平则鸣：指人遇到不公平的事就会发出不满的呼声或反抗。深切著明：指叙事说理深刻明白。

有点乱，不过好辛苦找到的，啊！！！

结合党的十七届四中全会决定,谈谈如何改进和加强新形势下党的经济建设

党的十七届四中全会是在国际形势继续发生深刻变化，我国处在进一步发展的重要战略机遇期召开的一次重要会议。全会听取和讨论了总书记受中央委托作的工作报告，充分肯定党的十七届三中全会以来中央的工作。全会审议通过了《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)。总书记在全会讲话中，就切实贯彻好全会精神、做好当前各项工作提出了明确要求。《决定》全面贯彻党的十七大精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，深刻分析党的建设面临的新形势新任务，认真总结我们党执政60年来加强自身建设的基本经验，提出加强和改进党的建设的总体要求、目标任务、重要举措，对加强和改进新形势下党的建设作出战略部署，是指导当前和今后一个时期党的建设的纲领性文献。

一、党的十七届四中全会专题研究党的建设的战略考虑和《决定》的起草过程

今年是中华人民共和国成立60周年，在这个时候召开的中央全会以什么为主题，是一个需要从党和国家工作全局出发认真考虑和全面把握的重大问题。党的十七届四中全会研究加强和改进新形势下党的建设问题，主要有以下几点考虑。

第一，实现党的十七大描绘的宏伟蓝图，要求进一步从战略上研究加强和改进党的建设。党的十七大描绘了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、发展中国特色社会主义的宏伟蓝图，明确提出了加强和改进党的建设的总体部署。党的十七大以来，就推进党的十七大关于党的建设总体部署的贯彻落实作出一系列决策，做了大量工作，取得新的成效。同时我们认为，我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，也处在一个矛盾凸显期，发展中呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题。当前，国内外形势的新发展，改革发展稳定的新要求，人民群众的新期待，迫切需要我们党以改革创新精神进一步加强自身建设，提高领导水平和执政水平，进一步增强创造力、凝聚力、战斗力，更好地团结带领全国各族人民夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面。

第二，应对国际形势的挑战和风险，特别是应对国际金融危机冲击、保持经济平稳较快发展，要求进一步加强和改进党的建设。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，发达国家在经济、科技等方面仍占优势，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定不确定因素有所增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。特别是国际金融危机给世界经济造成严重冲击，给我国经济发展也带来较大困难。应对复杂多变的国际形势、完成艰巨繁重的改革发展任务，要求进一步把党建设好，更好地发挥党委领导核心作用、基层党组织战斗堡垒作用、***员先锋模范作用，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。

第三，巩固和扩大深入学习实践科学发展观活动成果，要求进一步采取加强和改进党的建设的有效举措。根据党的十七大部署，我们党从去年9月开始分三批在全党开展深入学习实践科学发展观活动，目前第一批已经结束，第二批已经基本告一段落，第三批于今年9月初启动、到明年2月基本结束。在学习实践科学发展观活动中，各级党组织和广大党员着力转变不适应不符合科学发展要求的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，着力构建有利于科学发展的体制机制，创造了许多推进党的建设的新经验新举措。我们要巩固和扩大深入学习实践科学发展观活动成果，更好地把贯彻落实科学发展观的要求体现在党的建设之中，教育引导广大党员、干部增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，推动实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

第四，抓紧解决党内存在的突出问题，要求进一步加大党的建设的工作力度。改革开放30年来，我们党在继往开来、与时俱进中成长进步，党的建设取得显著成绩。当前，党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的。同时，党的干部队伍构成发生很大变化，干部队伍思想、素质、能力出现许多新情况，不少年轻干部缺少严格的党内生活锻炼和重大政治风浪考验，干部队伍建设亟待加强。更重要的是，目前党内存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题。对存在的问题，《决定》从理想信念、民主集中制、领导班子和干部队伍建设、基层党组织建设、作风建设、反腐倡廉建设6个方面作了归纳。这些问题虽然不是党的队伍的主流，但严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力，严重损害党同人民群众的血肉联系，严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现。我们党是一个拥有370多万个基层组织、7500多万名党员的大党，建设好这样一个大党任务十分艰巨。党内出现这样那样的问题是客观存在，解决党内存在的问题也是一个长期复杂的过程，不可能一蹴而就，但我们必须正视存在的问题，出现什么问题就抓紧解决，不能放任不管。如果存在的问题得不到有效解决，党的十七大作出的战略部署就难以贯彻落实，全面建设小康社会的奋斗目标就难以顺利实现。

总之，全面贯彻党的十七大精神，要求我们党更好地负起党要管党、从严治党的责任，全面落实党建工作责任制，对党的建设一些重大问题进行集中研究和再部署，全面推进党的建设新的伟大工程。

改革开放30年来，每次党的全国代表大会届内都安排一次中央全会讨论党的建设问题。1983年10月召开的党的十二届二中全会，审议通过了《关于整党的决定》；1990年3月召开的党的十三届六中全会，审议通过了《关于加强党同人民群众联系的决定》；1994年9月召开的党的十四届四中全会，审议通过了《关于加强党的建设几个重大问题的决定》；2001年9月召开的党的十五届六中全会，审议通过了《关于加强和改进党的作风建设的决定》；2004年9月召开的党的十六届四中全会，审议通过了《关于加强党的执政能力建设的决定》。党的十七大对全面推进党的建设新的伟大工程作出了总体部署，也需要召开一次中央全会就贯彻落实工作作出安排。

党的十七届四中全会《决定》的起草工作，是在中央和中央常委会领导下进行的。今年3月，总书记在文件起草组第一次全体会议上作重要讲话，深刻阐述了加强和改进新形势下党的建设的重要性和紧迫性，提出了文件起草过程中需要深入思考和重点研究的问题，对起草工作提出了要求、指明了方向。中央常委会、中央多次召开会议，讨论审议《决定》稿，提出了许多指导性意见和重要修改意见。《决定》在形成过程中，坚持群众路线，充分发扬民主，广泛集中全党智慧，不断凝聚全党共识，体现了科学决策、民主决策的要求。文件起草工作开始时，中央就下发通知，向各地区各部门征求对党的十七届四中全会研究加强和改进新形势下党的建设问题的意见，并组织18个中央部门和单位开展专题调研，形成25份专题调研报告。同时，文件起草组到12个省区进行专题调研，广泛听取地方各级干部、基层党员和专家学者的意见和建议。文件起草过程中，充分研究和吸收了各方面的意见和建议。《决定》稿形成后，中央再次将《决定》稿下发到全党一定范围内广泛征求意见，据统计征求意见人数共2995人。总书记亲自主持召开座谈会，听取各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士的意见。对各方面意见高度重视，要求文件起草组逐条研究吸收，对《决定》稿进行充实、修改和提高。全会通过的这个《决定》提出的重要观点和主要举措，来自各级党组织的探索实践、来自全党的集思广益，来自方方面面的意见，具有坚实的实践基础和群众基础。

二、关于我们党在全国执政以来加强自身建设的基本经验

以新中国成立为标志，我们党从一个***民为夺取全国政权而奋斗的党，开始向一个***民掌握全国政权并实现由新民主主义过渡到社会主义的执政党转变；党的十一届三中全会以后，我们党从一个受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的执政党，开始向对外开放和实行社会主义市场经济条件下领导国家建设的执政党转变。历史和现实都表明，我们党执政以后党的建设比没有执政时党的建设面临的情况要复杂得多，在对外开放和社会主义市场经济条件下党的建设比在封闭半封闭和计划经济条件下党的建设面临的情况也要复杂得多。60年来，我们党根据自身历史方位和中心任务的变化，围绕长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济条件下建设什么样的党、怎样建设党进行深入探索和实践，走过的历程波澜壮阔、很不寻常，积累的经验承前启后、十分丰富。对60年党的建设的成功经验进行系统总结，结合新的实践不断丰富和发展，对于提高新形势下党的建设工作水平是很有必要、非常重要的。基于这样的考虑，《决定》从6个方面对我们党执政以来加强自身建设的基本经验进行了总结。

(一)关于坚持把思想理论建设放在首位，提高全党水平。这条经验，反映了思想理论建设对于我们这个有7500多万名党员的执政党所具有的重要性，揭示了我们党注重从思想上建设党，善于运用理论来立党、兴党的政治优势。回顾历史，正是靠这一政治优势，才能够在旧中国无产阶级人数很少、农民和其他小资产阶级占人口绝大多数、经济文化十分落后的社会里，建设起一支团结统一、纪律严明、英勇善战的工人阶级先锋队。我们党在全国执政以后，坚持把基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，不断推进中国化、时代化、大众化，在实践上不断有新创造，在理论上不断取得新成果，特别是在改革开放的伟大实践中形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。60年来，我们党坚持把学习和运用理论作为党员和干部教育的中心内容，注重把对党员的经常性教育和适时的集中教育结合起来，不断提高全党理论水平。尤其在党和国家处于历史转折时期、事业发展处于新的起点、前进道路上遇到大的困难、世界社会主义运动出现风波、国内外敌对势力借机制造思想混乱的时候，我们党更加注重用科学理论武装党员、教育干部，起到了统一全党思想、凝聚全党力量的重要作用。60年的实践证明，坚持以思想理论建设为根本建设，坚持党的指导思想与时俱进，坚持用发展着的武装全党，党和国家事业的发展就有了坚实的理论基础、正确的前进方向和强大的精神动力，就能不断开创新局面。

(二)关于坚持把推进党的建设伟大工程同推进党领导的伟大事业紧密结合起来，保证党始终成为社会主义事业的坚强领导核心。这条经验，反映了党的建设必须服从服务于党的历史任务这一根本指导原则，揭示了党的建设伟大工程同党领导的伟大事业之间紧密联系、相互促进、相辅相成的互动关系。中国***的领导是推进革命、建设、改革最根本的政治保证和组织保证，党的建设是党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝。60年来，我们党坚持运用这个法宝，始终把对客观世界的改造同对主观世界的改造结合起来，既紧紧围绕党领导的伟大事业推进党的建设，又通过加强和改进党的建设来推进伟大事业。新中国成立初期，我们党密切结合民主改革、恢复国民经济等中心任务加强自身建设，使党组织的战斗力进一步增强；另一方面，我们党依靠党的领导的坚强有力，依靠人民群众的大力支持，巩固了新生的人民政权，迅速恢复和发展了经济，完成了从新民主主义向社会主义的过渡。1956年党的八大以后，我们党***民艰辛探索适合我国情况的社会主义建设道路，其间成功与挫折交替，正确与失误交织，从总体上说我国社会主义建设事业取得的成就是巨大的。党的十一届三中全会以后，我们党作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，紧紧围绕“一个中心、两个基本点”的基本路线加强和改进党的建设，既开创和不断推进了中国特色社会主义伟大事业，又开创和不断推进了党的建设新的伟大工程。60年的实践证明，党的建设必须按照党的政治路线来进行，围绕党的中心任务尤其是发展这个党执政兴国的第一要务来展开，朝着党的建设总目标来加强，着力提高党的创造力、凝聚力、战斗力。抓住了这一条，党的建设就抓住了根本，党就会赢得人民群众的真心拥护，国家的发展就会沿着正确的方向前进。

(三)关于坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，保证党始终走在时代前列。这条经验，反映了执政能力建设和先进性建设在党的建设新的伟大工程中的引领和主导作用，揭示了提高党的执政能力、保持和发展党的先进性关系执政党的生存亡这一历史真理。最近20年世界上一些执政多年的大党、老党丧失执政地位特别是一些执政党人亡政息的惨痛教训表明：一个政党的执政地位不是与生俱来的、也不是一劳永逸的，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有；一个政党的先进性不是一蹴而就的、也不是一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。中国***的阶级基础是工人阶级，思想基础是，根本宗旨是全心全意为人民服务，奋斗目标和远大理想是建设中国特色社会主义和实现共产主义，根本领导制度和组织制度是民主集中制，这些主要方面集中体现了我们党作为政党的先进性。60年来，我们党把这些根本要求贯穿于党的全部执政活动中，体现在党组织和党员的行动上，代表人民执政、依靠人民执政，保持和发展了党的先进性。这是我们党所以能够取得举世瞩目执政成就的根本原因。60年的实践证明，在新的历史条件下我们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的；党要经受住这些考验，承担起人民和历史赋予的重大使命，必须切实加强执政能力建设和先进性建设，不断提高党的执政能力和拒腐防变能力，做到科学执政、民主执政、依法执政。坚持这样做，我们党就能在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。

(四)关于坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系。这条经验，反映了立党为公、执政为民是我们党必须始终践行的根本政治要求，揭示了人民群众是我们党的力量之源、执政之基这一历史唯物主义的重要思想。我们党在中国执政，是历史的必然、人民的选择。党在全国执政60年来，尽管经历过这样那样的曲折，但全心全意为人民服务的宗旨始终没有变。改革开放以来，我们党坚持人民是历史创造者的根本观点，坚持以人为本，坚持党的群众路线，充分发挥人民群众的首创精神，引导全体人民满腔热情地投身到建设祖国的美好未来和自己的幸福生活中去。这使我们党既赢得了人民群众的支持和拥护，赢得了为人民利益不懈奋斗的强大动力，又使我们党从人民群众中汲取夺取胜利的无穷智慧。60年的实践证明，党的根基在人民，党的血脉在人民，党的力量在人民，党的成败也在人民。中国***作为一个久经考验的政党，最大的政治优势是密切联系群众，党执政后最大的危险是脱离群众。如果党脱离群众，就会失去群众的支持，从根本上失去先进性，以致最终失去执政资格。加强和改进新形势下党的建设，最重要最根本的就是坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党全部工作的出发点和落脚点，组织动员全党同志紧紧依靠人民群众始终不渝地为中国人民和中华民族的根本利益而不懈奋斗，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。只要我们始终不渝地坚持这个根本政治立场，把这个政治立场一以贯之地落实和体现到党的全部理论和实践中去，我们党就能获得取之不尽、用之不竭的力量源泉，就无往而不胜。

(五)关于坚持改革创新，增强党的生机活力。这条经验，反映了我们党勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞的治党治国之道，揭示了我们党始终保持政党本色、永不脱离群众和具有蓬勃活力的根本奥秘之所在。改革创新是解放和发展生产力的必由之路，也是增强党的创造力、凝聚力、战斗力的必由之路。60年来特别是改革开放以来，我们党紧密结合新的历史条件和新的历史任务，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断研究党的建设面临的新情况新问题，不断推进党的建设的实践创新、理论创新、制度创新，使党的建设不断适应党的事业的发展要求。从开创和不断推进党的建设新的伟大工程，到确立思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设“五位一体”党的建设总体布局；从提出和不断推进党的执政能力建设，到提出和不断推进党的先进性建设；从实行差额选举、党务公开等扩大党内民主的举措，到确立科学执政、民主执政、依法执政的执政理念；从废除领导职务终身制到实行公开选拔、竞争上岗、民主推荐和民主评议干部等干部人事制度改革，党的建设在理论上和实践上取得了一系列创新成果。60年的实践证明，坚持党的思想路线，用时代发展要求审视自己、以改革创新精神提高和完善自己，是我们党保持先进性和增强创造力的决定性因素。党和国家的事业发展没有止境，党的建设的改革创新也没有止境。加强和改进新形势下党的建设，就要既坚持基本原理、又谱写新的理论篇章，既发扬革命传统、又创造新鲜经验，既善于用改革的办法破解党的建设中的难题、又善于用创新的思路探索提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的途径，努力做到理论上不断有新发展，实践上不断有新创造。特别要创新党的领导体制和工作机制，建立健全以党章为根本、以民主集中制为核心的制度体系，做到以制度管权、管事、管人，切实提高党的建设科学化、制度化、规范化水平。

(六)关于坚持党要管党、从严治党，提高管党治党水平。这条经验，反映了我们党管党治党的根本方针，揭示了新的历史条件下唯有从严治党才能保持和发展党的先进性的规律性认识。党要管党、从严治党是由党的性质、党在国家和社会生活中所处的地位、党肩负的历史使命决定的，因而是我们党的一贯要求和优良传统。新中国成立初期，为巩固政权和发展经济的需要，从1950年5月开始在全党范围内进行了大规模整风，克服党政机关中存在的官僚主义、居功自傲情绪和“革命到头”思想。从1951年到1954年进行的整党，对党员开展了在执政情况下怎样做合格***员的教育，清理了党员队伍中的不纯分子和消极落后分子。我们党的八大从加强思想教育、健全制度、加强监督等方面提出了党要管党、从严治党的要求。改革开放以来，面对执政条件和社会环境的深刻变化，我们党把党要管党、从严治党作为党的建设的根本方针认真加以实施。从1983年开始，用三年半时间对党的作风和组织进行整顿，此后还在全党县级以上党政领导班子、领导干部中开展了以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育，在全国农村开展了“三个代表”重要思想学习教育活动，在全党开展了以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持***员先进性教育活动，目前正在全党开展深入学习实践科学发展观活动。这些从严管党、从严治党的举措，对于坚持党的领导、加强党的建设起到了十分重要的作用。60年的实践证明，治国必先治党，治党务必从严。坚持从严管党、从严治党，必须严格按照党章办事，按党的制度和规定办事；必须对党员特别是领导干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督；必须在党内生活中讲党性，讲原则，弘扬正气，反对歪风；必须严格执行党的纪律，坚持在纪律面前人人平等。特别要加强党风廉政建设，坚持不懈开展反腐败斗争，坚决纠正损害群众利益的不正之风，不断解决自身存在的问题，始终保持党的先进性和纯洁性。

总起来说，《决定》总结的6条基本经验，集中体现了我们党在全国执政后加强自身建设的丰富实践，凝聚了几代中国***人的心血，体现和深化了对***执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是我们党极为宝贵的财富，必须倍加重视、倍加珍惜，必须作为加强和改进新形势下党的建设的重要指导原则长期坚持。善于总结经验，是我们党发扬成绩、纠正错误、提高自己的科学领导方法，也是党的优良传统。党的十六大总结了我们党***民建设中国特色社会主义“十个坚持”的基本经验，党的十六届四中全会总结了我们党50多年来执政的6条主要经验，党的十七大总结了改革开放30年来“十个结合”的宝贵经验，这些经验对于我们党不断提高领导水平和执政能力已经产生而且还将长期产生重要的指导作用。我们相信，全面把握、充分运用《决定》总结的6条基本经验，并在实践中不断丰富和发展，党的建设就会提高到一个新的水平。