花马是什么意思呢-花马吊嘴的来历

1.红楼二尤的尤三姐

2.花的品种有哪些，及各品种所对应的。谢谢了！

3.尤三姐是否失身于贾珍

4.吊字的成语有哪些

5.红楼·清水下杂面，你吃我看

红楼二尤的尤三姐

与尤二姐的懦弱、屈辱、糊涂、和善相对比的是尤三姐，她是刚烈、自尊、清醒、泼辣的。

第一，尤三姐一开始就知道贾琏是将她们姐妹当粉头玩的

在二尤的故事中，我们可以看到，尤三姐一直是一个清醒者。刚开始，尤三姐就知道：贾珍、贾琏不过是把她们俩看成可以一时享乐的“粉头”。贾琏出于独专，才将尤二姐娶进，也不是可以托付终身的人。“无奈二姐倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了”。这贾琏，能是终身之主吗？多情人的尤二姐，遇到的是“寡情人”贾琏。由尤二姐一心想重新做人，而尤三姐认为贾琏不过是在“花马吊嘴”。贾琏身后更有不见血的王熙凤，尤三姐：“打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷的锣儿敲不得。”既然尤二姐和王熙凤的对决不可避免，为了姐姐，尤三姐甚至有意要与王熙凤一见高低。可惜，尤三姐没有机会与王熙凤照面就了，尤二姐失去妹妹，在魔窟中可以说更加孤立无援。

第二，对贾珍、贾琏的嬉笑怒骂

与尤二姐的百依百顺不同，尤三姐就不是逆来顺受的弱女子了。

贾琏娶了尤二姐，尤三姐继续陪母亲寄居在尤二姐的院子里。贾珍这个禽兽一样的人，时刻惦记着尤三姐。贾珍处心积虑地调戏尤三姐，心知肚明的尤二姐不能不担心三妹了。贾琏回来，她说贾琏不能放手不管妹妹的婚姻大事。于是，贾琏转进打断贾珍与尤三姐的耳鬓厮磨，想将三姐说给贾珍作姨太太，于是就出现了下面一幕。

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩*浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那*态风情，反将二人禁住。那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍撒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人*了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了。

尤三姐何以如此？她的说法是：“破着没脸，人家才不敢欺负。”

这就是《红楼梦》中“三姐闹宴”的著名一场。与尤二姐原是个花为肠肚雪作肌肤的弱女子不同，显然，尤三姐反宾为主，竟是将两个花花公子式的人物给震了。

第三，追求爱情的主动性

在贾琏看来，尤三姐不喜欢贾珍，一定是喜欢上贾府中的其他人了。贾琏猜测大约是贾宝玉。而尤三姐却说：“我们有姊妹十个，也嫁你弟兄十个不成。难道除了你家，天下就没了好男子了不成！”

尤三姐认为“但终身大事，一生至一，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”尤三姐的这些个见解，如“心里进不去”的婚姻断不可取，不是很有“现代性”吗？前面我们知道，尤三姐可是满嘴“村俗流言”，“没有半刻斯文”啊。

她对自己的婚姻大事，则是早有主意。在姐姐一再催问下，她说出对于自己的想法。

贾琏问：“到底是谁，这样动他的心？”二姐笑道：“说来话长，五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿，他家请了一起串客，里头有个作小生的叫作柳湘莲，他看上了，如今要是他才嫁。……”贾琏听了道：“怪道呢！我说是个什么样人，原来是他！果然眼力不错。你不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义。他最和宝玉合的来。……他萍踪浪迹，知道几年才来，岂不白耽搁了？”尤二姐道：“我们这三丫头说的出来，干的出来，他怎样说，只依他便了。”

第四，以明志的刚烈

那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己*奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。当下唬得众人急救不迭。

与“二姐又是水性的人”相比，三姐则是“三妹子他从不会朝更暮改的”。所以，尤三姐之，也是刚烈性格使然。

尤三姐的悲剧，与贾府的罪恶有关。正是尤三姐在贾府待过——寄居过，所以才招来了不洁的名声。实际上，小说已经写明，像尤二姐、尤三姐等确实是受到了贾府贾珍、贾琏、贾蓉等花花公子的攻击。贾府中花花公子的坏名声——专门“在女人身上下功夫”，使任何一个清白女子都变得难以清白，真是跳进黄河也洗不清了。柳湘莲和尤三姐的悲剧，有社会环境、社会心理的原因。尤三姐对柳湘莲一见钟情，并且非柳湘莲不嫁，而柳湘莲仅只是根据传言，就悔婚拒娶，都是社会心理在特殊个性人格上的反映。他们对于纯真爱情的向往和追求，是共同的，但是偏偏就是这些容易产生共鸣的两个心灵，却难以沟通甚至不可能沟通，导致了悲剧。这个悲剧依然是好人给好人造成的悲剧。

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2、草木之葩也-康熙字典。 申集上艸字部 康熙笔划：10 部外笔划：4〔古文〕蘤唐韵集韵正韵?呼瓜切，音哗。正字通草木之葩也。欧阳修·花品序洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。 又地名。广州志南海县有花田。 又姓。唐有花惊定。杜甫诗成都猛将有花卿。通志·氏族略宋有尚书郞花尹。 又韵补音诃。枣据诗延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。 说文本作华。荣也。从艸?，郑氏曰：?，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。唐韵古音按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯《后汉书·李谐·述身赋》 曰：树先春而动色，草迎岁而发花。又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。花字与华?用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。 3、佛学常见词汇 花 六种供物之一，是表示万行成就以庄严佛果。 4、花不单单指名词，还有动词和形容词之意： 〈动〉 1. 开花 [flower;blossom;bloom] 朱雀桥边野草花。——刘禹锡《乌衣巷》 未花时采。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 花过而采。 平地三月花。 深山中则四月花。 不花而结实。—裴渊《广州记》 2. 在支付或支出上用掉钱 [spend] 我不入社花几个钱。——《红楼梦》 3. 又如:花钱;花用(耗费);花朴朴(隆重铺张;消费大量财物) 4. 利用一段时间间隔,度过 [spend time]。如:他每天花三小时学习 〈形〉 1. 杂色的,有花纹的 [colored;patterned]。如:花衫(有花纹的衣衫);花面(刺有花纹的脸面);花瓷(绘饰花纹各种各样的花1(18张)图案的瓷器,称花瓷);花马(斑驳杂色的马);花猪(一种毛色驳杂的猪);花不楞登(形容颜色错杂。含厌恶意) 2. 模糊不清 [dim] 眼花落井水底眠。——杜甫《饮中八仙歌》 3. 又如:花镜;花腊搽(犹言昏花模糊) 4. 虚伪,可以迷惑人 [sweet;false]。如:花马吊嘴(花言巧语。同花马掉嘴);花甜蜜嘴(甜言蜜语);花胡哨(花言巧语;虚情假意的敷衍);花活(方言。指花招。欺骗人的狡猾手法) 5. 像花一样的。形容美丽 [flower;beautiful]。如:花巧(灵巧好看);花花(好看;漂亮);花花柳柳(形容艳丽轻盈的样子);花面(如花的脸。形容女子貌美) 6. 风流浪荡 [dissolute;loose]。如:花脚猫(比喻闲游浪荡、爱串门子的女人);花腿闲汉(指市井无赖。旧时彼辈每于腿上刺花,故称) 7. 华美 [magnificent]。如:花衣(华美的衣服) 8. 形容色彩缤纷,繁华 [variegated]。如:花团锦簇(形容繁华艳丽);花攒锦簇(形容景象鲜艳、色彩缤纷。同花团锦簇);花天锦地(形容都市繁华);花哄(浮华热闹)编辑本段植物——花简介★许多植物都会开出鲜艳、芳香的花朵。这些花朵是植物种子的有性繁殖器官，可以为植物繁殖后代。花用它们的色彩和气味吸引昆虫来传播花粉。 ★ 在自然界中，一些植物只有小而毫无生气的花，但是它们用有耀眼颜色的叶子或者萼片代替花瓣来吸各种各样的花2(18张)引昆虫。 ★ 花的生命：**属的植物生长得非常快，开花和亡都在一年之内，叫 三裂蟛蜞菊“年生植物。”。单朵的**的花能形成几百粒种子。但不是所有的植物都是这样的，更多的植物能存活几年，这样的植物叫做“多年生植物。” ★ 花朵的绽开：花的芽体是一种被塞满了的“小提箱”。它由一层坚韧的外皮覆盖着，能防止它受到伤害。在里面，花的不同部分被紧紧地裹起来，因此它们仅占据很小的空间。当芽体生长时，花在里面展开。很快，花开始变大，以至于芽体不能再容纳它们，然后它们开始绽放出花朵。 ★ 花粉过敏：夏天，空气中含有大量的花粉，有的人人呼吸了这样的空气后便会打喷嚏，这是因为他们对花粉过敏。★ 昙花只在夜间开放，开花的时间非常短促，所以有“昙花一现”的说法。 ★ 世界上最大的花是“大王花”。一朵大王花的直径有一米左右。和其他的花不同，大王花很臭。 大王花依靠苍蝇传粉。 ★ 花的颜色：花朵用它们的色彩吸引昆虫。当一只蜜蜂或者蝴蝶看见一朵有明亮色彩的花时，它就会朝花飞去。颜色就像路标，显示出在哪儿能找到美味的花蜜。 ★ 关于花粉：一种植物直到两种花粉囊结合起来时才发育种子。一种花粉囊叫胚珠，胚珠是在花的底部形成的，它们由子房保护着；另一种花粉囊叫做花粉粒，花粉粒需要和来自其它花的胚珠相结合，因此，花粉必须要从一朵花移到另一朵花上。 ★ 当你看到昆虫在花间飞舞，这是它们在传播花粉。当一只蜜蜂来到一朵花上时，它会获取到花粉。当它飞到另一朵花上时，它撒下其中的一些花粉，然后取得更多。蜜蜂辛勤工作的回报是它能得到含糖的花蜜作为“薪金”。 ★天堂鸟花通过鸟类和蝙蝠来传播花粉。它既大又艳丽，并产生许多带甜味的花蜜。 天堂鸟花（鹤望兰）结构关于花结构的本质，比较一致的观点倾向于将花看作一个节间缩短的变态短枝，花的各部分从形态、结构来看，具有叶的一般性质。首先提出这一观点的是德国的诗人、剧作家与博物学家歌德（Goethe 1749-1832），他认为花是适合于繁殖作用的变态枝。这一观点得到了化石记录以及很多系统发育与个体发育证据的支持，并且能较好地解释多数被子植物花的结构，因而延用至今。 一朵完整的花包括了六个基本部分，即花梗（pedicel）、花托（receptacle）、花萼（calyx）、花冠（corolla）、雄蕊群（androecium）和雌蕊群（gynoecium）。其中花梗与花托相当于枝的部分，其余四部分相当于枝上的变态叶，常合称为花部(flower parts)。一朵四部俱全的花称为完全花(complete flower)，缺少其中的任一部分则称为不完全花(incomplete flower)。 花的各部分（如花萼、花冠、雄蕊群和雌蕊群等）及花序在长期的进化过程中，产生了各式各样的适应性变异，因而形成了各种各样的类型。 形态结构， 花的形状千姿百态，大约25万种被子植物中，就有25万种的花式样。种类常用木本花卉：月季花、 月季经典品种 林肯先生梅花、桃花、牡丹、海棠、玉兰、木笔、紫荆、连翘、金钟、丁香、紫藤、春鹃 杜鹃花、石榴花、含笑花、白兰花、茉莉花、栀子花、桂花、木芙蓉、腊梅、免牙红、银芽柳、山茶花、迎春花 常用草本花卉：春兰、香堇、慈菇花、风信子、郁金香、紫罗兰、金鱼草、长春菊、瓜叶菊、香豌豆、夏兰、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡莲、芍药、福禄考、晚香玉、万寿菊、千日红、建兰、铃兰、报岁兰、香堇、大岩桐、水仙、小草兰、瓜叶菊、蒲包花、免子花、入腊红、三色堇、百日草、鸡冠花、一串红、孔雀草、大波斯菊、金盏菊、非洲凤仙花、菊花、非洲菊、观赏凤梨类、射干、非洲紫罗兰、天堂鸟、炮竹红、菊花、康乃馨、红掌、满天星、星辰花、三角梅生长过程花形成的时期(或称为花芽的分化时期)和方式是由植物内在的遗传基因所决定的。植物只有完成营养生长，并在某种外界环境下，达到一定的生殖阶段时，才能成花。植物生长到一定阶段后能否成花，在大多数情况下，是由光照和温度等环境因素所决定，许多植物对昼夜相对长度的变化（光周期）和温度有一定的需要范围，在这两种因素的综合影响下，进入生殖时期（见光周期现象）。 在顶端诱发成花的时候，原来营养茎端的分生组织细胞发生很大的变化。这时细胞质明显的变得浓厚，原来具有的大液泡,分散成为许多小液泡。其他细胞器,特别是线粒体数目大为增加，细胞的呼吸作用增强。以后，小液泡又明显增多变大，并伴有细胞核的增大，核仁的体积也显著增加。在这种增大的细胞核内，分散的染色体和浓缩的染色质的比率，在诱发的分生组织要比营养茎端上的高。这时顶端分生组织的细胞内,RNA合成加速，随着新的核糖体的形成,总蛋白质数量也增加。另外,早期随着成花因素的刺激，顶端分生组织的细胞分裂十分旺盛，有丝分裂指数骤然升高。 诱发期后,也激起了DNA的合成和进一步的有丝分裂活动。这样，细胞的数量大为增多，从而发生出花原基。上述这一发生过程，也就是通常指的花形态发生时期。 成花的分生组织的发生 顶端分生组织在进入到生殖时期后，有相当明显的形态改变。这些变化与营养阶段无限生长的停止和各种方式产生侧生附属器有密切关系。在营养生长时期，顶端分生组织在新的叶间隔期开始以前，向上生长和增宽。相反，在花发育时，顶端分生组织随着花器官的连续发生，面积逐渐减少。有些花在心皮发生以后，还存留一些数量的顶端分生组织，但是停止了活动，而有的植物，则是由顶端分生组织的顶端部分产生心皮。根据花的不同类型，花器官可成螺旋顺序向顶端发生；或者某一种器官（例如花瓣），在同一水平上形成一轮或两轮，然后另一器官如雄蕊群，紧接着发生雌雄细分一朵花中只有雄蕊或雌蕊：单性花 一朵花中只有雄蕊：雄花 一朵花中只有雌蕊：雌花 一朵花中有雌蕊和雄蕊：两性花 雌花和雄花生在同一植株上：雌雄共体株 雌花和雄花分别生在两个植株上：雌雄异体株 花花文化十二月令花与花神 花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。” 关于百花的传说数不胜数, 其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。 这十二月令的花与花神, 因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。 十二个月份的花神各有一段美丽的故事。 正月梅花花神 有一种说法是北宋诗人林逋, 他隐居于西湖孤山, 终生不仕, 终日与梅鹤为伴, 被人称为“梅妻鹤子”。 他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏” 有如石破天惊, 成了遗响千古的梅花绝唱, 以致于“疏影” 、 “暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。 还有一种说法是梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本国色天香的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。 二月杏花花神 有些地方流传的是燧人氏, 他教人取枣杏之火煮食。 还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。 安禄山之乱平息后, 唐玄宗想移葬杨贵妃, 看见马嵬坡下有一林杏花, 因此, 后人称杨玉环为杏花花神。 三月桃花花神 一说是北宋杨家将之一的杨延昭, 他守边疆二十年, 屡次大败契丹军。 可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样, 因此被封为桃花花神。 一说为唐朝诗人崔护, 因为他曾写下“人面不知何处去, 桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。 四月牡丹花花神 据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。 牡丹开于农历四月，唐代人以其香浓色艳有富贵之枝，而称牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂蝉，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李白最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》： “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。” “名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。” 五月石榴花花神 俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。石榴花的花神传说是锺馗，五月是疾病最容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。 一说为从西域取回石榴的张骞, 人们为赞颂张骞这一功劳, 所以尊他为石榴花花神。 六月荷花花神 农历六月俗称荷月，荷花即莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。据说荷花花神为西施, 她曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。 也有人说, 西施帮助越国打败吴国后, 越王把西施接回越国, 但王后十分嫉妒西施的美貌, 把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。 老百姓都不相信西施会, 传说她做了荷花神, 住在一个小岛上, 每年采莲节, 就能在湖边采莲的女孩当中看到她。 七月蜀葵花神 蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。 八月桂花花神 丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，**或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。 一说是五代的窦禹钧。 他教子有方, 五个儿子皆为达官显臣, 故他们父子被誉为“灵椿一株老, 丹桂五枝旁”。另一说为西晋石崇的爱妻绿珠, 她容貌美丽并善长吹笛。 赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻, 导致石崇被赵王所杀, 绿珠于是堕楼殉情。 人们以桂花的散落比喻绿珠, 并封她为桂花花神。 九月菊花花神 农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。东晋田园诗人陶渊明以菊为友，曾写下很多咏菊的诗句。 十月木莲花神 木莲木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。战国时楚国大诗人屈原在离骚中曾以兰蕙自喻。 十一月水仙花花神 水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水边, 其姿态飘逸清雅, 有如凌波仙子, 所以人们以洛神为水仙花花神。 十二月腊梅花花神 据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。 因为他们倡议将黄梅改称为“腊梅”。 关于十二月令花与花神还有以下说法： 正月梅花——寿阳公主, 二月杏花——杨贵妃, 三月桃花一一息夫人, 四月牡丹一一李白, 五月石榴——钟道, 六月莲花——西施, 七月蜀葵——李夫人, 八月桂花——徐惠, 九月菊花——陶渊明, 十月木芙蓉——石曼卿, 十一月山茶——白居易, 十二月水仙——娥皇与女英。 一月兰花一一屈原, 二月梅花一一林逋, 三月桃花——皮日休, 四月牡丹——欧阳修, 五月芍药——苏东坡, 六月石榴——江淹, 七月荷花——周敦颐, 八月紫薇——杨万里, 九月桂花——洪适, 十月芙蓉——范成大, 十一月菊花——陶渊明, 十二月水仙——高似孙。

尤三姐是否失身于贾珍

你可以看一下这个，这是周思源先生的见解：

长达整整七回的二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的，这是怎么回事？

尤二姐尤三姐都承认自己过去品行不佳，有“*”行。它严重到什么程度？

这种“*”至少在尤三姐身上似乎说不通，成为悖论：如果尤三姐果真深爱柳湘莲，长达五年，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一。

说起“红楼二尤”，读者印象都很深。“二尤”的提法清代就有，不过不普遍，通常都是单独说尤二姐、尤三姐。这“红楼二尤”的说法，有可能是民国以后的事。也许是由于京剧《红楼二尤》的影响，“红楼二尤”更成为一个固定的提法而越发为广大读者所熟悉。这个现象反映了《红楼梦》结构上的一大特点：它既是一个完整的整体，又有一些局部的故事具有某种相对独立性。比如第八回至十四回的秦可卿的故事，三十九到四十二回的刘姥姥二进荣国府的故事，五十五至五十六回李纨、探春、宝钗三驾马车管理大观园的故事，七十三到七十七回的抄捡大观园的故事，等等。不过，无论是秦可卿的故事、刘姥姥二进大观园，还是三驾马车在大观园搞改革以及抄检大观园的故事，都不能从《红楼梦》中抽出来，否则下面很多别的情节就会出现断裂。只有“红楼二尤”的故事不一样，它独立性特别强，是一个具有完整性的板块，独立和完整到了可以从《红楼梦》中剥离出来单独成书的程度。比如说，这几回里男一号贾宝玉只是偶一露面，并列女一号林黛玉和薛宝钗几乎无事可做，也只是偶尔一见踪影。也就是说，把这个板块从小说中完全抽出来，基本上不会影响下面的故事进程——当然这样会降低《红楼梦》的整体思想艺术价值，尤其是会削弱家族衰败、官场黑暗、社会没落这条线的分量，也不利于王熙凤形象塑造的丰富性。不过总的说来，从结构的角度着眼，二尤故事具有可剥离性，这是任何其他板块所没有的。虽然现在这个板块与《红楼梦》的其他故事融合得比较好，并不显得十分游离，不过这个现象还是值得我们特别注意，这占了整整七回的红楼二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的。这是怎么回事呢？

再有，我们在读《红楼梦》的过程中还会感到，红楼二尤的故事好像有些突然，前面缺乏铺垫，有的情节有点断裂感：这么重要的两个人物，只在十三回秦可卿办丧事时写到这个那个都有谁谁谁来了时顺便提了一句，“尤氏的几个眷属尤氏姐妹也都来了”。究竟是几个姐妹？怎么称呼？都没有交代，以后几十回便没有了一丝踪影，显然丧事办完又回去了，而且没有再来，所以戏份之少连某些贾府的三等丫鬟和小厮都不如。直到六十三回也就是前八十回过了整整四分之三之后她们才正式出场，可是这姐妹两个一出场就是连续的七回，直到六十九回为止。在回目上几乎占了前八十回的十二分之一强，成为前八十回后四分之一中的重头戏，在数量上比贾府大地震抄检大观园还多两回。二尤故事的叙述中提到了一些关于过去的很重要的事，可是前面从没有出现过。

最明显的是，六十五回尤二姐与贾琏商量，要把尤三姐嫁出去。贾琏和尤二姐都摸不透尤三姐想嫁给谁。尤三姐对姐姐说，她心中有人了，让二姐往五年前想去。五年前尤三姐到底发生过什么事？前面一点也没有交代，而是通过六十六回尤二姐对贾琏的一段话来补叙：“说来话长。五年前我们老娘家（周按：这是尤氏姐妹的老娘，即外婆；不是贾蓉的外婆尤老娘）里做生日，妈（这才是小说中的尤老娘）和我们（姐妹）到那里拜寿。”他家请了一些票友演戏，“里头有个作小生的叫作柳湘莲，他（尤三姐）看上了，如今要是他才嫁”。尤二姐还转述说：“也难为他（尤三姐）眼力。（三姐）自己说了，这人一年不来，他等一年；十年不来，等十年；若这人了，再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”两人正说着，“只见尤三姐走来说道：‘姐夫，你只放心，我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。’说着，将一根玉簪，击作两段，‘若一句不真，就如这簪子！’”从此“真个竟非礼不动，非礼不言起来”。尤三姐爱柳湘莲真是爱得铁了心了，真正到了海枯石烂不变心的地步。可这只是尤三姐的单相思，而且是一见钟情。柳湘莲丝毫不知，有一个这么出色的姑娘已经爱了他整整五年了，而且准备爱他一辈子！

可是我们读到这里，也许会感到这段叙述似乎存在着一些矛盾：

尤二姐尤三姐与贾珍、贾蓉父子过去有一些不干不净的关系，这些在小说中没有具体叙述，而是含含糊糊，只说姐妹二人过去品行不佳，都有“*”的行为。这种关系在尤三姐身上似乎说不通，二者成为悖论。因为如果尤三姐果真那么深爱柳湘莲，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一，所以这是一个悖论。再说，尤三姐既然有这么大的决心，如此深深地爱着柳湘莲，而且爱了已经长达五年，非他不嫁，那么当时和后来应该有一些故事，小说应当有一些交代或者铺垫才是。

这究竟是怎么回事呢？

造成这些现象，和《红楼梦》的成书过程中的某些重要变化有直接关系。

《红楼梦》究竟是怎样创作而成的，红学界有不同的看法，有的分歧相当大。我比较倾向于，曹雪芹原来有一部小说《风月宝鉴》，他的弟弟棠村还给他写了序。但是此书不但没有刊刻出版，而且没有传抄流传。甲戌本第一回在“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”处有眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”从书名《风月宝鉴》以及贾瑞的故事中那面叫做“风月宝鉴”的镜子的作用来看，我们可以推断，《风月宝鉴》较多地写爱情故事，对于那些玩弄女性的男子有相当严厉的批判和惩罚。我们从现存的某些局部如贾瑞的故事和贾琏的*乱中还能够看到一些它的面貌。《风月宝鉴》应当也是一部比较优秀的作品，这从《红楼梦》第一回曹雪芹借石头之口批评“历来野史”、“风月笔墨”和“佳人才子等书”可以证明。但是曹雪芹显然不满意这部作品，重新立意构思，彻底重新结构，写成了《石头记》。而《风月宝鉴》中的某些人物与情节就挪了过来。有的多一些，有的少一些。上面提到的二尤故事的可剥离性，她们从前的行为，尤三姐对柳湘莲的单相思以及某些似乎矛盾的现象，所有这些都表明，曹雪芹在创作《石头记》的过程中对二尤故事做了重要修改，不但删掉了一些情节，而且对人物基本评价也有重大调整，插入到现在的位置。在曹雪芹的修改中，对红楼二尤故事最大的改变是，大大削弱了原来二尤的“*妇”形象，进一步突出了姐妹二人的悲剧意义。二尤的故事在《风月宝鉴》中应该比现在多得多，而且她们自身的道德责任也要比现在重一些。不像现在，基本上是被损害的女性。这个变化，很像对秦可卿故事和形象的处理。所不同的是，对二尤的修改是曹雪芹自己作出的，而不是由于别人的要求。

不过，十分明显的是，《风月宝鉴》中的一些重要印记依然留在了《红楼梦》中，最主要的就是姐妹二人以前“*”的问题。

读者都会注意到，尤二姐和尤三姐都承认自己品行不佳，都有“*”的错误。

先看尤二姐。六十五回贾琏说：“人人都说我们那夜叉婆（王熙凤）齐整，如今我看来，给你拾鞋（当丫头）也不要。”这时尤二姐却说：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。”贾琏表示不明白，尤二姐说：“你们拿我当愚人待，什么事我不知。”接着表示：“如今既（然与你）作了夫妻，我终身靠你，岂敢隐瞒一字。”然后就说妹妹的事怎么办。“贾琏听了，笑道：‘你且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。’”由此可见，尤二姐原来与贾珍确实有不正常的关系。尤二姐对自己品行不佳深感不安与内疚，也不隐瞒。贾琏也知道，不过他表示事情已经过去，他不介意。看来问题不仅存在，而且相当严重。

再看尤三姐。六十六回尤三姐之所以自杀，就是因为她在房里听见了柳湘莲和贾琏的谈话，小说写道，尤三姐“便知他（柳湘莲）在贾府中得了消息，自然是嫌自己*奔无耻之流，不屑为妻”。六十九回在尤二姐自尽前，三姐托梦给她，说“你我生前*奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”。这里的*奔的“奔”和私奔的“奔”不一样。私奔是指不让父母知道私自与心爱者逃走了。这里的“*奔”没有出走的意思，就是指“*的行为”。看来尤三姐也承认自己有“*”的行为。尤二姐说自己“一生品行既亏”，得报应也是当然的。所以从文本来看，二尤在品行也就是男女关系方面确实存在“*”的严重缺陷。

问题在于这个“*”的性质到底有多严重，也就是尤二姐、尤三姐究竟在男女关系上陷入到了什么程度？因为姐儿俩“*”的性质直接影响到对她们的道德评价。这是一个首先要解决的问题。

在一般人心目中，“*”就是*乱，就是乱搞男女关系。其实在古代“*”的标准要比现在严得多。封建社会讲究“男女授受不亲”，就是除了直系亲属的男女之间，即使给东西（授）和接东西（受）也不能有身体方面的接触。握手是西方传来的礼节，古代男女之间是绝对不可以的。当时男女之间略有轻浮的言行，就会被认为是“调戏”，是“*行”。《红楼梦》中不完全是这样。《红楼梦》中“*”的含义比较复杂。第五回警幻仙子对贾宝玉说：“好色即*，知情更*。”又说：“*虽一理，意则有别。”意思是“*”虽然是指男女关系，但是它的境界有巨大差别。警幻仙子之所以称贾宝玉为“天下古今第一*人”，就是因为贾宝玉“知情”。所以警幻仙子是正话反说，实际上是肯定贾宝玉这样的重感情的人。而贾珍、贾琏、贾蓉等则属于警幻仙子所说的属于最低级的“皮肤*滥”之流。那么对尤二姐、尤三姐的道德评价如何？应该如何看待尤二姐在与贾琏结婚之前与贾珍父子的关系呢？

六十五回有一段描写可以帮助我们进一步确定她俩的责任。

当时尤三姐站在炕上，连揭露带挖苦，嬉笑怒骂，而且“自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌……唬的贾琏酒都醒了”。尤三姐“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人*了他”。我们从这段话中的“嫖”和“*”两个字可以看出，《红楼梦》中“*”的含义除了褒义的贾宝玉式的“知情”的意*和贬义的贾珍、贾琏的皮肤*滥的赤裸裸的之外，男女之间言语严重出格，举止十分轻浮，总之男女间不正派的言行，都可以被认为是“*”。所以曹雪芹才把尤三姐拿贾珍、贾琏他们出了一口恶气的这种男女之间的调笑也算是“嫖”和“*”。六十三回写到，尤二姐拿了熨斗要打说话轻浮的贾蓉，“吓的贾蓉抱着头滚到（尤二姐）怀里告饶。尤三姐便上来撕嘴”，类似这种言行在当时的人眼里当然也属于“*”。这就像旧社会的妓院，有些人是去那里宿妓的，有些人则是去吃花酒，在酒席上调笑，但只要去了妓院，就是嫖客。

那么二尤和贾珍、贾蓉的关系到底属于什么性质呢？六十四回写到贾琏知道尤二姐、三姐“与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮”，意思是父子共同占有一个女子的禽兽行为。要真是这样，问题可就严重了。

比较而言，尤二姐在《红楼梦》中的人品要差于三姐。因为六十四回最后，在贾蓉对尤老娘说贾珍出面做媒，将二姐给贾琏做二房，等生病的凤姐一，就可以扶正，这里有几句关键性的话，如“二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥”等等，于是就点头答应了。六十四回贾琏对尤二姐、尤三姐都有“垂涎之意”，“因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对”，但是“二姐也十分有意”。因此从“不妥”来看，和贾珍也没有到真正*乱的地步。不过当时按照一般的道德标准，像贾蓉那样言语轻浮，滚到尤二姐怀里等就算得上是“*”了。而尤二姐非但没有严厉斥责，还在贾蓉与她抢砂仁吃时将嘴里嚼了的砂仁渣子吐在他脸上，这种行为即使在当今也有失检点，在当时那个年代自然就算得上“已经失了脚”，属于“无品行”和“*奔”了。

不过问题的关键并不在于尤二姐与贾珍之间是否有过性关系，而在于即使有的话，尤二姐自己应当负有多大的道德责任。

二尤和贾珍父子的这种关系，和她们姐妹的家庭情况以及尤二姐的性格是分不开的。

从六十四回贾蓉的一段话中我们可以得知，这尤二姐、尤三姐两姐妹和姐姐贾珍之妻尤氏不仅不同母，而且不同父。她俩是尤老娘与前夫所生，尤老娘再婚时带过来的。而且后来这个丈夫（即尤氏之父）也了。用尤老娘的话说，从此“家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷（贾珍）帮助”。所以家道艰难是贾珍、贾蓉得以乘人之危的根本原因，也是尤二姐很快就答应嫁给贾琏的基本原因。对于二尤姐妹来说，在这种困难的情况下，有姐夫来帮助，是求之不得之事，也不敢轻易得罪他。贾珍就利用尤二姐的性格弱点占便宜。尤二姐明明知道贾琏娶她是做妾，她也愿意。因为家庭经济状况使她感到即使做妾也是一种选择，当时的女性除了依靠男子生活没有别的出路。因此我们要在这样的社会大背景下来看待尤二姐、尤三姐过去和贾珍、贾琏、贾蓉的关系，同情她们姐妹的不幸遭遇，而不是从封建道德观念出发来看待她们。而且从小说的叙述来看，尤其是六十五回尤三姐对贾琏说：“你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头（）来取乐儿，你们打错了算盘了。”可以肯定尤三姐与贾珍父子没有什么严重的问题，尤三姐在“*奔”的程度甚至性质上都和姐姐有区别。

从人品方面说，尤二姐比她妹妹要差一些。一个最典型的细节是，六十五回贾珍趁贾琏不在，来了。尤二姐看出贾珍的心思，故意和母亲离开，让尤三姐与贾珍“挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当”。乍一看，问题相当严重。尤其是下面写到尤老娘、一些仆人、小厮等都先后回屋睡觉了。看来尤三姐作风确实不怎么样。但是令人意外的是，等贾琏来了，先到尤二姐那里吃酒、说话，然后到西院来，“只见窗内灯烛辉煌，（尤三姐和贾珍）二人正吃酒取乐”。并没有过于出格的行为。这时贾琏和贾珍的话里都有各自体谅对方、感谢对方成全自己弄了一个女人的意思，贾琏“拉尤三姐”，说了一句关键性的话：“你过来，陪小叔子一杯！”这话的潜台词就是，你尤三姐已经是我哥哥贾珍的人了，等于是我嫂子，我是小叔子。所以尤三姐火了！因为尤二姐尽管是二房，不管怎么说，总还是经过尤老娘同意，贾琏为二姐买了房子，置办了家具、首饰，买了丫鬟，给了仆人，小轿迎娶，“拜过天地，焚了纸马”，是正式的婚姻。而现在尤三姐她什么都没有，怎么就成了贾珍的人了呢！所以尤三姐痛骂贾珍、贾琏兄弟，玩弄她们姐妹，义正词严，痛快淋漓，是在勇敢地维护自己和姐姐的人格。

我们来看看尤三姐当时怎么出这口恶气的：“尤三姐站在炕上（多厉害），指贾琏笑道（这才叫嬉笑怒骂）：‘你不用和我花马吊嘴（花言巧语）的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子（皮影）上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。（下面进入实质性了）这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头（）来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房（揭穿实质），偷的锣儿敲不得（没有合法地位）。我也要会会那凤奶奶去，看她是几个脑袋几只手。若大家好取和便罢；倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！”尤三姐这一席话，“唬得贾琏酒都醒了。贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣。弟兄两个本是风月场中耍惯的，不想今日反被这闺女一席话说住”。

我们不要忘记，贾珍不但是贾府的族长，而且是有爵位的世袭三品威烈将军。朝廷的侍郎（副部长）也只不过是三品！贾琏也不是等闲人物，他也捐了个从五品的同知在身呢。

我们知道，许多弱势人物或弱势群体的非正常行为常常是被强势人物或强势群体给逼出来的。由于弱势者无法采取正常手段维护自己的合法利益，于是迫使他们采取非正常手段。我们要从这个角度来评判尤三姐的言行。

尤三姐的言语做派，把这两个家伙全给镇住了。“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人*了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了”。尤其厉害的是，从此以后，一有机会，尤三姐“便将贾琏、贾珍、贾蓉三个泼声厉言痛骂，说他爷儿三个诓骗了他寡妇孤女”。贾珍再也不敢轻易来，有时候反倒是尤三姐派小厮把他叫来，弄得贾珍“垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他（尤三姐）以为乐”。尤三姐的这种泼辣言行，是对贾珍、贾琏之流侮辱自己姐妹人格的有力报复。她不但义正词严，揭穿对方的和肮脏心理，使对方人格丢尽，而且她还故意让贾珍来，使贾珍欲走不舍，欲*不敢，实际上是让贾珍暴露人格的低下，而尤三姐在侮辱这个丑类的过程中心理上得到一种报复的快乐。尤三姐有胆有识，敢作敢为，说“拿他们取乐作践”，以免日后“白落个臭名”。这不但是为自己姐妹，而且为普天下受损害的女性出了一口恶气。确实如她自己所说，她们姐妹是“金玉一般的人”，尤其是尤三姐，称得上是女中豪杰。

尤三姐在对柳湘莲的感情上将她内心世界非常美好的一面充分展示了出来。

我们对尤三姐自杀不能简单地看作是对爱情的失望，而是维护自己人格尊严的表现。这也可以证明她的所谓“*奔”其实并没有什么大问题，“改过”之过也无非就是对贾蓉撕嘴、与贾珍调笑之类的事而已。从现代观念看，这些都算不得什么问题，但是在封建社会，男性可以与女性调情，最多被认为只是有失检点，有些轻薄罢了；而女性若稍有不慎，就会受到强烈非议，被认为有损妇德，不守妇道，甚至是“*行”。贾宝玉与薛蟠及云儿等可以一起饮酒作乐，但若是一般女子参加这种活动就成为“无品行”了。所以对二尤过去所谓“*”的问题，不但要用现代眼光重新审视，而且不能忽略《红楼梦》中关于“*”的多种内涵的区别，还要看到那个时代对女性言行许多过于严厉的极不合理的规范。

有必要指出的是，贾琏与贾珍父子在对待二尤的问题上有所不同。贾琏虽然有玩弄女性的一面，但是他对尤二姐也有真爱的一面。最有力的证据是，六十五回写到，贾琏“将自己积年所有的梯己（私房钱），一并搬了与二姐收着，又将凤姐素日之为人行事，枕边衾内尽情告诉了他，只等（凤姐）一，便接他进去”。有的可能是空头支票，但是把多年积攒下来的私房钱都交给尤二姐收藏，这可以看出一些真心。所以凤姐害尤二姐后，贾琏决心要为她报仇，并最终休了凤姐。曹雪芹写人物从不简单化。六十五回说：尤二姐“虽然如今改过，但已经失了脚，有了一个‘*’字，凭他有甚好处也不算了。偏这贾琏又说：‘谁人无错，知过必改就好。’故不提以往之*，只取现今之善。”贾琏对尤二姐的过去并不在意，认为改了就好，这一点在当时一般男人可是很不容易做到的。即使在21世纪的今日，有些男子对自己的女友或未婚妻的过去也耿耿于怀，甚至结婚不久就因此离婚。所以贾琏能够有这种度量，应当说直到现在也值得肯定。

二尤的故事在《红楼梦》中的重要地位从它所占的比重之大就足以显现了。其中一个极其重要的方面是揭露了当时社会司法制度的腐败。《红楼梦》中有好几个案子都是揭露司法不法的，最著名的有贾雨村的葫芦案，王熙凤通过节度使云光害张金哥与守备之子案，贾雨村害石呆子案，但是级别最高和性质最严重的是王熙凤买通都察院处理张华案。

本来贾珍已让尤老娘给了指腹为婚的张华二十两银子，写了一张退婚文约（六十四回），算是私了了。后来凤姐为了把事情闹大，又让仆人旺儿给了张华二十两银子，让他去都察院告贾琏“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财倚势，强逼退亲，停妻再娶”等罪名。两次二十两银子就把张华弄得跟着转了。可见二十两银子不是一个小数。二十两银子可以派多大用场呢？六十五回有个细节可以作为参考。当时贾琏偷娶了尤二姐，在宁荣二府后面的小花枝巷买了一所有二十多间的房子，又买了两个小丫鬟，贾珍又把鲍二夫妇拨给伺候。尤老娘和尤三姐也住在这里，总共有“十来个人”（将近十个）。贾琏每月给多少钱开销呢？“贾琏一月出五两银子做天天的供给”，日子就过得“十分丰足”（六十五回）。“若（贾琏）不来时，他母女三人一处吃饭；若贾琏来了，他夫妻二人一处吃，他母女便回房自吃”。就算这“供给”只是四个人吃饭的钱，工钱（月钱）什么都不算，五两银子多值钱！

都察院是什么机构？都察院是当时最高执法机关之一，有点像现代的最高检察院或监察部。都察院主官为左都御史，雍正八年后从一品，位同各部尚书和各地总督。副主官为左副都御史，正三品。手下有一批四品、六品等不同级别的官员。这都察院左都御史不但“豫参朝廷大事”，对祭祀等重大活动“执法纠不如仪者”，而且对于重要的罪案子还可以与刑部、大理寺会审定案。结果王熙凤派人做原告，给了都察院三百两银子打点。而贾琏“国孝家孝之中，背旨瞒亲”，就属于国丧期间“执法纠不如仪者”之列。被告贾琏则由贾珍派人贿赂了都察院二百两银子。不但王熙凤贿赂的银子多，而且六十八回写道：“都察院又素与（王熙凤的叔叔，九省都检点）王子腾相好”，当然就向着王熙凤了。这件事情充分暴露出那个时代司法制度的极度腐朽，确实是到了末世，没治了。

二尤自然也是金陵十二钗之一。她们没有在正册上出现，那么应该在哪一册上呢？那些册页都是有规律的，根据脂批提供的线索，副册上应该是妾，因为副册为首的是香菱；又副册是大丫鬟，因为晴雯和袭人在最前面。由此看来，尤二姐肯定是在副册上。尤三姐不是大丫鬟，肯定不会在又副册上。由于她已经与柳湘莲订婚，虽然柳湘莲悔婚，导致尤三姐自刎，但柳湘莲为此悔恨不已，称她为“刚烈贤妻”，并因此断发出家了。所以尤三姐可以看作是柳湘莲之妻，应该也在副册上。而且排名很有可能在她姐姐尤二姐之前。不但因为“妻”是正室，地位高于妾，而且曹雪芹在人物的道德评价上显然给尤三姐要更高一些。

——摘自《周思源正解金陵十二钗》

吊字的成语有哪些

吊字的成语有：提心吊胆、吊儿郎当、形影相吊、吊民伐罪、昊天不吊、吊尔郎当、吊古伤今、惊心吊胆、花马吊嘴、沽名吊誉等。

1、吊儿郎当：形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。

2、吊形吊影：犹言形影相吊。比喻孤独寂寞。

3、沽名吊誉：指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。

4、形不吊影：形容无依无靠，非常孤独。

5、提心吊胆：形容十分担心或害怕。

6、吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

7、吊古寻幽：凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。

8、庆吊之礼：比喻人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。

9、打出吊入：指恶狠狠地走进走出。

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。

成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

红楼·清水下杂面，你吃我看

文/南城以南hong

“清水下杂面，你吃我看”在《红楼梦》中统共出现了两次，那么这句话到底有什么深意呢？让我们一起来品一品。

在第六十五回： 贾二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎 中尤三姐在花枝巷啐骂贾琏时，提到了这句话。贾珍忙活完他那个“一心求道”的父亲贾敬的丧事后，便惦记起了尤三姐。便趁贾琏外出，夜里去二姐三姐和尤老娘住的花枝巷喝酒取乐，想占点便宜。

没想到贾琏中途回来了，那时候贾琏偷娶尤二姐已经有两个月了，那晚尤二姐说出了自己的担忧：“ 你们拿我作愚人待，什么事我不知。我如今和你做了两个月的夫妻，日子虽浅，我也知你不是愚人。我生是你的人，是你的鬼。如今既做了夫妻，我终身靠你，岂敢瞒藏一字。我算是有靠。将来我妹子却如何结果？据我看来，这个形景，恐非常策，要做长久之计方可。 ”尤二姐的意思是，我已经嫁给你作妾，你哥哥却时常来骚扰我妹妹，这算什么事儿。

贾琏听后决定当晚捅破这层窗户纸：“ 你且放心，我不是那拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。你因妹夫是作兄的，自然不好意思，不如我去破了这例。 ”

但是让贾家俩兄弟没想到的是，尤三姐是个很刚烈的女子，尤其在她看中了柳湘莲之后。尤三姐看透了贾琏与贾珍的无耻和*荡，于是当着尤二姐的面，说出了一大段非常解气的话：“ 你不用和我花马吊嘴的。 清水下杂面，你吃我看 。见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打量我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。 ”

尤三姐是非常大胆的，她还说：“ 将姐姐请来。要乐，咱们四个一处同乐。俗语说‘便宜不过当家’，他们是弟兄，咱们是姊妹，又不是外人，只管上来。 ”尤三姐高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿兄弟二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人*了他。

在第七十一回： 嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯 中贾母过生日，尤氏去园子里找吃的，看到园门未关，就让丫头去找该班的女人，结果被荣国府的两个吃了酒的婆子给怠慢了。尤氏的小丫头辩白了几句，于是这两个老婆子说出了这样的话：“ 扯你的臊！我们的事，传不传不与你相干。你不用揭挑我们。你想想你那老子娘，在那边管家爷们跟前比我们还更会溜呢！什么‘ 清水下杂面你吃我也见 ’的事。各家门，另家户，你有本事，排场你们那边人去。我们这边，你们还早些呢！ ”

人民文学出版社出版的以更庚辰本为蓝本的红楼梦，对这句话的注解是这样的：杂面是一种绿豆为主制成的面条，煮时须多加油，味才不涩。如只用清水煮，便不堪吃。所以这句歇后语的下文是“你吃我看”，也就是“我只看而不吃”的意思。

作家出版社出版的以程乙本为蓝本的红楼梦，给出了比较详细的解释。清水下杂面，你吃我看见——歇后语。杂面不容易煮烂，煮过杂面的水还是很清，所以借以比喻人的一清二白，毫不含糊。

再看这句话中的几个关键词：“清水”、“杂面”、“看见”。串起来字面意思就是：“在清水里下杂面，你能吃着，别人也看的着。”当事双方都了解事情的真相，大家心里都清楚。

这里的“杂面”自然是讽刺贾府的。尤其是东府简直污浊不堪：贾蓉搂着丫鬟亲嘴，贾琏、贾珍想着把尤氏姐妹当成粉头取乐，还有后来柳湘莲说的，你们东府里，除了门口的那两头石狮子，只怕连猫儿狗儿也不干净。

宁国府的肮脏，是人人皆知的，冷子兴知道，尤三姐知道，惜春知道，柳湘莲知道，就连荣国府的两个老婆子也知道。尤氏就更不用说了。远的不提，单是秦可卿和贾珍之间的关系，就已经闹得贾府众人皆知了，可见宁国府有多不堪了。

秋月海棠