封妻荫子正其时-封妻荫子褒义还是贬义

1.知否：盛家四个女儿谁嫁的最高？小公爷与顾廷烨，谁更尊贵？

2.水浒传失败的直接原因

3.哪位知道陈氏族谱辈分排列！

4.水浒传第12回主要内容

5.水浒传片段 赏析400字左右

6.在古代如何留住人才，只需要做到哪几点就能高枕无忧？

知否：盛家四个女儿谁嫁的最高？小公爷与顾廷烨，谁更尊贵？

看《知否》的时候相信很多人都被什么忠勤伯爵府、永昌伯爵府、宁远侯府等各种伯爵侯爵弄得一个头两个大，区别都费劲更别提关注他们的地位高低，其实这个事也并没有那么难，今天我们就来顺一顺。

古代爵位

首先，盛家最大的女儿华兰嫁给了盛老爷精心挑选的忠勤伯爵府。

墨兰通过自己的“手段”嫁到了永昌伯爵府。如兰则嫁给了自己心心念念喜欢的人，名叫文炎敬，是个普通的读书举子，之前是盛紘给墨兰相看的人家，阴差阳错被如兰看上了。

最后就是女主角明兰了，明兰的感情经历比较坎坷，初恋是齐国公府的小公爷齐衡。

但是最后和小公爷的姻缘未成，嫁给了来自宁远侯府的二公子顾廷烨。

盛家是五品小官，不谈故事情节，这些女孩们嫁的基本上都是有贵族头衔的勋爵人家，而且做的都是大娘子，盛家或多或少都是占了便宜的。那么我们怎么知道哪一位贵族在当时的社会更加尊贵呢？

其实这事并不是很难，在中国古代贵族的爵位等级，早就是排定了的，爵位高低按照我们常常提到的“公侯伯子男”（即公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵）来排，只是加了前缀往往就有些混乱。

既是公爵最尊贵，那么按照排序其实是齐国公家最为尊贵。难怪即便齐衡对明兰痴情，也因为地位差距太悬殊而被母亲频频阻拦。

接下来第二尊贵的就当是男主人公顾廷烨了，顾廷烨出身宁远侯府，是为侯爵。

而大姐姐华兰和四姐姐墨兰嫁入的忠勤伯爵府和永昌伯爵府便是第三尊贵的了，俩家从爵位上来说其实是旗鼓相当的。

怪不得大娘子当初以为顾廷烨求取的是如兰时十分开心，想着便是在爵位上压墨兰一头。

子爵和男爵早在先秦时期还有，但是后来就慢慢地越来越少见了，因为他们爵位也确实不太高。

最后就是五姑娘如兰嫁给的举子文炎敬，是普通家庭，但是品学兼优，保不准会在官场上仕途亨通，当上宰相一类的大官，那他和这些勋爵人家的地位又如何比较呢？

荫封其实呢，这两种情况并不是一个体系，公爵侯爵伯爵这些属于贵族的头衔，他们是可以世袭的，国家世世代代都承认他们是贵族，在当官这件事情上，国家可以给予一定的照顾。

就比如梁晗（墨兰丈夫）所说的荫封，也就是宋朝实行的恩荫制度，就给予了他们这样的特权照顾。

恩荫制度是当时科举之外的一种入仕途径，正六品以上中高级文武官员的子弟，亲属及其门客等享受此特权。宋代恩荫名目繁多，越来越滥，一个人甚至可以给二十多个人带来荫封。梁晗家是伯爵，在宋代伯爵的级别并不高，开国伯才相当于正四品，属于中级，但足以给梁晗带来荫封。

但是荫封带来的官职都不高，当朝宰相级别官员的子辈获得的荫封才是正八品的承奉郎，自吕蒙正为相以后，宰相的儿子荫封不过正九品京官。其他人的荫封也随着父辈官阶的降低而逐渐降低，像伯爵府这样的给儿子带来的荫封不过是九品的登仕郎的官阶，还不见得有实际差遣。

而齐衡是凭借自己的能力参加科考，为的便是考取更大的功名，掌握更多实权。

宋朝时期的时候，对于官服的颜色使用颜色来区分的，一般都是规定在九品官以上的是使用青色，七品官以上是绿色，五品官以上是朱色，而三品官以上是紫色。

齐衡在刚入朝时身着绿色官服，官从六品，就已然超出荫封的官位了，后来太后力荐，齐衡得以升官，官服也从绿色变为朱色。

其实古代嫁女，一般就从爵位和实权上考虑。华兰和墨兰的丈夫不是嫡长子，不能承袭爵位，日后分家依旧是贵族但地位有所下降，如兰的丈夫有可能掌握朝中实权，前途无限，但没有贵族爵位和权力可以传承，只能靠下一辈自行努力，而顾廷烨不仅可以承袭爵位，还是朝廷柱石之一，最有实权。

比如说，小说番外里几十年后明兰的哥哥长柏身居高位，齐衡做主给他的一个孙子聘了长柏的一个孙女为妻，就是这两种不同体系的家族联姻的标准操作。

诰命夫人明兰嫁给顾廷烨，比其他姐姐还多了一个尊贵的身份，那便是诰命夫人。封“诰命夫人”这个习惯从唐朝开始其实有一直延续到清朝。

古代皇帝给臣子下命令，五品以上叫“诰命”，五品以下叫“敕命”，“诰命”相较于来讲品级更高，自然流传更广。皇帝不仅会给臣子封官奖赏，也会给他的女眷，比如母亲或是妻子进行封赏，“诰命夫人”由此产生。所谓“封妻荫子”，便是这个道理了。

虽然在不同的朝代，诰命夫人的品级有不一样，叫法也不太相同，但大体来说被封了诰命以后会有什么样的特权和好处呢?

首先便是有钱，国家会给你发工资。钱虽然不是很多，但意味着国家会来奉养你。中国古代的女子一般是没有固定收入的，大多都倚傍夫家。一旦封了诰命，经济上有一部分是能够独立的，对于古代女性来讲，是一种内心底气的所在。

第二，称呼也会改变。明兰刚刚嫁给顾廷烨时，称呼是大娘子。

皇帝下令册封诰命后，称呼便改为了夫人。

这种爽感就是别人每叫你一次都会带来一次尊贵的心理暗示。我们现在尊称别人的妻子时往往要叫一声“夫人”，这个夫人便是身份和地位的象征。

第三，会有一些特权。诰命夫人逢年过节可以到宫里去和皇后妃子们参加宫宴，而一般人没有召见是无法进宫的。

再有，诰命的夫人虽然没有什么政治上的权力，但至少是个荣誉称号，是皇帝亲赐的。你犯了什么事的话，当地的地方官是无权处置的，必须层层上报。如果真犯了什么遭天杀的大罪，也得先把诰命的头衔拿掉再去处理你犯的事情，就有点类似于穿上了一个黄马褂的保护伞一样了。

最后，在服装上也有权利穿特制的相应品级的诰命服。有时我们在影视剧中可以看到诰命夫人的衣服元素和皇后衣服的元素都有些类似，比如一些凤凰图样，这是普通女子绝对不可能有的一个待遇。

但如果你认为古代给女性册封诰命是因为尊重女性，对女性好，那可太天真了。古代社会本质上还是男权社会，诰命也不过是依附于男性权力出现的产物，皇帝欣赏臣子才会册封其女眷。

妻的诰命由夫而来，和离时放弃作为丈夫妻子的身份，那么由夫带来的荣耀和权利也会一同消失，诰命是和婚姻关系、亲子关系牢牢捆绑的。

所以无论什么时候，只有自己独立，不依附于他人，权利才真正属于自己。

水浒传失败的直接原因

问题一：水浒传中梁山好汉起义的根本原因，和起义失败的原因 起义原因无非就是奸臣当道，缕遭迫害，

失败是因为领导无能，一心想被招安，被朝廷认可，可惜了跟着宋江的兄弟们

问题二：水浒传起义失败原因 1、一群山岛水贼，傲啸山林可以，要想夺权天下，不是大碗喝酒大口吃供就能搞定的：

2、起义军内部不团结，目光短浅，当是时梁山应该和方腊联手才有可能抗敌，有所作为；

3、兵熊熊一个，将熊熊一窝，一个***没有这个欲望，小兵喊得再凶也无济于事，坏就坏在这个宋江身上，身在山林，心居庙堂。封建社会的愚忠注定其成不了大事；

4、最重要的一点，打天下不是靠义就行的，无数历史事实已经告诉我们这个最简单的道理了。

总之，小人物成不了大事!

问题三：水浒传上梁山好汉失败的主要原因是什么 领导层（宋江团伙）的投降主义领导思想。鲁迅评水浒：一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗――不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。

问题四：水浒传最后为什么会失败 《水浒传》中义军接受招安的结局是历史上农民起义失败的一种形式。

梁山义军队伍不是在形势对他们极端不利的情况下出于走投无路，才被迫接受统治阶级招安的；恰相反，他们是在取得了两赢童贯、三败高俅等一系列辉煌胜利的大好形势下主动向统治阶级投降的。而这种情况之所以出现，确是和义军***宋江的思想、立场及所推行的路线有直接关系；也是和小说所宣扬的忠义思想以及作家的世界观密切关联着的。 “受招安”在前七十回故事情节里早已埋下了伏笔。伴随着梁山革命事业的发展，一大批统治阶级中的人物迫于这样那样的原因相继投入了义军队伍。他们的加入，虽然对壮大义军的力量、发展革命势力方面起了积极作用；但却使革命队伍的社会、思想成分变得十分复杂了。

这是因为这伙人里的大部分，他们上山的目的只是“暂在山寨安身”、“等候日后招安”。他们这种意图和义军领袖宋江的“忠君报国”和“盼望早日招安”的愿望完全合拍。这就很自然地在义军内部出现了一条以宋江为代表的妥协、投降的路线。这条路线愈到后来势力愈大，占据了统治地位。虽有少数出身下层的起义英雄如李逵、鲁智深、武松等人对它进行 *** 常但终因力量单薄而未能扭转局面，致使这场轰轰烈烈的农民革命走上了“被招安”的悲惨结局。

问题五：水浒传中的英雄好汉失败的原因 一是因为主要***要妥协投降，不想干了；

二是不想干了的领导意见占了上风，因为其他人只将自己的命运与主要***个人命运捆在一起，并且基本上无条件信赖他；

三是正是因为108位起义领导班子中，绝大多数绝对服从信赖主要***，主要***的个人意愿也就成了起义的根本指导方针，主要***的权力没有任何有效的制衡；

所以，起义当然失败了。

问题六：水浒传农民起义失败的原因是什么，要写作文，最好不 1.领导者的想法（宋江一心招安,为的是名,也为了上下兄弟以后）

2.当时的政治环境（奸臣当道）

问题七：水浒传农民起义失败的原因是什么，要写作文，最好不要 1.领导者的想法（宋江一心招安,为的是名,也为了上下兄弟以后）

2.当时的政治环境（奸臣当道）

问题八：水浒传第十六回杨志押送生辰纲失败原因是什么？ 原因有主观方面的也有客观方面的。

主观方面：杨志对待那些挑夫太过严苛，以至于上到老督管下到挑夫一个个怨声连连，对他的命令都不服从，结果中了吴用等人的计策。

客观方面：天气炎热，杨志一行人口干舌燥，急于寻找解渴之物，结果中了计策。

问题九：水浒起义失败的直接原因 水泊梁山八百里，一百零八条好汉。三打祝家庄，踏平曾头市，袭破大名府、高唐州……这是何等威风！然而这样一场轰轰烈烈的农民却为何最终走向失败了呢？这个问题确实令人深思。

宋江，作为起义的领导者，对于起义的最终失败可谓难辞其咎。为什么这样说呢？作为一方农民起义军的***，他不仅没有举起反宋大旗，反而投入宋徽宗的怀抱，甘当朝廷的鹰犬，去“剿灭”方腊、田虎、王庆等“阶级兄弟”，实为背叛农民“革命”的罪人。

那么宋江为什么要出卖“革命”呢？从出身上讲，宋江属于地主阶级。而参加起义的广大成员则属于农民阶级。由于阶级立场的不同，他根本就不可能与梁山上的广大群众一条心。他所想的是怎样才能光宗耀祖、封妻荫子。怎样才能做到这一点呢？答案只有一个――接受朝廷“招安”。

同时，起义阵营内部成员的“革命性”也并不完全纯洁。在这个集体中，虽然大多数成员都是遭受官府迫害或地主压榨的普通劳动者，但也不乏一时“背运”或出于“无奈”的官府中人。他们“身在梁山、心向朝廷”，渴望有朝一日能够再穿官衣、再吃皇粮，然而正是有这一大帮支持者的积极“拥护”，宋江的“归顺”计划才有可能成功。“招安”之时，投降派欢呼雀跃，好像在外流浪多年的游子又重新找到了自己的“归宿”。

梁山起义的失败，充分暴露了农民阶级的局限性。出于对现实社会的不满及对自身出路的绝望，众好汉聚义梁山。然而他们的“革命目的”并不明确。他们的起义宗旨也只不过是“劫富济贫”、“替天行道”等最初级的反抗思想。由于农民阶级小生产者的意识和自身文化水平的低下，使得他们不能够形成一种“合力”。他们既不知道“跟谁走”，也不知道“怎样走”，这就使得具有一定理论水平的地主阶级能够“趁虚而入”，占据起义军的领导地位，并将他们一步步地带向了“招安”的不归路。

梁山起义的失败，正是以上各种主客观因素结合在一起造成的。其中，起义领导者的投降主义思想是导致起义失败的主要因素。而起义阵营内部成员中大量拥护“招安”者的存在，以及广大成员的盲从及从众心理，使得“招安”从“理想”最终变成现实，从而造成了起义的彻底失败和他们个人命运的悲剧。

问题十：水浒传是怎么失败的 但是，很快就败，梁山弟兄也许不会这样凄惨，未尝不是一条道路；那么，就坚持得久一些。

宋江也许只是加速了失败（从另种角度看，因为历代农民起义成功者有多少呢？领头的能力强、朱元璋等，如果不是因为有方腊等人的起义，领头的进入了体制内，他们就不再是叛贼，宋江就不会成为罪人）。从这个意义上；领头的缺乏远见和能力，只不过时机不对不一定，比如刘邦，宋江领着众弟兄进入体制内

哪位知道陈氏族谱辈分排列！

陈氏家谱之陈姓字辈：

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽怀宁陈氏家谱字辈：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓陈氏家谱字辈：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽霍邱临淮陈氏家谱字辈：仁义道德华，忠孝传家帮。

湖南湘潭陈氏家谱字辈：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏家谱字辈：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏家谱字辈：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏家谱字辈：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

浙江衢州义门陈氏家谱字辈：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

水浒传第12回主要内容

第十二回:梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀

王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于囚牢中。

众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。林冲落草要投名状，杨志痴心不改，梦想着封妻荫子。林冲已经在接连几次打击之后，觉醒了。但还有一定历史局限性，无法跳出传统历史思想的樊笼，注定其后来的悲剧。

杨志则属于还没有觉醒的一类人的代表，他始终相信自己是将门之后，就应该封妻荫子，谋个一官半职，也好光宗耀祖。但那个时代已经不再给他任何机会，祖辈的光芒也只能在他的心里照耀着。

扩展资料:

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。

近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

参考资料:百度百科-水浒传

水浒传片段 赏析400字左右

水浒传片段赏析：

1、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

2、那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。

赏析：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。

3、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。

赏析：几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打，写得活灵活现，十分逼真。

4、话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

5、话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

在古代如何留住人才，只需要做到哪几点就能高枕无忧？

古代明君都是以采贤纳士为主，只有包揽人民中的有才识的能人，才会把国家中的琐碎小事或者国家重要的事件处理好。如果一个朝代没有一个有谋有勇的厉害之人绝对不会建立起一个长久的王朝。所以每一个朝代的明君都会用自己不同的方式来招纳贤才用于治理国家。大部分的君主会用升官加爵或者赏赐金钱来拉拢人心，但是这种办法不会太过于长久，因为只要是个人有了钱或者权力，就会变心，有自己的私心，不会再像之前对君主的忠诚；就算会有忠诚之人，在君主看到你有了权力后马上就会对你产生忧虑。

有很多示例比如在三国时期，曹操一个人礼贤下士的举动就数不清吧 实例太多。

说几个人物吧。陈琳 陈宫 许攸 张辽 张合 庞德 …这些人基本上多少都有曹操礼贤下士才投奔（投降）曹操的，如果曹操不会用人他们也不会跟随曹操。就像另一位在三国时期的刘备，哇不就是三顾茅庐用一片真心打动的卧龙--诸葛亮。

在当时诸葛亮是位胸有宏图之势，刘备请他出山，当然正合其意，他岂能大摆架子。而不是抓住这个可能失去的机会，当时的诸葛亮只有27岁，刘备则是有声望的政治家，对诸葛亮怎能那样低声下气的苦求。所以各大明君都会礼贤下士，招纳人才，无论是用权力强迫，还是用金钱诱惑，最终达成由我所用的目的。