一狐之腋比喻什么东西-一狐之腋怎么读

1.什么什么之什么的成语

2.搜与食有关的成语故事？

3.训斥文言文怎么说

4.以“一”开头的成语有那些急急急急急急急急急！

5.说出含有数字的成语及解释

什么什么之什么的成语

井底之蛙、无价之宝、燃眉之急、切肤之痛、君子之交、莫逆之交等等。

（1）井底之蛙是一个成语，读音是jǐng dǐ zhī wā，意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。出处《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

（2）无价之宝，无法估价的宝物，指极珍贵的东西。出自唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”

（3）燃眉之急是一个成语，读音是rán méi zhī jí，意思是火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。出处宋·释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”

（4）切肤之痛，读音是：qiè fū zhī tòng，汉语成语，释义是指与自身关系极密切。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。出自明王守仁的《传习录》。

（5）君子之交是一个汉语成语，拼音是jūn zǐ zhī jiāo，意思是贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

（6）莫逆之交是一个成语，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。出自《庄子·大宗师》。

搜与食有关的成语故事？

一 搜孟子书故事舍身取义词语含欲，兼字的四字词语

舍身取义成语故事是很多成语爱好者都想知道的一个成语故事,今天生育网成语小组特意整理了"舍身取义成语故事",希望能给你学习,研究[舍身取义]这个成语起到一点帮助.

拼音shěshēnqǔyì

成语故事春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。

典故生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》

释义舍：舍弃;身：生命;取：求取;义;正义。指为正义而牺牲生命

用法作主语、谓语、定语;指为正义而牺牲生命

相近词舍生取义、杀身成仁

反义词贪生怕

示例我们为了革命事业要舍身取义。

看了舍身取义成语故事，你是否对舍身取义这个成语有了较好的认知，如果你对舍身取义的意思，舍身取义的故事,舍身取义的典故以及舍身取义的近义词、反义词等相关内容有疑问，欢迎你联系我们生育网编辑部成语小组。

二 请搜一下跟狐狸有关的成语故事

豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。

城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

归正守丘：传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指后归葬于故乡。

狐奔鼠窜：像狐狸和老鼠那样东逃西窜。形容狼狈逃窜的样子。

狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的 *** 。

狐狸精：迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子。

狐狸尾巴：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

狐媚惑主：传说狐狸能用媚态来迷惑人。比喻做出各种媚态来讨好迷惑主人。

狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。

狐凭鼠伏：象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。

狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。

狐首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

狐疑不定：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

狐疑不断：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

狐疑不决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

狐疑未决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

集腋为裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。

简落狐狸：抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。

狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。

满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

千镒之裘，非一狐之白：镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮。价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。

社鼠城狐：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

首丘夙愿：首丘：头向着狐穴所在的土丘；夙愿：久已怀着的愿望。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。

首丘之念：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。

首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

首丘之思：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。

首丘之望：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。

兔狐悲：兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

兔狐悲，物伤其类：兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或亡而感到悲伤。

宵狐之腋：宵：通“小”；腋：腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西。

一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

一丘貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

与狐谋皮：谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

与狐谋裘：裘：毛皮。跟狐狸商量要剥它的皮做大衣。比喻谋求有损对方切身利益的事，对方是绝对不会答应的。

与狐议裘：裘：毛皮。跟狐狸商量要剥它的皮做大衣。比喻谋求有损对方切身利益的事，对方是绝对不会答应的。

三 搜集十个与春节有关的成语故事

“爆竹声中一岁除”，2015悄然谢幕，在噼里啪啦的鞭炮声中，具有超凡意义的2016来到了。

大过年的，我却生病了。感冒、发烧，最高温曾一路飙升至39.9度。爸爸妈妈和我都忙了好几天：天天去医院，天天打吊针，天天吃药。浑身上下，没有一个地方是舒服的。不仅如此，还有很多的不可以：不可以喝饮料，怕拉肚子;不可以放鞭炮，怕被烟呛着;不可以，这哪是过年啊，简直就是受罪。最让我懊恼的，是错过了这一期火炬金奖挑战营。俗话说得好：身体是革命的本钱，为了让本钱更丰厚，我独一无二的新年愿望横空出世——争当“三好”学生：吃好、玩好、睡好。

吃好。多吃蔬菜水果，少吃垃圾食品。夏天的时候，我很喜欢吃冰淇淋，有凉丝丝的感觉，可以让我在炎热中找到一丝凉快，每天都要吃一根，有的时候甚至一天吃两三根。肚子自然而然的就“出故障”了。既然如此，夏天我就应该咬咬牙，尽量不吃冰淇淋，不喝饮料，多喝白开水。因为，白开水就是最好的饮料。

玩好。每个周日，都可以骑上自行车去领略杭城的美景：阳春桃红柳绿;盛夏孤山观荷;金秋登高望远;寒冬西溪探梅。我还要去浙大紫荆港踢足球、打篮球、打乒乓球，希望周日一天有48小时，让我玩个够。

睡好。一年365天，天天都可以拥有10小时以上的睡眠时间。每晚7：00之前完成作业，8：30之前坐到床上，看半小时课外书，9：00熄灯，准备与周公会合。第二天7：00起床，精神饱满上学去。

细看我的愿望，发现要达到此“三好”，还真离不开彼“三好”，这两个“三好”其实是相辅相承、互不相离的。进入小学以来，我已经连续11次被评为“三好学生”，因此我有充分的自信，能在高效率、好习惯的基础上，百尺竿头，更进一步，愿望成真，当上“三好”。

我企盼：“三好”二合一，吃好、玩好、睡好，拥有属于我的幸福童年。

四 搜索关于古人读书求学的成语故事有什么

囊萤映雪 囊萤映雪的典故：

晋代孙康由于没钱买灯油，早上要给地主干活,晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

凿壁偷光 西汉时期，有个农民的孩子名叫匡衡，他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。于是他在农忙季节就给富人家里打工，不要工钱，只求别人借书给他看。

他一天到晚都在地里干活，只有中午休息时，才有时间看书。常常一本书要十天半个月才能够读完。匡衡很着急，他心想：白天我在地里干活，没有时间看书，我应该多利用晚上的时间看书。可是家里穷，买不起点灯的油。这天晚上，匡衡躺在床上背诵白天读过的书。突然看到墙壁上有亮光。他起床查看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的灯光从裂缝透了过来。匡衡想了想，招来一把小刀，把裂缝挖大了一些，这样透过来的光亮也大了。他就凑着透过来的灯光看书。匡衡就是这样刻苦学习的。后来他做了汉元帝的丞相，成为了西汉时期著名的大学者。

铁杵成针 铁杵成针的典故：

有一天，李白在做功课，外面来了一群小朋友，李白想：“反正做不完，出去玩一会儿再说。”于是，他就从窗户爬出去了。师父发现了，叹息道：“哎，孺子怎么不可教也!尽管聪明，一点就通，可惜心不在学习上面啊。”于是，有一位师弟想出了一个好办法。

练武的时间到了，李白依旧心不在焉。趁师父不注意，李白朝伙伴们做了一个鬼脸，伙伴们忍不住笑起来了，师父见了，一掌就把李白打倒在地，不容李白解释，师父就撵走了这恨铁不成钢的徒弟。

李白想：“我也不想学，师父也不喜欢我，算了回家。”伙伴们都在挽留他，你一句我一句，可是李白两耳如同生锈根本听不进去，眼睁睁地看着李白收拾行李走了。其实这一切都在师父的安排之中。师父把这一切的后果都交给了一个老奶奶去处理了。

李白在回家的路上，口渴了，看到前面有个亭子，就绕进去了，问：“老奶奶，可不可以给我一碗水喝。”老奶奶说：“可以，在桌上。”李白这时发现老奶奶在磨一根铁杵。天生的好奇心让李白停住了脚步，就上前问：“老奶奶，您为什么要磨铁杵?”老奶奶答到：“我想要一枚针。”李白就更不明白了，铁杵那么粗，针那么细，这什么时候才能完成啊!李白问老奶奶：“值得吗?”老奶奶答道：“当你把铁杵磨成针的时候，你就会明白了。”李白的好奇心来了，说：“能给我磨一下吗?”老奶奶答道：“你这细皮嫩肉的恐怕做不了!”李白气匆匆地走了，当他走到门口时，老奶奶又说到：“只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白顿了一下，琢磨了一下这句话，懂得了老奶奶的用意。

这时，师父也正急得象热锅上的蚂蚁一样―――团团转。怕李白真得一走了之。对他的师弟正在发火呢!此时李白回来了，师弟给师兄使了个眼法，师傅气冲冲地说：“走了，就别再回来了。”李白跪在地上说：“师父，我错了。只要功夫深，铁杵也能磨成针。”师父笑了。看到这里，铁杵成针的主人公是谁，相信大家也已经了解了。

从此，李白一心一意学本领。长大以后，成了一名闻名国内的大诗人!

悬梁刺股东汉时期，有位叫孙敬的年轻人，他勤奋好学，从早读到晚，很少休息。到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不影响自己学习，孙敬想到一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样在读书打瞌睡的时候只要一低头，绳子就扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，继续读书。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家。但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都得不到别人的关注。即使他有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候，就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，疼痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

五 搜集成语故事的成语

高山流水 ： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

成语故事

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力。

成语故事:

传说远古的时候，神中的巨人——“地之子”夸父是个很了不起的英雄，可是他有些不自量力，想要去追赴太阳，和太阳赛跑。

有一天，他一直追到太阳入山的地方。火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的，他口渴得恨不得马上找到水。终于他来到黄河边，见到了滚滚的黄河。夸父一口气喝干了黄河水，可他觉得还没解渴，于是又跑到渭河边，又喝干了渭河水。夸父刚想继续去追赶太阳，可还觉得口渴难忍，于是他打算到北方的大湖泽去喝水。没想到，还没走到北方，夸父就渴在半路上了。快要咽气的时候他放下自己心爱的手杖，用他的血肉浸润它，后来这里居然变成一片茂密的桃树林。

余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

六 搜索成语故事。

才占八斗 (cái zhān bā dǒu)

曹植，字子建，曾受封为陈王，后谥名谥思，所以又称陈思王。他是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。

曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹操在世的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌，比较华美；但当29岁那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不断受到打击；到他侄儿曹睿（魏明帝）即位后，受到的打击就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被压抑，生活相当苦闷，因此，这一时期他写的诗歌，能暴露统治阶级内部的黑暗和矛盾，能表现他对统治者的愤恨和要求自由的思想，也能由此而产生一定程度的对劳动人民的同情。所以曹植后一时期的创作，从现实意义来说，比早期的要好一此。

曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。例如南朝梁代的诗评家钟嵘，在他的《诗品》中写道：曹植的诗，“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。

南朝宋代的谢灵运，是南北朝时我国著名的诗人和文学家，他虽然似乎不太满意曹植前期的作品，说它是“但美遨游，不及世事，”但是总的说来，他对曹植还是十分钦佩的，请看他给曹植下了怎样的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！”（一石等于十斗）

称誉作者的学问高，文才好，后来就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，简称“八斗才”。唐代诗人李商隐有“用尽陈王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”两句成语合并起来，称为“七步八斗”，以形容诗才的敏捷和高超。

才占八斗 的意思是：〖解释〗才：文才，才华。形容人学问高，文才好。

七 搜索亡羊补牢成语故事

亡羊补牢

故事： 战国时楚襄王荒*无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。[1]

（汉语成语）

编辑

亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。出自《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”[1]

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八 搜查三个成语故事

1.萤囊映雪

讲的是车胤 车胤（公元333－401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋，颇极一时之盛。

2.凿壁偷光

讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。

某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。

3.疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

九 搜索几个有关古代传说的成语故事

原宪桑枢

原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗？”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。

耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”

“原宪桑枢”喻指安贫乐道。

白驹过隙

．人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌（都只能活几个时辰）也没有什么区别。”

“白驹过隙”形容时间过得极快。

一手遮天

李斯原是楚国上蔡人，后来到了秦国，劝说秦王，用金钱收买六国的诸侯大臣，收买不了的，就派人刺杀；离间六国的关系，然后派兵攻打。二十多年后，秦王统一了天下。李斯又上书说：“天下会大乱，是因为有各种学说流派，人听进去了，心里就会想别的。现在天下统一了，请制订完备的法令，请将诸子百家的书全部毁掉，天下就太平了。”秦始皇照办了。

晚唐诗人曹邺说：“用欺骗挑拨来获取国家利益是不对的，用法律来限制人民的思想是自取灭亡。一个人的手要掩住天下人的眼睛，这怎么可能呢！（难将一人手，掩得天下目。）”

“一手遮天”形容仗势弄权，欺上瞒下。

草木皆兵

东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

故事出自《晋书？苻坚？载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

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训斥文言文怎么说

1. 《教谄》文言文 原文以及翻译

《陈万年教子谄谀》

原文：

陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

翻译：

陈万年是朝廷的大官，曾在一次生病时，把儿子陈咸叫到床前来训示，絮叨到半夜，陈咸打起了瞌睡，头撞上了屏风。陈万年非常生气，要拿棍子打他，（训斥）说：“你父亲在教你（怎么做人），你反倒睡着了，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“我已经知道您要说什么，无非是教儿子学着拍马屁。”陈万年于是就不再说了。

字词解释：

尝：曾经。

戒：同“诫”，告诫；教训。

语：谈论，说话。

睡：打瞌睡。坐着打瞌睡为“睡”，躺着睡觉为“寐”。

欲：想要。

杖：棍杖，名词用作动词，用棍杖打。

乃公：你的父亲

乃：你

谢：道歉，认错。

具晓：完全明白，具，都。

大要：主要的意思。

谄（chǎn）：谄媚，曲意迎合奉承。俗称“拍马屁”。

2. 翻译文言文 宰人请罪

翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为

什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋

利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是

通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对

啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

感：其实最有说服力的是火烤而毛不烧。但如果使坏的人是在烧煮的肉上做手脚呢？那宰臣岂不是要和上面《门

人捐水》中的大夫一样的下场？

3. 古文翻译

我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。

到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

4. 文言文翻译

译文我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和

夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治

5. 文言文翻译

《宰臣上炙》 《兼罪》 文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。

文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨） 刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。

堂下得无微 （隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。

文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋 利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对 啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

感：其实最有说服力的是火烤而毛不烧。但如果使坏的人是在烧煮的肉上做手脚呢？那宰臣岂不是要和上面《门 人捐水》中的大夫一样的下场？ 感2：想起原来看过的一幅漫画，标题好象是《内行整内行——更在行》。

现实生活中，不着痕迹的整人行为也是 屡见不鲜，想要杜绝和自保其实不易啊。宠辱不惊自然是最好的心态，那是自身的事。

权利，是激发人类丑恶本质最根 本的因素，避免与人发生激烈的争权夺利的境况，应该是非常有效的办法。不过，是人存活在这个世上，总会有人看你 横竖不顺眼的，如何对待呢？首先当然是善以待人，将遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪从无的心态， 使坏者得逞其阴谋的几率便微乎其微的了。

兼罪的翻译 以前（有一天），韩昭侯喝醉酒然后睡觉，负责皇上帽子的人看见皇上寒冷，所以给皇上添加一件衣服在上面。（皇上）睡醒感到愉悦，问左右侍从：“谁添加衣服的？”，左右侍从说：“负责帽子的人”。

皇上于是定罪给了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因为它没有做到他要做的职责；判管帽子的人有罪，是因为它越权作了不属于职责范围的事。不是不讨厌寒冷，是因为越权办事的危害比寒冷更加可怕啊！郢书燕说郢国有一个人写信给燕国的相国。

时值晚上，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高。”可是不小心把这句话写到信里面去了。

其实，“举烛”并非写这封信的意思或目的。燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，也就是要广招天下贤能之人来任命为官，这样国家才有希望。

燕国的相国于是告诉了燕王，燕王大喜，以此来治理国家。 虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来的意思。

现在的学者很多也是这样的。一狐之腋词 目 千金之裘，非一狐之腋 发 音 qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè 释 义 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。

比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 出 处 《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。

’” 示 例 ~；绮罗之辈，非养蚕之人。 明·程登吉《幼学琼林·衣服》不胫而走出处（汉·孔融《论盛孝章书》）：“惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”用例（清·赵翼《瓯北诗话·卷四·白香山诗》：“文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以‘不胫而走’，传遍天下。”

解说东汉末年，孙策平定江东，尽诛当地英豪。其时盛孝章素有才名，为人耿直孤傲，策深忌之。

其友孔融忧其将不免于祸，欲荐于曹操。乃书于操曰：“时光荏苒，岁月如流，公满五十，而吾已过二。

海内有识之士，所剩无几，仅存孝章一人。今其人囿于孙氏，妻子俱无，茕茕孑立，临危受苦。

昔诸侯有相攻伐者，桓公不能止之，而引以为耻。孝章乃大丈夫也，天下之士有口皆碑矣。

今身陷异地，命在旦夕。公可遣一介之使，咫尺之书，则孝章可救，友道可弘也。

公辅助汉室，实须得贤，珠玉无胫，而能自至，人好之也，况贤者有足。昔燕王筑台拜尊名士郭隗，卑身厚币，招纳贤才，故乐毅自魏来，邹衍自齐来，剧辛自赵来，士争趋燕。

欲公能崇尚斯义，则天下之士咸归我矣。”操从其言，召之为骑都尉，使命未至，已为孙权所害。

亦作无胫而走（唐·白居易《河南元公墓志铭》）：“每一章一句出，‘无胫而走’，疾於珠玉。”亦作无胫而行（北齐.刘昼《刘子·卷四·荐贤》）：“玉无翼而飞，珠‘无胫而行’，扬声於章华之台，炫燿於绮罗之堂者，盖人君之举也。”

亦作不胫而驰（明·胡应麟《少室山房笔丛·卷二·经籍会通二》）：“间以余力游刃，发之乎诗若文。又以纸贵乎通邑大都，‘不胫而驰’乎四裔之。

6. 翻译 文言文 训俭示康

翻译 本来（出身在）贫寒的家庭，一代一代（都凭借清白（的家风）相继承。

我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿（时起），长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上），（我）总是害羞地扔掉它。二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中），（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，同年说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”

（我）才（在帽檐上）插上一枝花。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求饱肚子，也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情，（表示与一般人不同）求得名誉。

只是顺着我的本性（行事）罢了。 许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。

别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其不谦虚，宁愿固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。

’又说：‘有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，（生活不如别人）为羞耻的读书人，（这种人是）不值得跟（他）谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！” 近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。

我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆设酒席，（但）有时斟（酒）三次，（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。

当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。

近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。

如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。

唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？ 又听说从前李文靖公作宰相（时），在封丘门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。有人说它太狭窄，（李文靖）公笑笑说：“住宅（是）要传给子孙（的），这里作为（我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄，（但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了。”

参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来，（他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。”

皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”

（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”

“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。

有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。

所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。

有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”

古时候正考父用稀粥维持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。季文子。

以“一”开头的成语有那些急急急急急急急急急！

一把拿 比喻因循守旧，不肯变通。

一百二十行 犹三百六十行。指各种行业。

一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。

一班半点 犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。

一班一辈 指同等，不相上下。

一班一级 犹言一官半职。泛指官职。

一般见识 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

一般无二 完全一样，没有不同的地方。

一斑半点 比喻极小部分。

一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一瓣心香 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。

一棒一条痕 本为佛教禅宗习用语。后比喻做事着着落实或说话切中要害。

一报还一报 指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。

一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一悲一喜 既悲伤又高兴。

一本万利 本钱小，利润大。

一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。

一鼻子灰 比喻碰壁或受斥责。

一笔不苟 不苟：不苟且。连一笔都不马虎。

一笔勾断 全部取消之意。同“一笔勾消”。

一笔勾消 全部取消之意。亦作“一笔勾销”。

一笔勾销 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。

一笔抹摋 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。

一笔抹杀 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。

一笔抹煞 抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。

一碧万顷 形容青绿无际。

一臂之力 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

一鞭先著 后以为争先的典实。亦泛指先行。

一鞭一条痕 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”

一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

一表非俗 形容人的仪表非比寻常。

一表人才 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

一表人材 形容容貌英俊。表，仪表。

一表人物 形容容貌英俊。表，仪表。

一表堂堂 形容仪表堂皇。

一秉大公 指言论行事全秉公心。

一秉虔诚 指诚心诚意。

一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。

一病不起 得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至亡。

一波才动万波随 指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

一波万波 比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。

一波未平，一波又起 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

一不扭众 一个人难违反众人的意见。

一不压众，百不随一 少数敌不过多数。

一不做，二不休 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

一步登天 登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。

一步一个脚印 比喻做事踏实。

一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

一步一趋 ①形容紧跟着行走。②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

一草一木 比喻极微小的东西。

一差半错 指变故，差错。

一差二错 可能发生的意外或差错。

一差二误 指意外的差错和失误。

一差二悮 指意外的差错和失误。同“一差二误”。

一差两讹 可能发生的意外或差错。同“一差二错”。

一长半短 指意外的灾祸或事故。同“一长二短”。

一长二短 指意外的灾祸或事故。

一长两短 指意外的灾祸或事故。

一长一短 形容说话絮叨，琐谈不休。

一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。

一倡百和 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。

一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

一倡一和 ①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②指鸣声相呼应。

一唱百和 形容附和的人极多。

一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一朝千里 犹一日千里。原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

一朝权在手，便把令来行 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。

一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

一朝之忿 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。

一朝之患 突然发生的祸患。

一彻万融 犹言一通百通。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。

一尘不到 形容清净纯洁。

一尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一尘不缁 犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。

一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一弛一张 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

一尺水翻腾做百丈波 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

一尺水翻腾做一丈波 比喻说话夸大之极。

一尺水十丈波 比喻说话夸张，不真实。

一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

一触即发 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。

一触即溃 指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。

一传十，十传百 原指疾病传染，后形容消息传播极快。

一串骊珠 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。

一床锦被遮盖 比喻请求别人通融、庇护。

一床两好 比喻夫妇两人情投意合。

一吹一唱 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

一槌定音 借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。

一锤定音 制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。

一锤子买卖 只做一次生意。

一辞莫赞 赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。

一辞同轨 犹众口一词。所有的人都说同样的话。

一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。

一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。

一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一蹴可几 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。

一寸赤心 一片赤诚的心。同“一寸丹心”。

一寸丹心 丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。

一寸光阴一寸金 一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。

一搭两用 一样东西当两样用。

一搭一档 指互相配合，彼此协作。有时含贬意。

一代不如一代 代：父子相继为一代。一代比一代差。

一代鼎臣 一个时代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。

一代风流 指创立风尚、为当时景仰的人物。

一代楷模 一个时代的模范人物。

一代谈宗 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。

一代文宗 宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。

一代宗臣 一个时代中大家所景仰的大臣。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一旦一夕 形容很短的时间。同“一朝一夕”。

一弹指顷 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

一刀两段 ①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首，被杀。

一刀两断 一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

一刀切 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。

一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

一得之见 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

一得之愚 指自己对某件事的一点看法。

一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一点半点 指微小而不定的数量。

一点灵犀 ①指犀角上有纹，两头感应通灵，故比喻心心相印。②指聪敏。

一点一滴 形容微小零星。

一雕双兔 指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

一跌不振 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。

一丁不识 形容一个字也不认识。

一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。

一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

一定之规 一定的规律或规则。比喻已打定的主意。

一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

一而二，二而三 由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

一而二，二而一 两件事看似不同，实际上却相同。

一而光 比喻彻底清除。同“一扫而空”。

一而再，再而三 再：第二次。一次又一次。

一发破的 发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

一发千钧 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。

一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

一帆顺风 比喻非常顺利，没有任何阻碍。同“一帆风顺”。

一反常态 完全改变了平时的态度。

一反既往 一：完全；既往：从前。完全与以前相反。

一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。

一饭千金 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

一饭之德 比喻微小的恩德。

一方之任 负一方面责任的职务。

一飞冲天 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。

一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。

一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。

一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

一分一毫 形容很少的数量。

一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。

一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。

一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，为涅盘。指去活来。

一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，为“涅盘”。指去活来。

一佛出世，二佛升天 去活来之意。出世，生；生天，。

一佛出世，二佛生天 去活来之意。出世，生；生天，。

一夫当关 形容地势十分险要，易守难攻。

一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一夫之勇 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

一夫之用 指仅能当一人之用，而无兼人之能。

一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

一改故辙 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。

一概而论 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

一干二净 形容十分彻底，一点儿也不剩。

一干人犯 指罪犯和有关的人。

一高二低 ①高低强弱或胜负输赢。②指意外的变故。

一个巴掌拍不响 比喻事情不会是单方面引起的。

一个半个 指为数甚少。

一个萝卜一个坑 比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实。

一根一板 方言。原原本本，一五一十。

一谷不登 指歉收。同“一谷不升”。

一谷不升 指歉收。

一股脑儿 通通。

一鼓一板 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

一顾千金 顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。

一顾倾城 形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。

一官半职 泛指官职。

一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

一棍子打 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

一毫不差 指完全相同，没有一点差异。

一毫不苟 指十分认真，一丝不苟。

一毫不染 指一尘不染。

一毫千里 指差错虽微，造成的危害甚大。

一呵而就 一口气完成。

一狠二狠 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。

一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。

一哄而散 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。

一呼百诺 一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。

一呼百应 一个人呼喊，马上有很多人响应。

一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。

一狐之掖 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。

一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。

一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。

一画开天 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。

一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。

一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。

一簧两舌 比喻胡言乱语。

一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一挥九制 一提笔就能写出九道制书。指文思敏捷。

一麾出守 原指阮咸受排挤，而出为始平太守。后指京官出任地方官。

一晦一明 一暗一明。常指昼夜循环。

一饥两饱 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。

一己之见 指一个人的意见。

一己之私 指个人的私心、私利。

一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

一家眷属 眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。

一家老小 指全家人。

一家无二 指一家之人没有两样。

一家一火 指所有家当什物。

一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。

一家之辞 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。

一家之计 指一夫一妻的家庭。

一家之学 自成一家的学派。

一家之言 指有独特见解自成体系的论著。

一家之作 自成一家的著作。

一见了然 犹一目了然。一眼就看得很清楚。

一见倾心 倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。

一见如故 故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。

一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。

一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

一剑之任 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。

一箭上垛 垛：土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。

一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。

一箭之地 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

一箭之遥 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

一浆十饼 一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。

一脚不移 借喻坚定不移。

一阶半级 阶、级：是封建时代的等级品位。指非常低微的官职。

一阶半职 指非常低微的官职。同“一阶半级”。

一接如旧 犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。

一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。

一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

一介之才 指微小的才能。

一介之善 微小的善行。

一介之士 一个微末的士人。指忠心正直的人。

一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。

一举两得 做一件事得到两方面的好处。

一举两全 指一举措而能顾全两面。

一举千里 一飞就是一千里。比喻前程远大。

一举三反 指善于推理，能由此及彼。

一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。

一举万里 比喻前程远大。同“一举千里”。

一举一动 指人的每一个动作。

一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。

一决胜负 进行最后的较量以决定高下。

一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。

一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。

一刻千金 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

一客不烦二主 一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。

一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。

一孔不达 指一窍不通。

一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

一口两匙 比喻贪多。

一口三舌 比喻唠叨、话多。

一口同声 犹一口同音。

一口同音 犹言众口一词。

一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。

一口咬定 一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。

一口一声 犹口口声声。

一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。

一块石头落了地 比喻放下了心。

一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。

一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

一夔一契 夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。

一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

一馈十起 馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。

一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

一壸千金 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。

一来二去 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。

一来一往 形容动作的反复或交替。

一览无遗 览：看；遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

一览无余 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

一揽包收 指总揽一切。

一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。

一劳永逸 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。

一雷二闪 形容躲避迅速。

一力承当 一力：独力。一个人独自负责。

一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。

一了百当 指办事妥当、彻底。

一了百了 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。

一鳞半甲 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一鳞半爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一鳞片甲 比喻零星片段的事物。同“一鳞半甲”。

一鳞片爪 比喻零星片段的事物。同“一鳞一爪”。

一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一溜烟 形容跑得很快。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一路风尘 形容旅途辛苦。

一路风清 形容安定升平的景象。

一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

一路货色 一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。

一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一路神只 指同伙的人。意含讥讽。

一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。

一乱涂地 形容乱到不可收拾。

一落千丈 原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。

一马当先 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

一马平川 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。

一脉同气 指出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。

一脉相承 从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

一脉相传 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

一脉相通 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。

一脉香烟 指延续家世的后代。人，后嗣须常上香祭扫，故云。

一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

一门同气 指同门兄弟。

一门心思 指一心一意。

一梦华胥 后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

一面如旧 初次见面就象老朋友一样。

一面之词 争执的双方中一方所说的话。

一面之辞 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。

一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。

一面之款 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。

一面之识 指只见过一面，略有认识。

一面之雅 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。

一面之缘 见一面的缘分。

一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。

一鸣惊人 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指亡。

一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

一命归西 指亡。

一命归阴 指亡。

一命鸣呼 指亡。常含幽默诙谐意味。

一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为亡的代称。指人亡。

一命之荣 指受任一官的荣耀。

一模二样 犹言一模一样。样子完全相同。

一模一样 样子完全相同。

一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

一目数行 犹一目十行。形容看书非常快。

一目五行 犹一目十行。形容看书非常快。

一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。

一男半女 指一个儿子或女儿。

一年半载 一年半年。泛指一段时间。

一年被蛇咬，三年怕草索 比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一年一度 指每年一次。

一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

一念之差 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

一念之误 一个念头的差错。同“一念之差”。

一牛吼地 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。

一牛九锁 比喻无法解脱。

一牛鸣 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

一牛鸣地 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

一诺无辞 一口答应，没有二话。

一拍即合 拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。

一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。

一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。

一片冰心 冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。

一片丹心 一片红心。指忠诚之心。

一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。

说出含有数字的成语及解释

导语：成语，众人皆说，成之于语，故成语。下面是我整理的含有数字的成语及解释，欢迎大家阅读参考!

一潭水：潭：深水坑。一池子水。比喻停滞不前的沉闷局面。

一字连城：极言文辞的精妙。

一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

一夔已足：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

一去不复返：一去就不再回来了。

一棒一条痕：比喻做事扎实。

一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，为“涅槃”。指去活来。

一字不易：文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

一手遮天：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

一草一木：比喻极微小的'东西。

一字一板：形容说话从容清楚。

一鳞半甲：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一倡百和：和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。

一牛九锁：比喻无法解脱。

一斑窥豹：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

一室生春：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。

一团漆黑：形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。

一问三不知：不管怎样问，总说不知道。

一塌刮子：总共加在一起。

一片冰心：冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。

一丝半粟：比喻极微小的东西。

一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

一见如旧：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。

一挥而成：挥：挥笔;成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。

一口两匙：比喻贪多。

一德一心：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

一无所能：什么能耐也没有。

一刀切：比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。

一举手之劳：比喻不费力，只是一抬手那样。

一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

一朝之忿：朝：早晨;忿：气忿。一时的气忿。

一切众生：佛教指人类和一切生物。

一目了然：目：看;了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

一榻横陈：形容人在床上横躺着。

一世龙门：一世：一代;龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

一息尚存：息：呼吸，气息;尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

一败涂地：形容失败到了不可收拾的地步。

一见倾心：倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。

一掷千金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

一落千丈：原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。

一退六二五：原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

一般见识：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

一国三公：公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

一不做，二不休：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

一触即溃：指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。

一身都是胆：极言胆大勇敢。

一面如旧：初次见面就象老朋友一样。

一钱不值：一个铜钱都不值。比喻毫无价值。

一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

一元大武：指古时祭祀用的牛。

一寸丹心：丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。

一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

一岁九迁：岁：年;迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。

一日三秋：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日万机：一天要处理成千上万件事(用在国家的***)。

一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

一而再，再而三：再：第二次。一次又一次。

一木难支：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

一手包办：指一人独揽，不让别人插手。

一唱一和：一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一块石头落地：比喻放了心，再没有顾虑。

一技之长：技：技能，本领;长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

一身五心：比喻杂念很多。

一无所取：原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。

一物不知：对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。