米粒之珠 也放光华-米粒之珠自有其光华所在

1.燃灯道人和多宝道人，都是副教主，谁实力更强？

2.多宝道人是如来佛祖吗

3.若元始天尊跟如来佛祖进行切磋，他们谁会胜出？

燃灯道人和多宝道人，都是副教主，谁实力更强？

燃灯与多宝这两个道人孰高孰低，今天我们详细的做一个对比。俗话说：没有比较就没有发言权。

燃灯道人，来自灵鹫山元觉洞。玉虚宫元始天尊的第一批学生，又为紫霄宫中三千客之一，被称之为仙人班首。修为大罗金仙已是腰悬宝箓无生灭，可以赴蟠桃添寿域。十二金仙都称其为老师，在阐教中的地位也仅次于太上老君与元始天尊。

因其出生时身边一切光明如灯，所以称为燃灯。形象描写为：

双抓髻，乾坤二色；皂道服，白鹤飞云。仙丰并道骨，霞彩现当身。顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯。

《封神演义》?五十回

燃灯道人是混元初得道，连孔宣都称赞燃灯根行深厚。在封神中最大的战绩就是主持破金鳌岛的十绝阵，指点广成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬莱岛的金翅大鹏雕。收服灯芯马善时，韦护说出世间的三盏灯就足可以说明燃灯的辈分与地位。

韦护曰：?世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。

《封神演义》?六十三回

自万仙阵用定海珠打金灵圣母后，燃灯再无出场。

多宝道人，碧游宫通天教主的首席弟子，在教中的地位是如教中无通天，多宝绝对能称大王。徒弟为佳梦关登场的火灵圣母，后被广成子用番天印打。

通天教主对多宝这个大弟子，也是格外的信任。广成子缴还金霞冠三进碧游宫，众门人谁的都不听但多宝一出手，通天的态度马上便扭转了。所以说，多宝在教中一言一行那是相当有风的。

封神中，多宝道人除了负责诛仙阵，其余没有什么相关战绩。不过毕竟是首席弟子，个人实力是不容低估的，番天印击中也只是跌了一跤。后攻击大师伯太上老君时，被老君用风火蒲团裹住押到了桃园，此后再无出场。

歌罢，大呼：?师伯！我来了！?好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：?米粒之珠，也放光华！?把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：?将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！

《封神演义》?七十八回

封神中，鸿钧老祖传下阐截两教，元始天尊是阐教教主，通天道人是截教的教主。两教并没有副教主这个职位，不过神仙也好江湖门派也罢，一般大师兄的地位是仅次于教主或者掌门人的，所以，我们姑且将燃灯与多宝当做是两教的?副教主?。

那么这两个人?副教主?谁的实力更强呢？

毋庸置疑，当然是燃灯道人了。

首先，多宝道人在截教虽然是大师兄，但与他同辈的是南极仙翁或者十二金仙，与燃灯差着辈呢。两人就不是一届学生。多宝办理入学通知的时候，燃灯已经毕业走上社会了，不仅有了理论知识也有了丰富的社会实践。

且燃灯的地位在阐教，仅次于元始天尊和太上老君，由此在通天教主的面前也低不到哪去。这个仅次于不单单指关系辈分，而是综合实力。包括个人能力、业务水平、职业素养、修行职称等等。

也就是此?副教主?非彼?副教主?，看似同样的官职，但有的是厅级待遇，有的却享受着部级的待遇，总的来说是燃灯的资历深。

其次：诛仙阵太上老君吊打通天，多宝道人仗剑攻过来。老君笑着说了句：米粒之珠也放光华，遂即不费吹灰之力将其俘获。太上老君的这句话，让多宝的实力大大的打了折扣，而燃灯道人无论谁见了也都礼让三分。

最后：从两个人的最终成就看，燃灯道人后皈依了佛门。以定海珠演化二十四诸天证得西方教的佛陀果位立下无边功德。成为继西方教接引、准提二圣之下的万佛之主，乃是地位至高无上的燃灯古佛。这无论是在《西游记》或者西游后传等影视作品，燃灯古佛的实力都高高在上。

多宝道人文中有提到西方拜释迦，因此后来也去了西方佛教。很多人认为多宝是后来的如来佛祖，但我不认同这样的观点，就凭老君那句米粒之珠也放光华，他就成不了如来佛祖。《法华经》里有一位多宝佛，又称多宝如来，应该是后来的多宝道人。

经文中记载：多宝如来为东方宝净世界的教主。曾修行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后如有十方世界宣说《法华经》，便自地涌现于前证明此经的真义。所以释尊说《法华经》时，七宝塔从地中涌出耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状并分半座与释尊。

封神中，多宝西方拜释迦与后来多宝如来让半坐与释尊，不正解释了那个拜字含义吗。燃灯是过去佛是释迦的老师，而多宝如来要为讲经的释迦让半座，孰高孰低已一目了然。

多宝道人是如来佛祖吗

多宝道人是如来佛祖。

在封神原著中，韦陀在登台时提到，千禧年后，西方宗教将转变为佛教，韦陀将成为佛教的护法，荣耀后代。魔族四将后来加入了西方宗教，成为佛教的第四大金刚。

多宝道士是田童教主四大弟子中的第一个，代理师父布阵朱仙。光子破剑阵时，道人多宝面对光子镇山之宝——天封印，只被打了一个踉跄。你应该知道仙族已经被杀了很久了。这件宝物只有集齐老子、元氏、结印、王牧四大宝旗才能寻回，可见多宝道学的深厚。

有直接证据证明了道教多宝与释迦牟尼的关系，释迦牟尼俗称如来佛。道士多宝被老子俘虏时，明代·许仲琳的《封神演义》中有一首诗说：“从今以后，他将弃恶归正，但他与西方有缘。”

多宝道人的原著描写：

话说老子作罢诗，一声钟响，就不见了三位道人；通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三扁拐。多宝道人见师父受了亏，在八卦台作歌而来：“碧游宫内谈玄妙，岂忍吾师扁拐伤；只今舒展胸中术，且与师伯做一场。”

歌罢，大呼：“师伯我来了！”多宝道人仗剑飞来，直取老子。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟我发落。”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷去了。正是：“从今弃邪归正道，他与西方却有缘。且说老子用风火蒲团，把多宝道人拿往玄都去了。”

若元始天尊跟如来佛祖进行切磋，他们谁会胜出？

元始天尊是道教最高领导三清之一，而且是坐在中间位置的那位。天庭玉皇大帝和西天如来佛祖都是在三清的领导之下，尤其是如来佛祖地位差着元始天尊两个等级，《西游记》中不是有三清、四御、五老、六司、七元、八极之说吗？元始天尊是最高等级的三清之一，如来佛只是第三等级的五方五老之一。

地位其实是代表着实力的，比如孙悟空大闹天宫想要把玉皇大帝拉下宝座由他来坐，当时如来佛祖就当面斥责孙悟空，道出了玉皇大帝的修行年限：

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！

处于道教体系第二等级的玉皇大帝尚且修行年限如此漫长，那处于道教金字塔最顶端的三清之一元始天尊那修行年限显然要比玉皇大帝更长。神仙世界就是这样谁修行年限长谁的道行法力就高，如此说来处于第三等级的如来佛的法力显然没法跟元始天尊相提并论，差距之大是显而易见的。

到了《封神演义》中如来佛跟元始天尊的差距就更大了，此时的元始天尊是阐教教主，修为早就达到不不灭历经万劫而不坏的圣人了。而如来佛还不是如来佛，他还只是元始天尊的师弟通天教主的大弟子多宝道人，还没出徒呢！这么论的话，多宝道人还是元始天尊的徒侄晚辈。

多宝道人虽然没有直接跟元始天尊交过手，却和同为圣人的元始天尊的大师兄老子交过手，实战证明多宝道人在圣人面前不堪一击。当时老子在闯诛仙阵时使用一气化三清的神技迷惑通天教主，老子趁通天教主发呆的时候打了他两三扁拐。多宝道人见老师通天教主吃亏了于是仗剑斗胆跟大师伯老子动手。

老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟我发落。”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷去了。

老子用风火蒲团把多宝道人拿往玄都去了，那么后来多宝道人干啥去了呢？《封神演义》原著说得清楚：“从今弃邪归正道，他与西方却有缘。”原来老子安排多宝道人到西天去改组西方教创建佛教去了，佛教创建之后多宝道人就成为了如来佛祖。

圣人之下皆为蝼蚁，多宝道人面对老子的时候毫无反抗能力，那么面对同为圣人的元始天尊时显然也是一样的结局。

综上所述，如来佛祖跟元始天尊切磋法力属于以卵击石，螳臂当车，蚍蜉撼树，不自量力！