含饴弄孙尽享天伦之乐-含饴弄孙,天伦之乐,其乐无穷,幸福满满!

1.含饴弄孙天伦之乐是什么意思？

2.含饴弄孙啥意思怎么读

3.形容家庭之乐的成语

4.含饴弄孙什么意思

5.坦然自若，晨昏定省;老之将至，含饴弄孙什么意思

6.杜甫晚年的一首千古绝唱，其中两句气势恢宏，后世几乎无人能及

含饴弄孙天伦之乐是什么意思？

含饴弄孙形容晚年生活的乐趣。天伦之乐泛指家庭的乐趣。

一、含饴弄孙 [ hán yí nòng sūn ]?

出处：《东观汉记·明德马皇后》：“穰岁之后；惟子之志；吾但当含饴弄孙；不能复知政事。”

二、天伦之乐 [ tiān lún zhī lè ]?

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园；序天伦之乐事。”

天伦之乐的反义词

看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]?

释义：看透人世间的一切，指对生活不再有所追求。

出处：清·李汝珍《镜花缘》：“看这话头；他明明看破红尘；贪图仙景；任俺寻找；总不出来。”

例句：小小年纪，就好像看破红尘，缺少年轻人应有的进取心。

含饴弄孙啥意思怎么读

含饴弄孙读作Hán yínòng sūn，意思是形容老年人晚年生活悠闲、幸福，充满天伦之乐。

1、拆字解释：

含，读hán；衔在嘴里，不吐出也不咽下。

饴，读yí，不能读作“tái”，不能写作“怡”；是指用米或麦制成的糖浆或软糖等食品，即饴糖，麦芽糖。

弄，读nòng；玩耍，把玩，摆弄，玩弄。

孙，读sūn；指儿子的儿子，即孙子或孙女。

2、成语寓意：

含饴弄孙是典型的中国传统家庭伦理图景，其核心就是和谐、和美、和睦，所谓的家和万事兴。成语是从祖辈的角度来阐释幸福这个字眼的。但是人们可以从孙辈的角度，来理解创造并成全这份“含饴弄孙”的幸福。

由于生活节奏的加快，工作、学习的压力巨大，这样天伦之乐的图景，越来越成为祖辈们的奢望，这种情况下，人们应该了解，祖辈对孙辈的喜爱本自血缘，来自天性。

祖辈把孙辈看作是自己生命的延续。事实也的确如此，没有祖辈，就不会有孙辈。祖辈为了子孙辈的成长付出很多，人们应该尊重他们，爱他们。

含饴弄孙的例句：

1、我虽年近八十，但每日读书看报，公园做操，闲时含饴弄孙，老有所乐啊！

2、辛弃疾后来过着含饴弄孙的生活。

3、人到了晚年，含饴弄孙也是乐趣。

4、人到了晚年，总是期盼能含饴弄孙，享享清福。

5、佳儿佳妇，吾将含饴弄孙，不复理家政矣。

6、吾但当含饴弄孙，不能复知政事。

7、老陈寄来一张含饴弄孙的照片，脸上洋溢着幸福的笑容。

8、退休后，他过着含饴弄孙的生活，一切杂事全都不管了。

9、更多闲暇，更简单的生活，也意味着你有宝贵的时间与伴侣或孩子共处，日后身体也会更加健康，老来可以含饴弄孙。

10、爷爷到了晚年，期盼能含饴弄孙。

形容家庭之乐的成语

形容家庭之乐的成语：天伦之乐、含饴弄孙、相敬如宾。

1、天伦之乐

拼音：tiān lún zhī lè

释义：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

例句：这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片～。

2、含饴弄孙

拼音：hán yí nòng sūn

释义：饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

出处：《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

例句：佳儿佳妇，吾将～，不复理家政矣

3、相敬如宾

拼音：xiāng jìng rú bīn

释义：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”

例句：夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。

含饴弄孙什么意思

含饴弄孙指含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣，是一个汉语词汇，读音为hán yí nòng sūn。?作谓语、定语；用于书面语。

出自南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

译文：我只能含糖逗弄小孙子，不再知道政事。

扩展资料

近义词

1、天伦之乐是一个成语，读音是tiān lún zhī lè，指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系,后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。

唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

译文：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

2、饴含抱孙，读作：yí hán bào sūn，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

出自清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”

译文：抱孙子，也只有孝先一个人。

参考资料：

百度百科-含饴弄孙

坦然自若，晨昏定省;老之将至，含饴弄孙什么意思

坦然自若：态度安详，一如常态。

晨昏定省：一早一晚定时看望父母问安、服侍就寝。

老之将至：将要进入老年时期。

含饴弄孙：含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

将这四句话放在一起，意思就是：（当官的人）不做亏心事，不贪不腐，任何时候都心安理得，在家里平平常常地孝敬父母，老来才可能平平安安地带孙子，享受天伦之乐。

相对于落马的贪官：平常心中总是忐忑不安，鬼鬼祟祟，早早进了监狱，家中有老父母不能照顾，也失去了老来的天伦之乐。

杜甫晚年的一首千古绝唱，其中两句气势恢宏，后世几乎无人能及

公元767年，即唐代宗大历二年，伟大的现实义诗人杜甫已经57岁，距生命的终结仅有两年。 此时的他本应在家含饴弄孙，尽享天伦之乐，可是由于战乱破坏以及世道混乱，杜甫依然要为生计四处漂泊，尝尽世间冷暖。

当时，杜甫疾病缠身，近乎残疾，痛苦不堪 。据史料记载，他患有很严重的 肺病，痛风和糖尿病，左臂偏瘫，右耳已聋。 因为没钱，他只能买一些廉价的中药维持生命。为了生计，公元768年，杜甫前往岳州投奔朋友。谁知，等他千辛万苦到达岳州以后才知道，他的朋友刚刚调任去了潭州。

无奈之下， 贫困潦倒的杜甫只有寄居舟中， 每天以野菜汤度日。秋冬的三湘大地，阴冷湿寒，他身上的衣服却早已烂得不成样子，缀满了补丁，其困苦真是无可名状。有一天，为了抒解愁绪，他登上了神往已久的 岳阳楼 ，凭轩远眺，写下 一首千古悲凉之作 ，写尽他人生临终前的凄苦悲苦。全诗如下：

诗人对洞庭湖向往已久，今天终于如愿以偿登上了岳阳楼。按理说，他的心情应该是高兴的，但是，并没有。 因为在“今”与“昔”之间是一段非常遥远的距离，天在变，地在变，国在变，家也在变。 也许对于洞庭湖的向往，是他年轻时意气风发的梦。

而今，这个梦随着国家的战乱，人民的痛苦以及个人的悲惨遭遇，已经变得那么遥远而又凝重的。 此时的他，无论如何都已经高兴不起来了。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，在“昔闻”与“今上”之间，是一声听不见的长长的叹息，是诗人一生凄凉悲苦的经历。

“ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 。”是该诗的千古名句，惊艳千年。此时的动杜甫虽然贫困交加，疾病缠身，但是他心中仍然满怀着一腔浓重的家国之情。他写“洞庭”只用两句，却雄跨古今，载誉万年。 千载以来，这两句备受后人推崇，几乎无人能及， 唯有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”可以与之媲美，

洞庭湖浩渺无际，茫茫一片，向东南伸展开去，把吴地和楚地分裂成了两块。它日夜不地的涌起波澜，仿佛日月星辰和大地都漂浮在上面似的。这两句诗 在真实的视觉基础上 ，通过 夸张的想象 ，构成了一个吴地楚地被裂开，整个乾坤在浮动的广阔无垠的画面，即写了水面的广阔，又写了水的力量，真是令人震撼。

“ 亲朋无一字，老病有孤舟 ”，这两句诗写诗人的孤苦，但主要还不是对于个人生活困苦的身影，而是对于自己没有办法了解国家状况，似乎要被 社会 忘记的精神痛苦。联系起来看，前两句就绝非是单单写景，而是借写景物描写象征性地暗示国势的动荡不安。整个国家就像漂在水面上一样起伏不定。

“ 戎马关山北，凭轩涕泗流 。”杜甫倚靠着岳阳楼，向北眺望，他即看不到长安，也看不到战火。但是，在他心里，他却能想见了吐蕃入侵，长安危急和人民遭难的情景。可是，他却无可奈何，于是就禁不住老泪纵横。面对如此江山，谁能不起身世苍茫之感？谁又能对这悲慨与雄壮无动于衷呢？

此时写后不到两年，即公元770年冬天，杜甫便在湘江上的一条小舟中含恨而终了 。去世以后，他的家人无力安葬他，只有把他的灵柩厝在岳州。直到公元813年，他的孙子杜嗣业才从岳州把他的遗体搬运到偃师，移葬在首阳山下。

杜甫的一生，无疑是凄凉悲苦的一生，然而杜甫的一生更是忧国忧民始终不忘国家不忘百姓的一生。 无论时代如何发展，杜甫及杜甫的诗作，都有着不可磨灭的 历史 价值及意义，永远不应该被人们忘却。