哗众取宠是什么动物-哗众取宠什么生肖

2024-10-20 19:29:48

1.从生物演化，到恐龙消失，所引起的思考

2.谁能发表一下对<<狼图腾>>这本书的看法?

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4.我讨厌哗众取宠的人

从生物演化，到恐龙消失，所引起的思考

哗众取宠是什么动物-哗众取宠什么生肖

说起生物演化，这是英国生物学家达尔文的进化论。这一论点被列为19世纪自然科学三大发明之一。

可是，这些年我们几乎听不到进化论的声音了。听到的多数是上帝赐予生物鲜活的生命，尤其是人类，更是属于上帝的。因此，出现了种种奇谈怪论，霎时，似乎有股沙尘暴在地球上肆意，迷住了许多人的眼睛，认不清自己，更认不准来生的路，什么人类演化？不思不问，似乎与己无关！有些所谓的能人，甚至在世界范围内挑起战争，在地球上胡作非为，企图称王称霸，殊不知人类这样下去很可能正在被别的物种替代，被演化为另一类动物。这不是危言耸听，哗众取宠。

我们看看地球与地球上的生物演化，恐龙消失，就能解答人类是否能够被演化的问题。

一、地球古生物演化的简略过程。

生物在地球上，是在光合作用下滋生的。 本没有地球，而宇宙运动产生了地球。地球在宇宙环境中有了自己的环境，这个环境是阳光与蒸汽，使其冒出了生物，生物在这个环境中被光合了，滋生了。从此，生物适应了这个环境，地球才活跃了起来。

地球诞生于约46亿年前。 大概从41亿年前出现海洋，光合作用产生了古细菌和细菌（含软体动物）；直到约5.4亿年前古生代发生寒武纪生命大爆炸，才慢慢地产生古动物鱼类（脊椎动物）和古植物海藻类，并繁盛了起来；接着古生物演化到了更替变换爆发期，陆生裸蕨植物、种子植物、石松塔、木贼、昆虫和两栖动物纷纷出现，鱼类演化至极为繁荣；接着裸子植物、煤炭森林和爬行动物出现，昆虫又繁荣了起来；没想到此刻，在地球上又发生了爆炸性灭绝事件，地球上约95%古生物遭到灭绝，而盘古大陆却形成了；三叠纪约2.5亿年时，恐龙和卵生哺乳动物出现了；到了侏罗纪约1.9亿年，被子植物出现了，而裸子植物尤其繁荣，还出现了袋类哺乳动物和鸟类。

到了白垩纪，距今约1.4亿年至6.5千万年前这段时期，恐龙从繁荣突遭灭绝。 而其它生物约有45%也遭遇了灭绝。直至到地球历史上地质时代的新生代，哺乳动物才开始崛起，人类祖先才开始出现。但是，没想到，到了冰河期，大量大型哺乳动物却遭到了灭绝。因此，古人类有了新的转机与生机，才开始迈入自己的繁荣时期，至今也不过几百万年的历史。

看看地球古生物演化的动荡史，我们人类不感到惊心动魄吗？不该为自己的以后去想想吗？

二、地球古动物演化，恐龙消失与古人类的生机。

通过以上简述地球古生物演化史，我们知道了古动物在地球上是怎样演化至今的？概括地讲，就是从软体动物——脊椎动物——两栖性的爬行动物——爬行动物——哺乳动物。而这期间发生了多次灭绝生物的事件。

这些事件导致过生态环境变化，致使新的物种出现。 那么古人类的转机在什么时候？就是在新生代冰河期之后，可以说，没有冰河期导致大量大型哺乳动物灭绝，古人类是不可能趁机而生，更不可能有存在与发展机遇。

我们知道， 地球史上曾经有两大动物统治过地球。一是恐龙。 但是，它在约6.5千万以前消失了，有的说是灭绝了； 二是我们人类 。现在的人类已经统治了地球，掌控了所有生物，正处于最为兴盛而繁荣时期。

恐龙是怎么灭绝的？ 教科书上说是其它星球与地球相撞而灭绝的，造成了自然环境恶化而导致恐龙灭绝的。据考证，当时恐龙时代气候与地球不分春夏秋冬一年四季，地球基本上是个热体，很适合爬行动物生存，因此它们才如此繁荣昌盛。可是，使恐龙没有想到的是，它们遭遇到了环境剧变，致使它们的生存环境发生了恶化，从而，使它们慢慢地灭绝了。

恐龙真的灭绝了吗？没有。它的一支演化成了鸟类，飞向了蓝天。这就是生态环境变化导致恐龙演化的必然结果。

那么，人类会不会也会发生生态环境恶化呢？会不会也似恐龙一样遭遇演化呢？

三、引起人类思考的问题。

经过三百多万年的人类历史，人类也经历过地震、泥石流、洪水、台风等自然灾害的袭击，但更有人类自己造成的灾难。

让我们看看现在的人类吧。

一是乱砍乱杀无辜的动植物。

现在的野生植物和动物基本上由人类控制着，它们的生存都是在为人类服务，除了供给人类吃，再就是欣赏，它们给人类带来许许多多的欢乐，却给其它动植物带来灾难。这样下去人类总是会遭到报应的，那些新型非典（SARS）和冠状病毒的出现，难道不是对我们人类最严厉的惩罚吗？看看现在，人类经历了才几百万年多的演化，其无所顾忌的心态异常迅猛，的确是令人吃惊啊！

二是乱扔垃圾，污染居住环境。

现在我们许多人没有养成爱护和保护自己的生态环境，而是乱扔垃圾，说脏话，泼脏水，排污气，导致人类居住周围经常发生污染空气的雾霾！以前人类是很自觉的，用自己智慧与勤劳，用自己的大脑和双手，建设自己美好的家园。那时，环境没有污染，无论是空气和周边，都保持着天然的美和欢愉。

三是人为地制造颓废与恶劣的环境。

现在，人类缺失了科学知识教育与灌输，开始丢掉自己的劳动工具，依赖自己所谓的智慧，上演着机械化与智能化相结合大戏。 梦幻着躺在床上吃喝，自己不用动手，朝着饭来张口，衣来伸手的目标演化。这样演化下去，以后张口都成问题了。试想，如此这般，人类怎么可能不会被演化呢？！更何况， 那些蛮不讲理，爱打架斗殴，称霸好战的人，这些人无时无刻不在制造硝烟，致使战火冲天，环境污染，使其升级不断。 人类在这样的生态环境中怎么可能不被演化呢？也许，到那时人的体型都会发生异变，演化成只剩下个大脑袋，与自己的身子不成正比了。这是件多么可怕的事情，人类很有可能演变成另类了。请问：这是危言耸听吗？

以上列举的事实绝对不是危言耸听，而是的的确确存在着这种可能性，是我们人类绝对不可忽视的一件关系到自己继续生存的命运大事。

对此，我们人类应该引起高度重视，特别要在乎自己的生态环境，延缓人类存在时间。

从起，要和平，不要硝烟弥漫的战争，停止武器制造；要智慧与勤劳，不要懒惰；要清洁，不要不讲卫生，要戒掉乱扔垃圾的坏习气；要爱护大自然，不要破坏大自然；要保护好其它生物，不要乱砍乱杀无辜，更不能乱吃乱用；要保护好地球，不要肆意破坏地球；要增强自然灾害防范意识，不要坐视不管不问；要有应对地球裂变措施，不要坐以待毙……。

只要我们人类一心一意去保护自己的生态环境，爱护空气与地球，多往这方面去想去做，防患于未然，那么，人类演化会很晚很晚，生存在地球上的时间肯定会比恐龙要长的长！

谁能发表一下对<<狼图腾>>这本书的看法?

狼图腾神话

2004年，一匹千年草原狼复活了，它带着洞穿一切的霸王之气，从一本叫作《狼图腾》的小说中横空出世。长江文艺出版社垂挣扎般扭住“狼”的尾巴不松口，别出心裁地将《狼图腾》卖了个高价英文版权，紧接着又推出少儿版《小狼小狼》。而一些反映迟钝的出版商也继续推波助澜——他们中毒似地热衷于对《狼图腾》的模仿，什么《狼魂》、《狼嗜》、《人狼变》、《狼相报告》，与狼毫无瓜葛的书籍纷纷挂狼头卖狗肉，据说一个11岁的小孩子也出版了一本《一只孤独狼的遭遇》。

所谓狼性，同样为不甘落后的企业界所津津乐道，并将这些狼性精神锻造为市场竞争中的唯一生存法则。企业界狼灾泛滥，教育界亦未能幸免。开放的深圳主动投怀送抱引“狼”入校，大兴“狼性教育”，前卫的某中学甚至在校园里树起了狼的塑像，以此教育孩子从小树立狼的精神……

千百年来一直被人们恶心的狼一夜之间成了神的化身，集智慧、顽强和团队精神等优秀品质于一身。在人们无限深情的怀念和随波逐流的赞颂中，狼俨然成为新世纪最热门的动物。

而狼一旦戏剧性地与文化勾结在一起，又产生了意想不到的效果。《狼图腾》能够像精神鸦片一样受到人们的热烈追捧，还有一个原因就是人们对于各种隐私的嗜痂成癖。人们不仅关心明星的私人生活，也窥视历史人物的官场沉浮。他们还以同样的热情关注着动物的隐私，关注着民族的隐私。《尘埃落定》掀起了一阵藏文化热潮，《狼图腾》则让蒙古族的生活细节与民俗风情成为人们视野中一缕新异的风景。

粗制滥造的精品

相对而言，《狼图腾》简洁的装帧和个性鲜明的封面设计尚值一提，藉此也勉强可跻身于精品书之列。但一本书的真正价值不在于装帧，而应该由它的艺术性来体现。《狼图腾》的艺术含金量是否达到了精品书的标准呢？

据介绍，《狼图腾》的作者是一个“古板而真诚的老头”，平时深居简出，主要的乐趣是在书房中寻找自己的快乐世界，沉醉于个人空间的姜戎几乎是一个与外界和新潮事物绝缘的人物，他不会上网也不会收发电子邮件。作为一个现代人，能做到姜戎这一步的确不容易。

大凡每一本新书的诞生，都有几位所谓的著名人物站出来鼎力推荐，这些有幸出现在封底的“名人”类似于某个权威机构，他们要做的是给这部作品盖上一个合格的印章。这种毫无创意的促销手段已经成为图书市场的惯用伎俩，《狼图腾》也没能免俗。比起姜戎这个名不见经传的作者来，封底上几位现身说法者基本上都是某一领域的腕级人物。海尔集团董事局主席张瑞敏、作家周涛、歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华，无一不深具号召力。他们众口一词的称赞，让《狼图腾》看上去很优秀。正是他们不遗余力地将《狼图腾》推上了精品书的神坛。

作为《狼图腾》的策划人安波舜宣称：这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。《狼图腾》被炒到了一个前所未有的高度。然而，当你明白所有这些“招牌”式宣传都出自于安波舜那篇用心良苦的“编者荐言”时，当你完成了一次毫无快感可言的阅读旅程时，你才明白这些不过是安波舜明目张胆的瞎话而已。

纸张好并不等于文字好，装帧的优势和一些不负责任的吹捧并不能掩盖《狼图腾》先天的失血。《狼图腾》最终还是没有成为那部“例外”之作，只要不是一个毫无判断和欣赏能力的人，都会发现其间的种种不足。

抛开书中种种荒谬的观点不说，单就小说的艺术性而言，这也是一部非常让人失望的书。其冗长而毫无特色的语言，甚至不及被我们口诛笔伐的八十后。毫无情趣的语言背后，隐藏着一张刻板的脸和一张说教者的面孔。结构也粗糙得无以复加，既缺乏引人入胜的故事，也没有错落起伏的布局。人物形象概念化，平面化，像一个个没有生命的皮影。

要命的是，作者时常出其不意地跳将出来，迫不及待楔进他对历史生吞活剥的理解，顺便兜售一些自以为是的奇谈怪论。而在每一章的开头，作者都不辞辛苦地引用了一些不知所云的典籍，这样做除了让自己陷入迂腐和做作的尴尬境地之外，似乎并没有起到什么作用，如果有，也只是对作者精心包装的理论的一种呼应。作家林希在一篇文章中更是毫不留情地指出：“狼文化”以历史谎言和文化垃圾为衍生的土壤，在《狼图腾》中许多章节前面所引用的“典籍”，正就是这类谎言和糟粕。从“匈奴女嫁狼生子”到“突厥子与狼野合”，都被《狼图腾》的作者用来繁衍他的故事和“理论”。作者对这种无聊的把戏情有独钟。

为了繁衍标新立异的“理论”，作者不惜以一个说教者形象反复出现。在最后长达50页的“理性探掘”中，作者的说教目的有着集中的反映，前文未曾阐述清楚的理论在这里被作者进行了集中打包。作者毫不顾及小说的创作规律，一心只想将自己事先设定好的主题和盘托出。可笑的是，这种画蛇添足的败笔仍然被个别人渲染为一种颠覆、一种探索与创新。

事实上，这种力不从心的蛮横写法，正是作者无法驾驭小说创作的典型表征。也是作者不自信的表现。作者无法在小说中表达自己的主题，所以在小说的最后索性将主题进行一次全开放式的展览。在作者那里，小说已经不是目的而被迫沦为一种手段，成了作者先行主题得以表现的一个载体。表面上看，该书最后的“理性探掘”是一个附录，但实际上，这才是该书最核心的部分。整个小说基本上都是多余的，是一个漫长的前奏，是一种抛砖引玉的铺垫。

《狼图腾》语言的苍白、结构的粗糙和体裁的模糊，是头脑清醒的读者和富有正义感的评论家们的一个共识，就连该书的责任编辑金丽红也不得不承认这一点。金丽红在称赞《狼图腾》时说：“它的文字仿佛是喷出来的。……因而让读者忽略了文字以及结构上的粗糙。”

虽然金丽红的评价还算客观，但事实上，《狼图腾》的语言远不是“喷”出来的。因此，当时“很多报纸都拒绝连载这部小说”。而任何粗糙都休想逃脱读者雪亮的眼睛。著名文学评论家雷达一边称赞《狼图腾》，一边也表示“其文学性并不很充足”。“新锐文学批评家”李建军的评价更是一针见血：《狼图腾》实属平庸之作，只因成功的商业炒作成为巨大而虚假的文学奇观。

总而言之，《狼图腾》是图书市场的一个怪胎，是一个不尴不尬的人，写的一部不伦不类的书。

作为2004年文坛暴发户的姜戎，掀起了一阵狼文化的飓风，实际上，他本人就是一匹矫情而市侩的狼。姜戎哗众取宠式的矫情，在《狼图腾》中比比皆是。最突出的表现在于姜戎对于狼的那种没有原则的美化和景仰。

人是世间上最高等的动物，却自甘下贱去崇拜贪婪而凶残的狼，真是滑天下之大稽。姜戎却特立独行，爱狼敬狼甚至以狼为师，把狼图腾捧到与母亲河——黄河同等的地位，这分明是一种极有煽动效果的矫情，目的在于抚摸人们内心对于动物的天然温情。

姜戎曾这样描写小狼之：“在蒙古草原，几乎每一条蒙古狼都是毛茸茸地来，赤条条地去。此刻的小狼，虽已脱去战袍，但也卸下了锁链，它终于像自己的狼家族成员和所有战的草原狼一样，无拘无束、自由自在地面对坦荡旷达的草原，小狼从此将正式回归狼群，重归草原战士的行列。腾格里是一定不会拒绝小狼的灵魂的。”

作为姜戎在小说中的代言人的陈阵因为“爱狼”而养了一只小狼，结果这只小狼却于非命，姜戎在描写小狼的时充满了做作的忏悔。姜戎本人在接受《新闻周刊》记者采访时也强调：我怀念小狼曾经教给我的智慧和顽强；忏悔我的青春年代由于对小狼的“爱”，而使小狼丧失了自由的罪过。曾经参与过打狼的人对小狼的却如此“耿耿于怀”，这不是一种矫情又是什么？

姜戎最大的矫情在于他很策略地掩藏了私人目的，而将自己装扮成一个范仲淹式的忧国忧民者，他借小说主人公陈阵之口虚伪地宣称要寻找中国的病根，要思考中国的出路。连矫情也如此理直气壮，如此冠冕堂皇，如此恬不知耻，姜戎的矫情已经到了登峰造极的地步。

在这一高尚目的掩盖下，姜戎在小说中所有不地道的言论似乎都可以得到原谅。姜戎的行为无异于一个专制的家长，在对子女一阵暴风骤雨般的拳脚招呼之后，最后却假惺惺地来一句：我打你还不是为了你好！

姜戎是一匹狼，除了矫情之外，还透着浓郁的市侩气味。姜戎在狼的世界里侵*三十余年，深谙狼道，也学到了不少狼的绝技。比如那种欲擒故纵的迂回之术。姜戎曾在出书之日宣布“绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动”。事实证明这只是一种类似于当年刀郎的炒作行为。

姜戎没有出席作品讨论会是事实，但他对于媒体的亲近感也是事实。姜戎并非真的不屑于抛头露面，而是要选择露面的场合，就在《狼图腾》出版不久，姜戎就自打耳光地接受了《新闻周刊》记者的采访。《新闻周刊》的记者提了一个意味深长的问题：小说出版后您一直回避媒体，回避公众，您的这种回避和疏离，是否也和狼的强悍勇猛不退缩的个性有些不同？姜戎则毫不避讳地称：强悍勇猛的草原狼，在战斗中并不一味强攻蛮干。我佩服草原狼坚毅、忍耐、迂回的战略战术和选择战机的本领和智慧。言下之意，姜戎回避公众是一种迂回战术，是一种等待和选择机会的智慧。姜戎已经在情感上把自己当作一匹狼了。

在姜戎的笔下，狼强悍进取、勇敢无畏、不屈不挠、坚韧刚毅、奋不顾身，但这些优良品质的“水面以下”，实际上是一种为达目的不择手段的市侩，就如同姜戎充满爱意地描写的那只小狼。这只小狼为了抢奶，“发疯似的顺着一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒”。它尝遍了所有，“挑了一个最大最鼓、出奶量最大的，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来”。

狼不但敢挤走狗崽，还敢杀掉受伤的同类。据姜戎说，狼的这种行为是为了减轻狼群的负担，保证整个队伍的精干。

这种自私霸道和篾视生命的行为，这种优胜劣败和弱肉强食的“狼族精神”，无疑是一味毒药，侵蚀着人们健康的精神世界，积极为负面人性呐喊和招魂。《狼图腾》企图像那只小狼挤走狗崽一样，要挤走人性中越来越稀薄的善良和文明成分，让各种野蛮和庸俗的哲学灰复燃，让竞争市场上的“潜规则”变成“显规则”。

《狼图腾》树立的其实是一种负面榜样，而姜戎，也一丝不苟地实践着这种榜样精神，为了达到目的，他不惜歪曲历史，抛出种种惊世骇俗的观点，以吸引人们的眼球。为了自圆其说，姜戎又像《狼和小羊》中那匹蛮横的狼一样强词夺理，完全丧失了治学的严谨和一个学者应有的操守。

如果说《狼图腾》中这种市侩哲学还有点犹抱琵琶半遮面的感觉，那么到了打着狼旗的励志书上，这种不择手段的哲学便昭然若揭了：“生存是什么？生存就是不择手段地活着。你可以卑鄙，你可以无耻，你还可以下流。只要能在这个世界上活下去就好。理想是什么？理想是一种比生存更深层次的欲望”。

还有比这更肆无忌惮的吗？还有比这更为可怕的吗？

长江文艺出版社动用一切关系，网罗了一大批人为《狼图腾》摇旗呐喊，这些人和《狼图腾》封底出现的作秀者一样，在一定程度上充当了一个托儿的角色，是他们与长江文艺出版社共同创造了一个销售神话。

大概安波舜在这部书上寄托了太多的期望，他独具匠心地在小说前加进了由自己亲自操刀的“编者荐言”。安波舜妄称《狼图腾》是一部旷世奇书，狼是自然进化的发动机。而一篇署名康庄的文章中更是对此进行了淋漓尽致的发挥，文章称：狼是人类社会进步的发动机。

作为该书的策划者，安波舜对《狼图腾》罕见的吹捧是对读者的一种彻底的误导。与姜戎不一样，姜戎对于狼的顶礼膜拜或许存在某种真实的成分，但安波舜所谓的发动机一说，完全是一种炒作。

安波舜们在深夜里愉快地数钞票的时候，他们肯定不会关心这部文化垃圾式的作品会给这个社会带来怎样的危害。

《狼图腾》是以另一个民族文化为背景的小说，它似乎也掀起了新一轮的民族文学热，让民族文学创作出现了一些复苏的信号。但《狼图腾》对于艺术的粗暴使它不可能成为又一部《尘埃落定》。

《狼图腾》可能唤醒了沉寂已久的民族文学，但它决不能拯救中国的民族文学。它所一带来的民族文学的繁荣只是一种表象，一种海市蜃楼。而那些追赶潮流的书，又怎堪复兴民族文学的大任呢？

我觉得比较公正，你读读帮助会更好

四字成语造句= =！！！帮忙造一造谢谢！讳疾忌医哗众取宠焚琴煮鹤耳濡目染

今天，森林里特别热闹，这是为什么呢？是因为第八届动物奥运会开始了！运动场上彩旗飘扬。山羊、小兔、花狗、狐狸、狗熊……都来了，连平常不出门的猪妈妈也来观战助威。小白兔、小猫、梅花鹿等等穿着漂亮的裙子，来给运动员们当拉拉队。比赛的项目特别多：游泳、拳击、跳远、扔铅球……然而，最引人注目的还是兔子和乌龟的赛跑。

你可能会问，兔子和乌龟不是赛过了吗?众所皆知，兔子由于骄傲，结果败给了乌龟。可那是老黄历了，今非昔比。不信你看：老兔子的儿子剑剑身着紧身运动服，脚蹬名牌运动鞋，显得精神抖擞。他伸伸腿、弯弯腰，心想：这次赛跑我只要不睡觉，就一定能赢那只小乌龟，那我就不用背前辈的黑锅了。乌龟的女儿飞飞呢?身上的连衣裙里鼓鼓囊囊的，难道装了啥东西？

猴子裁判先挥舞令旗，然后手里举起枪。说道：“各就各位，预备—叭!”随着一声枪响，兔子剑剑后脚用力一蹬“蹭”地一下向前冲去。乌龟飞飞呢？她呀，原地不动，不紧不慢地从裙里掏出两个风火轮。飞飞把风火轮踩在脚底下，向前滚去，观众们一看，全都傻了眼。飞飞踏在风火轮上，腾云驾雾。一会儿，飞飞就赶上了剑剑。剑剑一看自己被追上了，赶快拼了命地跑，但也无济于事，飞飞把剑剑远远地甩在了后面。森林上下一片呼喊：“乌龟第一！乌龟第一！”最终乌龟赢了！

剑剑伤心极了，他终于明白：当年乌龟叔叔用坚韧不拔的意志战胜了兔子爸爸，而今天小乌龟飞飞用现代科学技术战胜了自己。

我讨厌哗众取宠的人

亲爱的楼主

很高兴为您分析

你的问题我曾经也遇到过

下面是本人的回答希望能给楼主带来帮助

我永远相信人活着是为了克服四面而来的孤独，不管是什么感情，它们不正是为了克服个体的孤独而存在的么？

大可想开点，把自己放在更高的高度去想已经发生的事情，总结人生的失败，用期待的心情去面对自己的未来，其实，这本就是个生命成长，成熟的过程，若干年后当你回头，你也许会感谢曾经发生的一些坎坷，因为正因为有了这些经历，才有以后自信成熟的你...

快乐生活是每个人都向往

快乐其实就是简单而轻松

平安、自由的度过每一天

以平常心对待身边一切

正所谓“知足者常乐”！

走过时光的隧道，才发现人生的曲折与艰辛；走过生命的历程，才懂得岁月的精彩与无奈。

时光飞逝，光阴似箭，在漫漫长远的人生路上，年轻的心本应该充满清新与激情，年轻的世界本该充实而灿烂。然而，我们的心迹，却常会因为人生的苦难或失败，在不经意间涂满苦涩与厌倦，甚至无法摆脱心中的那片阴影，别人对你的鼓励与安慰都会显得那样苍白而无力。但人生惟有奋斗，才有希望。为何不给自己一片自由而明朗的天空，把愁绪和苦闷散落风中。

让我们放飞年轻的心灵，去寻找与发现生活中的美丽，那么我们便会变的从容，永远怀着美好的希望去踏实勤奋的工作。让心学会飞翔，抖落空虚，丢弃苍白，走出沉沦的泥潭。让时光对生命点缀人生的永恒，让岁月对季节无怨无悔的付出。

也许，你不曾有过海燕搏击风雨的壮烈，那就让大自然给予自己一颗平淡的心，乘着自信与坚强的翅膀，掠过“无可奈何花落去”的伤感，探索生命的意义。

其实生命就是一只梭，在时间的织机上，穿过霞光，穿过风雨，编织着不同的生活。所以，人生并不是一首单调的歌，她的旋律有快乐也有悲伤。如果你没有足够的勇气去迎接挫折，那么就注定做不了生活的强者。虽然不是一切梦想都甘愿被摘掉翅膀，曾经也痛惜自己挥霍的时光与平淡，曾经也再想到昔日的枝头去寻找，但那从前的欢笑与泪水早已被随风带走，只留下一段永恒而忧伤的回忆，那丝丝的遗憾将成为莫名的期盼涌上心头……

走过挫折，才发现生命的艰辛；走过成功，才体会岁月的精彩。在回首，一切都在无言中，何不让我们再次拾起那种久违的自信，去探索生命的历程，直到永远……

生命中有太多的不如意，我们不能把所有的挫折和失败感都归总于HBV，相信我们可以释怀。。。共勉！

1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）

6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握

7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老的时候我才知道这些

。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老。