独具慧眼三星堆-三星堆眼睛崇拜

1.乌木家具价格及大全乌木有什么用途和价值

2.三星堆独具慧眼纪念章有升值空间吗?

3.有哪些收藏意义十足的博物院文创纪念币？

4.刘兴的“踽踽独行一圣人”

乌木家具价格及大全乌木有什么用途和价值

说起乌木，可能很多人都不太了解。乌木是一些树木经过长时间的高压、细菌的环境下形成，在市场上，乌木价值颇高，功能性也非常强。乌木家具是很多消费者都非常喜欢的，乌木家具材质特殊，虽然并不常见，但是特性却十分的优良。乌木家具有着质地坚硬细腻，纹理清晰，断面手感柔滑的优点，外观也十分的美丽。下面就跟我一起来看看什么是乌木以及乌木家具的优缺点、价格及保养技巧吧!说不定能够给你的家具选购带来帮助哦!

乌木家具的优缺点

乌木家具的优点：

1、坚硬。长期处在特殊环境中，本质坚硬。

2、色泽多样。色泽乌黑，部分外黑内红、黄褐色等。。

3、切面光滑。切面光滑，木纹细腻，打磨可达镜面光亮。

4、不褪色、不生虫，是艺术品的理想之材。

乌木家具的缺点：

1、本质坚硬，切割易冒火花，难打磨。

2、易破裂。

3、孔眼多，空心面积大，裂纹长，出材量低。

乌木家具的价格

属于高端家具，自身不易腐蚀，再加上独特的颜色和纹理，制作乌木家具，讲究的是做工和选料。成都上古乌木制品有限公司，凭借对乌木原材料的经验，在选料上独具慧眼，木工师傅从浙江广东等地请来，保证做工，成就精品的乌木家具。

乌木采天地之灵气，市面上价格不菲。它体积大，形态迥异，天然的乌木价格在几百万元。据了解，阴沉木价格极高，一棵重量5吨左右，市场上卖100万元的高价。乌木家具厂

1、浙江东阳市今古传奇家具有限公司

专注于乌木的制造商，产品以乌木家具为主。追求“天人合一”的完美境界，发掘和传承中国传统工艺之美。

2、成都地韵乌木工艺礼品厂

致力于生产仿古家具及高档礼品的企业。研发首款是乌木艺术桶，是化腐朽为神奇的艺术家具，让您浸泡在万年古木之中。虽说乌木艺术桶是件家具，但是件高贵的艺术品和高档的奢侈礼品。

乌木家具的价值

第一、观赏度极高的艺术价值

木质坚硬，呈黑褐色，木纹细腻，有强烈的反光感，作为复古家具的首选原料，算是独树一帜。自身特有的木质+千奇百怪的自然造型，结合人文熏陶，成为一件件稀世珍品。

第二、独特的医用价值

据记载：乌木能解毒，木屑与温酒一起喝下。把乌木家具放在家中，起到辟邪的功效，散发的香味能通气调节、延年益寿，被享誉为“东方神木”。

第三、科学研究价值

乌木是沉淀千万年的自然产物，通过对乌木的研究，可找到那时的地理和气候，同时对动植物的鉴定有帮助。就拿四川三星堆的古河床来说。该地挖出的乌木，大概有三千多年的历史。通过对乌木的研究，推进研究象牙的秘密。

乌木家具怎么保养

1、湿布是乌木家具的天敌。人们习惯用湿布擦家具，这点值得大家特别注意。如果乌木家具表面积了灰尘，最好用质地细、软的毛刷将灰尘拂去，再用棉麻布料的干布擦拭。乌木家具上有污渍，可沾取少量油性清洁剂擦试。

2、乌木家具因材质本身的原因，过度的照射或潮湿，都会造成或多或少的材质损害，造成木材龟裂易折。尤其是南方,气候较潮湿，可让乌木家具丝毫无损。

3、搬运乌木家具时，需轻抬轻放，不能在地面上拖拉，避免造成伤害，如：脱漆、磨损等。

4、乌木家具要定期上蜡。一般的喷蜡、水蜡都可以。切勿使用汽车蜡。建议每两周上一次蜡即可。

胡桃木和乌木哪个好

如果采用胡桃木做家具的话，对门和地板再适合不过了，它常用于高档家具和雕刻品等，但市场价格昂贵。胡桃木是灰褐色的，带有明显的深色或黑色条纹，其颜色随着时间的流逝会变淡。在制作为家具产品时，乌木和胡桃木哪个好，当然是乌木好。

三星堆独具慧眼纪念章有升值空间吗?

没有。三星堆独具慧眼纪念章没有升值空间，三星堆纪念章没有升值空间，从金钱的价值上来讲的话，这个纪念章一直在卖，而且他也没有说断货限量的这个情况，所以说他这个没有什么太大的升值空间，除非说你买到那种错版的，有可能有人想收藏，但是这个收藏的力度不是很大，所以说从今天价值上来讲没有，但是从这个纪念价值来讲的话，我觉得是有的。

有哪些收藏意义十足的博物院文创纪念币？

每走一座城市总想留点什么，纪念品、当地特产，有人观展有人盖章，还有收集文创，但是如果出差或者不想提很多东西选择去博物馆选一份纪念币带回家倒是不错的选择，不仅有纪念意义还很具有收藏价值，纪念币的背面都是博物馆建筑或者镇馆之宝；都说了解一座城最快的方式是去博物馆，今天分享一下哪些值得大家收藏的博物馆文创纪念币：

1、三星堆博物馆

黄金青铜纪念币，这款非常受大家的欢迎，还没正式售卖，预售就已经爆满；造型非常的独特，很多人买是因为寓意特别的好，“独具慧眼”，一般是金一半是银；背面三重时空环绕着智慧之眼；科技感满满，有一种直击人心的感觉；这款纪念币已经升值了，也有朋友买回来是为了观赏，两不误嘛。

2、国家博物馆

种类非常多，小晚和朋友去一人带回来两个，一般的金色纪念币30元，银色20元，生肖纪念币50元，每一层都有售卖机；国博还有激光刻字纪念币，可以在手机上选择定制的名字，选择自己喜欢的纪念币图案，这一点真的很有特色啊，非常适合送朋友，专属的祝福。

3、湖南博物馆

很具有长沙特色，辛追夫人我想大家早有耳闻，而这款纪念币是辛追墓朱地彩绘漆棺头挡上的纹饰；有着独特的寓意，朱地彩绘漆棺代表的是人间仙境，纪念币图案中三角形是昆仑仙山，两侧是神鹿，均带有美好、升仙的寓意，这谁能不爱啊；湖南博物馆的多款纪念币均是以辛追墓棺椁上的图案为灵感创作的。

4、烟台博物馆

颜值超高的一款纪念币，是彩色镀金纪念币，一共是有两款，一款是句监青铜鼎，一款是馆藏青花永乐扁壶，两款不同的风格，一款雍容华贵一款清新典雅，不同于一般的纪念币通体颜色一致，这款有了鲜艳的颜色显得格外别致，买回家摆着也好看。

5、南京博物院

南京博物院的纪念币非常的精美，是会突出纪念币中的图案，有转旋瓶、金兽等，非常的立体形象，最有名的还是金蝉玉叶；博物院的形象展现出了六朝博物馆的气势与恢弘；一般的图案相对来说比较平整呢个，像南京博物院这样看着就立体的纪念币不多~

博物馆文创纪念币的价格几乎都是统一的金色30、银色20，小巧方便携带又很有纪念意义，喜欢收藏的朋友不要错过~

刘兴的“踽踽独行一圣人”

————记甲骨文领域巨擘、一代国学大师刘兴先生

刘兴夫子在学术上的成就和贡献是多方面的，一篇小文的容量难以言其万一。本文只想借祝贺《刘兴二十世纪学术文集》出版之机，谈谈他在甲骨学研究上的贡献。

说到刘兴夫子在甲骨学研究上的贡献，首先要谈到《商代贞卜人物通考》（以下简称《通考》）这部巨著。这部以贞人为纲，以卜事为纬的著作是作者10多年心血的结晶，于2013年甫一出版，就在学术界引起轰动，在甲骨学研究史上具有划时代的意义。《通考》在甲骨学上的贡献主要有以下几点：

1．开创以“贞人研究法”为纲，全面整理甲骨卜辞的新体例。自从董作宾提出“贞人”说以后，一直无人对“贞人”资料进行全面的整理，而《通考》是这方面的第一部著作。《通考》搜罗当时所能见到的所有甲骨资料，加以爬梳理董，分别部居，以“贞人”统属所有材料，进行详细的个案研究。在每个“贞人”下按占卜内容分类，逐项罗列资料，随文解说，重点分析；全书精见迭出，胜义如云。书后还列有多种资料索引，极便利用。

2．对全部甲骨刻辞重新校勘，为学术界提供更为科学准确的资料。《通考》征引甲骨著录书凡58种，囊括了当时所能见到的全部素材，还引用了七种未曾刊布的甲骨材料，难能可贵。面对纷繁的甲骨材料，《通考》进行了详尽的校勘（包括原物对勘和同辞互勘）。通过目验海外所藏部分甲骨实物，对于金璋和方法歛两人摹本中的许多问题多所辨正。甲骨著录中同辞互见现象极为严重，杂乱不清，纷纭难究，《通考》详细比勘了所有甲骨著录书，对于重片不惮繁琐，详加注明，为学者利用这些材料提供了极大的方便。《通考》对于甲骨刻辞中一些特殊的书写现象——如书中所指出的“刻漏添注”之例（P469），“误刻后改”之例(P479)等——予以必要的关注，极富启迪。

3．抉发商周礼制，复原殷商社会真貌。刘兴夫子一贯强调“礼”和“礼制”在古史研究中的重要性，这一点在《通考》中亦贯彻始终。例如《通考》对卜辞中所记“天象”格外注意，不光揭示“天象”在天文学上的意义，同时还结合典籍，寻绎这些记载在殷商礼制上的反映，以及与后世术数的联系。此外如“商人兼用‘卜’‘筮’”说，已被后出的新资料和研究所证实，充分显示出作者的远见卓识。

4．精于文字训释，善于通读卜辞。刘兴夫子熟谙典籍，具有很深的小学功底，将之运用到甲骨文字的训释上，常常能独具慧眼，妙解纷披。所论皆能与典籍或晚出新资料密切结合。《通考》的文字考释亦时时有新颖的见解。

2001年以后，刘兴夫子的研究兴趣转移到域外交通和敦煌经卷，直至2003年《甲骨文合集》出版，刘夫子才重返甲骨文研究领域。从2009年起，刘兴夫子开始筹划主编大型分册资料索引《甲骨文通检》一书，由刘亦然女士负责具体编纂。刘夫子在每册卷首皆撰有长篇前言，对相关的甲骨学问题进行深入的分析探讨，其中的许多内容代表了刘兴夫子的新思考，具有很强的启发性和指导意义。在第一册（先公先王·先妣·贞人分册）的前言中，刘兴夫子进一步阐发《通考》中已经提出的关于贞人和坑位的意见，多为不刊之论。此外，刘兴夫子还针对当前甲骨断代研究中的一些倾向进行了评骘，令人深思。

第二册为地名分册，刘兴夫子在前言中针对研究时弊，提出了研究者辨识甲骨文地名的“三难三蔽”，入木三分。刘兴夫子还对甲骨文地名进行了详细的分类排比和解说，并对殷代地名尤其是殷代四国多方的地望进行了新的考订，许多意见新颖独创，说服力强。

第三册为天文气象分册。刘兴夫子在前言中首先论证了“气”在天象中的意义，接着谈到“气”与卜辞四方风之联系，然后对卜辞中一些有争议的气象记录文字进行了总结和新释。在前言后另附有专文论证《殷卜辞所见星象与参、商、龙、虎、二十八宿问题》，指出：“以勘卜辞，知殷时诸星宿，大体已略备”。这一发现是惊人的，尤其在古代天文学史上具有重大的意义。

第四册为职官人物分册。刘兴夫子在前言中首先谈到殷代职官的起源、构成和特点，指出古代设官置职肇自虞夏，而天人相应的职官设置则始自殷代，并对卜辞中的职官名称逐一进行了排比分析并结合典籍和金文资料探讨了卜辞中的爵和姓。

第五册为田猎分册，刘兴夫子在前言中首先对田猎卜辞中的术语和语言格式进行了分析，接着指出了田猎与祭祀尤其是与军礼之间的关系，这一点是非常重要的。另外在田猎卜辞中的一些疑难字的考释中，刘兴夫子也提出了一些新的值得重视的意见。

刘兴夫子对甲骨学各方面的研究，不光得出一些精彩的结论，还有方法论上的指导意义。如在《如何进一步提高精读甲骨刻辞和认识“卜辞文学”》一文中，刘兴夫子提出了精读甲骨文的方法要从两个方面入手：“一是从点到面——由一个字扩展到有关这个字的所有句子，加以比勘推敲。二是从线到点——在同一系列同位的、同义词的比较研究，反复查勘确定这一字在上下文的真正义诂。”在《殷代的日祭与日书蠡测——殷礼提纲之一》一文中，结合典籍和新出土的秦简《日书》，总结归纳分析了卜辞中的“诹日”记载，得出“殷代虽无日书之名，而有日书之实”的结论。在《四川纵目人传说与殷代西南地名——解开卜辞奇字“□”之谜》一文中，考证了卜辞中一个旧不识的非常诡异的奇字，并与四川三星堆出土的铜人作比较，进一步探讨了殷代西南的地名和族属。在《殷上甲微作“禓”（傩）考》一文中，则利用典籍和甲骨文，分析了傩在殷代的形态，提出傩肇始于殷，本为殷礼之一的结论。类似以上新颖独创的结论，以上所列著作中不胜枚举，读者可自行参看。

随着三星堆文化的出土，刘兴夫子将研究视野投向西南，通过几年的苦心研究和思索，为甲骨学研究开拓了一个新的领域。他结合典籍和甲骨资料，从纵横两方面对巴蜀文化和地理进行了新的爬梳理董，在甲骨文中找寻出数十个殷代巴蜀地区的方国地名。这一研究是突破性的，打破了以往视卜辞中之方国多位于北方地区之囿见，为殷商文化地理和巴蜀文化地理的研究开辟了新的局面。围绕着这一观点，他先后写成数十篇文章并结集为《殷代西南部族地理考》一书。

综合看来，在甲骨学研究方面，刘兴夫子的贡献足以与甲骨学研究的四位大师，即所谓“甲骨四大家”相并列而成为甲骨学研究史上的“第五家”。

刘兴夫子身处喧嚣的大陆，能够屏却俗务，潜心学问；孜孜矻矻，矢志不渝，其心灵之纯洁和对学术之挚爱，为学术界树立了典范。

————2014年正月 范曾撰文为记