才高八斗第一个被赞的人是李白吗对错-才高八斗第一个被赞的人是谁

1.“泰山北斗”最初称颂的，是哪个文人？

2.古代有趣的对联故事

3.柳永的生平简介

4.泰山五岳名山之首，“泰山北斗”最初称颂的是哪个大唐文人呢？

“泰山北斗”最初称颂的，是哪个文人？

他是韩愈，他是唐代著名作家，非常擅长写作古文，他的文章受到赞誉和广泛传播。为了表达对他的钦佩和钦佩，人们称他为泰山北斗。泰山，五岳的第一个，北斗，最亮的星星， 泰山北斗是一个词汇汉语，用于将道德，名望或卓越与那些被他人敬佩的人及其在特定领域的地位或影响力进行比较。

泰山是东岳，北斗是北斗星，如今人们经常使用巨龙来描述特定领域中的有影响力的名人。在唐朝时期，受六朝影响，在保持空句形式的同时遵循了写作风格，司马迁和扬雄等出色的写作技巧就消失了。唐宋时期的首领韩愈积极捍卫中国古代运动，捍卫散文，后来韩愈成为文学界泰山。

泰山：东岳至山东省 中泰安市；北斗：北斗星。每个人都有很高的道德，声誉或成就。 《新唐书· ?韩愈 ?传赞》：“没有自我修复能力，语言非常出色，学者们都喜欢泰山北斗云。”

人们经常用比喻“ 泰山北斗”来称呼那些因其美德和专业成就而受到赞誉的人。首先，人们将韩愈与“ 泰山”和“北斗”进行了比较，这意味着尊重和尊重这位作家。

后来，人们用“ 泰斗”一词来表示他们在一个方面取得了卓越的成就，并且在社会上很有名气和影响力。例如，印度的泰戈尔，俄国的夫·托尔斯泰，中国的鲁迅等，他们被称为文学老师。

古代有趣的对联故事

一、杨继盛巧对趣话

杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。

传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生。谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士。

那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!”

有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对，藏形匿影。叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。

先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主。

只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。

二、卖柴童妙对进家塾

明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。

施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。

张合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书，也不想想自己的身份。”经小施盘再三恳求，张都宪这才说：“这样吧，我出一上联，只要你能对上，我可以破例让私塾老师收你。”张合宪出的上联是：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。

这上联连用四个“弓”字，两个“月”、“弦”字。张都宪认为这下子，一定难倒这个卖柴童。没想到，小施盘听了上联，笑嘻嘻地说“学费我出不起，对对子，可难不倒我。”他略加思忖，便对出下联：朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。

施盘对出的下联，连用四个“锦”字，两个“霞”、“川”字，完全符合张都宪上联的要求，而且用“朝”、“暮”对“新”、“残”，用“东”、“西”对“上”、“下”，十分工整，张都宪只好让他进私塾念书了。

三、切瓜分客

明代年轻文学家蒋焘，小的时候，才思敏捷，对答如流，蜚声乡里。

有一天，他的爷爷，带他到一座庙里去玩。蒋焘从高高的台阶上往下跳，三蹦两跳地到了下边。爷爷见了，笑着说：三跳，跳下地。蒋焘在下边一抬头，正好看见树上;有只小鸟“扑哧”一声，飞上天去了，他马上对了一句：一飞，飞上天。

爷爷听了很高兴，连连赞好。

有一次，他父亲的朋友来访，他们围坐在客厅吟诗、联对，忽然乌云密布，接著，括起大风，一会儿，就下起大雨，雨点“劈哩拍啦”地打在窗户上。客人中，有一人看见窗户纸上的雨点印儿，触景生情,出一上联求对：冻雨洒窗，东两点西三点。

这上联的意思是说，这会儿，冰凉的雨点，打在窗户上，东边窗户上有雨点，西边窗户上也有雨点。从文字上讲，巧就巧在“冻雨”的“冻”字，是由“东”和两点组成，“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成。

这样，联意既说明了当时雨打窗户的情景，又说明了“冻”“洒”两字的组成。这样，下联就不大好对。要求后半句说的事，与前半句说的事，互有关联，还得拼成前半句的第一、三两个字，可真够难的。在座客人苦思冥想，绞尽脑汁，难以应对，客厅一时沉默。

这时，仆人送上瓜来，蒋焘的父亲，连忙切瓜分片，请客人吃瓜。站在一旁看父亲切瓜，客人们吃瓜的蒋焘，即景生情，高声说：“我来对下联”。接着吟道：切瓜分客，横七刀竖八刀。

一语既出，满座惊叹。蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”，说的是当时吃瓜的事。后半句“横七刀”、“竖八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接关系。同时“七”、“刀”左右横看，合起来，是前半句的第一个字“切”;“八”“刀”上下竖着，合起来是第三个字“分”。

四、小于谦答对显文才

于谦，字廷益，浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代、水乐进土，著名的民族英雄。他幼年时就勤奋好学，志向高远。读书过目即诵，对句出口皆成。有一次，于谦的母亲，把他的头发，梳成双髻上学，一天，被一个叫兰古春的僧人看到了。兰古春针对他的模样，就戏弄他说：牛头且喜生龙角。

于谦立即应对：狗嘴何曾出象牙。兰古春自讨没趣，匆匆而去。于谦回家后，对母亲说：“今后不能再替我梳双髻了。过了数日，兰古春恰巧又路过学堂，看到于谦的头发梳成三岔，于是再次戏道：三角如架鼓。于谦随声就应：一秃似擂槌。

兰古春赞其才思敏捷，对于谦的老师说：“这孩子长大后，必定是国家的楝梁。”有一年清明节，于谦随家中大人去祖坟扫墓，路过凤凰台时，他的叔父，出了个上联让他对，联文是：今朝同上凤凰台。

于谦马上应对：他年独占麒麟阁。好掺和啊，知道挑这些字我都没打大人们听了，对这一抱负甚大的对句惊喜不已，他的叔父说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊!”

扫墓返回的路上，经过一座牌坊，上面写著三个字：癸辛街。于谦的叔父说：这三个字的地名，前面两个字属天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，要对个地名对，恐怕不容易。”不料，小于谦用(三国演义)中，所写到的陕西地名，对道：子午台。

他的叔父和族人们，听了更加惊讶欣喜，因为这一地名，前两字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的两个字，与(癸辛街)恰成一佳对。

过了两年，于谦成了县学生员。当时，有一巡按，到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像道：三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。一时无人对出。于谦刚好也在场，他随口应道：一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。众人无不拍手称妙。

五、焉知鱼不化为龙

明代学者邱浚，字仲深，琼山人。幼年在学堂念书，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家争坐不漏雨的座位，当时和邱浚争座位的，是一个当地显贵的儿子，两人互不相让，争得面红耳赤。老师看见了说：“你俩不要争，我有一句五字联，能对上的坐好位。”接着念道：细雨肩头滴。

显贵的儿子一听，目瞪口呆，对不上来，邱浚却胸有成竹地，对道：青云足下生。老师听了，只好把不漏雨的座位，让给邱浚。显贵的儿子不服气，放学回家，将争座位的事，向父亲哭诉。显贵听了大怒，即差人把邱浚叫到家里来，一见面，就气急败坏地喝道：谁谓犬能欺得虎!

邱浚鄙视一笑，从容答道：焉知鱼不化为龙?显贵一听，吓了一跳，知小邱浚非等闲之辈，长大后定有出息，无话可说，只好放他回去。

邱浚长大后，果真大有出息。他于景泰年间中进士，授编修，成化年间为国子祭酒。孝宗即位，任礼部尚书，兼文渊阁大学士，参预机务。他天性好学，反对“文尚险怪”，熟悉国家典故。

他认为夏德秀编写的《大学衍义》中，治国平天下的条目不够完备，于是博采群书，加以补充，称为《大学衍义补》。晚年右目失明，乃坚持阅读，披览不辍。

柳永的生平简介

柳永（987年－1053年），原名三变，字景庄，后改名永，改字耆卿，福建崇安人，籍贯山西永济，出生于山东费县，排行第七，时人或称柳七而不直称其名，以屯田员外郎致仕，故又称柳屯田。北宋著名词人，作品流传甚广，盛行一时，相传“凡有井水饮处，即能歌柳词”。

柳永早年在汴京生活，流连歌楼酒肆，写下许多描述歌妓的艳词，其风格较为卑俗，为士大夫所鄙视，影响了他的仕途，使他受到排斥，中年以后才中科举，此后流宦各方，多任职各地的下级官吏。

柳永多用民间流行篇幅较长的慢词创作，不限于士大夫常用的小令，拓展了宋词的形式，并扩大词的视野，其词主要描写男女之情与羁旅行役，坦率生动，直言无隐，不避口语，善于融情入景和运用铺叙手法，技巧高妙，影响了其后词人如苏轼和周邦彦的作品，后世通俗文学亦推崇柳永的地位。柳永作品辑为《乐章集》，现存词200余首，对宋词的发展甚有贡献。

生平

柳永是北宋著名词人，为河东柳氏之后，出身仕宦之家，父亲柳宜及五位叔父都曾在南唐或宋朝做官，兄长柳三复及柳三接都有科第功名。柳永年轻时在汴京度过，喜欢在歌楼酒肆流连，多为歌妓酒女作词。他有音乐天分，精通音律，个性浪漫，往往应教坊乐工所求，为流行歌曲作词。

歌妓如得到柳永为她作词，便身价十倍，故向柳永赠予财物，以求填词，这也许成为柳永当时的主要收入。柳词曾传唱宫中，如《倾杯乐》赞美京城元宵佳节的繁华享乐，曾在宫中传唱一时。柳永考试不中，写了《鹤冲天》词，表达了他的牢骚，以及对仕宦和士大夫的轻视和鄙视：“才子词人，自是白衣卿相……，且把浮名，换了浅斟低唱”，自视为没有功名的卿相，宁愿不要浮名。《鹤冲天》为落第秀才鸣不平，被落第秀才传唱一时，却得罪了皇帝宋仁宗。

其后一次科举中，宋仁宗特意让柳永落榜，说“且去浅斟低唱，何要浮名？”。柳永多为歌妓酒女作词，被士大夫认为品格卑下，词语*秽鄙俗，受士大夫排斥，也影响了他的仕途。

景祐元年（1034年）约在48岁时，柳永终于科举及第，被任命为睦州团练推官。一个多月后，任期并未届满，睦州知州吕蔚准备给他升官，报请朝廷，引起舆论非难，结果侍御史郭劝认为柳永尚未有表现，没有升官。实际上柳永作地方官时施行善政，赢得百姓爱戴，足迹涉及睦州、晓峰、余杭、灵台、泗州、杭州、苏州、扬州、会稽、建宁、长安、成都等地。

他曾任定海县晓峰盐场盐监，景祐年间（1034年－1038年）任职余杭令，政绩良好，得百姓爱戴，此外曾担任著作郎及太常博士。柳永多次请求晋升，甚至请求宦官加以推荐，都不得要领。他曾向宰相晏殊自荐，却被讥讽词作俚俗。有人推荐柳永的才能，要求给他升官，宋仁宗说：“得非填词柳三变乎？……且去填词。”

柳永仕途因而总是不得志。他填词署名，写上“奉旨填词柳三变”，表现他的反抗态度。柳永曾写《醉蓬莱》词，歌颂皇帝，献给宋仁宗，希望得到擢用，但词中有几句话得罪了宋仁宗，宋仁宗把词掷在地上，柳永自此不复被擢用。他一直做小官，收入不多，仕途不得意，才华得不到施展，辗转于各地的卑微官职中；失意以后，更纵情于歌妓酒女之间。皇祐年间（1049年－1054年），任职屯田员外郎，长期没有调迁，最后在江苏润州离世。

柳词在宋代流传甚广，盛行一时，相传“凡有井水饮处，即能歌柳词”。相传柳永过世后，每年都有歌妓在他坟前致哀。作品集名为《乐章集》，南宋时有9卷，此本今已失佚。现存古本为明毛晋编《宋名家词》本，及清朱孝臧编《彊村丛书》本，1965年唐圭璋编《全宋词》收柳词212首。

扩展资料：

地位与评价

柳永是宋词婉约派的代表词人，在宋词的发展史上极值得重视。他对词的发展贡献很大，创制了很多新曲，完成了慢词形式，扩展了题材，引入了民间文学的手法和口语语汇。他是慢词这种长篇词的开创者，在慢词方面他开拓了词的形式，是首位刻意锤炼慢词的大家。柳永以前，文人一向甚少填写慢词，所用词调多为篇幅短小的小令，柳永则大量使用了篇幅较长、流行于市井间的慢词。

柳永对词坛的两大贡献，一是“领字”的使用，一是在叙事抒情中注入抒情成分。柳永羁旅行役之词，就内容而言，在词的发展演变史上，具有开拓的作用。当时士大夫并未以词正面抒写自己的怀抱和志意，柳永拓展五代以来离别相思之词，首先写离别相思之情，直接出之以男性口吻而非女性口吻，真切写实，以“前所未有的方式”深刻抒写男女感情，特别是男性的恋爱心理。

影响

柳永是慢词的完成者，对其后词人影响很大。柳永首先描写行踪所及广大的关塞山河，而不限于闺阁园亭，首先用自己的语言写自己的感受，鲜明真切，而不用相袭的陈言。他也开始在羁旅行役之词中，正式抒发个人志意。柳永这几方面的拓展，启发和影响了后来的苏轼，对苏轼早期词作颇有启发，如《八声甘州》影响了苏轼慢词《沁园春》。

苏词开阔博大的景象，雄浑矫健的音节，正有得于当时盛行的柳词；只是柳词往往笔锋一转，回到了柔情的描写，苏词则始终在开阔博大和雄浑矫健的豪气中。柳词着重章法结构的层次拓展，以及情景的相互衬托，对北宋后期的长调写作，特别是对于周邦彦词之铺叙，产生很大影响。有学者认为周邦彦的词继承了柳词。柳永咏叹离别的词中，多想象对方别后的景况，后来周邦彦词受柳词影响，也用了相同手法。

柳永怀古慢词在北宋词史上最具代表性，最有成就，对后世影响最大。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》受柳永《双声子》影响，两词都是泛舟长江而缅怀历史事件与古人，最后以感慨人事变迁作结，暗寓著作者自己的落魄。辛弃疾《汉宫春．会稽蓬莱阁观雨》、吴文英《八声甘州．姑苏台和施云隐韵》都继承了柳永《双声子》的结构。柳永也将咏物题材引入慢词创作，咏物题材原本未受词人重视，由于柳永的努力，咏物慢词开始流行。

柳永的普遍形象，是一个浪子，歌女的爱人，后世戏曲和通俗小说作家，都尊柳永为通俗文学传统的代表，认为他敢于违背传统，具有反抗精神。于历代文人中，柳永在通俗文学拥有最高地位。

元代关汉卿的杂剧《钱大尹智宠谢天香》，建基于柳词《定风波》；而罗烨《花衢实录》、洪楩《柳耆卿诗酒玩江楼记》、冯梦龙《众名姬春风吊柳七》等笔记小说，都脱胎自柳永《木兰花》这首联章。柳永的山水词，也启迪元明戏曲对大自然的描写。

泰山五岳名山之首，“泰山北斗”最初称颂的是哪个大唐文人呢？

韩愈

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等

韩愈生平刻苦学儒、科举之路、两入幕府、屡遭贬谪、随征淮西、谏迎佛骨、出使镇州、晚年生活、病逝于家。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈也是“古文运动”的倡导者发起者，他们先后掀起的古新浪潮，是诗文发展的重要人物。

韩愈的文章都“发言真率，无所畏惧”，他敢在君主面前说真话，即使是现在，好多人在自己领导面前也都是说一些阿谀奉承的话，现在最缺的也就是他这样的人，他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，还说出与自己文章观点不一致的话。

韩愈主张继承先秦两汉散文传统，反对骈体文， 《早春呈水部张十八员外二首》一诗写得清新，近似盛唐人的诗。韩愈在唐朝是第一个被誉为“泰山北斗”的人。