诚惶诚恐予以奉还-诚惶诚恐含义

1.铃芽之旅经典台词

2.《铃芽之旅》关门咒语中日文对照是什么？

3.奉还版籍的奉还版籍奏文

4.铃芽之旅朋友圈怎么发

5.铃之芽之旅中的关门咒语是什么？

6.语文知识手抄报的内容，急需

铃芽之旅经典台词

《铃芽之旅》台词金句如下：

1、我深知命如浮游，深知亡总是如影随形，但此时哪怕再多一年，再多一日，再多一时也好，我辈仍愿人生得续。

2、好像喜欢的人，都是突然遇到的。

3、这世界上唯一能够陪你走出伤痛的，永远只有自己。

4、虽然你现在身处绝望之中，但一定会有闪光的日子在前方等着你。

5、思而复思，恐呼尊名，日不见之神啊！祖祖代代之土地神啊，此山此河，承恩甚久，诚惶诚恐，诚惶诚恐，谨尊神旨，予以奉还。

6、有人问我春天是什么，于是我想起了第一次遇见你。

7、你是谁，我是玲芽的明天。

8、没有草太先生的世界，我很害怕。

9、人心的力量会让土地平静下来。

10、你会在阳光之下长大成人，未来也一定是这样的，因为那是已经注定好了的。

《铃芽之旅》关门咒语中日文对照是什么？

《铃芽之旅》关门咒语中日文对照：

挂か介け麻ま久く母も畏かしこ伎き 日ひ不み见ずの神

祈唤日不见之神 祈唤日不见之神

远とおつ御み祖おやの产うぶ土すなよ

祈唤祖祖代代之土地神

久しく拝はい领りょう仕つかまつったこの山やま河かわ

此山此河 承恩甚久 不胜感激

かしこみかしこみ

诚惶诚恐 诚惶诚恐

谨つつしんで……お返し申す

谨遵神旨……予以奉还

《铃芽之旅》中“门”

相传在远古绳纹时代，日本盛行着原始信仰，彼时神灵之丰富，有“八百万神国”之称。他们被塑造为各种神像，安放在村庄的边界，这些小佛像所在之处，也被称为村庄之“门”。但佛教传入后，原始宗教迅速被取代，村头的原始神明“土地神”也被佛教的地藏所取代。

这些失去信仰的神明渐渐被人遗忘，沉入属于亡者的“常世”，怨念源源不断地积攒。一旦破门而出，就会给日本带来巨大的灾厄——地震。

所以，关闭“门”时，需要要念诵这样的咒语。向被人遗忘的土地之神祈愿，祈求将成为废墟之地奉还土地之神，以平息神明的怨愤。既然是祈求，自然要足够虔诚。所以在祈求这位「日不见の神」帮助赈灾之前，需要念诵「かけまくもかしこき」，以表尊敬。

奉还版籍的奉还版籍奏文

萨、长、土、肥四藩主奉还版籍奏文

（明治二年一月二十三日）

臣某等顿首再拜，谨念朝廷不可一日失者大体也，不可一日假者大权也。天祖肇临开国立基以来，皇统一系万世无穷，普天率土无不为其所有，无不为其臣子，此即大体。或予或夺，则以爵禄维系下属，尺土不得私有，一民不得私匿，此为大权。往昔朝廷统驭海内，一遵此道。圣躬亲之，故名实并立，天下太平。中叶以降，纲维一度松弛，争权弄柄者接踵而至朝廷。私其民窃其土者，天下过半，逐成博噬攘夺之势。朝廷无所守之体、无所秉之权，因而不能制驭。奸雄迭乘，弱肉强食，其大者并十数州，其小者犹养士数千。如所谓幕府者，土地人民擅颁与其所私，以扶植其权势。于是朝廷徒拥虚名，甚至喜乐忧戚皆仰幕府之鼻息。横流之极，滔天不回者，于兹六百有余年。然其间往往假天子之名爵而掩其私并土地人民之秽迹，是固由于有万古不拔之君臣大义、上下名分之故也。方今大政新复，亲理政务，实千载一时之机，不可有其名而无其实。举其实则莫先于明大义，正名分。昔德川氏兴起，故家旧族半于天下，因而兴家者亦多。然不问其土地、人民是否受之于朝廷，因袭已久以至今日。世或谓此为祖先锋镝所得。呜呼！此何异于拥兵入官库，掠夺财货。而谓是乃冒所得者哉？入库者，人知其为贼。至于掠夺土地、人民者，则天下不之怪。甚哉，名义之紊乱也！如今正求丕新之治，大体所在、大权所系，不应有丝毫宽假。臣等所居即天子之土，臣等所牧即天子之民，安能私有乎？今谨收集版籍奉上，愿朝廷处置。其应予者予之，其应夺者夺之。凡列藩之封土，更宜下诏改定。而后，自制度典刑军旅之政，乃至戎服器械之制，皆应出自朝廷，天下之事不分大小，皆应使其归于一途，然而名实相得，始可与海外各国并立。此为朝廷今日之急务，又为臣下之责也。故臣某等不顾不肖谫劣，敢献鄙衷。天日之明幸赐照临！臣某等诚惶诚恐、顿首再拜上表。

正月

（长州藩主）毛利（敬亲）宰相中将

（萨州藩主）岛津（忠义）少将

（佐贺藩主）锅岛（直大）少将

（土州藩主）山内（丰范）少将

铃芽之旅朋友圈怎么发

铃芽之旅朋友圈如下：

1、虽然你现在可能觉得世界一片黑暗，但是黎明终会到来。

2、你会在阳光之下长大成人，未来一定会是这样的，因为那已经是注定好的事了。

3、不管现在有多么悲伤，今后还是会顺利长大，所以别担心，未来一点也不可怕。

4、你我相逢的意义就在此刻，心怀勇气奔向光亮的明天。

5、意义总是难以追寻的，是我们相遇过，奋力呐喊着，却吼不破命运的壳，不要完美的过程，只要最终的结果。

6、我深知命如蜉蝣，亡如影随形，但我依旧祈祷，哪怕只是再多一年、再多一天、再多一时，我们也想要活下去。

7、思而复思，祈唤日不见之神，祈唤祖祖代代之土地神，此山此河，承恩甚久，不胜感激。诚惶诚恐，诚惶诚恐，谨遵神旨，予以奉还。

8、虽然你现在身处绝望之中，但一定会有闪光的日子在前方等着你。

9、你今后也会喜欢上别人，也会遇到许多很喜欢你的人。虽然你现在可能觉得一片黑暗，可是早晨总是会来临。

10、意义总是难以追寻的，是我们相遇过，奋力呐喊着，却吼不破命运的壳。

铃之芽之旅中的关门咒语是什么？

《铃芽之旅》关门咒语中日文对照：

挂か介け麻ま久く母も畏かしこ伎き 日ひ不み见ずの神

祈唤日不见之神 祈唤日不见之神

远とおつ御み祖おやの产うぶ土すなよ

祈唤祖祖代代之土地神

久しく拝はい领りょう仕つかまつったこの山やま河かわ

此山此河 承恩甚久 不胜感激

かしこみかしこみ

诚惶诚恐 诚惶诚恐

谨つつしんで……お返し申す

谨遵神旨……予以奉还

《铃芽之旅》中“门”

相传在远古绳纹时代，日本盛行着原始信仰，彼时神灵之丰富，有“八百万神国”之称。他们被塑造为各种神像，安放在村庄的边界，这些小佛像所在之处，也被称为村庄之“门”。但佛教传入后，原始宗教迅速被取代，村头的原始神明“土地神”也被佛教的地藏所取代。

这些失去信仰的神明渐渐被人遗忘，沉入属于亡者的“常世”，怨念源源不断地积攒。一旦破门而出，就会给日本带来巨大的灾厄——地震。

所以，关闭“门”时，需要要念诵这样的咒语。向被人遗忘的土地之神祈愿，祈求将成为废墟之地奉还土地之神，以平息神明的怨愤。既然是祈求，自然要足够虔诚。所以在祈求这位「日不见の神」帮助赈灾之前，需要念诵「かけまくもかしこき」，以表尊敬。

语文知识手抄报的内容，急需

我的资料多一点，能用拿去用，，希望加分给我哦！！！！

——推销皇冠牌香烟广告词

〔赏析〕香烟有毒，抽烟对人体有害，因而抽烟不宜提倡，应该禁止，但香烟也是一种产品，必须推销。如何解决这个矛盾呢?皇冠牌香烟的广告词可谓巧妙之极。广告词只有12个字，内容却很丰富，它既宣传了禁止抽烟这一主题思想，又达到了推销和赞颂皇冠香烟的效果。一方面是宣传的积极，包括皇冠牌在内所有香烟都在禁止之列，而且态度坚决；另一方面是推销的积极，皇冠香烟虽然也在禁止之列，但毕竟与众不同，如果要抽的话是皇冠，给人以很大的诱惑力。这两方面和谐地统一于一个简短的语句中。

——吸引公众注意的技巧

国外有一饮食店，门前摆了一个大酒桶，引人注目地写道：“不许偷看!”但无遮无拦，路过的行人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。谁知里面又有一张纸条，上写：“我店有与众不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。”一句“不许偷看”，引起了所有人的注意力。

当今做广告的人，一般都感觉到最关键、最困难的问题，是如何接触到他们试图要施加影响的人。心理学家们曾把教师传播信息与广告商传播信息作过比较。认为教师虽然不一定能使学生接受他的观点，但能保证学生都能听到他的观点，因为学生必须上课；而一个做广告的人要花费大量的金钱，绞尽脑汁才能达到同样的效果。他必须选择某种传播媒介，例如电视，他要找到一个大家都爱看的节目，并且保证在做广告时人们不离开座位，不调换频道。即使这一切都成功地达到了，他还是只接触到期望中很小比例的观众——他如果选择了电视上最流行的节目，也只占有看电视人口的30%。普通报纸的社论也只有25%的读者读到它，何况这一切在一般情况下做不到。广告与听(观)众的接触是一种低水平的接触。

这种低水平接触的一个重要原因在于听(观)众有种逃避广告的心理。不但在听(看)到广告后会自然产生一种抗拒心理来抵制广告，就是在听(看)到广告的那一刹那，他们也采取一种回避态度，充耳不闻或转移开视线。这种现象在心理学上得到了解释，人们对外界事物并不是事事注意的。外界事物的信息到达人的信息接受器官那里时，并不能畅通无阻地被接收，人总是有选择地接收他想要接收的那部分信息，对于他不想接收的那些信息，则采取一种排斥态度，广告，常常就属于人们所排斥的信息中的一种。所以，广告宣传战要想获得胜利，首先第一个战役就是要吸引听(观)众的注意，让他们听(看)到广告，并注意广告的内容，只要做到了这一步，才有下面第二步、第三步成功的可能。

“您想去口臭吗？请用西湖牙膏!” (牙膏广告)

“您工作累了吧？请喝杯茶，醒醒脑，提提神吧!” (茶叶广告)

“您愿俯瞰穿洋过海的壮观吗？请乘坐上海至东京的波音707客机!” (上海民航局广告)

全国首创，质量优良；

色泽光亮，染色力强。

(黑又亮鞋油广告)

香味浓郁，滋味醇厚；

常年饮用，延年益寿。

(江西绿茶广告)

家有凯歌，人人欢乐。

(上海凯歌牌电视机广告)

要想牙病除，请用草珊瑚。

(南昌草珊瑚牙膏广告)

上述四例都采用押韵的方式，强调商品的特点、品牌、功能，使人过目不忘。

喜欢这个香烟应该。

(温斯顿香烟广告)

的确牙膏本身有很好的防腐作用。

(克瑞斯特牙膏广告)

1.今天存入一滴水,明天拥有太平洋.(太平洋保险公司)

2.今古传奇,奇传古今.(湖北今古传奇杂志的广告词)

3.你不理财,财不理你.(上海世纪出版集团<理财>周刊)

随着新课程改革的推进，语文课再也不是传统意义上简单的语文知识的传授。开展语文活动课，进行综合性学习，是语文教学的重要一翼。全面提高学生语文素质，必须在抓好课堂教学的同时，认真上好语文综合实践活动课。语文综合实践活动课，对于丰富学生生活，开拓学生视野，激发学生学习兴趣，加深学生语言体验，培养学生独特个性，提高学生综合素质，有着重要意义。笔者有一次粗浅的尝试，组织了学生在生活中学语文。

有一次，语文课上，我问同学们，平时喜不喜欢看电视。同学们异口同声地回答：“喜欢！”“那同学们看电视剧时，最厌烦的是什么？”大多同学说：“最烦的是插播广告。”“那么，广告对我们一点用处也没有吗？”于是，我布置给同学们一个任务，就是观看电视时，注意积累广告词。一周后，请同学们把收集整理好的广告词，在全班交流，看谁收集得又多又好！

从这以后，同学们在看电视时不再讨厌看广告，而是用心看，认真记录。过了一周，同学们把收集整理好的广告词拿出来，在班上交流。啊！真是五花八门的广告词。有：南极人羽绒服广告词：“地球人都知道！”金嗓子喉宝的广告词：“嗓子不好，请用金嗓子！”乐百氏广告词：“今天你喝了没有！”高露洁的广告词：“我们的目标——没有蛀牙！”等等，不一而足。我对同学们的热情予以肯定，并表扬了找得又多又好的同学。

同学们对广告有了一定的兴趣，我又不失时机的引导同学们说：“看了这么多广告，听了这么好的广告词，难道我们不能从中学到点什么吗？”同学们又“唰”的一下议论开了，又重新去审读广告词。我又布置了一项任务，回去可以和爸爸妈妈交流，也可以几位同学一起合作。看看能从小小的广告天地中，学到些什么？下周我们再来讨论交流。

又到语文综合性学习的时间，我组织学生交流自己的探究结果。学生李彬说：“我从广告词中感受到词语的精炼。‘维维豆奶，欢乐开怀！’语句不多，却能准确明白地传达信息，真是太妙了。”王祥说：“我从广告词中学到了一些修辞知识，如长城电扇的广告词——长城电扇，电扇长城，它就用了比喻、顶针的修辞；金陵蚊香的广告词——默默无蚊（闻）就用了谐音双关的修辞。”我问：“这些修辞你是怎么知道的？”他说是问他爸爸的，还有去问邻居家哥哥姐姐的。王莉同学又说：“我从广告词中学到了生活知识：知道每天要刷牙，最好用蓝天六必治，因为它的广告词说得好：‘牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。您瞅准喽，蓝天六必治。’感冒了吃‘白加黑’感冒片，‘白天吃白片，晚上吃黑片’。皮肤痒了，就用999皮炎平。”……就在我赞扬这位同学的同时，旁边的郑刚又站起来说：“我还学会了做人。中央电视台五套播放的一段公益广告，使我感受很深：电视上一位运动员在跑步中，帮一位阿姨顶开即将落在孩子头上的足球、帮小弟弟捡落在树上的羽毛球、帮上坡的老爷爷推车、捡起掉在路上的易拉罐，这段广告教育我要保护环境、乐于助人；中央台少儿节目，帮妈妈洗脚的广告，更是让我知道了妈妈的辛苦，我懂得了要孝敬长辈。”的确“妈妈洗脚”，虽是稚语，却撼动人心。……同学们的回答，我始料不及，想不到小小广告词，竞能使学生学到如此丰富的知识，有些，在书本上是根本学不到的。我又予以总结：同学们回答得太好了，通过广告词，我们体会了语言的魅力，学到了语文知识，掌握了生活小常识，领悟了做人的道理。我要求同学们，今后再看电视时，遇到广告，不要嫌厌烦，从中好好学些知识！

看到同学们对广告如此津津乐道，我又顺势一导，既然广告词如此之美，我们自己是否能尝试一下创作广告词呢？我告诉他们，创作广告词在生活和考试中都有作用，同学们的积极性又调动起来。我要求以家乡的特产——猕猴桃作为对象，自己动手创作广告词。同学们都跃跃欲试。一会儿，有同学说：“小小猕猴桃，走进千万家。”有同学说：“小小猕猴，神通广大。”……

广告小天地，语文大舞台。通过这次语文综合性学习，我感受到新课标下，语文教学的内容广阔，形式多样，手段丰富。只要我们善于挖掘，精心组织，就能开发出充满生机和活力的“第二课堂”来。

一句家喻户晓的错误广告词

“中国人寿，一言九鼎”是中国人寿保险公司的一句家喻户晓的广告词，多年来，人们早已司空见惯了。殊不知这句广告词却有着很大的语病。“一言九鼎”，这个词出自《史记?平原君虞卿列传》，原文为“毛先生（毛遂）一至楚而使赵重于九鼎大吕”，意思是“一句话抵得上九鼎”，形容一句话的作用很大，即说话很有权威性。这个成语用在这里，显然不妥