后生可畏下一句是什么-后生可畏上一句是什么
1.焉能不知下一句是什么
2.《孟子》中的经典语句
3.一位大人物瞧不起李白,李白回敬他一首什么名作,千年来仍是骂人典范?
焉能不知下一句是什么
没有下一句。
1、焉能不知出自《论语》,原文是“后生可畏,来者焉能不知也?”,意思是“年轻人值得敬畏,来的人怎么能不自知呢”。
2、这是孔子对其弟子说的,所以焉能不知只有上一句“后生可畏”,但没有下一句。
《孟子》中的经典语句
《孟子》中的经典语句
乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。----孟子·梁惠王王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?----孟子·梁惠王五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也.----孟子·梁惠王
《论语》和《孟子》中有什么经典语句《论语·学而》
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
《论语·为政》
子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而 *** ;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
《论语·子路》
子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
……
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孟子经典语句中激励的语句是什么最著名的语句莫过于:生于忧患,于安乐
求《孝经》《大学》 《中庸》 《论语》 《老子》 《庄子》 《孟子》 《孝经》中的经典语句《大学》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
财聚 *** 散,财散 *** 聚。
好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑(即“灾”)必逮夫身。
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
君子有诸已而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
《中庸》
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
《论语》
不患人之不已知,患不知人也。
贫而无谄,富贵无骄。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
学而不思则罔,思而不学则殆。
贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
道之以政,齐之以刑,民免而 *** ;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
君子周而不比(勾结),小人比而不周。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
君子欲讷于言而敏于行。
今吾于人也,听其言而观其行。
不迁怒,不贰过。
君子周急不继富。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
文质彬彬,然后君子。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?而后已,不亦远乎?逝者如斯夫,不舍昼夜。
后生可畏,焉知来者之不如今也?
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
君子成人之美,不成人之恶。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
君子上达,小人下达。
古之学者为已,今之学者为人。
君子耻其言而过其行。
可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
躬自厚而薄责人,则远怨矣。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。
往者不可谏,来者犹可追。
大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。
君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
《孟子》
挟泰山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
以力服人者,非心服也,力不赡(充足)也;以德服人者,中心悦而诚服也。
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
上有好者,下必有甚焉者矣。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
大人者,不失其赤子之心也。
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性(使内心震动,坚韧本性),曾(增)益其所不能。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于圣人之门者难为言。
养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
《庄子》
1.何思何虑则知道,何处何服则安道,何从何道则得道2.凡人心险于山川
3.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
4.原天地之美,达万物之理
5.彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业
6.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间
7.不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷
8.天地与我并生,万物与我合一
9.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
10.至人无己,神人无功,圣人无名
11.天地一指,万物一马
12.为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年
13.人皆知有用之用而莫知无用之用也
14.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已
《老子》
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相
成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
.不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者
不敢为也。为无为,则无不治。
天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭
乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊与
善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗
其咎。功遂身退,天之道。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之
货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,
以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与
之争。古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。
.道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无
名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所
恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我
亦教之,强梁者,不得其。吾将以为教父。
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足。咎莫大于
欲得。故知足之足常足矣。
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其实个人觉得,找些名句意义不大,最好还是买一本四书五经名句赏析,但可能有些枯燥;也可以看看于丹的论语心得,庄子心得之类的,比较容易看进去~~
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关于孔子,孟子,墨子的名言或经典语句
孔子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言
学而不思则罔,思而不学则殆
人而无信,不知其可也
三人行必有我师焉
孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
天时不如地利,地利不如人和。
墨子:志不强者智不达,言不信者行不果。
名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
染于苍则苍,染于黄则黄。
节俭则昌,*佚则亡。
有能则举之,无能则下之。
力,形之所以奋也。圆,一中同长也
诗经中的经典语句?1、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花粉粉飘落。
2、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
3、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
4、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
译:你的衣领青又青,悠悠思君伤我心。
5、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
6巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。
7、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)
8、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
9、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
10桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译:桃树繁茂,桃花灿烂。
11彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
12投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译:他送我木瓜,我就送他佩玉。
13风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?
14有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
15言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)
译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
16皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。
明亮的白色骏马,在空无一人的山谷咀嚼著青草 ,有那样一个人 ,如玉般,干净,透明,澄澈 。
17生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老 。
我们定下了生想爱的契约,无论分分合合(阔,分别阔别),牵了你的手,就要和你一起到老。
18月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。
19硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。
(这里把剥削阶级比作老鼠)
20秩秩斯干,幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译:溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。
21心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》
心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想,只恨想飞无翅膀
一位大人物瞧不起李白,李白回敬他一首什么名作,千年来仍是骂人典范?
李邕是唐朝著名诗人杜甫的忘年之交,他比李白20大多岁,当时李邕以长辈的身份狠狠批评了年轻的李白,李白转头就回敬了他一首诗《上李邕》,后来这首诗成为了千古名作,李邕当时瞧不起李白,而李白后来成为了著名的诗人!
李邕是文学学士李善的儿子,李邕也是很有名气的文人,受到世人的敬仰。不过一般的文人都有一些傲骨,在朝廷中一般混得不好,因此李邕还被降了官职。李邕非常喜欢结交朋友,唐代著名的诗人杜甫,两个人关系非常好,经常在一起吟诗作对,探讨诗文
李邕在渝州的时候,?李白早就听说了李邕很有才气,所以李白专门去拜访李邕。李邕和李白谈论诗词中遇到不同想法的时候,二人竟然争论起来,李邕身居高官,自然对人有一种居高临下的态度,当时就批评了李白,李白心中有些不服气,?就回敬了你李邕一首诗。同时李白也想展示一下自己的才华。
这首诗的开头两句是,大鹏一日同风起,扶摇直上九千里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水,李白把自己比喻成一只大鹏鸟,大鹏鸟迎风起飞,直冲云霄。李白还把自己比喻成滔滔江水,将来一定能掀起大浪。从这些诗句当中,可以看出李白是一个很有志气的人。李白坚信总有一天能够出人头地。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑,这是后两句,说的是后生可畏,一代更比一代强,总有一天他会和李邕一样出色!后来李白就成了唐朝著名的诗人,写下了很多有名的诗。他写给李邕的那首,后来也成为了一首千古名作!
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