文过饰非的典故-文过饰非的意思是

1.闻则过喜成语？

2.讳疾忌医的典故.

3.讳病忌医?

4.最经典的四字成语罗洋

5.又论语变出来的四字成语

闻则过喜成语？

Ⅰ 闻过则喜中的成语

答案是舍己从人、与人为善

舍己从人

注音shě jǐ cóng rén

解释舍：弃；从：顺.放弃自己的意见,服从众人的主张.

与人为善

读音yǔ rén wéi shàn

释义与：赞许,赞助；为：做；善：好事.指赞成人学好.现指善意帮助人.

Ⅱ 闻什么则喜成语

闻风而动: 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻风丧胆: 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。

闻过则喜: 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

闻鸡起舞: 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

闻所未闻: 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

闻名遐迩: 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

闻噎废食: 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。

闻所不闻: 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。

闻融敦厚: 待人温和宽厚。

闻名丧胆: 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

闻风远扬: 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。

闻风远遁: 风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。

闻风响应: 听到风声就起而赞同支持。

闻风破胆: 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

闻风而至: 一听到消息就来。形容行动迅速。

闻风而兴: 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。

闻风而逃: 风：风声。听到风声，立即逃跑。

闻宠若惊: 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

闻一知十: 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一知二: 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻风而起: 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻雷失箸: 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

闻声相思: 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

闻名不如见面: 只听名声不如见面更能了解。

Ⅲ 闻过则喜文言文中的成语

舍己从人、与人为善

解释：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

出自：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

示例：想你们教士也是～，断不肯叫我为难的。 ◎清·李宝嘉《文明小史》第九回

[编辑本段]成语资料

读音yǔ rén wéi shàn与人为善

出处《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

释义与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

用法作谓语、宾语、定语；含褒义

结构动宾式

近义词行善积德

反义词居心叵测、心怀叵测

灯谜圭、闺中

歇后语啄木鸟吃害虫[1]

[编辑本段]成语故事

战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”[1]

[编辑本段]成语示例

◎想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。（清·李宝嘉《文明小史》第九回）

◎新闻舆论监督为了巩固、发展社会的公共事业，应当遵循原则性、建设性和与人为善的精神，它的最高目的就是保护人民利益，而不是打击人民群众的信心和热情，破坏社会的有序发展。

◎妥善处理的含义很广，与人为善也算妥善处理，狠抓严打也算妥善处理，余地很大，全看他愿意怎么去做。

◎100多年来，一代又一代的护士把自己如花似锦的青春年华、与人为善的仁慈心肠、锲而不舍的耐心与韧劲、济世救人的博大理想，谱写了一曲可歌可泣的美的乐章。

Ⅳ 闻过则喜成语故事

注音wén guò zé xǐ

成语故事战国时期，孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出历史上三个善于接受别人意见的人，即子路、禹和舜。春秋时鲁国人子路是孔子的弟子之一，他为人诚实，刚直好勇，别人指出他的缺点时，他虚心接受并且十分高兴。

典故子路人告之以有过则喜。《孟子·公孙丑上》

解释过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

用法作谓语、定语；指虚心接受意见

相近词严于律己、知错必改

相反词文过饰非、知错不改

Ⅳ 则喜闻过成语

闻过则喜

wénguòzéxǐ

[释义]听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。

[语出]唐·韩愈《答冯宿书》：“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

[辨形]闻；不能写作“文”。

[近义]严以律己知过必改

[反义]文过饰非知错不改

[用法]用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构]紧缩式。

Ⅵ 知过必改,闻过则喜是成语吗

是成语。正确词序应该是：闻过则喜，知过必改。

听到别人说自己的错误就很高兴，认识到自己的错误就加以改正。

Ⅶ 出自闻过则喜的两个成语

闻过则喜

wénguòzéxǐ

[释义]

听到有人批评自己的过失;就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过:过失、错误。

Ⅷ 闻什么则喜四字成语

闻过则喜 [wén guò zé xǐ]

[释义] 过：过失；则：就。 听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高...

[出处] 唐·韩愈《答冯宿书》：“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

Ⅸ 闻过则喜的成语

闻过则喜[wén guò zé xǐ]

基本释义

过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

出处

唐·韩愈《答冯宿书》：“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

Ⅹ 过喜闻则四个字组成成语

闻过则喜

拼音： wén guò zé xǐ

解释： 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺专点或错误，表示欢迎属和高兴。指虚心接受意见。

出处： 《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”

举例造句： 故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。 宋·陆九渊《与傅全美书》

拼音代码： wgzx

近义词： 严于律己、知错必改

反义词： 文过饰非、知错不改

灯谜： 悦耳；听笑话；芳香扑鼻笑颜开

用法： 作谓语、定语；指虚心接受意见

英文： feel happy when told of one's errors

讳疾忌医的典故.

典故是扁鹊与蔡桓公的故事。原文如下：

扁鹊见蔡桓公，曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰:"医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰:"疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂。

译文如下，

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。对桓公说:"你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!"桓公听了笑着说:"我没有病。"待扁鹊走了以后，桓公对人说:"这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳。”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说:"病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就掉了。

扩展资料：

讳疾忌医是一个汉语成语，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳疾忌医和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。

讳疾忌医造句:

1、有病应该趁早医治,千万不要讳疾忌医。

2、在工作上,讳疾忌医的人,往往会把问题弄得更严重。

讳病忌医?

讳病忌医应该写为讳疾忌医。

一、讳疾忌医的解释：

讳病忌医这个成语出自《韩非子·喻老》中记载的一则故事。大致意思是指回避谈自己的病情，不愿就医。常用于比喻掩饰自己的缺点和错误，不愿改正。

二、讳疾忌医的近义词及释义：

1、疾不可为：病已不可医治。比喻已到了绝境。

2、文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己犯下的过失和错误。

三、讳疾忌医的反义词及释义：

1、闻过则喜：听到有人批评自己的过错就感到高兴。形容很虚心，对自己要求严格。出自唐代韩愈《答冯宿书》：然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。

2、从谏如流：谏：直言规劝君主、尊长，使之改正错误。听从规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取臣子的批评意见。现形容人诚心乐意接受别人的意见。出自汉代班彪《王命论》：见善如不及；用人如自己；从谏如顺流；趣时如响赴。

3、激浊扬清：激：冲去。浊：脏水。冲去脏水，扬起清水。比喻除去坏的，奖励好的。也作扬清激浊。出自三国时刘劭《人物志》：其功足以激浊扬清；师范僚友。

讳疾忌医的典故：

扁鹊是春秋时良医，名闻天下。有一次，扁鹊去拜见蔡桓公，谈话时发现桓公的气色不对，就说蔡桓公说：陛下病了，不过不严重，疾病只是在在肤肌里，但是如果不及时治疗，病情就会加重了。蔡桓公不以为然地说：我没病。

扁鹊见桓公不信，只好告辞。扁鹊刚走出宫门，桓公就对左右的人嘲笑说：“都说扁鹊是名医，原来扁鹊的名声是这么来的。明明没病非要说有病，这样就可以随便开些药给寡人说把病治好了，通过这个名利双收，想得倒挺美。

过了十天，扁鹊又碰拜见了桓公，看到桓公的脸色不太好扁鹊有些着急，便严肃地说：陛下的病已经进到血脉里了，再不治病情还要恶化!蔡桓公听了很不高兴，心想这人怎么还不心呢，不免有些怒形于色，扁鹊只好悻悻而退。于是后世就用讳疾忌医来形容有错不认的人。

最经典的四字成语罗洋

1. 很经典的四字成语

1） 味同嚼腊：味道像嚼蜡一样。形容文章或说话枯燥无味。

2） 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

3） 文不加点：文章不用涂改，一气呵成。形容文思敏捷，写作技巧高超。

4） 文过饰非：掩饰过失、错误。（正：掩饰；误：文章）

5） 文情并茂：文采感情都非常丰富（茂：丰富、旺盛）。

6） 文山会海：形容人整天到晚忙于写作文章与会议，精力不能集中。

7） 文恬武嬉：形容文武官员只知贪图安乐，不把国家大事放在心上。恬：安适。

8） 闻名遐迩：遐，远；迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。

9） 无可非议；没有什么可以指摘的。易混“无可厚非”（不可过分指责）

10） 无可厚非：不必作过严厉的批评。与“无可非议”程度不同。

2. 比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好

1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。

3. 经典四字成语

踌躇满志—— 踌躇：得意的样子。形容从容自得、心满意足

殚精竭虑—— 用尽精力和心思。殚：竭尽

箪食壶浆—— 指百姓犒劳欢迎军队。箪：盛饭的竹器。壶：盛水器。浆：米汤

大显身手—— 身手，本领、才能。充分地显示出自己的才能

大方之家—— 大方：大道理。指见多识广、懂得大道理的人

短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

独树一帜—— 单独树起一面旗帜。比喻创造独特风格，自成一家

灯红酒绿—— 形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活

鼎力相助—— 鼎力：大力。大力相助。多用于求人相助时的客气话

动辄得咎—— 辄：就。咎：罪过。一有举动就会获罪或受到责备

得不偿失—— 得到的抵不上付去的

耳濡目染—— 濡：沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响

耳闻目睹—— 亲耳听到，亲眼看见

耳提面命—— 命：教导。形容严格要求，殷切教诲。

流言蜚语—— 原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

发愤图强—— 振作起来，谋求强盛

破釜沉舟—— 《史记？项羽本纪》记载，项羽跟秦兵打仗，过河后把釜（锅）都打破，船都弄沉，表示决不后退。比喻决心战斗到底

肺腑之言—— 谓由衷而发的真话

名副其实—— 名称与实质相合一致

重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走，比喻不重视总结经验，记取教训，再犯以前犯过的错误

赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻，奋不顾身

返璞归真—— 璞：朴素。归：回到。真：纯真。去掉外表的装饰，返回到质朴、纯真的状态

凤毛麟角—— 凤毛：凤凰的毛。麟角：麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或事物

匪夷所思—— 匪：平常。不是平常人所能想像的

纷至沓来—— 接连不断地到来

付之一笑—— 付：交给。用一笑来对待，表示毫不介意

4. 经典四字成语猜猜猜

鸡毛插在孔雀脑袋上（打一四字成语） —— 谜底： 一语双关

螃蟹（打一成语） —— 谜底： 横冲直撞

想的美（打一成语） —— 谜底： 异想天开

肚子里头长瘤子（打一四字成语） —— 谜底： 心腹之患

气场强大（打一成语） —— 谜底： 盛气凌人

动作快（打一成语） —— 谜底： 身手敏捷

计算机（打一成语） —— 谜底： 心中有数

小气（打一成语） —— 谜底： 斤斤计较

背后扎小人（打一四字成语） —— 谜底： 阳奉阴违

过年放鞭炮（打一成语） —— 谜底： 噼里啪啦

飞机掉沟里（打一四字成语） —— 谜底： 一落千丈

家禽商议批斗母鸡方案（打一四字成语） —— 谜底： 无稽之谈

兔子不吃窝边草（打一成语） —— 谜底： 舍近求远

油菜开花长了葱（打一四字成语） —— 谜底： 无中生有

走自己的路让别人去说吧（打一成语） —— 谜底： 一意孤行

奥斯卡小金人（打一成语） —— 谜底： 一鸣惊人

祥云上的仙女（打一四字成语） —— 谜底： 气度非凡

猪八戒（打一成语） —— 谜底： 肥头大耳

对嘴型（打一成语） —— 谜底： 滥竽充数

人无远虑，必有近忧（打一成语） —— 谜底： 处心积虑

破网扑蝶（打一四字成语） —— 谜底： 一无所获

向弱智请教高数题目（打一成语） —— 谜底： 一问三不知

伏羲时代的真诚之人（打一成语） —— 谜底： 古道热肠

快乐的不想回去（打一成语） —— 谜底： 乐不思蜀

范进中举（打一四字成语） —— 谜底： 扬眉吐气

白费力气（打一成语） —— 谜底： 徒劳无功

登科后（打一成语） —— 谜底： 走马观花

随风而行（打一成语） —— 谜底： 见风使舵

教乔丹打球（打一四字成语） —— 谜底： 枉费心机

小两口推磨（打一四字成语） —— 谜底： 齐心协力

懒羊羊给猫头鹰打电话（打一四字成语） —— 谜底： 阳奉阴违

包公怒铡陈世美（打一四字成语） —— 谜底： 一刀两断

斗败的蛐蛐（打一四字成语） —— 谜底： 有气无力、精疲力尽。

声（打一四字成语） —— 谜底： 喜上眉梢

百雀羚抹嘴巴（打一四字成语） —— 谜底： 油腔滑调

矮子当模特（打一四字成语） —— 谜底： 自不量力

如来的钵盂（打一四字成语） —— 谜底： 原形毕露

猪戴帽子狗裹袍（打一四字成语） —— 谜底： 衣冠禽兽

108个好汉捉小偷（打一四字成语） —— 谜底： 兴师动众

老奶奶啃甘蔗（打一四字成语） —— 谜底： 咬牙切齿

稻草人救火（打一四字成语） —— 谜底： 自身难保

躲在水中把船推（打一四字成语） —— 谜底： 暗里使劲

鹅毛枕头（打一四字成语） —— 谜底： 置之脑后

色盲病人进医院（打一成语） —— 谜底： 不分青红皂白

双拳对准太阳穴暴打（打一四字成语） —— 谜底： 晕头转向

手握着谜语却无法猜出（打一四字成语） —— 谜底： 执迷不悟

阿炳看小说（打一四字成语） —— 谜底： 装模作样

够（打一四字成语） —— 谜底： 千言万语

和尚诵经（打一四字成语） —— 谜底： 异口同声

乡巴佬小便（打一四字成语） —— 谜底： 因地制宜

盲人戴墨镜（打一四字成语） —— 谜底： 掩人耳目

哑巴聚会（打一四字成语） —— 谜底： 指手划脚

大肚婆踩高跷（打一四字成语） —— 谜底： 铤而走险

活埋土地公（打一四字成语） —— 谜底： 得其所

老乞丐终日吃豆腐（打一四字成语） —— 谜底： 一穷二白

一个人练台词（打一四字成语） —— 谜底： 自言自语

狐狸精败给关二爷（打一四字成语） —— 谜底： 邪不胜正

*** 丝成了大富豪（打一四字成语） —— 谜底： 一步登天、平步青云。

希望能帮到你。

5. 成语大全 四字成语·

一本正经。

二话不说。

三心二意。

四面八方。

五湖四海。

六六大顺。

七上八下。

八仙过海。

九牛一毛。

十全十美。

精卫填海。

愚公移山。

含辛茹苦。

任劳任怨。

艰苦卓绝。

百折不挠。

千里迢迢。

肝胆相照。

风雨无阻。

坚贞不屈。

赤胆忠心。

全心全意。

鞠躬尽瘁。

扶危济困。

赴汤蹈火。

冲锋陷阵。

文质彬彬。

仪表堂堂。

虎背熊腰。

身强力壮。

神采奕奕。

满面春风。

垂头丧气。

目瞪口呆。

健步如飞。

活蹦乱跳。

大摇大摆。

点头哈腰。

低声细语。

巧舌如簧。

娓娓动听。

语重心长。

知己知彼。

百战百胜。

运筹帷幄。

决胜千里。

出其不意。

攻其不备。

围魏救赵。

声东击西。

四面楚歌。

腹背受敌。

草木皆兵。

风声鹤唳。

冰柜神速。

突然袭击。

神出鬼没。

所向无敌。

6. 最好听的4字成语或词语

目光明亮 目光炯炯 目光呆滞 目光慈祥 目光严厉 目光敏锐 眉目传情 眉开眼笑 眉飞色舞 眉清目秀欺人眼目 目空四海 目光短浅 眉目不清 盲目乐观 盲目崇拜 耳熏目染 耳习目染 耳闻目染 耳闻目览 耳濡目及 耳濡目击 耳染目濡 耳目之欲 耳目心腹 耳目喉舌 耳鸣目眩 灿烂夺目 众目具瞻 众目共视 无面目见江东父老 万目睚眦 鼠目獐头 目若悬珠 目空余子 目瞪舌强 罗之一目 疾霆不暇掩目 纲挈目张 纲目不疏 瞪目哆口 一叶障目 众目共睹 直眉怒目 狰狞面目 遮掩耳目 遮人眼目 遮人耳目 张眉努目 悦目娱心 悦目赏心 鸢肩豺目 鱼目间珠 鱼目混珎 鱼目混珍 游心寓目 有目无睹 有目共见 游目骋观 庸耳俗目 一目之士 一目五行 一目数行 以耳为目 扬眉眴目 扬眉瞬目 眩目惊心 悬门抉目 心开目明 心存目想 洗眉刷目 嵬目鸿耳 头眩目昏 头昏目晕 头昏目眩 鉥心刿目 水母目虾 爽心悦目 爽心豁目 属人耳目 鼠目麞头 适心娱目 拭目以俟 十目所视 神摇目夺 伤心蒿目 雀目鼠步 巧作名目 狞髯张目 目眦尽裂 目注心营 目注心凝 目知眼见 目治手营 目眐心骇 目睁口呆 目怔口呆 目眢心忳 目语额瞬 目眩头晕 目眩头昏 目眩神摇 目下十行 目无馀子 目无下尘 目无三尺 目兔顾犬 目挑心悦 目窕心与 目挑眉语 目擩耳染 目染耳濡 目牛无全 目逆而送 目目相觑 目乱精迷 目乱睛迷 目量意营 目空馀子 目空一世 目睫之论 目交心通 目见耳闻 目击道存 目酣神醉 目断鳞鸿 目断魂销 目动言肆 目定口呆 目瞪心骇 目瞪舌强 目瞪舌挢 目瞪口张 目瞪口歪 目瞪口结 目瞪口僵 目达耳通 目成心许 目不知书 目不暇给 目不识书 目不苟视 目不给赏 目不别视 面目狰狞 眉目传情 满目荆榛 龙眉凤目 令人注目 琳琅触目 括目相待 口呆目钝 口呆目瞪 抉目悬门 抉目胥门 抉目东门 惊心眩目 惊心骇目 惊心怵目 惊心惨目 惊世骇目 惊耳骇目 金刚努目 金篦刮目 豁人耳目 魂销目断 魂飞目断 骇心动目 骇目振心 骇目惊心 刿心怵目 刿目鉥心 贵而贱目 光彩溢目 光彩耀目 刮目相见 耳闻目见 耳视目食 耳目众多 耳目闭塞 洞心骇目 触目伤心 触目伤怀 触目经心 触目警心 触目儆心 触目成诵 触目崩心 骋怀游目 嗔目切齿 播穅眯目 避人眼目 避人耳目 闭目塞耳 闭目塞聪 怒目横眉 横眉努目 横眉立目 横眉冷目 横眉瞪目 目睹耳闻 目不忍视 目不忍见 士别三日，刮目相待 鲜艳夺目 惊心夺目 重足而立，侧目而视 助我张目 众目昭彰 光采夺目 光华夺目 昭昭在目 在人耳目 有何面目 獐头鼠目 众目睽睽 以耳代目 鱼目混珠 鹰嘴鹞目 有目共睹 游目骋怀 引人注目 娱心悦目 有目共赏 一目了然 一目十行 掩目捕雀 一叶障目，不见泰山 掩人耳目 万目睽睽 头晕目眩 拭目而待 不瞑目 手挥目送 士别三日，当刮目相待 十目所视，十手所指 拭目以待 鼠目寸光 赏心悦目 伤心惨目 巧立名目 倾耳注目 前目后凡 目不识丁 目不邪视 目不暇接 目光如鼠 目光如炬 目迷五色 目濡耳染 怒目而视 目无余子 目空一切 满目疮痍 目不窥园 目使颐令 怒目切齿 目中无人 面目全非 目击耳闻 明目达聪 目不转睛 明目张胆 目光炯炯 目挑心招 目食耳视 目不交睫 面目一新 眉目如画 目送手挥 庐山真面目 名目繁多 目瞪口呆 两叶掩目 眉清目秀 目光如豆 面目可憎 迷人眼目 琳琅满目 朗目疏眉 口沸目赤 历历在目 举世瞩目 举目千里 举目无亲 金刚怒目 荆榛满目 臼头深目 戟指怒目 极目迥望 极目远眺 河目海口 蒿目时艰 横眉怒目 过目不忘 刮目相待 过目成诵 贵耳贱目 刮目相看 光彩夺目 纲举目张 甘心瞑目 夫妻反目 蜂目豺声 反目成仇 耳闻目击 耳闻目睹 耳闻不如目见 耳视目听 耳濡目染 耳目昭彰 耳目一新 耳目股肱 耳聪目明 动心骇目 动心怵目 道路以目 道存目击 璀璨夺目 慈眉善目 疮痍满目 触目兴叹 触目恸心 触目如故 鸱目虎吻 瞋目切齿 长目飞耳 侧目而视 不堪入目 播糠眯目 闭目塞听 本来面目 目指气使 目无尊长 目无王法 目无全牛 目无法纪 目不斜视 目不忍睹 目不见睫 目别汇分 眉语目笑 满目凄凉 庐山面目 令人瞩目 赁耳佣目 抉目吴门 贱目贵耳 极目远望 刿目怵心 瞪目结舌 触目惊心 触目皆是 怵目惊心 瞠目结舌 瞠目而视 不识庐山真面目 瞋目扼腕 比目连枝 案剑瞋目。

7. 优美四字成语4个

优美四字成语：

优差美缺 沉鱼落雁 闭月羞花 风度翩翩 含情脉脉 彬彬有礼 彼岸花开 镜花水月，梦狸伊人 红袖添香 枫叶流丹 生如夏花 青城之恋 笑语嫣然 云淡风轻 天淡云闲 霞蔚云蒸 草长莺飞 轻歌曼舞 水流云散 春梦无痕 楚梦云雨 重温旧梦 大梦初醒 浮生若梦 飞熊入梦 更长梦短 黄梁沉鱼落雁 闭月羞花 风度翩翩 含情脉脉 彬彬有礼 彼岸花开 镜花水月，梦狸伊人 红袖添香 枫叶流丹

生如夏花 青城之恋 笑语嫣然 云淡风轻 天淡云闲

又论语变出来的四字成语

1. 关于论语的四字成语

〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其，既欲其生，又欲其，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其，既欲其生，又欲其，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语·子张》〖不得其〗 成语典故： 若由也，不得其然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗 成语典故： 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗 成语典故： 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗 成语典故： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 《论语·雍也》〖博学多识〗 成语典故： 只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故： 有朋自远方来，。

2. 论语中的四字词语

.《论语》首创的成语。

《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。

小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。

据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。

如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。

如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。

中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。

如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。

有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。

周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。

3. 论语中的四字词语有哪些

成语

1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立

4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师

7、择善而从 8、匹夫不可夺志

中其他成语

温故知新——温故而知新，可以为师矣.

一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.

三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

不愠，不亦君子乎？

不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.

巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！

言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.

众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.

一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.

见义勇为——见义不为，无勇也.

是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.

尽善尽美——尽美矣，又尽善也.

朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.

三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”

愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.

文质彬彬——文质彬彬，然后君子.

诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.

三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.

三人行必有我师——三人行，必有我师焉.

择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.

君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.

任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.

不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.

循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.

欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.

后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？

升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.

过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”

己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.

内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？

生有命，富贵在天——商闻之矣：生有命，富贵在天.

四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.

一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.

察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.

名正言顺——名不正，则言不顺.

手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.

一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？

欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.

杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.

工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.

人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.

道不同不相为谋——道不同，不相为谋.

分崩离析——邦分崩离析而不能守也.

祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.

血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.

杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？

色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

道听途说——道听而涂说，德之弃也.

患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.

心安理得——则心安而德全矣.

文过饰非——小人之过也必文.

老而不——老而不，是为贼也！

待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.

怨天尤人——君子不怨天，不尤人.

4. 关于论语的四字词语

1 不亦乐乎 《学而》

2 犯上作乱 《学而》

3 一日三省 《学而》

4 节用爱人 《学而》

5 贤贤易色 《学而》

6 和为贵 《学而》

7 食无求饱 《学而》

8 居无求安 《学而》

9 安贫乐道 《学而》

10巧言令色 《学而》

11 告往知来 《学而》

12 就正有道 《学而》

13 贫而乐道 《学而》

14 慎终追远 《学而》

15温良恭俭让 《学而》

16 小大由之 《学而》

17 学而时习之 《学而》

18 言而有信 《学而》

19 从心所欲 《为政》

20 当立之年 《为政》

5. 有关《论语》的四字成语及翻译

1-1、学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

1-2、不亦乐乎——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

1-3、犯上作乱——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

1-4、巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”

1-5、一日三省——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

1-6、三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

6. 从《论语》来的成语5条

《论语》中的成语典故集\ （ld@yjrg） confucian.tccg.gov/chinese/a13 成语典故 出处及注释 至圣先师 明武宗、明世宗及清世祖皆曾尊谥孔子至圣先师的封号。

中华民国 *** 的封号为大成至圣先师。 万世师表 孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。

清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。 赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。

有教无类 生民未有 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱、贤愚，机会都是均等的。台中孔庙大成殿正前方之巨型宫灯上，嵌《有教无类》 《生民未有》，象征孔子的言论促使现代学术普级，人人都有受教育的权利与义务。

论语.卫灵公：「子曰：『有教无类。』」指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。

语本孟子.公孙丑上：「圣人之于民，亦类也；出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。」形容孔子才能出众成就教育事业实属空前绝后。

金声玉振 《孟子.万章下》 孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。（孟子称赞孔子才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。）

台中孔庙的棂星门两旁各建金声、玉振门各一座，以彰显孔子的伟大事迹。 德侔天地 道贯古今 牌坊为表彰与纪念人物或表示美观的建筑物。

台中孔庙在力行路上建有两座牌坊上嵌德侔天地、道贯古今，表彰孔子伟大的德行与对中华文化的贡献。 始作俑者 《孟子.梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而也。（俑者，古时制作用于殉葬的木偶，孔子觉得俑的面目与人非常相似，用以殉葬十分残忍，故孔子厌恶创始者的不仁。）

后引申以作俑指创先制造坏事、首开恶例。现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜，亦无孔子塑像。

台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》，神位牌为贴金箔九龙所蟠护，是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品。 万仞宫墙 《论语.子张》子贡曰：「譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。

得其门者或寡矣。」。

寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，并无快捷方式，唯有进黉门或泮宫（皆古代学校）潜心修习，才能窥其堂奥。台湾各孔庙的照壁有直接书写万仞宫墙四字，亦有绘麒麟者，台中孔庙的照壁则是嵌浮雕孔子游学图。

明德至善 台中孔庙大成殿内有 严故总统家淦先生题颁的明德至善匾额，语出《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说，德之弃也。

（随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。） 患得患失 《论语.阳货》其未得之也，患得之；既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣。（未得到官位时，处心积虑\取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。）

里仁为美 《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。 见贤思齐 《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。

慎终追远 《论语.学而》曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（守丧尽礼，祭祀尽\，以追念远祖，民间的习俗就会趋于淳厚朴实。）

述而不作 《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说，免得贻笑众人。应该尊重先贤，传述正统的思想而不擅自创作。

暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河，而无悔者，吾不与也。（赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无\的人同进同出。

举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。（用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。）

巧言令色 《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。（口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。

过勿惮改 《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。 三十而立 《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

（孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。） 温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。

君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。 周而不比 《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。

见义勇为 《论语.为政》见义不为，无勇也。（被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。）

既往不咎 《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。 不耻下问 《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人，并不是不件可耻的事。

闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十。（形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。）

文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。（后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符。

7. 写出《论语十则》中流传至今的四字成语

第一则： 为人处事

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）

第二则：为人处事

曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” （《学而》）

第三则：学习方法

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

第四则：学习方法

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

第五则：学习态度

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）

第六则：学习态度

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》）

第七则：学习态度

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

[编辑本段]第八则：怎样做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）

第九则：怎样做人

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》）

第十则：怎样做人

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》

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都还不错，值得记住后自己用自己的人生品味