亦复如是前一句-亦复如是下一句

1.亦复如是的是什么意思

2.如何照见五蕴皆空

3.佛经里的优美句子

亦复如是的是什么意思

“亦复如是”，出自《金刚经》中的一句话。意思是说，万物都是无常的，一切都如影像、泡影、梦幻和闪电，都是短暂的。我们不能依附于这些表象，而应该了解事物的本质，寻找永恒的真理。这一思想深刻地体现了佛教的理念，它告诉我们在生活中必须要放下那些一时的虚荣和欲望，去探寻更深刻和真实的事物本质。同时，也提醒我们要珍惜当下的每一刻，让自己更加地沉淀和平静。

“亦复如是”这句话直接受到了现代人的追捧。在快节奏的生活中，人们渴望从繁琐的事务中解放出来，寻求一个内心宁静的空间。这种渴望也促使着人们探寻自己的内在世界，追寻生命中更深刻的意义。我们应当多关注自己的内心体验，学会减缓生活的节奏，去探究自己内在深处的声音。只有这样，才能从心灵的深处找到生命中真正的意义。

“亦复如是”这个表述不仅仅适用于佛教的信仰和理论，在社会学和人类学领域中也有其广泛的应用。在文化传承、社会变迁以及人际交往等方面，“亦复如是”都有着特殊的意义。这一理论告诉我们，一切在不停地变化和演变，我们应该保持一种开放的态度去适应这个变化的世界，去寻找并理解世界的本质。我们必须意识到，每一个事物都可以存在多种解释，我们需要多方面的思考和碰撞，才能够真正理解和应对这个多变的世界。

如何照见五蕴皆空

万法唯心所现，汝身汝心、天地万物解是汝之真心本性所现，则五蕴六入十二处十八界无不是真心本性所现，真心无形无相是为空，则万法当下就是真心本性，当下是一念，所以五蕴皆空。五蕴者色受想行识，后文说“色即是空空即是色，受想行识亦复如是”，便是说五蕴即空，空即五蕴。实在来说，万法皆空，空即万法。如此何来分别？真乃一真法界，心不动念。分别亦是我，只如如不动罢了。照见五蕴皆空，自然度一切苦厄了。又何来挂碍，何来恐怖，何来颠倒梦想？当细思量！

佛经里的优美句子

凡所有相,皆是虚妄。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

人在爱欲之中，独生独，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

未曾生我谁是我?生我之时我是谁?不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

云驶月运，舟行岸移，汝负我命,我还汝债。以是因缘,经百千劫，常在生。

汝爱我心,我怜汝色。以是因缘,经百千劫,常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?

一切恩爱会，无常难得久;生世多畏惧，命危于晨露。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

佛经优美的句子

1、厚德载物，有容乃大。

2、九九归一、终成正果。

3、入得世间，出世无余。

4、菩萨不与法缚，不求法缚。

5、归元性无二，方便有多门。

6、心清自然凉，心诚自然灵。

7、你要感谢告诉你缺点的人。

8、森罗即万象，一法之所印。

9、憎恨别人对自己是种很大的损失。

10、念念无相，念念无为，即是学佛。

11、不患人之不重己，应患己之不重人。

12、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

13、心善，事事皆善；心美，事事皆美。

14、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

15、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

17、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

19、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

20、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

21、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

22、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

23、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

24、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

25、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

26、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

27、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

29、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

30、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

31、一切行无常，生者必有尽，不生则不，此灭最为乐。

32、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

34、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

35、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

36、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

37、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

38、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

39、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

40、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

41、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

42、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

43、佛曰：人生有七苦，生，老，病，怨憎恨，爱别离，求不得。

44、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

45、生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

46、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

47、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。

48、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

49、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

50、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

51、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

52、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

53、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

54、舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

55、失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用；成功之人，大多能与人为善从善如流。

56、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

57、真正的力量是忍耐；真正的智能是宽厚；真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。

58、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

59、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

60、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。。

61、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

62、生炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

63、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

64、凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

65、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

66、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

67、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

68、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

69、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

70、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

71、俗话说：身外财物，生不带来，不带去。一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。

72、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！

73、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

74、用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。

75、昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。

76、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

77、无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！

78、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

79、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

80、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

关于佛经的句子

1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

3、有生灭心，有相续心。

4、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

5、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

8、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

9、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

10、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

11、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。

12、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

13、得未曾有。心净踊跃。

14、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

15、/世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

16、情不为因果，缘注定生。

17、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

18、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。

19、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。

20、前世如若不相欠，今生又怎会相见！

21、心之所愿，身相随之！

22、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

23、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。

24、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。

25、虚拟藏芥子，芥子纳须弥。

26、人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。

27、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

28、万法唯心，一切皆造。

29、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

30、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

31、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。

32、生疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。

33、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。

34、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

35、眼之所看不如心之所见。

36、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

37、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。

38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

39、生疲劳，从贪欲起。

40、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

41、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。

42、一切如来，身语意业，无不清净。

43、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

44、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。

45、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。

46、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。

47、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

48、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

49、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

50、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

51、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

52、人生八苦：生，老，病，，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

53、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

54、觉了一切法，犹如梦幻响。

55、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

56、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

57、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

58、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

59、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

60、凡夫畏果，菩萨畏因。

61、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。

62、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

63、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

64、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

65、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

66、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，不带去。

佛经看破红尘的句子

1.佛法的修学是：看破帮助放下放下帮助看破。

2.看破是智慧，放下是功夫。

2.把世缘世法佛法统统放下，才是真信。

4.真理真相搞清楚，叫看破;做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

5.游离在时间的断点，看不清眼前。

6.看得破放得下，才能入佛法之门;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

7.能看得破放得下，你才能享受到真正的自在快乐;你没有看破放下，怎么能享受到那种自在快乐?

8.看破放下布施这六个字，是学佛的根基;只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。

9.看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。

10.与人无争，于世无求，就是看破放下;一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是看不破放不下。

11.平常对生这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋;能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生。

12.对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。

13.觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。

14.学佛，要从放下开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

15.见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。

16.没有放下分别是苦，没有放下执著是难;放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。

17.在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

18.真看破了，立刻就放下，为什么?事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想;如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。

19.放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。

20.佛法千言万语，总归一句是：看破放下。

21.大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本;佛法讲自度度他，放下是自度度他。

22.别让那些暧昧，破坏了彼此相爱的默契。

23.爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。

24.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

25.拼命的垂挣扎，可早已尘埃落定。