悔恨交加的句子-悔恨交加的人心态怎么样

1.支教女孩身陷巴黎噩梦

2.兰花花的故事

3.人一旦离婚二婚都过不好的

4.陆游与唐婉都写了《钗头凤》，请分别对两首词进行赏析。

支教女孩身陷巴黎噩梦

■文/宁安

2012年4月中旬，乔芳重返湘西的小山村。与孩子们在一起时，她终于忘记了那场异国的噩梦，重新焕发生命活力。因为那段不堪回首的经历，乔芳曾多次自杀，是心理咨询师将她从崩溃的精神世界中拯救了出来

被逼留学，

支教女孩颓废

2010年8月初，23岁的乔芳含泪远赴法国巴黎留学。她不是因为舍不得离开父母而哭泣，而是舍不得支教的那个湘西小山村。那里有漫山遍野看不够的野花，有最高远的天空、最明艳的太阳与最璀璨的星辰，还有最纯的人和最可爱的孩子

2009年夏天，乔芳在鲁迅美术学院毕业后，毅然去湘西的一个小山村支教。虽然只待了不到一年时间，可她却尝到了无尽的欢乐，甚至有了一生一世守护山村孩子的念头。

家境富裕的乔中强、葛玉雪夫妇被女儿的念头惊呆了。当初没有阻止女儿支教，是因为他们认定从小娇生惯养的女儿用不了两个月就会逃回来。万万没想到，乔芳不仅迅速地适应了支教生活，而且要一辈子留在山村当教师。这怎么可以？

为了让女儿“荒唐”的山村教师梦彻底破灭，乔中强夫妇不顾女儿的哭求与抗拒，以最快速度给她办理了去巴黎的留学手续。他们之所以选择巴黎，是因为巴黎是艺术之都，学美术的女儿可以在这里受到良好的熏陶。

可是，时尚的巴黎并未捕获乔芳的心。乔芳不喜欢的热情奔放和浪漫之都的喧闹。她白天在语言学校学习，晚上一个人躲在房间里发呆。没有人跟她聊天，没有人陪她上街，有了问题全靠自己解决。陌生的环境、陌生的语言、陌生的脸孔这一切，让她沉浸在深深的凄凉与孤独中。

留学一个月后，感觉快被憋疯了的乔芳，周末一个人跑到酒吧喝酒。那天晚上，帅气的中国青年钟黎翩然走来，主动跟她打招呼。在异国他乡看见同胞，乔芳感到分外亲切，两个人聊得非常投机。在极度孤独寂寞时，人很容易陷入情网，乔芳对钟黎一见钟情。当晚，她与钟黎发生了关系。

此后半个月，乔芳陷在钟黎编织的情网中不能自拔。长期的压抑终于找到了爆发点，她开始与钟黎恣意地玩乐。

乔芳以为钟黎是她等待了一生的爱人，可这个她信赖的爱人，却毫不犹豫地将她扔进地狱。2010年10月初，钟黎说要带乔芳去个更好玩的地方。他们来到一个豪华的住宅，里面10多对年轻男女在开Party。钟黎带着乔芳加入其中。聊天时，钟黎随手递给乔芳一杯饮料，她毫无防备地一饮而尽。几分钟后，乔芳的身体开始燥热难耐，仿佛有个火炉在炙烤着她，情欲如汹涌而来的潮水席卷着她，她感到自己是如此饥渴一旁的钟黎色迷迷地盯着她说：“亲爱的，咱们玩个新游戏，很刺激很好玩，你一定喜欢！”一瞬间，天堂变成地狱，道貌岸然的男男女女们，开始毫不顾忌地宽衣解带。在酒精和的刺激下，乔芳也加入到之中，被魔鬼占据了灵魂

翌日清晨醒来，看到自己与一群赤身的男女横七竖八地躺在一起，乔芳失声惊叫！羞愧难当的她，边叫边用双手捂住自己的私处，慌乱地找自己的衣服。

其他男女被乔芳的叫声惊醒后，非常不满，肆意谩骂她。钟黎做出怜香惜玉的样子抱住乔芳安慰道：“没事的，很开心很刺激吧，下回就更有趣了。”

逃出魔窟后，乔芳的精神几近崩溃。在来巴黎之前，她的经历清白如纸。她从来没遇到过这种事，连想都不敢想。她可以和恋人，但和一群陌生男女，这彻底颠覆了她的精神和道德底线。没有感情的交配，这跟畜生有什么分别！

回到住处后，乔芳躲进浴室里，一遍遍地清洗身体，可无论洗多少遍，她还是觉得自己很脏。这时，钟黎陪在乔芳身边，精心照顾她，并喃喃地说道：“芳，我爱你，深深地爱你。”乔芳绝望地嘶喊：“你爱我？你爱我为什么要带我去那样下流的地方！”

钟黎却不以为然地说：“什么下流地方？那所豪宅叫“混居爱情之家”，可不是一般人能去的。混居是一种时尚前卫的生活，真心相爱的夫妻都可以玩游戏，相爱的恋人当然也可以混居。混居让生活更刺激，让爱情更有活力。再说，参加混居的人也都是大学生，素质越高的人才越开放呢！”

就这样，钟黎不遗余力地对乔芳进行洗脑，几天后，乔芳的心态渐渐平和下来，她竟然相信钟黎是真心爱她，而不是玩弄她的感情。为了让恋人开心快活，为了缓解独处异乡的孤独与压力，她无奈地接受了“混居”。每次清醒后，她都深深地自责，觉得自己禽兽不如；可不久后，她又在钟黎的软硬兼施下再次妥协这样反复多次，她终于沉沦了。

乔芳再也无心学习，她对父母谎称自己在认真学习语言，准备考试。实际上，她连课都不上了。在时，她尽情地放纵自己，并以此来报复专制的父母。这种畸形病态的生活，维持了整整7个月。

2011年5月中旬，钟黎留下一封信后，不知所踪。在信中，钟黎写道：“我怎么可能爱上你？怎么能爱上在酒吧认识的女人？你只是我的性玩伴。在“混居爱情之家”你表现得不错，让我很满意，这就够了。我可以和任何一个疯女孩儿玩性游戏，不过，将来我要娶的却一定是个清纯的姑娘”

信上的一字一句都如一柄柄利剑狠狠地戳着乔芳的心！看完信后，乔芳仰天大笑，觉得自己真是个天下头号大傻瓜！放下尊严，匍匐在爱情的脚下，供人玩乐糟蹋，却没换来一丝真情。揣着一颗鲜血淋漓的心，乔芳疯狂地撕碎了自己的衣服、被褥，摔碎了所有的生活用品。然后，她瘫坐在地上，痴痴呆呆不吃不喝，嘴里反复嘟囔着：“混居爱情，混居爱情我恨，我恨”

精神崩溃，

她数次割腕自杀

深陷于突然被抛弃和被骗的巨大痛苦中，乔芳悔恨交加，不能自拔。一想到自己在“混居爱情之家”的荒唐之举，她就感到无地自容，恨不得化做一缕青烟从这个耻辱的世界上消失。

2011年5月底，万念俱灰的乔芳在巴黎割腕自杀。抢救成功后，她被送回沈阳。乔中强夫妇得知女儿的悲惨经历后，简直不敢相信自己的耳朵，直到在机场看到女儿的那一刻，他们惊呆了！眼前的女儿，形容憔悴枯槁，眼睛像两个空洞，面无表情、身体僵硬，行尸走肉般地挪动着。葛玉雪扑过去抱住女儿：“芳儿，你怎么了？别吓妈妈！”乔芳没有一点儿反应，好像丢了三魂七魄。见女儿这个样子，葛玉雪瘫倒在地。乔中强顾不上妻子，一把抱住乔芳：“乖女儿，跟爸爸回家吧”乔芳兀自走着，嘴里喃喃道：“混居爱情，我恨！我恨”

这个夜晚，乔中强夫妇彻夜未眠，看着在床上沉睡的女儿，低声啜泣。女儿怎么会变成这样？怎么会如此荒唐？葛玉雪抱着丈夫哭道：“怎么办？怎么办？难道是我们害了女儿”

突然，睡梦中的乔芳四肢乱动，惊叫道：“不，不！我不做！钟黎你保护我，我不做！我害怕，好害怕没法再做人了”葛玉雪摇醒梦魇中的女儿，乔芳抱紧母亲，泪流满面：“妈妈，我不想活了，太丢人了，我没脸见人了”母女俩抱头痛哭。可是，几分钟后，乔芳却又冷冷地推开母亲，两眼空洞地坐在床上一言不发。

3天后，乔中强夫妇把女儿送进了沈阳市精神卫生中心。乔芳被确诊为抑郁症，需住院治疗。住院3个月后，经过药物和其他手段治疗，乔芳的病情明显好转。2011年8月底，乔芳出院回家。医生建议她应该继续进行心理治疗。

乔中强夫妇找到辽宁省青少年研究会副秘书长、著名青少年心理问题专家周永梅。看到周永梅，乔芳表现出明显的抗拒。周永梅马上意识到，这个女孩的心灵创伤并未愈合。要彻底治愈心理疾病，唯一的办法是采用情感转移法，让她的感情和注意力从钟黎和“混居爱情之家”转移到其他事物上。经过一周时间的咨询，周永梅发现，乔芳对那个她支教过的湘西小山村念念不忘。那么，能不能用山村支教的美好回忆把巴黎的痛苦经历淹没掉呢？

怀着对女儿的赎罪心理，乔中强夫妇决定，由葛玉雪陪乔芳前往湘西小山村，重拾美好回忆。

2011年9月底，乔芳回到她支教过的湘西山村，和母亲一起住在原来的房东家。山峦雾霭，如诗如画的美景滋润着乔芳伤痕累累的心。在这个纯净美好的环境里，乔芳像变了个人似的。她拉着母亲跑到小溪边，欢快地看着潺潺水流下游弋的鱼儿和柔软的水草，情不自禁地捞鱼玩。

看着女儿纯真的笑容又回到脸上，葛玉雪高兴地泪流满面，喃喃地说：“这才是我的好女儿”

乔芳捧着自己抓到的鱼跑到母亲面前，欢快地叫道：“妈妈，你看，多好玩！”她告诉母亲，她来这里支教的第一天傍晚，房东家的小儿子就带她来过这条小河，他抓了好多条鱼，让她惊叹不已。从那以后，她就经常和少年来这里抓鱼，日子过得非常开心。

第二天早晨，天还未亮，乔芳就叫醒母亲走了出去。她俩一起爬到山顶，乔芳兴奋地说：“妈妈，你看，那条河早晨升起的雾气和农家的炊烟混在一起，多像传说中的仙境呀！妈妈，快看，太阳升起来了！在沈阳，一辈子都看不到这样红、这样圆、这样亮的太阳！你看，它是跳起来的，一下子就从对面的山上跳了起来”

白天，乔芳领着母亲到她曾支教过的小学校，站在窗外聆听孩子们的朗朗书声。看见女儿专注的神情，葛玉雪明白了，女儿是真的非常爱这个小山村。

母女俩在小山村住了3周，乔芳每天都很快乐，仿佛已忘掉那段不堪的屈辱经历。可是，离开小山村前，她的脑际又掠过自己在巴黎“混居爱情之家”的那些肮脏画面。她很想留下来继续当老师，可她觉得自己这么脏，不配教那些可爱的孩子，只好流泪离开了。

讲课治疗，

赶走心魔迎来爱情

2011年10月下旬，乔芳回到沈阳家中。此时，她好像整个人分裂成了两半，一会儿沉浸在湘西山村的美好记忆中，一会儿又突然跌入巴黎“混居爱情之家”的噩梦中。钟黎狰狞的面容在她的脑中反复闪现，挥之不去。

父母都得上班，乔芳的姥姥专门从外地赶来陪她。在无法入睡的夜晚，乔芳动情地向姥姥讲述着自己心中的圣地：“我喜欢那里的一切，溪中的小鱼、山上的羊群，一草一木一石都让人觉得亲切。一到那儿，我的心就安静了下来那个最爱画画的小男孩儿，一天早晨迟到了，上课又睡觉。我批评他，他也不吭声。放学后，他背来一大捆我不认识的草给我，说了声“放屋里，蚊子就不咬了”，然后就跑了。原来，他得知我被蚊子咬得厉害，天不亮就跑了十五六里山路，去山里找这种能防蚊咬的草”

说着说着，乔芳突然大声吼道：“姥姥，我不配讲他，他那么纯洁善良，而我，太脏了，我应该去！”半个月内，乔芳又3次企图自杀。

针对乔芳病情反复的情况，周永梅又为她制定了新的治疗方案：让乔芳讲课，重回她人生最美好快乐的时光。而这一切，必须有她父母的参与，因为当初父母的逼迫才是这个悲剧的根源。

在乔中强夫妇的安排下，白天，乔芳教幼儿园的孩子们绘画；周末，在五里河公园里，乔芳给学生们讲绘画技巧；在家里，一群亲戚朋友们都来听她讲绘画每天都有不同的人来咨询绘画知识，每天都有电话来向她请教，连姥姥都成为她最勤奋的学生

乔芳每天从早忙到晚，没有一点儿空暇时间。她又从教学生绘画中得到了人生的快乐。偶尔，巴黎“混居爱情之家”还会挤进脑海里，这时姥姥就会提醒她：“你是老师，不能溜号，那样对不起学生”她就马上集中精神继续讲课。令人欣慰的是，乔芳对生活重新燃起了希望，她开始主动找周永梅做心理疏导与治疗，并保持一周三次。

令人感到意外的是，乔芳竟然在治疗期间恋爱了。

2011年11月底，和乔芳一同支教的大学生雷冬可来找她。在一起支教时，他就非常喜欢乔芳，只是还没来得及表白，她就出国留学了。得知乔芳病了后，他马上过来探望。乔芳对雷冬可也有好感。可他来看自己后，她的心理压力又增加了，并固执地认为自己没有资格被爱。

在乔家人的安排下，周永梅与雷冬可长谈了一次。周永梅认真地告诉他，乔芳的心理阴影太大了。如果他是真的爱她，就要帮助她走出心理困境；如果不是，最好趁她还未坠入情网前就离开，否则会对她的康复不利。雷冬可当即表示，他深爱乔芳，并且接受她的过去，他会尽自己所能，帮助乔芳渡过难关。

在周永梅的指导下，雷冬可并未马上提出与乔芳谈恋爱，而是每周都过来跟她聊两三次，周末陪她教孩子画画，以朋友的身份陪伴在她的身旁。

经过几个月的讲课、心理疏导与治疗，乔芳的心理压力越来越小了，那个可怕的“混居爱情之家”在脑海里出现的次数越来越少了。这时，她也明白了，在沈阳的一系列讲课，都是家人苦心安排给她治心病的手段。乔芳终于摆脱心魔，诚恳地对父母说：“是我错了，我没有理由怪罪你们”一家人抱在一起，泪如雨下。

2012年3月初，雷冬可正式向乔芳求爱。乔芳面对他送来的玫瑰，激动得满脸绯红，心里像吃了蜜一样甜。可是，她还是婉拒了：“不，你那么优秀那么好，而我过去”

雷冬可打断乔芳的话：“不要说了，我都知道。那是你的过去，我要的是现在和将来”

两个相爱的年轻人，终于拥抱在一起。

几天后，乔芳在雷冬可的陪同下再次去湘西小山村。在小山村里，她虽然还不能正式支教，但是却在傍晚和周末，和雷冬可一起带着那个最爱画画的男孩，徜徉在山间水旁写生。到2012年4月，她已不再梦到那个可怕的巴黎“混居爱情之家”，钟黎也从她的脑海中消失。

乔芳回到沈阳后，周永梅为她进行了各项心理指标的测量与测试，确定她已基本恢复健康。再有3个月至半年的恢复期，应该能完全恢复心理健康。

2012年4月中旬，乔芳又一个人返回了湘西小山村，她离不开那几个热爱画画的孩子。而雷冬可会在一个月后来到这里，与她一起圆梦

（为保护当事人隐私，文中除周永梅外皆为化名）

兰花花的故事

音乐兰花花的故事背景

兰花花原名叫做姬延玲，延安县临镇人。从小心灵手巧，长得俊美可爱。与当地一男子相好，偷吃禁果。1936年红军解放了临镇，该男子应征入伍打仗去了。兰花花的父母强把她嫁与某老恶棍。该恶棍不久横祸而，父母遂把她嫁给一个麻脸的富人。兰花花日遭虐待，终于在1942年病故。5应当说，兰花花的事迹上演了一幕活生生的现世悲剧，它揭示了旧社会下层女子6悲惨的人生命运，反映了旧礼教戕害人性、阻挠人的自由情感生活的现实。在那个时代，像这样的事件经常发生。但人们追求自由、力谋幸福的心智尚存，则不免要付之于实际的行动，试图去冲破樊篱，实现超越。这种实际的行动往往是自发的、盲目的、鲁莽的，不免要走偏，酿成悲剧。兰花花的悲剧从她一生下来就开始演绎了。7“青线线那个兰线线，兰个英英采”。这句歌词包含了十分浓厚的民俗意义。中国是一个典型的小农经济社会，男耕女织，自给自足。正是在这种物质生活中孕育了中国人的意识形态。也许存在偶然的因素，迎接兰花花的确实是纲常制下的女贱现实，注定了她悲惨的命运。请容许我这样设想：兰花花是她妈在纺线织布的时候生的。这个孩子对生境的第一印象既是，长长的棉线，上下拉扯；黑黑的梭子，左右恍惚；人生的编织从此开始。兰花花倒是生下来了，除了不得不推卸的文化国度造就了她的悲剧外，另一个不容忽视的过错是，她“实实的爱人”。有人会问：“漂亮也有错吗？”有，确实可能有。在特定的历史时期和文化氛围中，人性的任何方面都是可以判罪的。兰花花的人生轨迹即实践于这样的“原罪”。随着年岁的增大，兰花花可以参加生产劳动了，起兴物也由家里转到了田间。“玉谷子那个田苗子，数上高梁高”。劳动的性质之一是标志主体具备社会接受的素质。这里暗含的意思是，兰花花不仅长得好看，而且善于劳作，绝对是一个好的“家庭把式”。这在以劳动为美的意识形态看来，简直是尤物了。8所以社会对兰花花的评价为:“一十三省的女儿呦，数上兰花花好。”这样好的人才,自然是社会的稀罕“物件”，9也就不能奇怪媒人的过度性兴奋了。婚事的安排是如此的紧凑，大概有文学构设的参与。这个姑且不管。我想关注的是，在诸多民俗意义上的婚事仪式所体现的价值认同和制度张力。在这里，我要重点说说媒人。中国传统有一种说法，社会上有六种女人碰不得，所谓“三姑六婆”是也。她们口尖舌长，说三道四，走街窜巷，搬弄是非，坑蒙拐骗，遗祸社会。媒人就是这样类型的人。10我同样要强调，“三姑六婆”作为信息的传递者，所做的大量的无微不至的社会沟通工作。11享有信息是人类的共性，人类创造历史的活动就可以粗略地视作从事信息的事业，男女老少，概莫能外。可惜在不短的时期里，男子享有的社交权益太多，女子享有的不足，恰恰为中国的“三姑六婆”的产生创造了千载难逢的契机。值得我们现代人悲哀的是，在特定历史时期出现的这些现象，反倒表现了一种制度性的社会扭曲。12而且，由于媒婆的历史性活动，竟至于产生格式化的媒俗，以及“明媒正娶”一类的词汇，这是不容忽视的价值民俗力量。歌词中有这样一句，“撇下我的情哥哥，抬进了周家门。”如果我们没有故事背景的交代，印象是不深刻的。实际上，其背后隐含了极其丰富的内容。单从信天游本身来说，很大数量的曲目都包含于这一内容中。从某种意义上说，民歌就是情歌，这已几乎成为共识。信天游也是这样。绝大多数的情歌都要反映未婚男女的纯情，人类非理智中性升华的大多数就贮藏在这些“真流露”的纯情男女身上。我同样可以想象，在旷远辽峻的山间地头，兰花花和她的“情哥哥”在劳作中凝结于田苗子的情感游丝，荟萃于土豆疙瘩的纯然灵犀，以及高粱穗头的心灵契合。13另外需要交代是，在兰花花进“周家的门”之前，还有与情哥哥送别的一幕。歌词交待的不清楚，但这样的曲目简直是数不胜数，而且大多是历史浓缩的精华产物。中国人感情的细腻是举世闻名的，离愁别绪是最典型的表现方式。14最具有代表性的反映这一主题的信天游应当是《走西口》。在这首九曲悲肠、摄人肺腑的信天游中，几乎包含了所有传统中国人的阴阳相济和“陌生化”心理。从这里，可以看到古代中国特有的审美“三棱镜”，以及置于太阳底下的七彩光芒。15“兰花花那个下轿来，东张西又照”。陌生的人，陌生的物，兰花花的人生航程将最终在这里抛下铁锚。“大姑娘坐轿——头一回哩”！那种新婚的焦虑、害羞、渴躁不安，是难以言表但可以想见的。在这种杂碎的心态下，有一重情感是最最放不下的，那就是她的情哥哥。“照见周家的猴老子，好象一座坟。”这是最现实的打击。那种恋情失却、人物两非、欲舍不能、悔恨交加的心情在一刹那间变作为宇宙间最恶毒的诅咒：“你要来，你早早地，前晌你来，后晌我兰花花走。”16后两句可以是实写，写兰花花借口回娘家,私奔到情哥哥家里，痛诉心迹，言呈心志，告以决心；也可以理解作虚写，即兰花花幻想作自己携带食物去会情哥哥，以叙幽情。事实上，我们知道，她的情哥哥已经当兵去了，理解作虚写更切合实际。17我这里想重点提及的，是那种男女之情所激发的强大的勇气。不论兰花花是仅有这样的意识，还是已经化作了一种实际的行动，都可以表明礼教在“性情的真表露”面前所暴露的致命弱点。18这种现象在中国是最为典型的，理由之一是中国历史上存在的十分成熟的礼教制和自由人性之间张力的时时缺失。当然，从某种意义上说，兰花花去找她的情哥哥，本质上是一种“违禁行为”。如果她把这种行为持续下去的话，不外乎又将产生一首“打伙计”的“歌”。撇开价值因素不提，单是如此方式的“性情真表露”，算不得长久之计，为己也不心安，终是悲剧的结局。最理想的方案是提出婚姻自由的革命纲领，并矢志不移地追求之，笃行之。这在当时的历史力量储备中，已经具备了相当成熟的条件，并在事实上也终于汇入了中国***领导的土地革命的洪流中。我们知道，兰花花的情人入伍打仗去了，这本身就给我们一个信号，中国妇女的命运从此将揭开一页新的篇章。回过头来再看《兰花花》，恰值于历史大变动的转折点上。兰花花的，代表了旧事物的终结，预告了新事物的创生。可以说，《兰花花》是中国历史上礼教婚姻妇女的最后一幕悲剧，其存在价值正在于此。

兰花花的内容简介

富农的女儿兰花花美若天仙，自小跟国军连长的儿子石有财订了娃娃亲。陕北闹红，负责监视姬家母女的红军战士魏国柱与兰花花产生了恋情。钱来喜挑起姬石矛盾，兰花花无奈嫁给了不务正业的钱小宝。有人告钱来喜破坏统一战线，姬石两家借此恢复婚约，兰花花再嫁石有财。迎亲路上，新娘被劫。兰花花和魏国柱在后九天山寨不期而遇。宜川国军围剿后九天，兰花花和魏国柱被俘。鲁艺副院长尚明祥出面斡旋，兰花花和魏国柱调往延安审讯，随后被吸收为鲁艺学员。尚明祥暗恋兰花花，借故把情敌魏国柱下放到临镇。兰花花的父亲以请假为由，硬把她领回家。石有财抓住了兰花花与魏国柱来往的把柄，强行占有了她。兰花花二进鲁艺，不料怀孕，只好再度回家。石有财发现尚明祥的来信，打了兰花花。魏国柱思念兰花花，写了一首歌，这首歌就是陕北民歌“兰花花”。此歌迅速唱红了大江南北，也流传到了海外，给兰花花的亲人带来荣耀的同时，也带来了灾难

兰花花的故事讲述

一个地主家的丫鬟同青年长工的恋爱故事。因为无法忍受地主的残酷剥削压榨，一天他们决定趁夜逃走。可惜被狠心的地主发现，并且暗中在他们携带的干粮里下了毒。当毫不知情的两人逃到平日嬉戏玩耍的山顶时，开心的以为逃离了地主的魔掌，于是坐下休息并拿出干粮来充饥。唯一的一个包子，两人都你推我让。男的最后实在拗不过女的，咬起了包子。咽下第一口，还没来得及咬第二口，就硬生生的倒下了。。。女的一惊，大力摇撼倒在地上的男人，与久仍是没有回应，“砰”的跪倒在伊的身旁呼天抢地起来。泪眼中，她看到远远的地主带着家丁正往这边追来，把心一横。含泪的望着男的，抓起掉在一边的包子狠狠的咬了一口，静静的躺在了男的身边。。。哀伤的音乐响起，当气急败坏的地主率众赶到时，漫山遍野生长的兰色小花已经拔地而起。漂浮在空中的大片兰花花云朵轻托着两人的身体，飘离山顶，飘向远处。

《蓝花花的故事》介绍

蓝花花叙事曲是一首流行于陕西和青海、甘肃、山西部分地区的传统民歌。兰花花，据民间传说实有其人，是陕西固临县临镇某村的一位女子，长得美丽，渴望幸福，但却被迫嫁给了一位姓周的地主“猴老子”。

兰花花不甘于封建势力的压迫，自找“情哥哥”，并敢于信誓旦旦地宣布：“咱们俩活长在一搭”。民歌不仅鞭挞了封建买卖婚姻对妇女的摧残和迫害，同时还赞扬了兰花花勇于冲破封建礼教、大胆追求婚姻自主的反抗精神。

扩展资料

根据故事的发展过程，将乐曲分为“引子”、“蓝花花好”、“抬进周家”、“出逃”和“尾声”五个部分。

它通过对兰花花这样一个美丽、善良、天真而纯朴的农村姑娘典型形象的塑造，以及她在爱情上的不幸遭遇，展现了兰花花勇于向封建势力抗争的坚强性格。作品借鉴国西洋奏鸣曲的曲式结构，融合了中国戏曲音乐中的一些表现特点，具有很强的艺术感染力。

其中“引子”用于拉开故事帷幕，起过渡作用；“尾声”用于再现主题，进一步抒发对蓝花花的怀念和对旧社会封建礼教的痛恨，这两部分的篇幅不大，在分析时不作赘述。“蓝花花好”、“抬进周家”和“出逃”三个部分是叙事曲主要描述的情节，也是作品分析的主要内容。

百度百科-蓝花花叙事曲

兰花草的故事

兰草是一种很美丽，带有奇异香味的花，一般只长在深山野林里。

相传在古代，有一个叫阿兰的女子嫁给了李姓夫君。在阿兰过门的第三天，夫君就上京赶考去了。从此家中只剩阿兰与婆婆相依为命。

前半年，婆婆对阿兰还算知冷知热，然而半年之后婆婆突然变得恶毒无比，每天虐待阿兰。刻度到了什么程度呢？阿兰每天清晨跪在河边的石头上给婆婆洗衣服，搓重了，婆婆一棍子上来，说：“你搓那么重是想把我衣服洗破了没得穿是吧？”；搓轻了，婆婆又是一脚踹过去，说：“你十年没吃牢饭了？洗那么轻能洗干净吗？”

好不容易阿兰洗完了衣服，想把衣服晒在绳子上，婆婆一巴掌扇过来，骂道：“绳子上面有灰，衣服又脏了那还洗干嘛？”

恶毒的婆婆让阿兰跪在烈日下，迎风举着衣服，直到把衣服晾干为止。如此等等例子举不胜数，连街坊邻里都看不下去了。而阿兰只是一味忍让，没有丝毫埋怨。

到了来年二月二，是龙抬头的日子。一大早，婆婆对阿兰说：“今天我要去庙里拜菩萨，傍晚才回来，锅里有两个馒头，你看着点别让狗吃了，留着我晚上回来吃。”

阿兰送走婆婆，实在忍不住馒头的香味，偷偷揭开锅盖闻了一下。她已经三天没吃饭了，实在太饿了。

馒头就在眼前，只要吃一口，一口就好了这么想着，阿兰情不自禁伸手拿起馒头吃了一口，赶紧把馒头放进锅里，盖上锅盖回味着馒头的香味，阿兰忍不住又揭开锅盖吃了第二口，一口，一口直到阿兰把两个馒头都吃了。

婆婆晌午就回来了，一开锅盖，脸色都变绿了。

阿兰是个老实的人，不会撒谎，立即跪下来，坦称自己吃掉了馒头。

“我让你吃，让你吃你这个好吃懒做的毒妇你是想饿我呀”婆婆不由得发出哀嚎一般的声音，边说边找出缝衣服的针，掰开阿兰的嘴，拉出阿兰的舌头，将针眼不断地戳在阿兰舌头上，直到戳穿了滴出血，再换一个位置戳一针又一针扎下去，婆婆看到阿兰鲜红的血，渐渐露出笑容。

就这样，婆婆一直戳呀戳，阿兰痛得连哭的力气都没有了。等到婆婆终于解气走了，阿兰也昏了过去。

傍晚，阿兰找了一瓶老鼠药，抹脖子自尽了。

恶毒的婆婆将这一切看在眼里，开心地笑了。

原来，只因为阿兰的相公考取了状元，公主看上了他，让皇帝下了一道圣旨，要嫁给他。

岂料这李公子却对阿兰一往情深，拒绝了公主的好意。待公主知道李状元只因为家有糟糠才拒绝自己，不禁又恼又怒，难道自己堂堂一国之公主，竟比不上一个村野姑妇？

公主让李状元写休书，李状元以阿兰未犯七出之条为由拒绝。

公主何等人也，当即心生一计。一面让父皇扣留状元，一面派人快马加鞭赶到状元家乡，对阿兰的婆婆如此这般一番交代。

婆婆想，只要阿兰你犯了七出之条，我的儿子就能写休书，在京城娶公主，住大房子，有佣人伺候呀。于是婆婆一直虐待阿兰，不料无论她怎样毒打喝骂，阿兰始终打不还口骂不还手，还对她孝顺有加。无奈，她只好饿着阿兰，再借口自己拜菩萨之名出门，让她偷吃，这样一来，阿兰就犯了大不敬之罪。

果然不出婆婆所料，阿兰不仅吃了馒头，还对罪行供认不讳。喜出望外的婆婆立刻将消息告诉一直等待回音的公主幕僚。

公主以为，这回，李状元总没有再拒绝自己的理由了吧。

李状元得知妻子的因病而亡的讯之后，只好同意和公主结婚。但他对公主提出了一个要求，那就是，在新婚之前让自己先回老家，拜祭妻子一番。

公主想，你即将是我的人了，还怕你耍什么花招不成，一欣喜便恩准了。

李状元回到家乡，去到阿兰的坟墓上祭拜。秋风扫落叶，一转眼自己已离家两年，阿兰受了怎样的罪才病故？

想到阿兰，李状元不由得抚坟痛哭。就连风也似乎跟着悲伤起来，越刮越凌厉。

李状元哭累了，坐在坟前，抱着阿兰的墓碑，呆呆地看着前方。忽然，他发现在阿兰的墓地上，开满了漫山遍野的小黄花！这些小黄花，是从未见过的野花，随着微风的飘荡，还有一股隐隐约约的香味，像极了阿兰身上的香味。

李状元眼前一亮，抓住一朵野花，看见野花开得灿烂夺目，又柔美娇嫩。然而这花却在长长的花朵上有着点点殷虹，像血一般。

李状元看着看着，突然豁然开朗。这是阿兰在借这些花儿向自己表达冤屈啊！原来阿兰不是病故，而是李状元悲愤不已，大呼一声阿兰，遂吐血而忘。

故事的神奇之处还没有结束。公主知道李状元讯后，气急败坏地下令，只要有人能毁掉这些野花，赏银一万两。

说也奇怪，这些野花竟像通灵一般，一夜之间全都不见踪迹。

此后，这些野花就只生长在深山野林不见人影的地方。每当公主派出去的人马找到她们，眼看着野花就在面前，然而一伸手，野花转瞬间消失得不见踪影。妄图采摘野花的人反而常常因此送命。公主不信传闻，非要亲自目睹。当她见到一株野花“嗖”地消失在自己眼前时，自此变得疯疯癫癫，孤独终老。

后人为了纪念阿兰和李状元的爱情，把这些野花称为“兰花”。因其不开花时与野草无异，又称为“兰花草”。

兰花，在我眼里是一种高贵的花，一种不俗的花。她幽香的气味，只为有缘人而绽放；她美丽的身姿只奉献给欣赏她的人。世间多花，有热闹的寂寥的繁华的美丽的，独有兰花，只愿开在那荒无人烟之处，与青山白云做伴。

即使偶然得一枝，若不小心呵护，也将很快枯萎。这脆弱的花，又多么像爱情。无论再怎么光彩夺目的爱情，也需要两个人的小心呵护。若不然，很容易就走到尽头。

人一旦离婚二婚都过不好的

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人一旦离婚二婚都过不好的，感情生活当中，越来越多人走上了离婚的道路，很多人还是选择了再婚，因为不想孤独终老，因为还很年轻，还渴望爱情，因为世俗的压力，下面我整理了人一旦离婚二婚都过不好的。

人一旦离婚二婚都过不好的1

再婚女人真的就过不好吗

再婚女人不是真的就过不好，相反她们会有更丰富的情感经历，懂得取舍、懂得珍惜这些特征会帮助她们生活得更好。因为再婚女人之前已经有过一段婚姻，在这段婚姻经历中，他们学到的不仅是如何和老公相处，和孩子相处；

更是对婚姻的经营已经有了自己的一套想法，对她们来说，一段失败的婚姻意味着教训，她们也能吸取这个教训，在以后的生活中多多注意。这时候，就意味着她们不会再犯之前的错，那生活质量就会由此得到提高，对待生活也就会更加的热爱以及谨慎，在这样的态度下她们往往会过得比较好。

有丰富的情感经历

女人有丰富的情感经历，这一点能帮她们在生活中有比别人有优势。为什么这么说呢？都说家庭是最难经营的，在家庭中不仅要处理好和丈夫的关系，要处理好与婆媳之间的关系，那么婆媳关系和丈夫关系通常是最难调节的。

那对于已经有过婚姻经历的人来说，她们能更加的懂得相处之道，如果她们已经吸取了教训，在自己恢复单身的生活中也能极好地运用好这一经历，去真诚对待生活中的每一个人。而同样丰富的经历也能帮助他人，避免遇到自己这样的情况，这也就有很多人愿意和再婚女人做朋友。

懂得取舍

再婚女人通过一段失败的婚姻，知道了自己真正想要的是什么。因为有大多数女人看不清楚自己想要的是什么，最后导致了离婚这场面。那么在离婚过后，她们也能反思自己在婚姻过程中犯下的错误，从而懂得什么是自己想要的。

当这样的道理运用到生活中，能帮助再婚培养自己果断的性格、懂得取舍，这让再婚女人抓好生活中的每一次机会，因为懂得取舍才让她们对待事物的`处理方式会更加的妥帖，从而能过上幸福的生活。

懂得珍惜

懂得珍惜也是再婚女人的一个优秀的品质。在现实中有很多人因为不懂得珍惜，而错过了很多事物，等到他们回首再想去珍惜的时候，人已经不在了，这也就是他们在生活中会失去很多东西的原因，从而导致生活不够顺利。再婚女人和他们完全不一样。

因为有过婚姻失败的经历，所以更加会珍惜自己的时间，珍惜自己的生活。对她们来说，留有自己的机会已经不多了，所以更会抓住生活中的每一次可能，将其发展成自己的优势，那也就说明这种珍惜能带给他们生活无限的活力。

人一旦离婚二婚都过不好的2

婚姻，就像在大海上航行，风浪是避免不了的，婚姻被大浪打翻，甚至触礁也是可能的。

面临突如其来的变故，有些人用智慧挽救婚姻于危机之间，又继续航行，而当没有足够的能力去应付的时候，婚姻就搁浅了。

走到了离婚的边缘，离婚了以后，特别是对于女人来说，不同的人，过出了不一样的人生，下面我们分别来罗列离婚后几种不同的情况：

一种情况和心态是，有些人是不具备解决婚姻危机的能力，消极面对婚姻，在被动的情况下离婚，更有甚者，为了摆脱婚姻，选择“净身出户”，自己的经济及个人、工作、生活能力欠缺，对未来也没有规划和打算。

如果再遇上不仁义的前夫，自己的生活得不到保障，孩子的抚养也出现问题，自己对未来的生活更加失去了信心。

而有些人离婚不离家，表面上看还是一家人，但从法律上讲是没有关系的，这样做是弊端的。

双方得不到法律的保护，如果女方还是想和好，而另一方却有了其他打算，只不过在没有确定的关系下勉强过度，那么当他决定离开的时候，对女方就是再次的伤害和打击。

所以，如果离婚了，还是分开，各自冷静想清楚自己未来到底需要过什么样的生活，不管怎样的选择，都慎重考虑，这样才能给自己一个缓冲的余地，不在被动的情况下做出选择。

离婚后的生活是好是坏，都是自己过出来的，如果要让自己过得好一些，需要调整一些离婚后常见的心理，这些心理包括：

“自卑的心理”

，主要来源于婚姻失败的沮丧，这使他们很难自信地做人。

“孤僻的心理”

，离婚后有一种孤独无援的感觉，尤其是对于依赖性强，以家庭为生活全部的女性来说，特别容易感到失落，孤独。

“仇恨心理”

，感情受到伤害与欺骗的女性，对其他异性也会产生排斥，怀疑的心理，他们很难摆脱以前感情的折磨，总是生活在悔恨交加之中。

“再婚的随意心理和畏惧心理”

离婚使离婚者失去了一些结婚的优越条件，不少离婚者再婚时，感情因素已成了次要条件。

她们对婚姻的期待很现实、理性，主要是为了生活而结婚，而另一些离婚者，则希望在新的家庭里得到补偿，可是，再婚的理想和现实的差距很大。

应取而代之的是一种“悔悟心理”，既在离婚后开始反思自己的婚姻，有另外一些女人，因为有上一次婚姻的失败，让她们有了很大的反思。

在离婚后痛定思痛，置地而后生。

在接下来的生活中活出自己的人生，无论工作还是生活，都以积极的心态面对，充电学习成长，让自己变得更优秀，进而达到了人生的巅峰，同时在新的婚姻来临时也有了充分的准备。

离婚不可怕，可怕的是在上一段婚姻的痛苦中，没有得到成长，依旧过不好未来的人生。

人一旦离婚二婚都过不好的3

原因之一：臭毛病不改，依旧我行我素。

有些人在第一次婚姻的时候太自我，有很多臭毛病，比如过度抽烟喝酒打牌，自私自利，不孝顺，太自我，导致另外一方受不了，最终以离婚收手。后来二婚了，依旧这个样子，即使再愿意包容你，也终有受不了的一天，所以很多二婚过不到头。

原因之二：不重视婚姻，将离婚当成了习惯。

有些人离婚之后觉得婚姻也就那样，不神圣，不纯洁，离婚也不过就是签了一张废纸，有这种心态的人肯定不会像之前一样用心经营。有些人在第一次婚姻里受到了伤害，觉得天下人都负了我，那我就不会付出真心了，反正在他眼里都是渣男渣女，所以在婚姻里敷衍了事，感情淡薄，这也会导致二婚过不到头。

原因之三：太过自我，凡是自己放在首位。

有些人觉得自己是人间独一无二的，做事都是顺着自己的性子来，结婚之后也是，所有人都得围着自己转，自己的事才是最重要的，这种人一旦养成这种太过自我的性格，就会让别人相处起来很不自在，凡是不考虑别人，在婚姻中万万行不通的。这种人，结多少次婚都走不到头，以为没有人会一直容忍你惯着你。

婚姻也是一门生意，需要用心经营，有很多人家财万贯事业通达却婚姻不幸，觉得婚姻比事业难经营的多，其实婚姻很简单，多一点沟通，少一点赌气，多一点包容，少一点斤斤计较，多一点支持，少一点针锋相对，婚姻里最难得是感情，只要把感情经营好了，一切都会好的。

陆游与唐婉都写了《钗头凤》，请分别对两首词进行赏析。

一、《钗头凤·红酥手》是南宋诗人、词人陆游的词作品。此词描写了词人与原配唐氏（一说为唐婉）的爱情悲剧。全词记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。

上片追叙今昔相聚之异。起首三句为第一层。抚今追昔，表现陆、唐二人丰富复杂的情感。“红酥手”以手喻人，抒写唐婉的靓丽仪容，表达词人的爱怜之心。“黄縢酒”是一种官酿的黄封酒，暗示唐氏捧酒相劝的殷勤之意。

这一情境描写，陡唤了作者无限回忆与感慨：当年的沈园和禹迹寺，曾是他们恩爱夫妻携手游赏的地方。曾几何时，鸳侣分散，爱妻易嫁，已属他人。现在嘛，虽然满城春色依旧，但是已经人事全非。

“满城春色”为他们沈园把酒，勾勒出广阔而深远的背景，点明共赏春色的时间地点。“宫墙柳”虽是写眼前实景，但却暗含唐婉之变，现已可望而不可及了!此时词中红(手)、黄(酒)、绿(柳)构成的明艳色彩，顿时黯然全逝，没了欢快、幸福和美感。

“东风恶（释义：春风多么可恶）”几句为第二层。直抒胸意，描写他们被迫离异后的痛苦。上面写春景春情，甜蜜美好，至此笔锋突转，激愤之情，破襟而出。“东风恶”三字，一语双关，含蕴丰富，是全词的关键所在，也是悲剧的症结所在。

东风本来可使大地复苏，可使万物蓬生。这里却狂吹横扫，破坏春容春态，成为“桃花落，闲池阁（释义：桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上）”的罪魁。这主要象喻造成爱情悲剧的恶势力，当然包括陆母在内。

“欢情薄。一怀愁绪，几年离索（释义：将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索）”这三句，是对“东风恶”的进一步控诉。

美满姻缘被拆散，恩爱夫妻遭分离，他们蒙受折磨，遭受摧残，满怀愁怨。“错，错，错”，这一字三叠，血泪倾诉，到底谁的错？是自己吗？是唐婉吗?是陆母吗？这里没有明说，只有呼天唤地，悲愤无赖，欲怨不能。

词下片直书别后相思之苦。换头三句为第一层，写沈园重逢唐婉的表现。“春如旧（释义：春景依旧）”上承“满城春色（释义：色满城）”，点明此番相逢的背景。

还是从前那个春日，还是从前那个地方，但是人却今非昔比了。她憔悴了，消瘦了，没了青春活力!“人空痩（释义：只是人却憔悴消瘦）”，表面写唐氏容颜形态变化，实则反映她内心世界的变化。

“一杯愁绪（释义：满怀的忧愁情绪）”的折磨，“几年离索（释义：离别几年来的生活十分萧索）”的摧残，给她带来了多么大的痛苦哇！著此“空”字，把陆游那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感，全都托盘而出。“泪痕”一句，通过刻画唐氏表情动作，表现她此番相逢的心态。

旧园重逢，往事连连，她能不哭么?她能不泪流满面么?词人用白描的手法，写她“泪痕红浥鲛绡透（释义：泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透）”，委婉，沉稳，形象可感。这里一个“透”字，不闻恸哭声，但见泪满巾。

词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应，又突出写景虽是写景，但同时也隐含出人事。桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于物事的变化。

像桃花一样美丽姣好的唐氏，也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了；词人自己的心境，也像“闲池阁”一样凄寂冷落了。一笔而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又转入直接赋情：“山盟虽在，锦书难托（释义：永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。）”这两句虽只寥寥八字，却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。

虽说自己情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，却难以表达。明明在爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝。

刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫！”意谓：事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了！

明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。

这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁（释义：桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上）”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。

全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。

再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。

这首词记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。全词情感真挚，多用对比，节奏急促，声韵凄紧。

二、唐婉则以《钗头凤·世情薄》此词相答。

词的上片交织着十分复杂的感情内容。“世情薄，人情恶（释义：世态炎凉，人情淡薄）”两句，抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情。“世情”所以“薄”，“人情”所以“恶”，皆因“情”受到封建礼教的腐蚀。

《礼记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出（释义：?如果儿子和妻子感情太好,惹得父母不高兴,妻子就有可能被休弃。）”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。

“雨送黄昏花易落（释义：黄昏中下着雨，打落片片桃花。）”，采用象征的手法，暗喻自己备受摧残的悲惨处境。阴雨黄昏时的花，原是陆游词中爱用的意象。其《卜算子》曾借以自况。唐婉把这一意象吸入己作，不仅有自悲自悼之意，而且还说明了她与陆游心心相印，息息相通。

“晓风干，泪痕残（释义：晨风吹干泪水，脸上残留泪痕）”，写内心的痛苦，极为深切动人。被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，残痕仍在。

这是多么的痛心啊！以雨水喻泪水，在古代诗词中不乏其例，但以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水，借以表达出内心的永无休止的悲痛，这无疑是唐婉的独创。

“欲笺心事，独语斜阑（释义：想写下心中愁思，却不知如何下笔，只能倚着斜栏自言自语）”两句是说，她想把自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方，要不要这样做呢？她在倚栏沉思独语。“难、难、难！”均为独语之词。

由此可见，她终于没有这样做。只因封建礼教的残酷不仁。这一叠声的“难”字，由千种愁恨，万种委屈合并而成，因此似简实繁，以少总多，既上承开篇两句而来，以表现出处此衰薄之世做人之难，做女人之更难；又开启下文，以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。

过片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索（释义 今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索）”，这三句艺术概括力极强。“人成各”是就空间角度而言的。作者从陆游与自己两方面设想：自己在横遭离异之后固然感到孤独，而深深爱着自己的陆游不也感到形单影只吗？

“今非昨”是就时间角度而言的。其间包含着多重不幸。从昨日的美满婚烟到今天的两地相思，从昨日的被迫离异到今天的被迫改嫁，这是多么不幸！但不幸的事儿还在继续：“病魂常似秋千索（释义：我身染重病，就像秋千索）”。

说“病魂”而不说“梦魂”，显然是经过考虑的。梦魂夜驰，积劳成疾，终于成了“病魂”。昨日方有梦魂，至今日却只剩“病魂”。这也是“今非昨”的不幸。更为不幸的是，改嫁以后，竟连悲哀和流泪的自由也丧失殆尽，只能在晚上暗自伤心。

“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢（释义：夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑）”四句，具体倾诉出了这种苦境。

“寒”字状角声之凄凉怨慕，“阑珊”状长夜之将尽。这是彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。大凡长夜失眠，愈近天明，心情愈感烦躁，而此词中的女主人公不仅无暇烦躁，反而还要咽下泪水，强颜欢笑。

其心境之苦痛可想而知。结句以三个“瞒”字作结，再次与开头相呼应。既然可恶的封建礼教不允许纯洁高尚的爱情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞒，愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。

与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。而唐婉则不同，她的处境比陆游更悲惨。

自古“愁思之声要妙（释义：抒发愁思的诗歌常写得美妙）”，而“穷苦之言易好也（释义：描写穷苦困顿的作品容易写好）”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。

因此，此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可谓各造其极，俱臻至境。合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。

世传唐婉的这首词，在宋人的记载中只有“世情薄，人情恶（释义：世态炎凉，人情淡薄）”两句，并说当时已“惜不得其全阕（释义：可惜没有得到完整的词）”（详陈鹄《耆旧续闻》卷十）。

此词最早见于明代卓人月所编《古今词统》卷十及清代沈辰垣奉敕编之《历代诗余》卷一一八所引夸娥斋主人说。由于时代略晚，故俞平伯怀疑这是后人依据残存的两句补写而成。

扩展资料：

《钗头凤·红酥手》宋代：陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

释义：

你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！

春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

《钗头凤·世情薄》宋代：唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！(装欢 通：妆)

释义：

世态炎凉，人情淡薄，黄昏骤雨催花落。晨风吹干泪水，脸上残留泪痕，想写下心中愁思，却不知如何下笔，只能倚着斜栏自言自语。这一切怎么那么难、难、难！

今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。只得瞒、瞒、瞒！

百度百科——钗头凤·红酥手

百度百科——钗头凤·世情薄