1.攀蟾折桂 是啥意思[捂脸]

2.素蟾的词语素蟾的词语是什么

3.折桂攀蟾成语解释

4.明朝攀蟾折桂出自哪里

攀蟾折桂 是啥意思[捂脸]

折桂攀蟾是什么生肖-折桂蟾宫是什么意思?

攀登蟾宫，折取月桂。比喻科举登第。

分解解释：

攀 (pān,)攀 pān 抓住东西向上爬：攀登。攀高。攀越。攀桂（古代指科举考试登第）。攀折（zh?）。攀附。攀援。 拉扯，拉拢，结交：攀交。攀扯。攀谈。攀亲。 笔画数：19； 部首：手； 笔顺编号：1234343412341343112

蟾 (chán,)蟾 chán 〔蟾蜍〕两栖动物，皮上有许多疙瘩，内有毒腺，形状像蛙。吃昆虫、蜗牛等，对农业有益。俗称“癞蛤蟆”、“疥蛤蟆”；古代称“蟾诸”。简称“蟾”，如“蟾酥”（色白，可入药）。“蟾宫”（月亮）。“蟾桂”。“蟾轮”（圆月）。“蟾辉”、“蟾光”、“蟾魄”（均指月光）。“蟾宫折桂”（旧喻科举考试登科）。 笔画数：19； 部首：虫； 笔顺编号：2512143513344111251

折 (shé,zhé,zhē,)折 zhē 翻转，倒腾：折腾。折跟头。折个儿。 合搭装 折 zhé 断，弄断：折断。折桂（喻科举及第）。折戟沉沙（形容惨重的失败）。 幼年亡：夭折。 弯转，屈曲：曲折。转折。周折。折中（对不同意见采取调和态度。亦作“折衷”）。 返转，回转：折返。 损失：损兵折将。 挫辱：折磨。挫折。百折不挠。 减少：折寿（减少寿命）。折扣。 抵作，对换，以此代彼：折合。折价（把实物折合成钱）。 心服：折服（a.信服；b.说服）。 戏曲名词，杂剧一本分四折，一折等于后来的一出：折子戏。 判决：折狱。 合搭装 折 shé 断，绳子折了。 亏损：折本生意。 姓。 合搭装 笔画数：7； 部首：扌； 笔顺编号：1213312

桂 (guì,)桂 guì 〔桂花〕常绿小乔木或灌木，叶椭圆形，开白色或暗**小花，有特殊的香气，供观赏，亦可做香料，通称“木犀”；简称“桂”，如“金桂”，“桂子飘香”、“桂轮”（月的别称，相传月中植桂花。亦称“桂魄”）。 姓。 笔画数：10； 部首：木； 笔顺编号：1234121121

素蟾的词语素蟾的词语是什么

素蟾的词语有：尸位素餐，清交素友，折桂攀蟾。

素蟾的词语有：蟾宫折桂，清交素友，折桂攀蟾。2：注音是、ㄙㄨ_ㄔㄢ_。3：拼音是、sùchán。4：结构是、素(上下结构)蟾(左右结构)。

素蟾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

月的别称。古代传说月中有蟾蜍，故称。

二、引证解释

⒈月的别称。古代传说月中有蟾蜍，故称。引唐黄滔《卷帘》诗：“_鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。”宋张元干《青玉案·筠翁生朝》词：“玉_斜_，素蟾初满，醉_浮瓜冷。”明屠隆《_毫记·渔阳鼙鼓》：“盼红轮西岭，素蟾东麓。”清蒋春霖《一枝春·忆兰曲为汪西林赋》词：“纹纱素蟾低照，奈_娥更妒，同心花好。”

三、网络解释

素蟾素蟾是汉语词语，拼音是sùchán，指素蟾，月的别称。

关于素蟾的诗句

愁对素蟾寒寂寞但素蟾东出素蟾光似雪

关于素蟾的成语

冰魂素魄素口骂人蟾宫折挂节衣素食蟾宫扳桂素不相能威望素着攀蟾折桂蟾宫折桂尸位素餐

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折桂攀蟾成语解释

成语原文：折桂攀蟾

标准发音：zhé guì pān chán

繁体写法：折桂攀蟾

折桂攀蟾是什么意思：蟾：蟾蜍。折月中桂花，攀月中蟾蜍。比喻科举及第

折桂攀蟾成语接龙：栋榱崩折 → 折桂攀蟾 → 蟾宫扳桂

用法分析：作宾语、定语；用于书面语

读音预警：注意多音字：折 ① shé 折本；② shē 折腾③ shé 折合。

出处说明：元·关汉卿《陈母教子》第二折：“二哥哥枉展污了你那折桂攀蟾的钓鳌手。”

明朝攀蟾折桂出自哪里

攀蟾折桂出处元朝 马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金价才觅着上天梯。”元·李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了个攀蟾折桂俊多才。”

近义词蟾宫折桂

出 处

《 晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰："臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 昆山之片玉。"?[1]

晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当 左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后， 科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。

相传蟾宫中有桂树， 唐以来牵合两事，遂以“ 蟾宫折桂”谓科举应试及第。

蟾宫折桂，也有一些传说和掌故。其中以明初?宋濂的《重荣桂记》所叙最详。

文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在 吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末中房屋被焚毁，树也被烧，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年?寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的 荆树无故 枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信， 牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。

汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《?太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代， 段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作赋，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“ 桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“ 桂轮”等。

在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回中林黛玉听说?贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。