行不贰过是什么意思-行不贰过的故事

1.不贰过的网络解释不贰过的网络解释是什么

2.行什么什么的成语

3.“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是什么？

不贰过的网络解释不贰过的网络解释是什么

不贰过的网络解释是：不贰过“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。

不贰过的网络解释是：不贰过“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。拼音是：bùèrguò。注音是：ㄅㄨ_ㄦ_ㄍㄨㄛ_。结构是：不(独体结构)贰(半包围结构)过(半包围结构)。

不贰过的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

不重犯同样的错误。

二、引证解释

⒈不重犯同样的错误。引《论语·雍也》：“有颜回者，好学，不迁怒，不贰过。”何晏集解：“不贰过者，有不善，未尝_行。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“禀高亮之纯粹，抗峻标之邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而__者，贤人也。”太平天_洪仁_《军次实录》：“既自问不敢谓无污，则又当何如以爱己身乎！惟悔改不贰过而已。”

三、国语词典

犯过的错误，不再重犯。

关于不贰过的诗句

请不贰过

关于不贰过的成语

参天贰地生无贰不过尔尔过目不忘改过不吝国不堪贰

关于不贰过的词语

国不堪贰参天贰地忠贞不贰逆子贰臣疑贰之见生无贰行不贰过言行不贰过目不忘救过不遑

关于不贰过的造句

1、古人讲，“不迁怒，不贰过”，动不动就迁怒于别人，是个人修养不够的表现。

2、孔子曾说“惟颜回能不贰过”，意思是说，人很少能做到不犯重复的错误。

3、“不贰过”，是孔夫子赞美弟子颜回的美德之一。

4、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

5、他强调，日本应按照中国名言所说的“君子不贰过”，正视当年曾对中国做过什么，而不能试图蒙混过关。

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行什么什么的成语

行 字开头的成语：

行百里者半於九十

比喻事情越是接近成功，越是困难

行不从径

走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径

行不贰过

谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

行不副言

谓言行不一

行不更名，坐不改姓

表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒

行不苟合

谓做事有主见，不随便附和别人

行不履危

不走有危险的地方

行不由径

①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”

行不逾方

谓行动不逾越法度

行成於思

品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋

行古志今

按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化

行号卧泣

行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极

行号巷哭

在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极

行合趋同

行为志趣相同

行奸卖俏

谓恣*行邪，弄姿作态

行间字里

谓文章的字句中间

行将就木

快要进棺材。指人临近亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而後嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

行眠立盹

形容极度疲倦无精神

行若狗彘

行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

行色匆匆

谓出行匆忙仓促

行色怱怱

见“行色匆匆”

行尸走骨

见“行尸走肉”

行尸走肉

①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的分子

行尸走肉

见“行尸走肉”

行尸走肉

见“行尸走肉”

行师动众

谓指挥大军作战

行思坐筹

见“行思坐想”

行思坐想

谓不停地思考

行同能偶

品行相同，才能相等

行侠好义

谓讲义气，肯舍己助人

行险徼幸

谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

行嶮侥幸

见“行险徼幸”

行行出状元

谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想

行易知难

的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易

行有馀力

谓做好正常工作以后，还有可用的精力

行远升高

《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高

行远自迩

走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

行云流水

①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重

行者让路

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼

行针步线

比喻设计划策

行之有效

实行起来有成效

行住坐卧

指一举一动

“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是什么？

“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是：不要把自己的怒气发泄到别人身上，不要第二次犯相同的错误，不要炫耀自己的长处，不要表白自己的功劳。

不迁怒、不贰过：同一个坑,不会跳两次.自己跳了两次的坑,怨不了别人。

不伐善、不施劳：不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。指做人要谦虚、谨慎。这句话出自《论语?公冶长》：“颜渊、季 路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰?.‘愿 车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜 渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”

扩展资料

《论语》艺术成就

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

参考资料：