贫贱不能移全诗-贫贱不能移的移什么意思

1.贫贱不能移什么意思

2.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈中的*、移、屈的意思？谢谢

贫贱不能移什么意思

不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。出自《孟子·滕文公下》。意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

其实，贫和贱不是同一个概念。贫是贱的前提，但是，贱决不一定是贫的结果。我们知道，革命烈士方志敏先生写的不朽名篇《清贫》，他把贫作为了一种精神上的宝贵财富。

贱，与贵相对，它是生存层次而不是生存的现状；贱，意思是指地位低下，人格卑鄙无耻；也就是人们通常说的贱相。作为一个人可以贫穷，却不可以发贱，不可以改变操守，这种人才会让人尊敬的。

威武不能屈，是指人们遇到，决不屈服，做人要顶天立地。这个主张，当时，已经应用到了国家的各个领域，比如对待国内恶势力，对待国外入侵的强敌，都应该表现出这种大无畏的英雄气概。

在当今的社会生活中，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，这句名言，更是我们的座右铭，它象一座警钟，时刻警示我们：遵纪守法，富贵不*，贫贱不移，威武不屈，做一个新时代于国于民的有德行、有魄力的人才。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈中的*、移、屈的意思？谢谢

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”之我解

吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子，有几句很好的话：‘富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。”

吴晗对孟子“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”的解释合理吗？

我们先看孟子的原文：

景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子滕文公下》）

孟子这段是对“大丈夫”下的定义。景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”。孟子的回答是否定的，然后对“大丈夫”的界定。孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道）。然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈）。“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现，属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式，因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为，“在自己富贵时，应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”。

孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内，发自内心，是自己在什么条件下怎样，而不是外界给我条件才怎样。吴晗对“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位。

因此我认为“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时，能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。”

附：

在《辞海》中

“*” ①浸*。②久雨。③过度；无节制。④邪恶⑤惑乱。我这里“*”选“过度；无节制”义项。

“移” ①挪动，迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予。我这里“移”选“改变；动摇”义项。

“屈” ①弯曲：如：屈指可数。②屈服。如坚贞不屈。③理亏。如理屈词穷。④治。⑤古邑名。我这里“屈”选“理亏”义项。

参考资料：