不义之财取之必祸是什么意思-不义之财取之必祸是什么意思解释

1.人想要晚年不招灾致祸，最好不要贪哪几样东西？

2.《水浒传》的主要内容及赏析

3.我是86年阴历10月初4出生的，请高手帮我算一卦。3Q

人想要晚年不招灾致祸，最好不要贪哪几样东西？

佛经中说:?贪心炽盛的人无恶不作?。贪念是一种欲望，为了得到这个欲望，会想尽办法，不惜做损人利己的事情。七宗罪之一就有贪婪，正如但丁所说， 贪婪是?过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越 。?欲望会让人失去自我，盲目地去做一些事情。

无论男女，不管怎样这4样尽量不要?贪?，晚年容易招灾致祸，提前做好防备。

一、不义之财不可贪

不义之财,于人无益,君子不耻。?孟子

俗话说，君子爱财取之有道，不义之财一定不能贪，因为你一时的贪念，将会酿成大祸，无法换回。花自己辛苦挣来的钱，才更踏实。

电视剧《人民的名义》中有一个情节，一个贪官贪了一屋子的钱，但是他一分钱都不敢花，他说不敢花，每天都很害怕，怕被人发现，没有一天的日子是踏实的。本应为人民服务，却借官职收受贿赂，天网恢恢疏而不漏，终有一天将受到法律的制裁。

这个贪官本应可以做出一番成绩，但却因为一时的贪念，葬送了自己的前途和家人的幸福。所以说，不是自己的钱不要伸手去拿，自食贪婪的恶果。

二、贪强必惹祸

争强好胜，事事不让人，从来不吃亏，这是典型的弱肉强食者的特点，它从来就是见便宜就占，见利益就争，见好事就抢。?法? 法布尔

同事小李是一个特别争强好胜的人，跟他在一个部门，感觉特别有压力，无论做什么事情，都要比别人强，别的同事得到了领导的表扬，他就不乐意了，然后会在背地里重伤那个被表扬的同事。谁都不能比他强，这样会严重伤害他的自尊心，所以大家都害怕他在背后做小动作。

做人不要太争强好胜，这样既给自己压力，也会让别人感到不舒服。放下包袱，让自己轻松一些，享受生活中的美好，其实做第二也挺好的。

三、酒是断肠毒药

劝君有量莫贪杯,多少酒家身早归。?佚名

喝酒不仅会伤身，而且还会误事。有一句大家耳熟能详的广告语?劲酒虽好，不要贪杯?，说的就是酒再好喝，也要适可而止，不要贪。很多人对酒有着特别的?瘾?，一天不喝就会想，每天沉迷于此。酒后误事的人大有人在，有的甚至付出了血的代价。

小酒怡情大酒伤身，适当地喝一点小酒，也无伤大雅，在一些场合，喝点酒也可以助兴，渲染气氛。但一定要掌握好这个尺寸，做到能拿起酒杯，亦能放下酒杯。

四、色是惹祸根苗

酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。?冯梦龙

人与生俱来就有七情六欲，窈窕淑女君子好逑，每个人都有追求美的权利，但是如果失控于自己对美色的欲望，就不可取了。

尤其是有一些人对美色的贪婪，而失去了自我。对于一些有家庭的人来说，不好好经营好自己的婚姻，搞婚外情，不惜毁掉本来幸福的家庭。往往到头来就是一场空，等年纪大，妻离子散，孤独伶仃地度过余生。

小结：

君子爱财取之有道，不义之财一定不能贪，一时的贪念，终将会自食贪婪的恶果。做人不要太争强好胜，给自己压力很大，放下包袱，顺其自然地生活。小酒怡情大酒伤身，适可而止，不要贪杯，否则会付出巨大的代价。爱美之心人皆有之，但不要为了没事而迷失了自己，毁掉了自己的家庭和幸福。

《水浒传》的主要内容及赏析

《水浒传》内容简介

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大成就。 该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历，通过人物自己的语言和行动去表现其性格，如吴用的神机妙算，鲁智深的忠勇仗义，李逵的粗鲁莽撞，武松的神威神勇，林冲，花荣的骁勇善战，石秀的英雄孤胆，燕青的机智灵活，以及西门庆的骄横，蒋门神的凶悍，潘金莲的*荡，都给人留下深刻的印象。作品同时也能够很准确地把握住人物性格与身份，社会地位，生活阅历之间的相互作用。比如说豹子头林冲，原本是东京八十万禁军枪棒教头，有着较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验，基于这一前提，作者赋予他的性格既有隐忍退让，委曲求全的一面，又有敢做敢为，骁勇善战的一面。在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份，地位，生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化，从而作者成功地塑造了一个原来根本没有想到自己要造反而最后不得不造反的人物形象。 小说的故事性很强，达到了极高的水平，这可能是受到说书话本的影响。主要表现在小说随处可见引人入胜的情节。如倒拔垂杨柳，智取生辰纲，风雪上神庙，大闹清风寨，景阳岗打虎，醉打蒋门神，三打祝家庄和攻陷大名府等等。《水浒传》还写了不少战争的场面，再现了起义军的战略战术，体现了辩证法思想，如三打祝家庄，大败高太尉等等。《水浒传》的影响巨大广泛，几百年来，其具有反抗意识，乐观精神和理想化的英雄一直为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。

从《水浒传》看江湖文化

《水浒传》是江湖的百科全书，江湖艺人通过《水浒传》的故事第一次把江湖生活展示给读者和听众，使得后世读者第一次得知宋代已经有了新的含义的江湖的存在。“水浒”的故事还把宋代江湖人的生活奋斗和理想展示给读者看，把他们的成功与失败展示给读者看，因此研究《水浒传》最应该关注的就是江湖。没有江湖游民的出现，就不会有“水浒”的故事，江湖是因为江湖人而存在，《水浒传》就是描写了宋代及作者所生活时代的江湖。

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'_'h-r+K:a%{-P5Ubbs.ssfeng.com 《水浒传》是中国最早的通俗长篇小说之一，所探讨的是一个古代文学问题，但是，水浒问题也是非常当代的问题。鲁迅先生在30年代就曾经讲过，现在人们还喜欢阅读《三国》和《水浒》，是因为社会上还有“三国气”和“水浒气”。什么是“三国气”和“水浒气”呢？考查鲁迅先生的意思，就是指“流氓气”。“流氓”这个词，现在有明确的贬义，而且内涵和外延都不很清晰，为了减少争议，我在《游民文化与中国社会》中指出，是“游民气”，或说游民性格和游民意识，也就是今天我所要讲的“江湖气”。因为社会上还有江湖气的缘故，所以这些小说和由它们改编的戏曲和电视剧一些情节和情绪还能挑动许多观众内心的隐秘情结，因而受到较为广泛的欢迎。

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江湖：游民生活的空间

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0y.r5{9a5m8A'a'a6ybbs.ssfeng.com 江湖是干什么的呢？它是游民觅食求生的场所，游民脱离了宗法网络、一无所有，他们为最基本需求——生存而奔走奋斗。 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西)e7Y6n7J1\2f:U,s+k9R

-])H6q1a*Q3}4p塞上风论坛 我们经常说的江湖有三个意义。

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/?%~.v,C&S%A4R#z"m&r榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 第一是大自然中的江湖。江湖作为一个词在先秦就已经出现，最初的意义就是指江河湖海。这是最原始的意义。第二是文人士大夫的江湖。这个江湖偏重其人文意义，是文人士大夫逃避名利的隐居之所。如果在争名夺利的斗争中，或者失败了，或者厌倦了，他便全身而退，向往一个安静的所在，这个所在往往称之为江湖。

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第三个是游民的江湖，也是我们现在经常活跃在口头的江湖。这种江湖充满了刀光剑影、阴谋诡计和你我活的斗争。《水浒传》中第二十八回十字坡的黑店老板张青、孙二娘在请武松吃饭的时候，这三个人就说了些“江湖上好汉的勾当，却是放火的事”，两个押送武松的公差听得都惊呆了，只是下拜。武松还安慰他们说“我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人”。大家想一想，在那个宋代，衙门里的公差什么坏事没有见过？什么坏事没有干过？什么丑恶的事没有听说过？连公差听了都感到恐惧的这种“江湖”。 bbs.ssfeng.com4G-~$]:s%g5{-t

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这种“江湖”最早出现在南宋及南宋以后“水浒”系列（指以写宋江集团故事为主的众多文学作品）和《水浒传》中，在这些文学作品之前还没有人大量这样使用过这个词汇。那些文艺作品中所提到的“江湖”往往是文人士大夫的江湖，或者是原本意义上的江湖。明确地把江湖看成是江湖好汉放火、争夺利益的地方，应该说是始自《水浒传》。 bbs.ssfeng.com.k9p%e;i#D

'c2`/l1^$@,[7a6H*}#\+y*A 这种江湖是干什么的呢？它是游民觅食求生的场所，游民脱离了宗法网络、一无所有，他们为最基本需求——生存而奔走奋斗。他们空手练空拳，全凭个人心智、力量和勇气、胆量以求生存、安全和发展。因此，这个江湖没有了士大夫江湖的与世无争的气度，这里不仅要“争”，而且在“争”的时候没有了主流社会中的“争”所应该遵守的规则。 塞上风论坛&p"s3d"K8K2G;w

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游民的江湖是被主流社会打压的隐性社会。主流社会是显性社会，由统治者与士农工商构成，主流社会的人们按照统治者所确定的规则公开活动。江湖是不为主流社会的人们所知的隐性社会，它通行的是另外一种游戏规则。江湖人员的构成大多被统治者视为异类、甚至匪类，它的规则又与统治者所允许的规则大相径庭，因此被主流社会打压与排斥就是极其自然的了，自然也就处在潜伏和半潜伏状态了。 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西,x)I3R&r+l*h

1D6n6u!j*X"u榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 一般说来，江湖不是有形的组织，只是一种松散的存在，然而江湖中确有有形的组织，这种有形组织也是秘密的，譬如秘密会社、帮会，另外，各种各样武装团伙、绿林山头等等也都是有形组织。如《水浒传》中梁山泊、二龙山、少华山、清风山、对影山等就是有形的，可是游民奔走觅求生活之路却是一个无形的江湖。宋代往后，越是靠近现代，这种有形的秘密组织的类型就越多。但是江湖所涵盖的远远不止这些。这些都是从事非法活动的游民，江湖中还有一种从事合法活动的游民，比如说评书的，唱戏的，走江湖卖药看病的郎中，他们并不干非法活动，而且他们的服务往往还是生活在主流社会中的人们所必需的。但在统治者眼里，这些游走江湖的人们绝非良民，也是必须提防的异类，有时甚至通过监督或制定严厉法律，把他们的活动限制在一定的范围之内，如明初的洪武时期。

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从总体来说，江湖是无形的，但是江湖人能感觉到它的存在。我们从《水浒传》中也看到江湖确实存在。我下面列举几个例子，比如说，林冲发配到了沧州，在一个酒店里，酒店主人向他介绍说俺这村中有一个大财主，姓柴，名进，此间称作“柴大官人”，江湖上都唤作“小旋风”。“江湖上都唤作小旋风”这句话值得注意，“小旋风”是柴进的一个绰号，我想柴进跟主流社会往来的时候，向达官贵人、文人学士递名帖的时候，绝不会写上“小旋风”三个字，因为这“小旋风”三个字只是属于“江湖”的。从这里看出江湖确实是有的，江湖上的宋江见到柴进要称小旋风，晁盖、王伦这些人见到柴进，或柴进见到他们，也都可以用小旋风这个绰号沟通交流。然而在主流社会绝对不行，而且主流社会的人们视有这类绰号的人物为匪类，是被打压的。统治者要想打压某人，也往往要给他起一个江湖绰号。清风寨的知寨刘高一心陷害宋江，抓住宋江之后，宋江自称张三，是个良民，到这里来是做买卖的。而刘高想把他断成盗贼，于是在给宋江做档案时，把他称之为“郓城虎张三”。有了绰号，一看就是江湖上的人，而江湖人就离土匪不远了。 bbs.ssfeng.com)_4W(v;A:G'Q

*T'J d.O%D4l2^榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 江湖上互相联系还有一种秘密语，这就是江湖黑话。江湖黑话在《水浒传》中已经初露端倪，但是不是很多。到了明朝，特别是明代中叶以后，一直到清代，黑话、秘密语呈现出泛滥状态。光是天地会的会内“海底”中所记载的秘密语有数千条之多。《水浒传》中还不算多。比如下拜叫“剪拂”（因为“拜”的发音近于“败”，在走江湖人们看来不吉利），跌坐在地下他叫“塔蹲”等等。

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+|.g+m7A1F+D:[-Gbbs.ssfeng.com 这是江湖黑话。只有江湖人用，用于内部沟通。二十多年来，由于宽松，人们也厌倦了“”中革命话语的贫乏，在语言上好奇，便从通俗小说和社会下层流行的一些江湖黑话、秘密语中吸收词汇，如“大腕”“大款”“走穴”之类的江湖黑话成为十分流行的词语。很多外国青年习中国语言时，与江湖艺人接触比较多，认为这些才是流行于中国民间的活语言，很是认真地学了许多，辛辛苦苦到中国来学习中国语言，结果学了一嘴流氓话走，还自以为是得到了中国语言的精粹。 塞上风论坛/[/o7p&X-Y(|1B,@

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江湖上还有自己的舆论和道德评价。这种例子很多，大家读《水浒传》就经常看到。梁山好汉经常说到，不能干某件事，否则要吃江湖好汉笑话。这就是属于江湖舆论。江湖有自己的道德评价和价值标准，与主流社会不同。 bbs.ssfeng.com.r$t7o;S0u0y/Z"u"k

2b+V$_:c1[0O6y榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 江湖还有自己的信息渠道，有了事情很快就会在江湖人中传扬开来。例如林冲上了梁山之后受到王伦的排挤打压，这件事江湖上很早就知道了。我在一篇文章中说，好像江湖也有自己的媒体似的，一些事情传播得非常快，这是为什么呢？因为江湖是江湖人、也是游民生活的空间，而游民流动性非常频繁。所以有点事情、有点消息传播得特别快。从诸多方面来看，我们可以确知，江湖并不是虚拟出来的，不是艺术家的创造，而是在生活中现实存在的。 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西8|"r0Y'F5P.J*Q&b

7m'F7f.I1`9T)X*r榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 江湖因江湖人而存在

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在宗法社会中，大多数人（主要是农民）是稳定地生活在他所在的土地上的。能够流动起来的却并不只是被迫脱序（脱离主流社会秩序）的游民，还有士人和商人。 bbs.ssfeng.com0~5]4d-w$w n7v

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如果有人非得问江湖到底是什么，到底在哪里？我就说江湖在城镇，也在乡村；在热闹的繁华的市井，也在荒寒闭塞的山野；在四通八达的道途，也在湖光飘渺的湖海。也就是说哪里有江湖人的身影，有江湖人在那里为生活而奋斗，哪里就有江湖。

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《水浒传》中许多地方写到了江湖，如东京桑家瓦子里有说话人在那里演说《三国志平话》；郓城县的勾栏里有白秀英到那里去演唱诸宫调；渭州街头有打虎将李忠在那里打把势卖艺；揭阳镇上病大虫薛永在那里耍枪弄棒，以博衣食。这些地方因为有了江湖人的奋斗便成为了江湖。从空间上来说，市井、乡村、道路、湖海都可以是江湖，也都可以不是江湖，关键在他是不是江湖人活动的场所。 塞上风论坛5I!D+i*l9s

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那么什么是江湖人呢？是不是生活在城镇的下层民众，我们经常称之为市井细民的呢？我说不是，更不是蜷曲在乡村的宗法农民。其根本的差别就在于江湖人是流动的；市井细民和宗法农民基本上是不流动的。评书艺人中流传着一首描写他们生活和心态的开场诗《西江月》中说：“一块醒木为业，扇子一把生涯。江河湖海便为家，方丈风涛不怕。”从这个江湖艺人自述词《西江月》的上半阕就可以看出来，江湖人是“处处无家处处家”的。而市井细民和宗法农民是不流动的，不会听了书、看了戏，就跟着江湖艺人走了，也可能有，但是极个别的追星族。 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西-|&K1^4w.~&x1C3T+S

/h/H*{1V*S塞上风论坛 在宗法社会中，大多数人（主要是农民）是稳定地生活在他所在的土地上的。能够流动起来的却并不只是被迫脱序（脱离主流社会秩序）的游民，还有士人和商人。自春秋战国以来，士人流动便成为经常的现象，并有“游士”群体的形成。后来国家统一局面的形成，士人虽然不能像春秋战国时期那样流动了，但是他们要出仕做官，就要游学、游宦。

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5B$Y*a4M3r7M/u.b c榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 作为预备官吏的文人士大夫是统治阶级的一个组成部分，统治者靠他们来统治中国。中国总的说来，统一还是历史的主流。其中重要的一点就是有了流动起来的文人士大夫。游宦制度，不仅在政治上保证了国家统一，而且促进了各地区、各民族文化的融合，文人士大夫们把文化从先进地区带到落后地区。在文化传播过程中，游宦的文人士大夫起了决定作用。古核官吏的指标中，教化是很重要的一项，一些负责任的官吏一般都要抓文化教育，因此必然导致当地社会文化习俗的变化，一些野蛮的原始遗留必然被逐渐淘汰，这样的例子，历史上多有记载。所以说，文人士大夫的流动不可能把他们打造成江湖人，更不会构成颠覆主流社会的“江湖”。 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西4]#p1m4u&}1?7b

-w8M4^.?5@*M,P-v3p榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 游商虽然不能跟游宦相比，但商人作为“四民”之一，他们流动的经商活动，在歧视商人的古代中国，不会受到主流社会的有力支持，但是也不会受到特别打压。个别朝代对商人有些打压现象，这与当时社会生产力低下有关。如汉初、晋初都有“贱商令”，汉初不允许商人穿丝乘车，晋初下令，商人要穿两样鞋子，一只黑，一只白。这种情况毕竟比较少，最根本的在于商人通过流动去追逐比农民、手工业者高得多的收入。流动满足商人对财富的追求，他不会冒着生命的危险和主流社会对着干。所以说商人不会大量地流入江湖。绝大多数游民还是由破产的宗法农民构成，他们才是江湖的主体。 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西6G-k7e7f,~ N R U-t0Y*|

0S5x"A&S s0t+y8`7U塞上风论坛 江湖上的芸芸众生

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《水浒传》所反映的思想意识是游民的，我们看阿Q对女性的态度，就可以理解《水浒传》对女性的态度。游民没有家庭，作奸犯科的游民更丧失了成家的可能，于是对女人是不了解的，并由此滋生一种变态的敌视。

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*n4a0^.G(p.A0v-c(Z7n:G榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 《水浒传》是写游民奋斗的成功与失败故事的。但就具体情节来说，它描写了各种各样江湖人的生活。我们说游民是江湖人的主体，《水浒传》中也写了众多的游民。

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***主席1926年写的《中国农民的各阶级分析及其对革命的态度》一文中把游民分为五大类，即兵、匪、盗、丐、娼。我理解的游民比毛主席说的要广一些。他只是说农村的，我包括城镇的，也包括那种合法谋生的游民。

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'u-C4H7{8?)a8~2H-x榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 《水浒传》写的“盗”非常多（不是指聚义以后，因为上梁山后都可以说是“盗”了），如少华山、桃花山、二龙山等山寨上山大王和喽罗，这是团伙；还有单干的，像江河中的李俊、张横，童威、童猛，开黑店的孙二娘，盗马贼段景柱，小偷小摸的时迁。他们走上这条路的原因多种多样，如丧失了产业、走投无路而干上这一行的；有的是因为各种原因吃了官司，上山下海以避难；更多的因为干没有本钱的买卖。他们最大的愿望就是把自己的事业作大，使得官方对他们无可奈何。当然还有许多游民不从事非法活动，他们并没有祸害民众的行为，只是在江湖上谋生的江湖人。他们脱离了宗法网络，离开了农村，没有正当职业，生活没有保障，他们漂泊江湖、浪迹四方，属于生活最不安定之列，随时随地都有可能被卷入反社会活动。例如在家乡打杀了人逃往在外的戴宗、在监狱里做了小牢子的李逵；打伤了人逃避灾难的武松；自幼漂泊江湖、专好结识江湖英雄好汉的刘唐；贩羊卖马折了本回乡不得、靠打柴度日的石秀；打把势的卖艺的薛永等等。108将中最多的就是游民，大约是50人，占了将近一半。为什么说《水浒传》是写游民奋斗成功与失败的故事？从书中主要人物形象上说，它是以游民为主体的。我反对“农民起义说”，不仅因为梁山上英雄好汉没有什么农民，更重要的是《水浒传》中没有提出农民最重要的诉求，就是对土地的诉求。冒着生命的危险造反却不要求他们最钟情的土地，岂非咄咄怪事！ 榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西&V3\)}0V-p/K;a(v

#u3B.e6S:M(e.P9S塞上风论坛 谈论游民，人们往往忘了高俅，他是浮浪破落户子弟，没有正当的职业，只在东京城里城外帮闲，后因为参与，被发配，后得赦免，可以回东京，东京人没有人收留他。后来得以返回东京，给人做个跟班，由于机遇好，被徽宗看重，得以发迹变泰。他是属于那些得以改换门庭的游民。为什么《水浒传》中游民没有羡慕他，反而把他作为北宋末年“四大奸臣”的代表加以揭露抨击呢？原因有二：一是他的官位来源不正，二是出身太低。你别看游民自己是被社会抛弃的一群，许多也是同病不相怜的，看不起同样出身的。梁山好汉普遍认为只有靠一刀一枪博出来的功名才是正当的，这正如科举考出来的状元、进士才会受到社会的尊重一样。而高俅只是靠踢球，自然被认为是佞幸小人。又因为出身太低，自然把他视为祸水（其实从《宋史》的记载来看，高俅的劣迹不多，因为会踢球而受到宋徽宗知遇的是李邦彦，他出身低微，父亲是个银匠。善于市井应对，自号“李浪子”。后来位至宰相，老百姓目为“社稷之贼”。史书上并未说高俅善于踢球，可能高俅是“沾了名字的光”，把李邦彦的故事移植到他的身上）。 塞上风论坛.W!s1M7N3N

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在郓城县从事演艺活动、被雷横打的白秀英也是游民出身；甚至阎婆惜他们一家子也都是游民。阎婆惜会唱曲，与她父母流浪到郓城县，想在这里停留，不料父亲得病在郓城。母女没有买棺材的钱，遂把阎婆惜贱卖给宋江，成了宋江的外室。可是作者对于同属游民的阎婆惜没有丝毫的同情，因为她不属于宋江梁山系统，而且刁难宋江，并打算出卖梁山，那自然就是十恶不赦了，所以把她杀了。白秀英、阎婆惜都属于江湖艺人，但这里面有一个游民对于女性态度的问题。《水浒传》对年轻女性的态度使许多人感到不解，有的研究者甚至认为施耐庵一定是恋爱的失败者，吃过女人的亏，所以他才那样敌视年轻女性。实际上《水浒传》所反映的思想意识是游民的，我们看阿Q对女性的态度，就可以理解《水浒传》对女性的态度。游民没有家庭，作奸犯科的游民更丧失了成家的可能，于是对女人、特别是年轻的女人是不了解的，并由此滋生一种变态的敌视。英国人贝思飞所写的《民国时期的土匪》中指出，土匪认为女性是不幸的根源，不只是男土匪这样，女性匪首也如此看，遇有重大的危机先把妇女杀掉。因此《水浒传》写到的年轻妇女很少有好下场，即使是女游民也不例外。

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《水浒传》中还写到许多游民知识分子，也就是稍有文化的游民。宋代经济的发展对于文化的要求也日益迫切，科举考试的规范化与平民化程度的提高，激励更多的人接受教育，造纸技术的提高和雕版印刷的发展使得书籍易于得到。唐代的书非常难得，像韩愈这样世代读书的人藏书也不完备，非常羡慕李泌家的藏书，鼓励朋友到他家去读书。在这种情况下，唐代受的教育面非常窄。其科举制度也在初期，录取面非常小。到了宋代这些情况有了很大改变，其文化普及程度大大高于唐代。这样读书人数目激增，而读书人的出路没有多大改变，还是做官，尽管宋代科举录取名额大大增加，官吏也远较唐代为多，但仍有大量读书人不能入仕。有钱的可以做隐士，有关系的可以奔走官场，有一技之长的可以附丽于豪门，也有的绝了做官的望，沉沦于社会底层，奔走于城乡之间，利用各种正当或不正当手段谋生。他们就是游民知识分子。《水浒传》中就写到这种人，比如吴用、公孙胜等，他们文化程度未必很高，但都要有一点道教的知识，有一点阴阳家的知识，成为队伍中的精神领袖。许多通俗小说写到人们造反，他们的队伍中往往要有个“阴阳”（为行军打仗出谋划策）。北宋欧阳修给皇帝的上书中说宋代建国一百来年，社会也有，烧杀抢掠，但都没有形成巨大的力量，原因就是说没有这类人物参加。这是符合实际的。 塞上风论坛:T,q#{2x)k;o!M)B

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《水浒传》是江湖的百科全书，江湖艺人通过《水浒传》的故事第一次把江湖生活展示给读者和听众，使得后世读者第一次得知宋代已经有了新的含义的江湖的存在。“水浒”的故事还把宋代江湖人的生活奋斗和理想展示给读者看，把他们的成功与失败展示给读者看，因此研究《水浒传》最应该关注的就是江湖。没有江湖游民的出现，就不会有“水浒”的故事，前面说过江湖是因为江湖人而存在，《水浒传》就是描写了宋代及作者所生活时代的江湖，我认为《水浒传》小说产生于明代中叶靠前期一点，所以说书中所写的江湖生活也包括了明初的江湖。

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8U/L's4{)})O;~bbs.ssfeng.com 《水浒传》小说及相关的戏曲说唱等文艺形式，在中国下层社会里普及了江湖知识。《水浒传》不仅反映了江湖人的生活，而且被江湖人奉为圭臬。作者用生动的故事形象，说明了当时佞幸专权、武官受压、吏人没有出路、正义不能伸张，展示了官场的腐败、社会的黑暗，从而肯定了梁山好汉的聚义造反的合理性。这是在中国思想史上和文化史上没有出现过的事情。在此之前，所有的文字著作中没有出现过正面歌颂敢于抗上、敢于武装造反的例子。作为社会主流的思想意识——儒家思想是维护社会稳定的，孔子就反对犯上作乱，其他思想意识如道家、佛家也都是主张人们应该各安其位的。像《水浒传》正面歌颂这种游民造反的文艺作品是不多见的，基本上可说没有。所以我认为是《水浒传》首先提出来的。

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"S/x.I9i2l-Q$~1L(V榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 《水浒传》还通过它所创造的话语影响受众。书中许多话语成为流行语，活跃在后世人们的口头，甚至成为人们认识社会和行为的指导。例如“好汉”这个词唐代就有，可是那时多指读书人，而《水浒传》中专指的是绿林英雄。这种词义被后世人们普遍接受。《水浒传》之后，人们便称那些勇武有力、敢于作奸犯科、又稍有点义气的人们为“好汉”。过去我们碰上劫道的，你不知道怎么称呼他为好，现在就可称之为“好汉爷”了。又如拦路抢劫、入户偷盗，总觉得不是什么好事情。有了《水浒传》的智取生辰纲的故事，人们知道“不义之财，取之无碍”这个短语，而且在《水浒传》的语境中这句话是正确的。于是，凡劫人财者，无不以此为说。这“不义之财”是谁定的？反正由强取者定，实际上它就成为“强盗逻辑”。其它如“聚义”“江湖”“招安”“上梁山”“逼上梁山”“替天行道”“成瓮吃酒，大块吃肉”等等，它们既反映游民的思想意识，也表达了他们的向往。

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/p9Q!V8N,h7h/V3_.J榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 《水浒传》中的江湖是丰富而生动的，在其受众中有极广泛的影响。鲁迅所说的我们的社会有“水浒气”“三国气”，这固然是由多种原因所造成的社会存在，不能否认《水浒传》的广泛传播也是其原因之一。清代学者钱大昕在《正俗》中说，“三教之外，还有一教”，那就是“小说教”。极言小说对于民众思想影响之大。现在也是如此。因此通俗艺术的作家们更应有社会责任感，更要慎重。令人遗憾的是，现在一些通俗艺术的创作者，其历史观念和思想观念甚至是落后的古代的江湖艺人，把在这种思想指导下产生的作品搬上银幕、屏幕，把它们播散出去，其社会效果只可能是负面的。 （本文为王学泰研究员在中国现代文学馆的讲演的节选）

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我是86年阴历10月初4出生的，请高手帮我算一卦。3Q

一、基本情况：

坤造

出生公历日期：1986年11月5日11时42分，星期三

出生农历日期：丙寅年十月(戊戌月)初四日(癸丑日)辛酉时

您的八字：

年：丙寅

月：戊戌

日：癸丑

时：辛酉

生月命运：

十月生人

此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。

诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。

生日命运：

此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。

生时命运：

酉时生的人：

幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，自尊心强，暴发好争。

适业：仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。

凶年：十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。

酉时头生：时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。

酉时中生：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。

酉时末生：时末和人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又逆，女人*乱宜守德。

年干丙：正财 ；

年支寅：虎；藏干：甲木,伤官，丙火,正财；戊土,正官,克，纳音：炉中火,沐浴

月干戊：正官,克；

月支戌：狗；藏干：戊土,正官,克，辛金,偏印,生；丁火,偏财，纳音：平地木,衰

日干癸：自身 ；

日支丑：牛；藏干：己土,偏官,克，癸水,比肩,比；辛金,偏印,生，纳音：桑柘木,冠带

时干辛：偏印,生；

时支酉：鸡；藏干：辛金,偏印,生，纳音：石榴木,病

日干癸：雨露水，秋季水相

推荐用神：辛

配偶方向：东北←→西南

22岁4月，流年己丑偏官主事，流月丁卯偏财主事，月日支三刑，日干于年旬空，年时干相合，月日干相合，安命乙未，胎元己丑，命强弱指数-5.25

天干“丙”的情况：

属性：太阳火

火的特性：

火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。

四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。

四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。

十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑

季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬四季休

六亲：比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。

相合：辛水

丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。

地支“寅”的情况：

刑：与巳申无恩刑

冲：与申相冲

合：与亥合木

害：与巳相害

三合：与午戌三合火

生肖：虎

人体：内五行：胆；外五行：手

天干“戊”的情况：

属性：大地土

土的特性：

土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳之能，故土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。

四柱土旺者，面阔鼻隆，身体壮实，笃守信用，言行一致，敦厚塌实，肚量宽广，忠诚至孝，乐于奉献，兼收并蓄。

四柱土太过者，性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理；不及者面扁鼻低，神色忧滞，言而无信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑

季节的旺衰：春夏相秋休冬囚四季旺

六亲：比肩戊、劫财己、食神庚、伤官辛、偏财壬、正财癸、偏官甲、正官乙、偏印丙、正印丁。

相合：癸火

戊癸合：戊土干燥为老丑之夫，癸水流动为婆娑之妇，老阳配少阴，为无情之合。四柱戊癸合，配偶年龄相差较大，女配老夫，男娶美妇。

地支“戌”的情况：

刑：与丑未恃势刑

冲：与辰相冲

合：与卯合火

害：与酉相害

三合：与寅午三合火

生肖：狗

人体：内五行：胃；外五行：命门腿足

天干“癸”的情况：

属性：雨露水

水的特性：

水曰“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。

四柱水旺者，面黑有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强，语言伶俐。

四柱水太过者，贪婪*欲，诡计多端，言语激进，易惹是非；不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。

十二宫旺衰：长生卯、沐浴寅、冠带丑、临官子、帝旺亥、衰戌、病酉、申、墓未、绝午、胎巳、养辰

季节的旺衰：春休夏囚秋相冬旺四季

六亲：比肩癸、劫财壬、食神乙、伤官甲、偏财丁、正财丙、偏官己、正官戊、偏印辛、正印庚。

相合：戊火

戊癸合：戊土干燥为老丑之夫，癸水流动为婆娑之妇，老阳配少阴，为无情之合。四柱戊癸合，配偶年龄相差较大，女配老夫，男娶美妇。

地支“丑”的情况：

刑：与未戌恃势刑

冲：与未相冲

合：与子合土

害：与午相害

三合：与巳酉三合金

生肖：牛

人体：内五行：脾；外五行：胞肚

天干“辛”的情况：

属性：首饰金

金的特性：

金曰“从革”。从者，顺从，服从也；．革者，变革，改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

四柱金旺者，面方而白，骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。

四柱金太过者，做事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义；不及者优柔寡断，贪*好杀，苛刻狠毒。

十二宫旺衰：长生子、沐浴亥、冠带戌、临官酉、帝旺申、衰未、病午、巳、墓辰、绝卯、胎寅、养丑

季节的旺衰：春囚夏秋旺冬休四季相

六亲：比肩辛、劫财庚、食神癸、伤官壬、偏财乙、正财甲、偏官丁、正官丙、偏印己、正印戊。

相合：丙水

丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。

地支“酉”的情况：

刑：与酉自刑

冲：与卯相冲

合：与辰合金

害：与戌相害

三合：与丑巳三合金

生肖：鸡

人体：内五行：肺；外五行：精血

年干丙六亲为正财：

人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。

正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。

负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。

月干戊六亲为正官：

人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。

正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。

负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。

时干辛六亲为偏印：

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

年支寅生肖含义：虎：

您是勇敢乐天，人类保护者。

独立心旺盛，喜欢单独行事。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守侯着机会。虎乃吉祥的象征，一生运势顽强，但切忌自视过高。

月支寅生肖含义：狗：

您是诚恳正直、大智若愚者。

悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没有什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面，狗是诚恳和正直的，遇上烦恼亦会责怪自己。

日支寅生肖含义：牛：

您是不屈不挠，权威主义者。

天生的***才，属权威主义者。待人处事需小心谨慎，再三考虑方可付诸实行。家庭观念浓厚，对生活抱有积极态度。具有不屈不挠、贯彻始终的性格。

时支寅生肖含义：鸡：

潇洒率直，爱出风头者。

属鸡的人有先见之明，不轻信别人，但能提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己，尤其是男性。女性对色彩。的感觉有独到之处。天生多福，物资不缺，工作方面亦多如意。在爱情方面，夫妻感情都非常好，注重气氛。

年支寅藏干1：甲木,伤官

人事含义：祖母，运动，口才，旅游，艺术，著作，名声。女命代表儿子。

正面特性：豪迈，浪漫，自由，聪明，胆大，有才，善辩，富创造性，应变力强。

负面特性：丢官失职，落选，不遵礼法，任性妄为，招惹是非，反叛，克夫，具侵犯性。

年支寅藏干2：丙火,正财

人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。

正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。

负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。

年支寅藏干3：戊土,正官,克

人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。

正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。

负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。

月支戌藏干1：戊土,正官,克

人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。

正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。

负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。

月支戌藏干2：辛金,偏印,生

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

月支戌藏干3：丁火,偏财

人事含义：妻缘，父缘，异性缘，横财，意外之财，不义之财，投机之财。

正面特性：慷慨大方，重义轻财，多情善感，聪明机巧，开朗乐观。

负面特性：虚浮放荡，贪图享受，嗜酒好色，缺乏节制，懒惰成性，学问不佳或伦为贫儒。

日支丑藏干1：己土,偏官,克

(又名七杀)

人事含义：军警，司法，暴徒，邪恶势力，仇敌，疾病，不良嗜好，危险，压力，义气，气魄，权力，劳动。男命代表儿子，女命代表异性缘。

正面特性：威严，豪侠，进取，节制，机敏坚韧，有魄力。

负面特性：苛刻，激进，火爆，叛逆，霸道，越轨。

日支丑藏干2：癸水,比肩,比

人事含义：同胞，朋友，同事，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表兄弟，女命代表姐妹。

正面特性：义气，刚健，主动，自主，自信，自尊，持重，果敢，积极，进取。

负面特性：比肩太过易流于固执，刻板，劳苦，孤僻，好管闲事，克父克妻，不利同胞朋友；不及则软弱，胆小，无主见，婚姻不顺。

日支丑藏干3：辛金,偏印,生

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

时支酉藏干1：辛金,偏印,生

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

年柱丙寅纳音：炉中火,沐浴

丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。

月柱戊戌纳音：平地木,衰

戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

日柱癸丑纳音：桑柘木,冠带

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。

时柱辛酉纳音：石榴木,病

庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而，惟此木至午而旺，取其性之偏也。

大(小)运及其生旺六亲：9岁4个月始 丁酉 病 偏财偏印

解释：癸日丁运是偏财，谋事称意且和谐。钱财顺畅喜也旺，敬神积德无伤灾。

酉运枭神运不高，虽不损伤有烦恼。凡事作主要谨慎，盲人疾马过独桥。

大(小)运及其生旺六亲：19岁4个月始 丙申 正财正印

解释：丙运交来则亨通，云开见日佳境逢。家门清洁人丁旺，四月荷花映月红。

申运又是不良运，灾厄刑伤小人侵。洛阳桥上花如锦，待我来时不还春。

大(小)运及其生旺六亲：29岁4个月始 乙未 墓 食神偏官

解释：乙日食神多古怪，彦贵挑水街前卖。人财两耗大不利，五娘也曾怒柏谐

未运行来多快乐，鱼水同欢且蹉跎。财喜兴旺人口顺，蛟龙得水归川河。

大(小)运及其生旺六亲：39岁4个月始 甲午 绝 伤官偏财

解释：癸日甲运是伤官，不免混杂事多端。送走煞星则吉利，蜜蜂贪花遇芝兰。

午运偏财逢七杀，纵然绝地君何怕。人生兴衰自古来，拨开云雾见开崖。

大(小)运及其生旺六亲：49岁4个月始 癸巳 胎 比肩正财

解释：癸运比肩时运来，财喜两旺步金阶。风吹杨柳好美景，犹恐春来花不开。

癸日巳运最高强，麝过山头草木香。弄璋弄瓦多吉利，周朝创业周武王。

大(小)运及其生旺六亲：59岁4个月始 壬辰 养 劫财正官

解释：壬运行到劫财乡，人命遇此不为良。好似败柳又逢霜，柳州城里杨文广。

辰运推来时运通，不遇刑冲则无凶。花逢春开多称意，财源滚滚喜事逢。

大(小)运及其生旺六亲：69岁4个月始 辛卯 长生 偏印食神

解释：辛日枭神不为祥，五龙二虎王彦章。纵然保得残生过，犹恐韭露衰盆旺。

卯运长生是好运，谁知此处反遭因。身弱遇之多吉利，恰似枯木又逢春。

大(小)运及其生旺六亲：79岁4个月始 庚寅 沐浴 正印伤官

解释：癸日庚运是印绶，身弱遇印有来头。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

癸日寅运正官逢，百事谋为尽亨通。五年之中三年吉，两年有些小灾冲。

大(小)运及其生旺六亲：89岁4个月始 己丑 冠带 偏官偏官

解释：己运七杀命运低，刑伤破害苦中求。早晨赚钱千万贯，晚间荷包似水流。

癸日丑运不为高，内藏辛金刑难熬。扁舟过海事难成，花圆排宴不为豪。

大(小)运及其生旺六亲：99岁4个月始 戊子 临官 正官比肩

解释：戊运正官虽劳碌，海月秋蝉事无阻。若是身弱有刑害，推车靠崖行窄路。

子运禄堂不吉祥，饥人得食则为良。饱人得食防有殃，苏秦运衰遇秦王。

大(小)运及其生旺六亲：109岁4个月始 丁亥 帝旺 偏财劫财

解释：癸日丁运是偏财，谋事称意且和谐。钱财顺畅喜也旺，敬神积德无伤灾。

亥运败财伤官连，人命遇此多不闲。昔日螳螂去捕蝉，谁知黄雀在后边。

正在走的运：19岁4个月始 丙申 正财正印

解释：丙运交来则亨通，云开见日佳境逢。家门清洁人丁旺，四月荷花映月红。

申运又是不良运，灾厄刑伤小人侵。洛阳桥上花如锦，待我来时不还春。

三、鬼谷子年时断：

丙年辛时：

丙辛 大有

天退星 辛丑 明月梅花，一生得享清闲之福。

天退星 辛卯 枯木逢春，困顿已过大有生机。

天晦星 辛巳 风前点烛，好景不常慎防患难。

天晦星 辛未 秋天孤雁，作事孤力无援。

天台星 辛酉 纸船入海，不自量力败亡之象。

天台星 辛亥 游鱼入网，自投罗网枉费心机。

第二十八数 判断

有钱会用有事会办，虽有机谋千般手段，命犯退神凭尔算计，

半夜辛勤争钱万贯，也只落得手忙脚乱，若要十全重重改换，

但是因为八字坚牢，纵有凶险亦能减半，只逢水运方能成家。

鹤立青松格

青松缠赛耐春秋，白鹤飞来立枝头，性硬雪霜曾折，挫气清桃李不同俦，

六亲情爱如浮云，散一世资财减半流分付，后园桑柘树，绿荫留伴乐优游。

基业

青松百尺凌霄汉，靠石依巅隐处安，

天间雁断秋水远，纷纷布阵势偏难。

兄弟

万里江山多少恨，归来弹铁欢艰难，

孤飞独向潇湘去，红蓼白萍枯后远。

行藏

来往帝京百里山，终须得路到长安，

两重荣禄多知己，指笑桑榆松林间。

婚姻

见偶当时日卓午，若逢白首也难期，

云间千里同明月，鸥鹭纷纷满藕池。

子息

枝上二三黄白果，须留一果在林前，

庭上桂子香犹远，此是前生结善缘。

收成

若见犬牛行水中，珊瑚海底费人功，

仙桥高跨牛羊过，人向西湖杨柳风。

八、算命典籍中的说明：

命主系癸丑日辛酉时出生!

《三命通会》中的解释：

癸日辛酉时生，有明暗两枭神。癸以辛为倒食，而酉位使辛居临官禄地，使癸失去地利，如果没有依托或扶助的，即使遇到贵神，一生平庸；如果有依托，则以吉命论。

癸丑日辛酉时生，生于秋季，以印绶格论，行官煞运，属吉命。生于冬季，福禄俱全。年月支是子寅，如果天干再没有戊己字，命主贵显。

《穷通宝鉴》中的解释：

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府，逆流到申而作声，故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格，逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉，忌刑冲，则横流，爱自自绝，则吉。水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防，水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金，金则水困，忌见木旺，木旺则水，沈芝云，水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云，阳水身弱，穷，阴水身弱，主贵。

秋月之水：秋月之水，母旺子相，表里晶莹，得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木重而子荣，重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。

九月壬水：九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣，正合一将当关，群邪自伏，或不见丙戊，亦不为妙。或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可图，或庚乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，常人。九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。

《滴天髓》中的解释(癸日)：

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。

九、秤骨算命结果：

命主秤骨重量为三两八钱

一生有名无财之命

一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。