忠贞不渝的诗句英语-忠贞不渝的诗句

1.忠贞爱情不离不弃的诗句

2.形容夫妻相守到老的诗句

3.描写坚贞爱情文言文

忠贞爱情不离不弃的诗句

1. 关于不离不弃的爱情诗句

关于不离不弃的爱情诗句 1.形容不离不弃的诗句

形容不离不弃的诗句：

1.子生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。——诗经·郑风

2.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

3.君当作磐石， 妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝， 磐石无转移。——《孔雀东南飞》

4.只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

5.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

6.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

7.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

2.关于爱情不离不弃的诗句

只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算百子·我住长江头》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

结发度为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 —— 晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

执子之手，与子共著。回执子之手，与子同眠。

执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？ ——《诗》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震答震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。——汉乐府民歌《上邪》

3.形容爱情不离不弃的诗句有哪些

1、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

出自两汉的《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

释义：

上天呀！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非大山失去了棱角，除非滔滔江水干涸断流。除非凛凛寒冬雷阵阵，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

出自唐代白居易的《长恨歌》（节选）

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

释义：

临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生遗恨却永远没有尽期。

3、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

出自唐代元稹的《遣悲怀三首·其三》

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

释义：

闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

4、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

出自魏晋傅玄的《车遥遥篇》

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

释义：

车马遥遥行远去到何方，追念你的行踪啊不能把你遗忘。你游历到哪里呢？是否西入秦地，我愿像影子跟随在你身旁。你在暗处时影子无法随身，希望你永远依傍着光亮。

5、君为女萝草，妾作菟丝花。

出自唐代李白的《古意》

君为女萝草，妾作菟丝花。轻条不自引，为逐春风斜。

百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。

女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。

生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。

若识二草心，海潮亦可量。

释义：

新婚夫妇，夫君就像是女萝草，妻妾就如菟丝花。女子有了心上人，就好像轻柔的枝条，只有在春风里才会摇曳生姿。新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。谁说见一面很容易，我们各自在青色山崖的两边。君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。

妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。

4.不离不弃浪漫爱情句子

六世喇嘛-仓央嘉措诗 一 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我， 牵尔玉手，收你此生所有； 我， 抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻 我升起风马不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生作相思。

四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 五、住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿. 六。我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨， 声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

5.求表达爱情不离不弃的一句诗句

只愿君心似我心，定不负相思意。

——

李之仪《卜算子·我住长江头》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

——

晏殊《玉楼春·春恨》

结发为夫妻，恩爱两不疑。

——

苏武《留别妻》

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

——

晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。

执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？

——《诗》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。——汉乐府民歌《上邪》

此生随君无别意，不离不弃慰平生

6.表达“夫妻不离不弃”的诗句有哪些

1. “我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。”

2. “皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！”

3. “上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”

4. “击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

5. “昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”

1.“只愿君心似我心，定不负相思意。”

出处《卜算子·我住长江头》

作者李之仪

译句只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。

2.“愿得一心人，白头不相离。”

出处《白头吟》

作者卓文君

译句满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

3.“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”

出处《上邪》

作者佚名

译句天啊！我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝！

4.“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

出处《击鼓》

作者佚名

译句生聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。

5.“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

出处《无题·昨夜星辰昨夜风》

作者李商隐

译句身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。

7.不离不弃的诗句

1，上邪（汉乐府民歌） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！无题（唐 李商隐）2，执子之手，与子偕老，不离不弃，相守一生.3，你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念 或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱 或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟 或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃4，结发为夫妻，恩爱两不疑 .5.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝.6.蒲苇韧如丝，磐石无转移.7.春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干.8.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.9.天长地久有时尽，此情绵绵无绝期.。

8.关于“不离不弃”的诗句有哪些

生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

山无棱天地合，乃敢与君绝。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

问世间情为何物，只叫人生相许。

“生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原文：

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

释义：

战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔（bèn）南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还（huán）……

赏析：

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

典故：

“生契阔，与子成说”一句的解释，有以下两种说法。

说法一：“生契阔，与子成说（shuō）。”按照南宋朱熹《诗经集传》、汉典网等通行的解释，此举应解释为“无论生离合，我都与你立下约定（立下誓言）”，“说”字与“悦”字此处不通假！“成说”就是“说成”，《诗经》中经常使用倒装语句，即“不论生离合，我都和你说定了！”那么，说定的内容到底是什么呢？就是它的下一句，“执子之手，与子偕老……”

说法二：“生契阔，与子成说（yuè）。”若按“定约、成议”解释，“与子成说”不如写作“与子成誓”，既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生离合，我们两情相悦”。

形容夫妻相守到老的诗句

　1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.－柳永《凤栖梧》

2 .生契阔，与子成悦.执子之手，与子偕老.－佚名《诗经邶风击鼓》

3 .两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.－秦观《鹊桥仙》

4 .相思相见知何日？此时此夜难为情.－李白《三五七言》

5 .有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂.－佚名《凤求凰琴歌》

6 .这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了.－郑愁予《赋别》

7 .入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.－李白《三五七言》 8 .曾经沧海难为水，除却巫山不是云.－元稹《离思五首其四》

9 .君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

10. 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中.－纳兰性德《虞美人》

11. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时.－张籍《节妇吟》

12 .如何让你遇见我，在我最美丽的时刻.为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘.－席慕蓉《一棵开花的树》

13 .嗟余只影系人间，如何同生不同？－陈衡恪《题春绮遗像》

14 .相思树底说相思，思郎恨郎郎不知.－《台湾竹枝词》

15 .自君之出矣，明镜暗不治.思君如流水，何有穷已时.－徐干《室思》

16. 相见争如不见，有情何似无情.－司马光《西江月》

17. 落红不是无情物，化作春泥更护花.－龚自珍《己亥杂诗》

18 .天不老，情难绝.心似双丝网，中有千千结.－张先《千秋岁》

19. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵.－黄景仁《绮怀诗二首其一》

20. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂.－李商隐《无题六首其三》

21.深知身在情长在，怅望江头江水声.－李商隐《暮秋独游曲江》

22.人到情多情转薄，而今真个不多情.－纳兰性德《摊破浣溪沙》

23.此情可待成追忆，只是当时已惘然.－李商隐《锦瑟》

24.相思***多少，地角天涯未是长.－张仲素《燕子楼》

25.问世间，情是何物，直教生相许.－元好问《摸鱼儿二首其一》

26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.－李商隐《无题》

27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传.－张可久《塞鸿秋》

28.平生不会相思，才会相思，便害相思.－徐再思《折桂令》

29.一寸相思千万绪，人间没个安排处.－李冠《蝶恋花》

30.十年生两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉.－苏轼《江城子》

描写坚贞爱情文言文

1. 关于描写对爱情忠贞的古诗

上邪

上邪！

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪 ，

天地合 ，

乃敢与君绝！

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

2. 哪位大侠帮忙写下关于杜鹃的文言文,主要讲述它们对爱情的忠贞,

以杜鹃来喻爱情，虽可取其忠贞，然亦带清凉，若为表汝深情这所至，劝以他物为宜，鹣，燕，天鹅等许多动物或乌类都是对爱情忠贞不二的。

“杜鹃”的神话传说 中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，相传望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 至于“凄恻”的理由，后人给了很多种解释，有说望帝归隐，让位其相开明，时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，望帝通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。（见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》）也有古籍记载：：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而，魂亦化鸟，与夫偕去。

也有用”杜鹃啼血”来比喻忠贞的，最有代表性的当属南宋爱国诗人文天祥的那首《金陵驿》了。

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

写这首诗时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。尤其是诗中的那句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”不知感动和激励了多少代的仁人志士。在诗人看来，尽管当时整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为那是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。本联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人誓如归、以报国的坚强决心。

但这个忠贞是对国家的忠贞。

当然，因为杜鹃，一词指二物，一为乌，一为花，而当花时有人因取当其为乌时寓意为忠贞，而对花谐指为爱情忠贞之表。

非要硬凑只能自己写了。

往昔相悦杜鹃径，扶华艳红情尽倾，莫奈沧海桑田异，独留杜鹃泣血鸣。

3. 关于爱情忠贞不渝的诗词,最好是古诗词

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

出自

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无相关

数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

李商隐

无题（昨夜星辰） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

月下与君共饮 楚地空山拂日风， 李室厚土对月空. 今朝有君兴相同， 来日卧马问谁忠.

北齐二首 一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。 小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。 巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。 晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

4. 描写鸳鸯坚贞爱情的诗句

桃花春木渌，水上鸳鸯浴。

唐·韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。渌（1ù录）：清澈。

这两句大意是：春临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。

可用来写盛春景色。唐代词人 韦庄 《菩萨蛮》春罗双鸳鸯，出自寒夜女。

鸳鸯名言 唐·韦应物《杂体五首》其三。罗：一种质地柔软有花纹的丝织品，此处指罗衣或罗裙。

这两句大意是：美女春日里穿着漂亮的罗裙，上面绣着成双成对的鸳鸯鸟，这美丽的衣服，是贫寒的劳动妇女在深夜里制作出来的。原诗为：“~。

心精烟雾色，指历千万绪。长安贵豪家，妖艳不可数。

裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦。”

其艺术构思与白居易《缭绫》相似。白诗中“织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬”，其意与韦诗此二句略同，都是以贵族妇女的豪奢侈靡与劳动妇女的勤苦劳作相映衬，突出剥削者与被剥削者的对立关系。

可用来反映旧社会的阶级关系，或者用来批评某些只知追求华丽服饰而不知社会财富来源于何处的女人。唐代诗人 韦应物 《杂体五首》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

唐·杜甫《绝句二首》其一。融：指冻土融化。

这两句大意是：天暖泥融，燕于忙于衔混作巢，飞来飞去；春温沙暖，鸳鸯贪睡，卧于沙中迟迟不起。这首绝句的前两句是：“迟日江山丽，春风花草香。”

四句诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯四样景物，构成一幅幅画面，不仅显出蓬勃的春意，诗人愉快之情也从中自见。仇兆鳌评日：“摹写春景极其工秀，而语出浑成，妙入化工矣。”

这种四句四景，彼此并列，中间虽以春意贯穿，却没有呼应关系的诗，只靠这些景物的组合、安排，构成一种境界，是古代绝句中一种特殊的写作手法。描写春景、春意可作惜鉴。

唐代诗人 杜甫 《绝句二首》合昏尚知时，鸳鸯不独宿。唐·杜甫《佳人》。

合昏：植物名。又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。

鸳鸯：匹鸟，雌雄偶居不离，这两句大意是：合欢尚且知道入夜则合，从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻，说明夫妇之间应该相亲不离。

在原诗中，女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧，慨叹世情的险恶与冷酷。唐代诗人 杜甫 《佳人》愿作鸳鸯被，长覆有情人。

唐朝政治家、诗人 李德裕 傍岸鸳鸯皆著对，时时出向浅沙行。 关于鸳鸯的名言 五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。

著（zhuó浊）对：成对。这两句大意是：停在岸边的鸳鸯都成双成对，不时地离开河岸向浅水中的沙洲走去。

观察得很细致，描写得很逼真，好像正在拍摄《动物世界》的一组镜头。可用来描写岸边鸳鸯的活动。

五代十国女诗人 花蕊夫人 《宫词》得成比目何辞，愿做鸳鸯不羡仙。唐·卢照邻《长安古意》。

比目：比目鱼，目谓此鱼一目，须两两相并始能游行。《尔雅·释地》：“东方有比日鱼焉，不比不行，其名谓之鲽（ta榻）。”

此比喻形影不离的情侣。这两句大意是：得以与心爱的人结成夫妇，像比目鱼一样形影不离，虽何辞？愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对，即使神仙生活也不值得羡慕。

这原是长安 *** 内心的独白，反映出她们对爱恋的狂热.对受情的渴求，态度大胆、果决，毫不扭捏作态.是何等的气魄！此句知名度高，表现青年男女对爱情生活的渴望与追求，常被引用。唐代诗人 卢照邻 《长安古意》花际裴回双蛱蝶。

池边顾步两鸳鸯。唐·刘希夷《公子行》。

裴回：徘徊。蛱蝶：蝴蝶的一类，翅有各种鲜艳的色斑。

这两句大意是：（春游的洛阳公子和美女，）形如花间来回飞舞的双双彩蝶，叉像池边相顾漫步的对对鸳鸯。蛱蝶。

美丽而双飞.常翩跹于花际草间；鸳鸯，闲雅而偶居，喜欢在水里双游或池边双双漫步。用蛱蝶、鸳鸯比喻游春的公子，美女，恰切自然，能引起人们富有诗意的联想。

唐代诗人 刘希夷 《公子行》江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。唐·吉师老《鸳鸯》。

蒙蒙：云雨迷蒙的样子。这两句大意是：江岛之上细雨蒙蒙，云雾轻轻，鸳鸯正在绿草深处洗刷着身上美丽的羽毛。

小小的江岛，蒙蒙的细雨，薄薄的烟霭，绿绿的水草，一对鸳鸯正在这如诗如画的环境中“刷毛衣”。这是一幅优美的图画，可用来描写鸳鸯的活动。

唐代诗人 吉师老 《鸳鸯》鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。 鸳鸯名言 唐·韩翃《看调马》。

赭（zhě者）：红褐色。这两句大意是：马的毛色红白相间，牙齿刚刚出齐，在夕阳斜照的碧草鲜花中，踏着散碎的步伐行进。

诗句描绘一匹新调成的刚成年的马。马的毛色像鸳鸯的毛色一样，红褐与白色错杂，鲜艳美丽，牙齿刚刚出齐，正在年轻力壮之时。

在晚日的照耀下，马儿悠闲地踏着碎步，碧草沾蹄，鲜花拂身。晚日、鲜花、碧草的环境氛围与马的悠闲神态，组成了一幅和谐的图画。

唐代诗人 韩翃 《看调马》惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。唐·杜牧《入茶山下题水口草市绝句》。

这两句大意是：被惊动的鸳鸯岂能没有怨恨，它们双双飞走了，还回头留恋地张望。鸳鸯正亲亲密密地栖息在一处，突然被人惊起，它们当然有恨，所以飞去时还要“回头”，。

5. 关于爱情的诗句古文

《相见欢》 李煜无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。《凤栖梧》 柳永伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。《醉花阴》 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《一剪梅》 李清照红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

《秋风词》 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。《关雎》《诗经》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉！辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 。