嗟来之食的朗读-嗟来之食全文朗读
1.鱼我所欲也教案
2.小学四年级语文课件精选5篇
3.文言文内容解说
4.小学语文教学设计
5.八年级《鱼我所欲也》教学设计
鱼我所欲也教案
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生观进行深入讨论的一篇代表作。接下来我为你整理了鱼我所欲也教案，一起来看看吧。
鱼我所欲也教案
教学目的
1. 积累文言文词，品味语言情致;
2. 理解作者思想，思考现代人生;
3. 训练语言思维，强化朗读背诵。
教学难点
1. 文章 论点及论证 方法 ;
2. 文章?义?的理解及其现实意义。
教材设计
本文说理较深，对初中学生来说，文字理解也存在一定的难度。基于此，学习课文前，首先安排学生做好 课前预习 ，疏通文意;其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件;最后，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。
教学过程
一、导入解题
作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。
孟子(约前372?前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是?仁义?，是孔子思想的发展。其 散文 气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知
1. 朗读。
1)在自由散读的基础上抽读(4名左右)，抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。
2)朗读点评(由学生完成，教师点拨、引导即可)。
点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。
3)全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。
2. 串译课文，了解大意。
学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。
课文翻译放在预习中完成，课堂上只解决学生难解的词、句。对于词语的解释，尽量用 成语 积累的方法，做到古今沟通。例如：
欲(欲盖弥彰) 兼(德才兼备)(风雨兼程)
患(后患无穷) 丧(丧尽天良)
屑(不屑一顾) 与(与人为善)
已(而后已) 舍生取义(出自课文)
3. 熟悉课文，概括文意。
要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。
学生概括不要强求统一，关键是要引导他们学会抓住课文中一些警句进行思考。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、再读课文，理解文意
要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，于安乐》积累的有关 议论文 知识，以小组为单位讨论以下问题：
1. 课文的论点是什么?结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么?
2. 为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。
3. 课文导语说?文中孟子对于?义?的论说，对于今人仍不无启迪?，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。
说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。
第一题的回答，不要强调答案的统一，注意要求学生做到有理有据，言之成理。
第二题论证方法，学生往往比较熟悉举例论证，至于比喻论证、对比论证，可能相对生疏一些，教师不妨运用浅显易懂的例子，以帮助学生理解。
第三题的回答要强调学生个性化的理解，启迪不必局限在某一、二个方面，只要和课文内容相关，都应该肯定。
四、自主质疑，探究学习
此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。
说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。
参考问题：
1. 课文中?本心?指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢?按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些?不妨 说说 。
参考答案：人有四种?本心?：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。人的这四种?本心?不必要求学生的回答完全一致，只要意思大致相同即可，也不必仅局限在这四种回答里。
2. 能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。
五、朗读背诵，积累巩固
课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆;学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。
六、比较阅读，拓展学习
1. 教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。
参考资料：
2. 查阅?嗟来之食?的 故事 ，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。
3. 孟子主张的?义?运用到现实生活中可作哪些理解?它有没有现实意义?搜集整理资料具体分析说明。
说明：以上三方面的拓展学习，学生可只选取一个方面完成，查找整理的资料以及学生的思考回答，不必占用课堂时间进行交流。所有相关的材料都可以贴在教室适当的地方，由学生自由交流。
鱼我所欲也教学 反思
今年我教《鱼我所欲也》是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了?以学生为主体，以教师为主导?的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的?仁义?思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点：
一、 用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。
教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的?情感、态度、价值观?得以自然融入。
二、 注意了基础知识，基本能力的培养。
有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究...其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。
三、 值得改进的地方。
小学四年级语文课件精选5篇
#课件# 导语课件制作本身就是作者综合素养的一种体现，它显现出制作者对教育、教学、教材改革方向的把握，对课堂教学的理解，对现代教育技术的领悟。因此教师在设计课件时一定要吃透教学内容，设计出符合教学的方案用于课件。下面是 整理分享的小学四年级语文课件，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！
1.小学四年级语文课件
教学目标：
1、读文章，发挥想象力，描述文中情景。
2、理解“这里桂花再香，也比不上家乡院子里桂花。”一句话意思。
3、体会作者表达浓浓思乡之情。
教学过程：
一、激趣导入
2、齐读课题。
3、教师：读了课题，你有问题要问吗？
（学生自由提出疑问）
二、初读课文，感知内容
1、学生选择自己喜欢方式读课文，想怎么读就怎么读，把课文读正确、读通顺。
2、读书交流。
（1）请学生选读感兴趣段落。
（2）说说课文主要写了一件什么事？
（3）提出自己不懂问题，在小组内与同学交流、讨论。
三、细读课文，探究解疑
引导学生重点探究以下问题。
1、“我”为什么喜欢桂花？
（1）从文中找出“我”喜欢桂花句子读一读，说说“我”为什么喜欢桂花。
（2）有感情地朗读这些句子，在读中理解，读中感悟。
2、重点理解摇花时乐趣。
（1）为什么说摇花对“我”来说是件大事？（理解“总是”）
（2）画出“我”摇桂花句子。
①理解“这下，我可乐了，帮大人抱着桂花树，使劲地摇”。
②想象“桂花纷纷落下来，我们满头满身都是桂花。”情景。
③为什么说桂花纷纷落下来情景“真像下雨”，而且是“好香雨”？
（3）指导感情朗读。
3、理解“于是，我也想起了在故乡童年时代‘摇花乐’，还有那摇落阵阵桂花雨”。这句表达了作者怎样思想感情。
四、课堂总结
1、课文通过回忆小时候摇桂花时有趣情景，表达了作者对童年往事无比怀念以及对家乡热爱之情。
2、指名有感情地朗读全文。
五、拓展延伸
回忆一下自己童年生活，有没有不能忘怀人和事？如果有，说给大家听听。
2.小学四年级语文课件
一、学习目标：
1、认识6个生字，会写14个生字。正确读写“尊严、逃难”等词语。
2、有感情地朗读课文，复述课文。
3、体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象，懂得什么是尊严。
二、学习重难点：
体会什么是尊严，学习通过描写人物外貌、动作的语言，表现人物的品质。
三、学习准备：
收集有关做人方面的人生格言，了解哈默的生平。
四、学习时间：
2课时
五、学习过程：
第一课时
一、导入
同学们，古人有饿不吃嗟来之食的名言，讲做人要有尊严。今天老师介绍给大家的是一位外国的年轻人，从他的行为和做法中，会给我们许多新的启示。
二、学生自读课文
1、自学生字新词。
2、质疑问难。
3、想一想，课文主要讲了一件什么事？
三、初步感知课文内容
1、检查生字新词的认读和理解。
2、师生共同解决疑难问题。
3、指名分节朗读课文。
4、指名概括课文的主要内容。
（短文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动，换取了食物，赢得了做人的尊严。）
四、课堂作业
1、抄写生字新词。
2、概括地写出课文的主要内容。
第二课时
一、深入朗读，品味词句。
1、要求学生边读书，边画出：
描写小伙子神态的句子：这个年轻人的目光顿时灰暗了。
描写小伙子动作的句子：他的喉结上下动了动，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
描写小伙子语言的句子：先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物……
2、引导学生结合上下文理解这些句子，从内容上体会思想。
3、从描述中看，这个年轻人是怎样的人？他是怎样想的？
二、点播，揭示中心
1、讨论：年轻人的表现令人钦佩，更引发了我们的思考，他为什么要这么做呢？
2、齐读课文最后一个自然段。
提问：这个年轻人是谁？是什么使他从一无所有，到拥有一笔使所有美国人羡慕的财富呢？
引导学生深入体会诚实的劳动和做人的品质是多么重要。它能成就人的一生。
三、结合自身实际，谈感受
鼓励学生从小就要有自尊心，无论什么时候都要靠自己的诚实劳动来获取自己想得到的东西。
四、指导学生带感情朗读课文
1、自由读。
2、指名读。
3、分角色读。
五、布置作业
根据教学的实际需要，可以出示有关“尊严”和做人方面的格言。可提示学生从“什么是尊严”和“尊严的意义”以及如何做人方面去想，然后交流。
3.小学四年级语文课件
知识与技能：
1、在预习时，通过自主努力，学习本课13个生字的读音，会写9个生字。
2、了解课文内容，理清段落结构。能将课文分为三部分，抓住重点理解课文最后两段的意思，并体会“金钥匙”、“理想的灿烂的黎明”的含义。
3、体会课文所描述的孩子上学、回家情景，读出自己的理解、情感。
过程与方法：
以学生的朗读为基础，以读为主线，以读代讲，以读促讲，通过朗读，联系生活实际，激发学生的情感参与，加深对课文的理解和体验，增强学生学习的主观能动性，培养学生热爱生活、热爱学习的情感。
情感态度与价值观：
体会山沟里的孩子起早贪黑去上学的情景，感受他们学习的困难，感悟山沟里的孩子热爱学习的可贵品质，学习他们不怕困难、刻苦学习的精神。
教学过程：
一、导入设疑
出示河南山区一所小学的一位同学所穿的破旧鞋子
二、初读课文
播放轻音乐伴奏带《高山流水》
1、有感情地朗读全文
2、概括课文主要内容
3、给课文分段
三、精读课文
第一部分
1、播放自制动态：课文插图“上学路上”的电闪雷鸣，在课文中画出描写山沟孩子每天上学情景的句子。
2、播放音频文件《狼嚎》，想象孩子们在上学路上遇到的困难，体会在这种环境下孩子们的上学心情。
3、播放视频文件《安康小学生大火把上学》。
4、有感情地朗读第一部分的内容。
第二部分
1、播放视频《山沟里的孩子》纪实片，想象山沟孩子学习时的情景，并用文字表达出来。
2、连续静态，展示山沟学校、桌椅、师生上课的静态图，思考“金钥匙”、“理想的灿烂的黎明”的含义。
第三部分
组织小组编组，创设小组合作学习情境。
1、理解“黑夜”的深意。
2、联系生活实际，对比自己现在的学习情景，体会山沟孩子不怕困难，感悟刻苦学习的精神。
四、巩固应用
布置作业：想象山沟孩子学习时的情景，再写一两段话。
4.小学四年级语文课件
教学目标：
1、抓住重点词句段理解课文内容。
2、感受的活泼可爱和光彩夺目的春天景色。
3、学习按一定顺序、抓住特点的观察方法。
教学过程：
一、指名背诵《海上日出》。
二、出示的挂图，观察说话。
三、出示挂图，指导学生按以下顺序观察图画，简单口述图意。
1、按由近及远的顺序观察春天的景色。
2、观察近处在空中飞翔的。
3、观察远处落在电线上的。
四、检查预习。
默读课文，说说小是什么样儿的，飞行特点是什么？
五、指名三人读课文。
评点，读准字音。
六、图文结合，理解第一自然段，了解的特点。
1、外形特点。
2、透过外形，了解性情特点。
3、有感情朗读，读出的活泼、机灵、可爱。
4、自由读。
5、看图，试着背诵第一自然段。
七、图文对照，理解第二自然段。
1、观察图画，感受春天的气息。
2、结合“微风吹拂着……柳丝”一句，体会春天柳树的特点。
3、理解“像赶集似的聚拢来”。
4、凭借图画，发挥想象，感受“形成了光彩夺目的春天”是怎样的关系。
5、理解“生机”。
6、朗读，在头脑中浮现“光彩夺目的春天”。
7、自由读，注意句与句的联系。
8、试背第二段。
八、联系图画中飞行的和落在电线上的，理解课文第三、四自然段。
1、观察飞行的，听读第三自然段。
2、抓住重点词句深入理解。
3、概括大意。
4、听读第四段，看作者怎样描写停在电线上的的。
5、“五线谱”“音符”分别指的是什么？为什么说停着的“谱出一支正待演奏的春天的赞歌”？
6、自由读第三四段，浮现画面。
九、有感情地朗读全文。
十、作业：
1、有感情地朗读课文。
2、识记生字词。
5.小学四年级语文课件
教学目标：
1、识记生字词。
2、有感情朗读课文，背诵课文。
教学过程：
一、配乐朗读全文。
进一步感受的可爱和春天的美；学习有感情地朗读。
二、自读，思考：
每个自然段分别讲的是什么？
三、思考、交流。
课文是从几个方面描述的？
分别表现了怎样的特点？
（形象的活泼可爱；飞行时的动态美；停歇时的静态美；为春光增色，使春光充满勃勃生机。）
四、巩固练习
1、自读第一自然段，识记“俊俏”，背诵课文。
2、自读第二自然段，背诵。
3、自读第三自然段，背诵。
4、自读第四自然段，背诵。
五、字词练习。
1、交流是如何识记生字的。
2、练写生字词。
3、自己尝试默写。
六、自由读课文；全班齐读课文。
七、作业：
1、背诵课文。
2、预习《古诗三首》。
文言文内容解说
1. 文言文内容解说指什么
文言文内容解说是指对文言文的内容 以评注说明或解释。
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2. 初中文言文考点知识归纳、各文言文的内容讲解、题解在古汉语词汇中，实词占绝大多数，所以掌握常见的文言实词是正确阅读文言文的关键，也是中考文言文考查的重点。文言实词的重点是理解文言实词在特定语言环境中的不同含义。
文言实词的特殊用法主要有如下几个方面：
（一）通假字。
通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字就是甲字的通假字。如“止有剩骨”（《狼》）中，“止”是通假字，而其本字是“只”。又如“满坐寂然”（《口技》）中，“坐”是通假字，其本字为“座”，初中课本中涉及的通假字，大约有六十个，我们列表把它们集中起来记忆。通假字的读音要按其本字的读音来读，如“将军身被坚执锐”中的“被”读作“pī”，通假字的意思也要按本字理解，“被”作“穿着”解释。
（二）一词多义。
文言文中有些字词根据语言发展的规律，应用范围有所变化，同样一个词在这个句子中是一个意思，在那个句子中又是另一个意思。要读懂文言文必须了解一个词的多种含义，以便确定其在具体句子中的含义。因此，对文言实词词义的理解一定要心中有数，平时要多留意和掌握常见实词的一词多义现象。
例：1. 以为妙绝（极） 群响毕绝（消失）
2. 朝服衣冠，窥镜（早晨） 于是入朝见威王（朝廷） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）
（三）古今异义。
语言，特别是它的词汇，总是处在不断变化之中，随着时代的变化、历史的变迁，古今词汇及其意义有了明显的差异，对于初中学生来说，了解古今词义的变化，掌握常用实词的变迁情况，对于读懂文言文是有极大的帮助的，古今词义变化有下列几种情况：
1. 词义扩大。“再”古义为“第二次”，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，现在的意思不仅指第二次，还指几次以上或重复与继续，使用范围扩大。
2. 词义缩小。“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”在古代包括“妻子和儿女”。现在只表示“男子的配偶”，词义范围变窄了。
3. 词义转移。“涕”在古义中指“眼泪”，如“汪然出涕曰”，现在则专指“鼻涕”。词义出现了转移。
4. 词类活用。在古代汉语中，某些词可按照一定的语言习惯灵活运用，临时改变其词性，这是文言实词的词类活用现象。在平时的学习、朗读过程中，要把握这种语言现象，一般有下列几种情况：
(1)名词活用为动词。“驴不胜怒，蹄之。”（《黔之驴》）“蹄”本为名词，这里活用为动词，作“用蹄子踢”理解。
(2)动词活用为名词。“伛偻提携，往来而不绝者。”（《醉翁亭记》）“提携”本为动词，在这里活用为名词，作“用手搀扶的小孩”理解。
(3)形容词做名词。“吾与汝毕力平险”（《愚公移山》）“险”本为形容词，在这里活用为名词，作“险峻的大山”理解。
由于《中考说明》规定“不考查对词法、句法等知识的掌握程度”，故初中生对这一内容稍作了解即可。
3. 文言文 知识讲解 如何做好文言文文言文解题技巧 一、以题解文。
文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。
那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 二、以文解文 以文解文，就是用文章中的话来解题。
文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，例如1994年试题，“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。
三、以注解文。 四、以理解文。
在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了解事理。例如1994年“以给供养”一句中“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都可以。
但从情理上分析，就只能取“使……丰足”。因为何子平做为退职官员，“竭身运力”就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。
再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲理家”。因为这“理家”的重任还要靠年近八十的母亲，何子平何孝之有？ 文言文阅读考查重点 1.词汇量包括实词和虚词，词汇量的掌握当然越大越好。
大到多少呢？其底线就是高中六册所出现的全部实词和虚词。所以复习中梳理一下你应该掌握的实词和虚词在课文中出现过的所有义项。
这点上，除有意识记取一些生疏、忘却的词语外，最好的方法还是多读读课文，到能熟读成诵的地步，课文内容记住了，词汇也就忘不掉了，解加点词解释、翻译句子等题目的能力就大大加强了。 2.语法掌握的熟练程度语法掌握牢固了，对古汉语的语言特点就掌握牢固了，所谓的“语感”也就强了。
语感强的，就知道“让他活”，古人是讲成“活之”的；“用绳捆住他”，古人是讲成“系之以绳”的。这样即使叫你为“以人能曳之以绳络之以羁鞭之以捶楚”这段写人如何对牛、马、猱的文字标点，你决不会标成“以人能曳之，以绳络之，以羁鞭之，以捶楚”，因为“以绳络之”，“以羁鞭之”是以现代文语感来标点的，古人是讲“以人能曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”的，讲穿了，“介词结构后置”这一特点掌握了，给这句标点的能力就强了。
3.上下联系判断的能力再以上文提及的“曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”为例，“以绳、以羁”中，“绳、羁”都各是一种用具，那最后的“捶楚”是用具吗？是一种还是两种用具？首先，根据“对文”知识，应判断：句子结构相同，那么处在相同位置上的词，其解释也应类似，即也是用具。第二，从“鞭之以”来分析，“捶楚”是一种拿来“鞭打”的用具。
第三，从下文“无绳而欲服牛，无羁而欲乘马，无捶楚而欲戏猱”的句子看，它更是用具了。第四，从加点词要求解释“楚”看，可判断为“一种鞭打的用具”了。
考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。
4.在遇有读不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判断这个词是否与哪个词相通的能力 5.掌握并运用一定的古代文化常识的能力 考能力拉开差距的做法 1.语法现象已超出课程标准的要求这其中有两个现象：（1）原不作要求的“为动用法”等不仅在语段中出现，而且在考题的选择项中出现要你辨识。（2）课文中从没出现的类型，考题中也出现了。
如2000年齐桓公这一语段，第27题“把‘金玉之贱，人民是宝’释成现代汉语”，这两句都用到“宾语前置”的语法，属“通过之、是、之为使宾语前置”这一类，但课文中只出现过“句读之不知”这一类，而绝无出现“人民是宝”这种通过“是”使宾语前置的例句，学生缺少相应的思想准备，失分就较多。 2.词汇量超出了课本的词汇量如果说前几年命题老师注重考学生知识迁移的能力，加点字解释一般都能从课文中找得到答案的话，那么最近两年加点词的解释出现了，H版、S版都没出现过，完全考你根据上下文的意思加以判断猜测的能力的现象。
如2000年欧阳修这一语段，考加点词三个“止”、“狱”、“平居”。其中“止”解释只、仅，课文《五人墓碑记》中“其为时止十有一月耳”中出现过。
而“狱”解释“罪、案件”，只在初中《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”中出现过。“平居”解释“平时”，高中课文中从没出现过。
3.开始注重对语段内容和思想的理解、感悟 语法、词汇是读懂文言文的工具，但文言文阅读的目的决不止于“读懂”，重要的是接受传统文化的熏陶、教育，以更好地传承我国灿烂的传统文化。故近年来的考题中增加了在读懂基础上，要求进一步从整体上感悟、理解语段的题目。
如2000年齐桓公这段，第28题“邦人认为，他自己说的话哪一句最重要？。
4. 文言文重点词解释文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译.文言文翻译基本方法：直译和意译.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺.所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实.这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变.“留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变.“删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译.“补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号.“换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”.“调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯.“变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1.翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通.2.翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉.3.翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义.4.翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟.综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的.文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点.一、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：词类活用是2005年高考的选考内容.它是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用.翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义.二、观句式——从文言句式特点方面把握 备考对策：文言句式已纳入2005年高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句.而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点.三、悟词义——从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语.句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之.另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等.（参考摘录的.还有，他人的版权，。
5. 文言文解释原文
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳④。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑤。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑥，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑦，非所以成教也⑧。”遂烹彘也⑨。
（选自《韩非子.外储说左上》）
注释
①曾子（前505~前432）：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘（zhì）：猪.③适：往.适市来：去集市上回来.④特：不过，只是.⑤非与戏：不可同……开玩笑.⑥子：你，对对方的尊称.⑦而：则，就.⑧非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好.⑨烹（pēng）：煮.
译文
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
下面对所有“之”和“子”加点解释：
曾子之妻之市（古时对人的尊称）（的）（同“至”，到）
其子随之而泣（儿子）（她，指曾子的妻子）
曾子欲捕彘杀之（它，指猪（彘））
妻止之曰（他，指曾子）
听父母之教（的）
今子欺之，是教子欺也（你，指曾子的妻子）（儿子）
母欺子，子而不信其母（儿子）（儿子）
6. 古文解释河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。
姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”
姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”
妻仰天而叹，举刀刎颈而。盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。 （出自《后汉书·列女传》） 解释： 1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。
郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”（回家后，把它交给妻子）。还，回。
以，把。与，给。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟！来食（喂，来吃吧）”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。 4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。 7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它（蛇）乎”。
后来转化为“没什么”的意思。 8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。
“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
9“累寸不已”，（倒装句，不已累寸），不停地一寸一寸地积累。 10“若”，假若。
楚地方言，今保留。 11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。
捐，也有“失”义。 12"稽废"，稽延荒废 13“积学”，积累学识。
14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：通“无”，没有。
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。 17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。
妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。 18 “遗金一饼”，一块丢失的金子 19 “尝" 曾经。
20” 还以与妻”，以，把。 21“遂成丈匹”，才能成丈成匹。
译文： 河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。 羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。
妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把那他妈害他被老婆骂的金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。 一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。
羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。
一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功织出布匹，迟延荒废时光。
你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。 这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。
到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”
婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。 后来有盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持她的婆婆。
妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈自杀了。
盗贼也没有杀她婆婆就逃跑了。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
感悟： 本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高尚的品德和过人才识。
乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。
1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。 2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”。
7. 名词解释“古文运动”唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动.因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质.“古文”这一概念由韩愈最先提出.他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”.韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动.在提倡古文时，进一步强调要以文明道.除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物.。
小学语文教学设计
2023小学语文教学设计5篇
作为一名优秀的语文教育工作者，时常需要编写教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么小学语文教学设计有哪些呢？下面是我给大家整理的小学语文教学设计，希望大家喜欢！
小学语文教学设计（篇1）
一、教材简介
本课是一则寓言，讲的是小河与青草的一段对话。从中可以感知自然界万物相互依存的道理，同时领悟到做人要谦虚谨慎，要多看到别人身上的长处。
二、教学目标
知识和能力：学会“青”的正确书写，认识其他生字。
过程和方法：在主动积极的思维和情感活动中，加深对课文内容的理解和体验。
情感和态度：有感情地朗读课文，初步感知自然界万物相互依存的道理，同时领悟到做人要谦虚谨慎，要多看到别人身上的长处。
三、设计理念
1、以学定教，激发自主学习的兴趣
学生是学习的主体，教师要关注学习主体的自主建构，相信学生，让学生使用学到的知识技能和方法来充分展开自主学习，发挥教师“组织者”的功能。
2、低年级学生的定向能力尚处在较低的层次，他们的注意状态仍然取决于教学的直观性和形象性，易被直观、新异的刺激活动调动起来，激起学习的兴趣。
3、读中品位，培养阅读理解的能力。
阅读理解能力是建立在感悟体验基础之上的，朗读是学生获得情感体验的重要环节。教学中要做到以读为本，一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果，形式多种多样。力求让每个学生都参与进来。
四、教学过程
（一）、直接导入
1、这节课，我们继续来学习《小河与青草》
齐读课题
2、把“与”换个词吗？
（二）、精读课文
1、师：老师给大家带来了
贴图出示：小河说说：（）的小河
在小河边贴上：青草说说：（）的青草
2、出示课文第一小节
（1）问：小草就一丛吗？课文中哪个词告诉我们的？
请学生起来贴图：长满青草
（2）指导读：小朋友，美吗？用美美的语气读一读。
指名读，齐读。
3、师：小河边为什么会长满青青的小草呢？我们来听听他们是怎么说的。
出示第二、三小节（第一次对话）
（1）小草对小河说了句什么话？
出示一杯清水：你们觉得这杯水怎么样？
在杯底放上一张小鱼，请学生上台观察，问：你看到了什么？
师：这就叫“一眼能看到底”，老师送给大家一个词语：清澈见底
自读词语，指名读，齐读。
谁能夸夸小河？
自读，指名读，齐读。
[让学生通过观察实物的方式来理解“清”、“一眼能看到底”，接近学生的生活实际，同时，让学生多读多悟，并注意语词的积累]
（2）听了小草的话，小河骄傲了吗？他怎么样了，说了什么？
指名读小河的话
出示：紧紧抱住个别读
师：谁能来把这个词语表演一下
再指名读，齐读。
小草是用什么抱住小河的？
课件演示：小草用根把泥土紧紧抱住。
如果没有小草把河岸的泥土紧紧抱住，小河会怎么样呢？
在清水里加入泥土，使之变成浑浊的泥水，理解“浑浊”。
[表演是学生非常喜欢的形式，以演助读可以激发学生的阅读兴趣，同时更好地理解了“紧紧抱住”。另外，多媒体课件的演示不仅吸引了学生的学习兴趣，也将抽象的语词形象化了。]
（3）说话：因为小草将河岸的泥土紧紧抱住，所以小河。
指名说
指导朗读：读出感谢的语气。
自读，指名读，分角色朗读。
[通过说话训练既使学生更好地理解了课文内容，又培养了学生的语言能力。同时，让学生进入角色进行情景朗读，在读中更好地感悟]
3、接着，他们又说起了悄悄话。
出示第四、五小节
（1）自读这段对话
（2）比较读：你长得碧绿碧绿的，真让人喜爱。
你长得碧绿的，真让人喜爱。
如果你是小草，你会喜欢哪一句？为什么？指名读，夸夸小草。
（3）小草听了小河的话有没有骄傲呢？他是怎么说的？
读小草的话
实物比较：碧绿的小草
干枯的小草
问：青草会在什么情况下干枯呢？
（4）说话：因为，所以。
（5）指导朗读：读出感谢的语气。
自读，分角色朗读。
4、正因为小河与小草互相，所以（出示第六小节）
（1）自读这一小节
（2）问：为什么“更欢了”“更绿了”？
（3）指导读：读出欢快的语气。
[让学生通过比较的朗读来体会词语的运用，在读中感悟。同时贯穿说话训练，并在上次说话的基础上要求有所提高，逐步培养学生的语言表达能力。]
4、分角色，有感情朗读全文
（三）、拓展延伸
1、学了这篇课文，你想说些什么？
2、如果我是河里的小鱼，我想对小草说……
如果我是爱到小河里游泳的孩子，我想对小草说……
[让学生展开想象的翅膀进行说话，培养了学生的思维能力、想象能力，并使学生的感情得到了深化]
（四）教学“青”
1、观察字，说说记忆方法
2、指导书写
小学语文教学设计（篇2）教学目标：
1、熟练、流利的背诵课文。
2、能结合教师的讲解和课文的注注释理解文意。能通过举例子的方式把“义”的说清楚。
3、积累名言警句，了解文化常识如“万钟”“心之四端”
教学准备：
名家诵读音频嗟来之食、辞禄万钟的视频
教学过程：
一、背诵引入导入新课
1.背诵------《大学修身为本》。
2.板书：舍生取义
齐读课题。
义是什么意思?它在字典中有以下义项。
具有这个意思的词语还有很多：义不容辞、大义凛然、义无反顾、义正词严、义愤填膺、义薄云天、侠肝义胆。请同学们认真的读一读。
让我们再齐读课题。
二、范读课文、认真听读
认真听读，注意字音，语气节奏、句子停顿。
三、自读课文读通读顺
1.大声朗读，读准字音，读通句子。
2.读好句子的节奏和停顿，要读的流畅，朗朗上口。
3.检查反馈：课文有几句话，指名学生读，纠正字音。注意断句，不读破句子。
4.齐读课文。
四、熟读读文理解文意
1.认真阅读译文，句句对照理解。
2.出示译文，说原句。
3.思考：为什么要舍鱼而取熊掌呢?为什么要舍生而取义呢?
指名回答。
出示句子：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
齐读1、2句。
4.同学们，舍生取义舍生就意味着牺牲生命啊。我们都知道人的生命只有一次，生命是宝贵的。难道孟子真的不重视生命么，很看轻生命么?
出示句子：
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;
亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不避也。
讲解“兼”字，出示。拓展词语：德才兼备、兼容并包、兼容并蓄、兼听则明。
再读句子。
5. 小结拓展
“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒了几千年来多少仁人志士追随着取义之路，把舍生取义奉为行为准则。
五、探析义理明辨是非
同学们，孟子是主张性善的。他认为人的本心是美好的，是善良的。他包括四种本心：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。仁义礼智的道德规范由此产生。为了说明这一点出示视频：嗟来之食
1.对于一个有骨气、有正气的人，面对嗟来之食该怎么做?
出示句子：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则。
嘑尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
指名读句子。
2.然而生活中还有这样的人?
读句子：万钟则不辨礼仪而受之。
这样的人是怎样的人?
3.面对万钟，孟子又是什么态度呢?
出示视频：辞禄万钟
读句子：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;
亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不避也。
六、总结、背诵
这节课，我们走进了孟子，聆听了他意味深长的教诲，从而感受了孟子人格的伟岸，思想的深邃。让我们再一次诵读《舍生取义》。
小学语文教学设计（篇3）教学目标：
1.学习本课生字词，会认“罩、屹、鼎、沸、贯、崩、恢”等7个生字词，会写“潮、称、盐、笼、罩、蒙、薄、雾”等13个生字词。
2.能正确流利地朗读课文。
3.感受钱塘江大潮潮来前后不同的景观，感受“奇观”的奇特之处，培养对祖国河山的热爱之情。
4.学习本文作者有顺序、找特点的写作手法，并加以应用。
教学重点：
通过文章学习，了解钱塘江大潮潮来前、潮来时和潮来后的不同景观，用心感受不同时刻的画面带给人们不同的感觉，并大致能说说“潮来时”的整个经过。
教学难点：
学习作者有顺序、找特点的写作手法，感受作者的写作意图。
一、 激趣导入，感知自然美(4分钟)
同学们，平时大家都去过哪些地方玩呢?把你觉得最好玩的地方和我们同学介绍一些，并说说你为什么觉得这个地方好玩。
(设计意图：激发学生兴趣，结合生活中“你去玩过的地方”，并进行相应的介绍，与同学之间有交流，并对此文学习产生兴趣)
二、 初读课文，构建文体美(9分钟)
1.自由朗读课文，疏通字词障碍。
2.读了这篇课文，说说你有什么收获。
3.你可以用一句话来概括你读本文后的感受吗?
预设一：海宁市的盐官镇真是一个观潮的好地方哪!
预设二：钱塘江大潮潮来时的景象好壮观啊!
预设三：浪潮就像千万匹白马齐头并进，真是浩荡啊!
教师进而引导：你可以用书本上的一句话来说说吗?
引出课文第一段：钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。
(设计意图：在初读感知后，让学生谈谈读完课文后的体会，结合自身的实际感受进行教学，进行引导第一段的学习。)
4.天下奇观的“观”和文章的题目观潮的“观”一样吗?
让学生进行思考，同一个字却是不同的意思，根据学生的回答，教师加以引导，并结合相应的组词，让学生学以致用。
三、 研读课文，赏析语句美(22分钟)
1.快速默读课文，找出钱塘江大潮“奇”的地方。
过渡句：钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，那么，它“奇”在哪里呢?
小学语文教学设计（篇4）学习目标
1、培养学生阅读兴趣，正确、流利、有感情地朗读课文。
2、增强学生自主识字的愿望，学会本课12个生字，认识12个生字，理解由生字组成的词语。
3、丰富学生的情感体验，了解周总理是怎样和傣族人民一起过泼水节的，体会周总理和人民心连心。
教学重难点
1、重点：
了解周总理和人民一起过泼水节的情景。
2、难点：
体会周总理和傣族人民的深厚感情。
学习活动设计
一、导入课文
我国有56个民族，每个民族都有自己独特的风俗习惯。你知道傣族吗?它有什么风俗呢?
(板书：泼水节)
1961年，周总理来到傣族，和傣族人民共同度过了一个令人难忘的泼水节。
(板书：难忘的)
同学们，让我们走进傣族，看一看傣族人民和周总理一起欢度泼水节的场面吧。
二、初读课文
1、学生自读课文。
2、找出文中要求学会的和会认的字，用圆圈和横线标出来，借助拼音读几遍。
3、小组合作练读生字。
4、用多种形式巩固生字。
5、同桌之间合作读文。
(可选择自己喜欢的合作方式，如轮读，齐读等)
三、精读课文
1、自读自悟，学习1、2自然段：
⑴ 自读，思考：你读懂了什么?有什么不明白的?
⑵ 集体交流。引导学生弄清泼水节的时间以及傣族人民为什么特别高兴。
⑶ 指导读好人们高兴的心情。
2、导读第3自然段：
⑴ 指名读，思考：人们是怎么欢迎周总理的?
⑵ 从这些欢迎的场面中，你体会到了什么?
(引导学生抓住“赶来”“四面八方”“撒满”“一条条”“一串串”“欢呼”等词句中体会人们对总理的欢迎及热爱 )
⑶ 指导朗读：
要把傣族人民的欢迎场面和人们热爱周总理的心情读出来。
指名读，齐读。
3、导读4、5自然段：
⑴ 设疑：
周总理是怎么和傣族人民一起过泼水节的?
⑵ 小组合作学习4、5段：
划出有关句子，相互读一读，说一说。
⑶ 交流：
引导学生抓住重点词句体会总理和傣族人民过泼水节的欢乐场面。相机理解“祝福”一词，想一想，总理和傣族人民会互相祝福什么呢?
⑷ 交际互动：
师演总理，生当人民，互相祝福。
⑸ 引导学生设疑讨论：
姑娘和小伙为什么会流下幸福的热泪?
指导朗读“有什么比总理的祝福更可贵的呢”。
⑹ 你们想看看总理和傣族人民过泼水节的盛况吗?多媒体课件展示画面。
指导朗读：让我们把人们的欢乐心情给读出来吧!自由练读4、5、6自然段，再选择喜欢的部分读给同学们听听。
4、导读7、8自然段：
师述：在这一天里，周总理和傣族人民像兄弟姐妹一样，他们泼啊、洒呀!他们笑哇跳哇!这是多么开心、多么幸福、多么难忘的时刻呀!让我们也一起记住1961年这难忘的泼水节吧!齐读7、8自然段。
四、扩展升华
1、课后查资料，了解我国一些少数民族的风俗习惯，在小组内交流。
2、收集周总理的故事，读一读。
小学语文教学设计（篇5）教学目标：
1、会认4个生字，会写4个字，自主积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文1—7自然段，了解课文内容，知道妈妈是怎样摘星星的。
3、借助插图背诵课文第2自然段。
教学重点：
1、会认4个生字，会写4个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文1—7自然段，借助插图背诵课文第2自然段。
教学过程：
一、揭示课题，导入新课
1、这节课我们来学习课文《摘星星》。(教师板书课题，指名读)
2、读了课题，你能提什么问题吗?(谁摘星星?怎样摘?摘下来了吗?)
二、初读课文，整体感知
1、学生自读课文，圈画生字，用喜欢的方法学习生字。有不明白的问题请教同学和老师。
2、回答根据课题提出的问题。
3、标出自然段。
三、阅读课文，学习生字
1、自读第一自然段，学习“未”、“赏”两个生字。
未(未来)指名说一说记忆“未”字字形的方法，例如木字加一横，或味字去掉口字旁。
赏(欣赏)(观赏)(奖赏)翘舌音，注意正音。联系课文理解“观花赏月”的含义。
2、这春天的夜晚是什么样的呢?指名读第二自然段，认识“嘿”字。
朗读课文。体会“淡淡的”“闪闪的”“凉凉的”和“幽幽的”几个词的含义，表现出幽静芬芳的春夜之美。
借助教师所画的简笔画，用多种形式练习背诵课文。
3、过渡：在这迷人的夜色中，妈妈和未未说了些什么呢?
读妈妈和未未的对话，教师指导学生读好妈妈的问话和未未对星星赞美的语气。
分角色朗读对话。
4、过渡：未未和咱们小朋友一样，都非常喜欢星星。于是，妈妈提出要和他比赛摘星星。可是，天上的星星那么高，离我们那么远，怎样才能摘到呢?
5、自读第七自然段，看看妈妈用什么方法摘到了星星?
认识“碗"、“端”两个生字。
碗(饭碗)怎样记住这个字?指导书空。
端(端水)怎样记住这个字?
指名读课文，用自己的话说说妈妈摘星星的方法。
6、回读课文1——7自然段。
四、复习生字，指导书写
1、读字卡：
嘿 端 未 碗 赏
2、读词卡：
未来 欣赏 赏月 赏光 饭碗 端正 端庄 端午节
3、指导书写：
碗：左窄右宽，注意右半部分的写法。
段：左窄右宽。
赏：上下结构，要写得紧凑些，避免过长。
未：独体字，笔画写得舒展些。
八年级《鱼我所欲也》教学设计
《鱼我所欲也》是经典文言文课文名篇，在教学中应该如何设计安排？这是我给大家推荐的八年级《鱼我所欲也》教学设计，一起来看看吧。
教学设想
《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，本文在文字理解上有些难度，又是以议论为主，学生学习兴趣可能不大，提倡进行互动探究性学习，允许他们提问，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。其次，在教学中一定要重视诵读，采取如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读等不同形式，让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。
[教学目的]
1．积累文言字词，品味语言情致。
2．训练语言思维，强化朗读背诵。
3．理解作者思想，思考现代人生。
[教学重难点]
1．对语句及中心的理解。
2．对论证方法的掌握。
[教学方法]
1．诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最实用最重要的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，，培养能力。
2．质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法
课时安排 2课时
教具准备 多媒体
教学过程
第一课时
[教学要点]
1．朗读课文，整体感知；
2．译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；
3．美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤]
一、导语设计
中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
[说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣]
二、作家作品简介
1．关于孟子
孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行仁政以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习兴趣，打消畏难情绪。
2、关于《孟子》
《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
3.解题
孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出舍生取义的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。
三、朗读课文，疏通文意。
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2．点名朗读并点评
要求：教师应注意朗读指导要有梯度。
⑴读准字音
不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为（wéi）之
一箪（dān）食 一豆羹（gēng）
蹴（cù）尔 不屑（xiè）
苟（gǒu）得 如使人之所恶莫甚于者(wù)
⑵注意节奏停顿及重音
① 如使／人之所欲／莫甚于生
② 使／人之所恶／莫甚于
③ 向／为身而不受，今／为宫室之美／为之
④ 是／亦不可以已乎
⑶理解基础上有感情地朗读
3．串译课文，了解大意。
⑴字词注解补充：
得兼：能够同时得到。 有甚于：比……更重要。
箪：古代盛饭用的圆竹器。 苟得：苟且偷生
患：祸患，灾难。 已：停止、放弃。
非独：不仅仅。 避：躲避
向：从前。 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。
辨：辨别。 奉：侍奉。 穷乏：贫穷。
⑵通假字
得通德，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我欤
(3)一词多义
① 为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之
由是则可以避患而有不为也（做，动词）
向为身而不受(宁愿)
②得：故不为苟得也（得到）
所识穷乏者得我欤（感激）
③是：非独贤者有是心也(这种)
是亦不可以已平(这种做法)
⑷虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）
①之：呼尔而与之（代词 他）
为宫室之美（助词 的）
②而：呼尔而与之 (表修饰，不译)
由是则生而有不用也(表转折，却)
③于 ：所欲有甚于生者 （对）
万钟于我何加焉 （比）
⑸翻译重点句子。
如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
[（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]
五、整体感知
①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
②文中哪句话可以概括全篇的主旨？
明确：舍生而取义者也。
六、抓语言特色，初背课文
1．背诵成组的排比句、对偶句。
方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。
2．教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。
多媒体显示：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。
呼尔而与之， ； ， 。
向为身而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。
3．学生齐背课文。
七、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
八、布置作业
1．背诵课文。
2．完成书后练习题二
第二课时
[教学要点]
1．理清课文的论证思路，掌握论证方法。
2．理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术。
3．品味《孟子》散文的语言特色。
[教学步骤]
一、 导入：
（师生齐背课文，然后导入）上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
一理清论证思路，把握说理方法
1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：舍生取义，为义而不避。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的`价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
解说：在这个问题上，学生有可能存在“鱼怎么能跟熊掌相提并论”的疑问，教师可以适时引导：（见《教师用书》P442）鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。
2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着从正面举例论证，自古以来就有宁不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
3．引导学生讨论本文的论证方法。
明确：运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。
① 比喻论证。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。
② 正反对比论证。
生和义比，义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
③道理论证。第一段主要采用的论证方法。
④举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
二难点突破，理解本文的主旨。
1．文章开头写鱼和熊掌有什么作用？
明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了舍生取义的中心论点。
2．“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于者”的“所恶”分别指哪些事情？
明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪 污受 贿，滥用 职权，放火等。
3．“故患有所不避”“患”指什么？
明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
4．文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?
明确：“是心”指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
“本心”指舍生取义。
5．为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）
6．“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？
明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。
7．孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？
明确：“富贵不能*”即高官厚禄收买不了。
8．作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
9．孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
明确：如在尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
10．课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
明确：
1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不避也。
2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
1．这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。
对偶。生和义比。义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身而不受，今为宫室之美为之；向为身而不受，今为妻妾之奉为之；向为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。
2． 归纳《孟子》的文章语言特点。
明确：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
四、拓展探究
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
参考资料：
：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）
人生自古谁无，留取丹心照汗青。（文天祥）
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
五、总结：
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
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