百八真珠是什么意思-百八真珠

1.官原 珠子 意思

2.佛珠为什么是108颗，为什么每27颗一个截住

3.带珠的成语有哪些成语

4.真珠的意思

5.珍珠在中国古代有多贵重？

官原 珠子 意思

至于朝珠，更是跟什么缰绳不搭界了。朝珠似是有清一代帝后、官员、命妇正式朝服中特有的饰物。《大清会典》便有，“凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。”但礼仪完毕即不准佩戴，庶民百姓则是完全不能挂朝珠。满清诸帝笃信佛教，这朝珠许是从佛教的“念珠”衍化而来的，108珠与佛门敲响108下佛钟，象征佛家“醒百八烦恼”盖有相同的意义

清朝官员等级列表

清朝的官制

大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。

正一品：

文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士

文职外官：无

武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣

武职外官：无

从一品：

文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、

协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史

文职外官：无

武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣

武职外官：将军、都统、提督

正二品：

文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管

文职外官：各省总督

武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使

武职外官：副都统、总兵

从二品：

文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士

文职外官：巡抚、布政使司布政使

武职京官：散秩大臣

武职外官：副将

正三品：

文职京官：督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、

詹事府詹事、太常寺卿

文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使

武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、

骁骑参领、王府长史

武职外官：城守尉、参将、指挥使

从三品：

文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿

文职外官：都转盐运使司运使

武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫

武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知

正四品：

文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、

太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中

京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、

武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、

太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班

武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知

从四品：

文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒

文职外官：知府、土知府、盐运使司运同

武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、

四品典仪、二等护卫

武职外官：宣抚使、宣慰使司副使

正五品：

文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、

宗人府理事官、各部郎中、太医院院使

文职外官：同知、土同知、直隶州知州

武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领

武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户

从五品：

文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、

宗人府副理事、御使、各部员外郎

文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举

武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、

委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、

三等护卫

武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、

副千户

正六品：

文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、

都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、

太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、

神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一

文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判

武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、

骁骑校、委署步军校

武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、

长官使、长官、百户

从六品：

文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、

钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、

僧录司左右阐教、道录司左右演法

文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同

武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪

武职外官：卫千总、安抚使司副使

正七品：

文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、

内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、

部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、

鸿胪寺满洲鸣赞

文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授

武职京官：城门史、太仆寺马厂协领

武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官

从七品：

文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、

光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、

祀祭署奉祀、和声署署丞

京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、

土州判

武职京官：七品典仪

武职外官：盛京游牧副尉

正八品：

文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、

太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵

文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、

盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、

四氏学录、州学正、教谕

武职京官：无

武职外官：外委千总

从八品：

文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、

祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义

文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导

武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校

武职外官：无

正九品：

文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎

文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄

武职京官：各营兰翎长

武职外官：外委把总

从九品：

文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、

鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、

太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠

文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、

司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检

武职京官：太仆寺马厂委署协领

武职外官：额外外委

未入流：

文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、

崇文门副使

文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、

盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使

武职京官：无

武职外官：百长、土舍、土目

清朝以马上得天下，服饰也体现了这种观点。

整个臣子如同一匹马：

1.袖子是马蹄袖，跪下，双手伏地，如同一匹马状。

2.朝珠就是马缰绳。

3.补子就是马鞍。

明代开始官服用补子，大抵是在洪武廿六年以后，文官用禽，武官用兽，以示差别，这是明代官服中最有特色的装束。清代底定中国之后一直沿用，但形制上有些区别。明代补子织在大襟袍上，所以补子前后都是整块。清代补子是缝在对襟褂上的，因此补子前片都在中间剖开，成两个半块。明代补子以素色为多，底子大多为红色，上用金线盘成各种图案；五彩绣补较少见。清代补子大多用彩色，底子颜色很深，有绀色、黑色和深红等。明代补子四周，一般不用边饰。清代补子都装饰有花边。明代有些文官(如四、五、七、八、九品)的补子，常织绣一对禽鸟。而清代的补子都绣织单只禽鸟。清代命妇礼服也缀有补子，所绣纹饰，视其夫或子的品级而定。武官之母、妻则不用兽纹，只用鸟纹，且尺寸略小，长宽约24厘米左右。

譬如补服，这可是我们汉人的明朝就用了几百年的东西了。满清入关，三令五申不许遵从前朝制度。古今中外，为了衣冠发式被的民族，怕也只有我们汉族了。可是在补服上，满清也的确是侵犯前明的知识产权。

王爷贝勒公侯们的补子

《大清会典图》规定：皇子，龙褂用石青色，绣五爪正面金龙四团，两肩及前后各一团，间以五彩；亲王，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙；郡王，绣五爪行龙四团，前后，两肩各一；贝勒，绣四爪正蟒二团，前后各一，固伦额附同；镇国公，绣五爪正蟒二方，前后各一，辅国公和硕额附、侯、伯补服同。

再说“马蹄袖”，穿过美军的M65风衣的朋友一定有体会，那种风衣其实也有一个马蹄袖，刮风天除下来可以挡风护手，下雨天除下来，雨水可以顺着袖子流走，很是方便。可见我们的满族同胞很是很有创意的，美国佬一定是侵犯知识产权的。

佛珠为什么是108颗，为什么每27颗一个截住

108颗念珠代表了108种烦恼，每拨动一颗念珠，念“南无阿弥陀佛”，便代表放下一种烦恼。拨念珠有静心养性的作用。至于每27颗一个隔珠是为了方便计数，因为27乘以4正好是108。

一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

扩展资料：

为了更好地使人了知佛珠的种类，下面介绍一下佛珠各部位的名称。

一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。

108颗佛珠的穿法：

佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。

母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

参考资料：

带珠的成语有哪些成语

双龙戏珠:

珠胎暗结:

人老珠黄:

缀玉联珠: 缀：连接。比喻撰写美好的诗文

珠光寳气:

薪桂米珠: 薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难

吐珠于泽，谁能不含: 含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺

隋珠弹雀: 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。

升山采珠: 到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。

蛇珠雀环: 指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩

秦女楚珠: 比喻次要的东西胜过主要的东西

沤珠槿艳: 比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。

明珠夜投: 投：抛掷，丢弃。比喻有才能的人得不到重用和赏识，或好人误入歧途。也比喻珍贵的东西落入不识货人的手里

欬唾成珠:

翠围珠裹: 翠：翡翠；围：包围；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰

翠尘珠坱: 翠：绿宝石；坱：尘土。翡翠蒙尘，珍珠落土。比喻人才被埋没

翠羽明珠: 翠羽：翡翠鸟的羽毛；明珠：珍珠。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品

百八真珠:

珠宫贝阙: 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。

珠沉玉碎: 比喻美女的亡。

珠还合浦: 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。

珠箔银屏: 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

锱珠必较: 形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。

珠璧交辉: 比喻美好事物交相辉映。

珠璧联辉: 比喻美好事物交相辉映。

珠沉璧碎: 比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。

珠沉沧海: 珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。

珠沉玉磒: 比喻美女的亡。同“珠沉玉碎”。

珠窗网户: 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。

珠翠之珍: 指水陆所产的美味食物。

真珠的意思

真珠的解释

(1).即珍珠。形圆如豆， 乳白色 ，有 光泽 ，是某些软体 动物 (如蚌)壳内所产。为 珍贵 的 装饰 品，并可入药。 唐 贾岛 《赠圆 上人 》 诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·真珠》 ：“真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈 大兄 伯发》 诗：“忆昨庚辰岁，米价如真珠。” 《 艾青 诗选·自序七》 ：“写诗的人常常为表达一个 观念 而寻找形象。例如 拙作 《珠贝》 ：‘你是虹彩的化身，观念在心里 孕育 ， 璀璨 如一片 朝霞 ，结成粒粒真珠。’” (2).指帘子。 唐 罗隐 《帘》 诗 之一 ：“会应得见神仙在，休下真珠 十二 行。” 南唐 李璟 《浣溪纱》 词：“手卷真珠上玉钩，依前春恨鎻重楼。” 参见 “ 真珠帘 ”。 (3).指酒。 宋 罗大经 《鹤林 玉露 》 卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者，红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭， 风韵 顿奇。索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。两 家风 味欠商略，偏刚偏柔俱 可怜 。’” (4).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》 第七：“真珠，剖之纯瓜，圆白如珠，荔枝之小者止於此。” (5).指美人之泪。 唐 温庭筠 《 菩萨蛮 》 词：“玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。” 明 刘基 《 霜叶 飞·七夕》 词：“盼油壁香车，驾了踟蹰，欲上频 回顾 ，但暗滴真珠，教向 人间 、散成飞雨。” (6).指露珠，水珠。 五代 成彦雄 《露》 诗：“银河昨夜降 醍醐 ，洒遍坤维万象苏，疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。” 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》 诗：“巖头疋练兼天静，泉底真珠溅客忙。”

词语分解

真的解释 真 ē 与 客观 事实相符合，与“假”、“伪” 相对 ：真诚。 真谛 。真挚。 真心 。 逼真 。 认真 。真才实学。 真知 灼见。 确实，的确：真好。真正。 真切 。 清楚 ，显明：看得真。咬字很真。 本性，本原： 纯真 。 天真 。 人的 珠的解释 珠 ū 蛤蚌因沙粒窜入壳内 受到 刺激 而分泌的 物质 ，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带 ** ，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：珠蚌。珠宝。珠花。夜 明珠 。 珠玑 （喻 优美 的词藻

珍珠在中国古代有多贵重？

一颗大如龙眼，带有黄豆大小的黄晕，重约三钱的珍珠，要价是一万两银子。若是同等大小，又无瑕疵的珍珠，两万两银子也未必能够买到。而一颗重约六七分，形态不太规整的珍珠，价格在七八百两银子上下；如果是同等重量，形态又很浑圆的珍珠，就要两千两银子。乾隆年间，信佛的有钱人家，常以珍珠制作念珠。选取每颗重约四分，色泽、形态相似的一百零八颗珍珠，需要花费四五千两银子。若是选用五分重的珍珠，价格则在六七千两银子——清《檐曝杂记》

清代当铺关于珍珠的价值判定:“广珠洁白紧圆上对牌,每颗其价三等数目……一分银九两……一分重,成一副坠者价银一百二十两…二分银三十两……三分银五十五两…四分银一百两……五分银二百两……六分银三百两……”