好问则裕的裕意思是啥-好问则裕的裕

1.好问则裕下一句

2.裕字文言文

3.关于裕的诗句

4.好问则裕自用则小尚书博学之审问之慎思之

5.好问则裕的好读几声

好问则裕下一句

是好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

意思是：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

好：喜欢；裕：富裕。

自用：自以为是，只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。

扩展资料

反义词：答案?、成绩

一、答案[ dá àn ]

释义：对问题所作的解答：寻求答案。

出处：矛盾 《陀螺》五：“ 徐女士松一口气，胸间的疑问得了答案。”?

二 、成绩[ chéng jì ]

释义：工作或学习的收获：学习成绩。成绩优秀。我们各方面的工作都有很大的成绩。

出处： 《在延安文艺座谈会上的讲话·引言》：“在‘五四’以来的文艺战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。”

裕字文言文

1. 古诗文中有'裕'字的有那些

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。--<；狼三则>； 蒲松龄

《书》不云乎？“好问则裕。--《问说》刘妍

复之而无斁，申之而有裕。--《三都赋》左思

汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。--《治安策》贾谊

而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。--《三槐堂铭》苏轼

..复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。--<；治安疏>；海瑞

圣慈良有裕，王道固无偏。--《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》张说

2. 古诗文中有'裕'字的有那些

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

-- 蒲松龄《书》不云乎？“好问则裕。--《问说》刘妍复之而无斁，申之而有裕。

--《三都赋》左思汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。--《治安策》贾谊而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。

--《三槐堂铭》苏轼。..复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。

--海瑞圣慈良有裕，王道固无偏。--《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》张说。

3. 古诗文中有'裕'字的有那些

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

-- 蒲松龄《书》不云乎？“好问则裕。--《问说》刘妍复之而无斁，申之而有裕。

--《三都赋》左思汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。--《治安策》贾谊而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。

--《三槐堂铭》苏轼。..复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。

-- 海瑞圣慈良有裕，王道固无偏。--《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》张说。

4. 虞绰字士裕文言文答案

虞绰，字士裕，是会稽郡余姚县人。他的父亲虞孝曾，是陈代始兴王的咨议。虞绰身高八尺，姿容非常壮伟，博学有突出的才干，尤其擅长草书、隶书。陈代左卫将军傅縡，在当时有大名，见到虞绰的词赋，非常叹服。在陈代出仕，做太学博士，升任永阳王记室。等到陈灭亡以后，晋王广提拔他为学士。大业初年，转任秘书学士，奉诏令与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人撰写《长洲玉镜》等十几部书。虞绰所修改的地方，皇帝未总是称赞，但是官职务醉舟没有升迁。一开始做校书郎，以籓邸左右，授任宣惠县尉，升著作佐郎。与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常在宫中值班，凭文才做待诏，很受恩宠。从皇帝征讨辽东，皇帝临海停驻，多次看见大鸟，觉得很奇怪，诏令虞绰刻碑文记述此事。皇帝读了认为写得很好，就命官员在海边刻石。因为征辽的功劳，授任建节县尉。

虞绰依仗有才任性做事，没有甘居下位的人。著作郎诸葛颍凭学业受到皇帝宠幸，虞绰常轻视侮辱他，因此两人有隔阂。皇帝曾向诸葛颍问虞绰，诸葛颍曰：“虞绰是一个很粗疏的人。”皇帝点头微笑。当时礼部尚书杨玄感称他贵踞，很谦逊地对虞绰以礼相待，与他结为布衣之友。虞绰多次跟从他游玩。他的族人虞世南告诫他说：“皇上生性好猜忌，而您跟杨玄感过分交好了。若与之绝交，皇帝知道您改悔，可以不受指责。不然终究会获罪。”虞绰没有听从。不久有人告发虞绰把宫内的兵书借给杨玄感，皇帝对此很生气。等到杨玄感势败，他的姬妾一起被抄没入宫，皇帝趁机问她们：“杨玄感平常时与什么人交往？”他的妾回答说虞绰。皇帝令大理卿郑善果彻查此事。虞绰说：“在乡梓之外做官，一起出游，不过与杨玄感作文饮酒闲谈而已，确实无别的阴谋。”皇帝的怒气仍然不消，就把虞徙贬到边境娶了。虞绰到长安就逃跑了。官吏追捕他非常紧急，于是他暗中渡江，改名换姓，自称吴卓。游东阳，抵达信安县令天水人辛大家一年多以后，虞绰与人争地打官司，因为有认识虞绰的人就告发了他最终被官吏所抓，因罪在江都被斩。所有的词赋，都流行于世。

辛大德做县令，翦除盗贼，很有声望。与虞绰一起被使者所抓，他的妻泣着说：“我常劝您不要藏匿虞绰。今日之事，岂不悲哀！”辛大德笑着说：“我本来就想做长者，竟被人告发，这是我的罪，当以向虞绰谢罪。”适逢有诏令，罪得以因为击贼的功劳抵消。信安县的官吏百姓到使者那里叩头说：“辛君人命所关，不然也就没有无信安县了。”使者留下他来讨伐贼寇。皇帝怒，杀掉了使者。而辛大德得以保全了性命。

5. 文言文答案 虞绰,字士裕

北史·列传第七十一·文苑·虞绰传

温子升 荀济祖鸿勋 李广 樊逊 荀士逊 王褒 庾信 颜之推弟之仪 虞世基 柳{巧言} 许善心 李文博明克让 刘臻 诸葛颍 王贞 虞绰 王胄 庾自直 潘徽常德志 尹式 刘善经 祖君彦 孔德绍 刘斌

原文

虞绰，字士裕，会稽余姚人也。父孝曾，陈始兴王咨议。绰身长八尺，姿仪甚伟，博学有俊才，尤工草隶。陈左卫将军傅縡，有盛名于世，见绰词赋，叹美之。仕陈，为太学博士，迁永阳王记室。及陈亡，晋王广引为学士。大业初，转为秘书学士，奉诏与秘书郎虞世南，著作佐郎庾自直等撰《长洲玉镜》等书十余部。绰所笔削，帝未尝不称善，而官竟不迁。初为校书郎，以籓邸左右，授宣惠尉，迁著作佐郎。与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常直禁中，以文翰待诏，恩眄隆洽。从征辽东，帝舍临海，频见大鸟，异之，诏绰为铭。帝览而善之，命有司勒于海上。以度辽功，授建节尉。

绰恃才任气，无所降下。著作郎诸葛颍以学业幸于帝，绰每轻侮之，由是有隙。帝尝问绰于颍，颍曰：“虞绰粗疏人也。”帝颔之。时礼部尚书杨玄感称其贵踞，虚己礼之，与结布衣之友。绰数从之游。其族人虞世南诫之曰：“上性猜忌，而君过厚玄感。若与绝交者，帝知君改悔，可以无咎。不然终当见祸。”绰不从。寻有告绰以禁内兵书借玄感，帝甚衔之。及玄感败，其妓妾并入宫，帝因问之曰：“玄感平常时与何人交往？”其妾以虞绰对。帝令大理卿郑善果穷理其事。绰曰：“羁旅薄游，与玄感文酒谈款，实无他谋。”帝怒不解，徙绰于边。绰至长安而亡。吏逮之急，于是潜度江，变姓名，自称吴卓。游东阳，抵信安令天水辛大德舍。岁余，绰与人争田相讼，因有识绰者而告之，竟为吏所执，坐斩江都。所有词赋，并行于世。

大德为令，诛翦群盗，甚得人和。与绰俱为使者所执，其妻泣曰：“每谏君无匿学士。今日之事，岂不哀哉！”大德笑曰：“我本图脱长者，乃为人告之，吾罪也，当以谢绰。”会有诏，罪得以击贼自效。信安吏人诣使者叩头曰：“辛君人命所悬，不然亦无信安矣。”使者留之以讨贼。帝怒，斩使者。大德获全。

译文

虞绰，字士裕，是会稽郡余姚县人。他的父亲虞孝曾，是陈代始兴王的咨议。虞绰身高八尺，姿容非常壮伟，博学有突出的才干，尤其擅长草书、隶书。陈代左卫将军傅縡，在当时有大名，见到虞绰的词赋，非常叹服。在陈代出仕，做太学博士，升任永阳王记室。等到陈灭亡以后，晋王广提拔他为学士。大业初年，转任秘书学士，奉诏令与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人撰写《长洲玉镜》等十几部书。虞绰所修改的地方，皇帝未总是称赞，但是官职务醉舟没有升迁。一开始做校书郎，以籓邸左右，授任宣惠县尉，升著作佐郎。与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常在宫中值班，凭文才做待诏，很受恩宠。从皇帝征讨辽东，皇帝临海停驻，多次看见大鸟，觉得很奇怪，诏令虞绰刻碑文记述此事。皇帝读了认为写得很好，就命官员在海边刻石。因为征辽的功劳，授任建节县尉。

虞绰依仗有才任性做事，没有甘居下位的人。著作郎诸葛颍凭学业受到皇帝宠幸，虞绰常轻视侮辱他，因此两人有隔阂。皇帝曾向诸葛颍问虞绰，诸葛颍曰：“虞绰是一个很粗疏的人。”皇帝点头微笑。当时礼部尚书杨玄感称他贵踞，很谦逊地对虞绰以礼相待，与他结为布衣之友。虞绰多次跟从他游玩。他的族人虞世南告诫他说：“皇上生性好猜忌，而您跟杨玄感过分交好了。若与之绝交，皇帝知道您改悔，可以不受指责。不然终究会获罪。”虞绰没有听从。不久有人告发虞绰把宫内的兵书借给杨玄感，皇帝对此很生气。等到杨玄感势败，他的姬妾一起被抄没入宫，皇帝趁机问她们：“杨玄感平常时与什么人交往？”他的妾回答说虞绰。皇帝令大理卿郑善果彻查此事。虞绰说：“在乡梓之外做官，一起出游，不过与杨玄感作文饮酒闲谈而已，确实无别的阴谋。”皇帝的怒气仍然不消，就把虞徙贬到边境娶了。虞绰到长安就逃跑了。官吏追捕他非常紧急，于是他暗中渡江，改名换姓，自称吴卓。游东阳，抵达信安县令天水人辛大家一年多以后，虞绰与人争地打官司，因为有认识虞绰的人就告发了他最终被官吏所抓，因罪在江都被斩。所有的词赋，都流行于世。

辛大德做县令，翦除盗贼，很有声望。与虞绰一起被使者所抓，他的妻泣着说：“我常劝您不要藏匿虞绰。今日之事，岂不悲哀！”辛大德笑着说：“我本来就想做长者，竟被人告发，这是我的罪，当以向虞绰谢罪。”适逢有诏令，罪得以因为击贼的功劳抵消。信安县的官吏百姓到使者那里叩头说：“辛君人命所关，不然也就没有无信安县了。”使者留下他来讨伐贼寇。皇帝怒，杀掉了使者。而辛大德得以保全了性命。

6. 用裕字,组四字词语

绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

措置裕如 措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

节用裕民 节约用度，使人民过富裕的生活。

应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

裕民足国 使人民富裕，国家丰足。

垂裕后昆 裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

绰绰有裕 形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。

富国裕民 使国家和人民富裕。

进退裕如 谓前进和后退均从容不费力。

积德裕后 〖解释〗指积累德行，则后世昌盛。

关于裕的诗句

1. 求带‘裕’的成语或诗句

裕民足国 使人民富裕，国家丰足。

垂裕后昆 为后世子孙留下功业或财产。

富国裕民 使国家和人民富裕。

积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。

进退裕如 指前进和后退均从容不费力。

措置裕如 处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

光前裕后 形容人功业伟大。

节用裕民 节约用度，使人民过富裕的生活。

应付裕如 从容对付，毫不费劲。

绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。

好问则裕 遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

绰绰有裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。

我是原创哦！

2. 古诗文中有'裕'字的有那些

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

--狼三则> 蒲松龄《书》不云乎？“好问则裕。--《问说》刘妍复之而无斁，申之而有裕。

--《三都赋》左思汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。--《治安策》贾谊而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。

--《三槐堂铭》苏轼。..复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。

--治安疏>海瑞圣慈良有裕，王道固无偏。--《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》张说。

3. 诗中含有裕的爱情古诗句

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

4. 古诗文中有'裕'字的有那些

时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

-- 蒲松龄《书》不云乎？“好问则裕。--《问说》刘妍复之而无斁，申之而有裕。

--《三都赋》左思汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。--《治安策》贾谊而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。

--《三槐堂铭》苏轼。..复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。

--海瑞圣慈良有裕，王道固无偏。--《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》张说。

好问则裕自用则小尚书博学之审问之慎思之

1. 关于好问则裕自用则小的诗句

关于好问则裕自用则小的诗句 1.好问则裕,自用则小的意思

好问则裕，自用则小的意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

该句出自《尚书·仲虺之诰》，原文节选如下：

好问则裕，自用则小，呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

译文：

谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。'呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。”

扩展资料：

《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇，解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度（大禹长久的事业）、来源于上天的意旨（天命）、来源于人民的支持（东征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。

2.好问则裕自用则（尚书）这个名言警句都和什么有关

好问则裕，自用则小。出自《尚书·仲虺之诰》。

具体的解释为：好问则裕，遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

自用则小，与前文对照，遇到问题不向别人请教，只凭自己的主观意图行事，学识呢就比较匮乏！

连起来呢，就是：遇到问题乐于向别人请教，虚心向别人学习，知识就会丰富，主观武断，刚愎自用，不虚心向人求教，闭门造车，知识呢就比较匮乏。

与这个警句有关联的事情，是方方面面。

例如做人，我们经常听到这样一句话，是劝勉皇帝的，诸葛亮出师表中：兼听则明，偏信则暗，就是劝谏刘禅，多听别人意见，不能刚愎自用，防止做出错误决策！

例如做事，三国中还有一个人物，就听不进去别人的建议，就是袁术，私自称帝，最后被打的七零八落，变成笑柄！

3.“好问则裕,自用则小

扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病了。

蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的。蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，就是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。

好问则裕的好读几声

好问则裕的好读hào，四声。

好问则裕是一个汉语成语，读音为hào wèn zéyù。它的意思是遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。这个成语来源于古代中国的经典文献《尚书·商书·仲虺之诰》。

在这个成语中，好是喜好、爱好的意思，表示遇到问题时寻求解答的倾向和愿望；问则指的是询问、请教，是达到知识丰富的一种方法；则是连词，表示那么、就的意思；裕则是指丰富、宽裕，形容知识广博。

好问则裕可以理解为通过向他人请教来解决疑惑，以达到知识更加丰富和广泛的目标。这个成语告诫我们在学习和生活中，不要害怕提问，因为只有通过不断的提问和学习，才能不断拓展自己的知识领域，提高自己的才干和能力。

好问则裕的应用：

1、求学上的应用：在求学过程中，我们不可避免地会遇到各种难题和困惑。这时，好问则裕的智慧就体现出来了。要勇于向他人寻求帮助，不论是向老师、同学、还是互联网上的资源寻求解答，都是一种积极的学习态度。通过主动提问，我们可以更快地找到问题的答案，提高学习效率。

2、职场上的应用：在职场中，好问则裕同样重要。面对工作中的困难和挑战，我们不能闭门造车，而要懂得寻求同事、上司、甚至是专业人士的帮助。通过向他人请教，我们可以更快地掌握新知识、新技能，提高工作效率。

3、生活中的应用：在日常生活中，好问则裕同样有着广泛的应用。比如在购物时，我们可能会对产品的使用方法、保养方法等产生疑问，这时向销售员或厂商咨询清楚，就能避免后续的麻烦。在遇到生活中的困难时，我们也可以主动向亲朋好友求助，借助他们的经验和智慧解决问题。