含哺鼓腹形容什么人-含哺鼓腹乐尧天的意思

1.描写充实美好的词语

2.描写普通生活的词语

3.每日一典（之七）

4.有发音是hán字的成语

5.形容人生好的四字成语

6.关于生活方式的诗句

描写充实美好的词语

1.形容人生充实的词语

形容人生充实的词语：

扩而充之：扩：扩展。扩大范围，充实内容。

气充志定：充：充实，充足。精力充沛，意志坚定。

实而不华：指外表朴实，内容充实。

实旷来远：充实空旷的土地，招来远方的人。

食不果腹：果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

言必有物：指言论或文章内容充实。

一瓶不响，半瓶晃荡：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。

2.描写充实的句子有哪些

1.当胃很充实，人就不容易悲伤。——辛夷坞《原来你还在这里》

2.孤独是上帝在提醒你，你该充实自己了。

3.读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林

4.生命的意义在于活得充实，而不在于活得长久。——马丁·路德·金

5.当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。——鲁迅

6.我觉得人生十分充实，种瓜得瓜，种豆得豆，种苦瓜得苦瓜。——亦舒《红尘》

7.挑战和创造都是很痛苦的，但是很充实。——新川直司《四月是你的谎言》

8.登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵。——阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》

9.当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草》

10.有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。——梭罗

3.形容未来美好的词语有哪些

形容未来美好的词语有：满怀憧憬、踌躇满志、前程似锦 、前程万里、鸿鹄之志 。

满怀憧憬的出处：《说文》憧，意不定也。从心，童声。

满怀憧憬，释义：对未来的美好期待与向往。

踌躇满志，释义：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

前程似锦，释义：形容前途如锦绣一样十分美好，多用于祝福语。

前程万里，释义：比喻人前途远大。

鸿鹄之志，释义：常用于比喻志向远大。

4.形容充实的词语

津津有味 锦上添花 万人空巷 喜气洋洋 丰衣足食 有声有色 忙里偷闲 心花怒放 张灯结彩 鸟语花香 落英缤纷 如火如荼 如日方升 古道热肠 觥筹交错 功名盖世躬逢其盛 公诸同好 歌舞升平 高朋满座 高歌猛进 福至心灵 凫趋雀跃 扶摇直上 丰富多彩 废寝忘食 飞黄腾达 宝马香车 包罗万象 百折不挠 百炼成钢 百废俱兴 百尺竿头更进一步 白衣卿相 安贫乐道 安常处顺 花团锦簇 和衷共济 和颜悦色 赫赫有名 鹤发童颜 和风细雨 和气致祥 豪情壮志 归真反璞 光彩夺目 光怪陆离 光焰万丈 冬日可爱 地利人和。

5.描写美好生活的词

形容生活美好的成语

1

、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

2

、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

3

、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。

4

、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不

完。

5

、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

6

、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

7

、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

8

、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

9

、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

10

、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

11

形容生活美好的成语

1

、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

2

、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

3

、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。

4

、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不

完。

5

、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

6

、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

7

、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

8

、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

9

、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

10

、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

12

、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物

;

鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。

形容太平时代无忧无虑的生活。

描写普通生活的词语

1.描写生活的好词

描写日常生活的好词

幸福 美满 和谐 和睦 富裕 富足 充裕

团聚 团圆 体谅 融洽 高兴 愉快 满足 恩爱 原谅 温馨 温暖 亲切 随和 亲昵 呵护 帮助 分担 祝福 撒娇 开朗 爽朗

祈祷 高兴 甜蜜 和美 尊敬 理解 客套 谅解 融洽 亲情 呵护 谦让 温馨 尊重 分享 慈祥 亲切 操劳 体谅 夸奖 沟通 舒适 喜悦 喜讯 团聚 和解 慰藉 贺喜 陶醉 欢聚 撒娇 欣然

温馨和谐 和睦相处 天伦之乐 其乐融融 各得

怡然自乐 互敬互爱 彬彬有礼 应有尽有 富裕

一应俱全 夫妻恩爱 合家欢乐 尊老 相敬

举案齐眉 体贴入微 红红火火 甜甜蜜蜜 和和

欢声笑语 心情舒畅 蒸蒸日上 丰衣足食 和颜

吃苦耐劳 尊老 温馨舒适 敬老尊贤 辛勤

喜笑颜开 井井有条 喜上眉梢 一心一意 满面

心意相通 同甘共苦 幸福和睦 关怀体贴 丰盛

勤俭持家 精神饱满 心平气和 悲欢离合 幸福

2.形容生活美好的词语有那些

原发布者：xoatyvcp

形容生活美好的成语 1、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。 2、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。 3、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。 4、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 5、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 6、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。 7、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。 8、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。 9、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 10、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。 11、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 12、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。 13、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。 14、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。 15、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 16、日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。 17、优哉游哉：指生活悠闲自在。 18、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。 19、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和

3.描写美好生活的词

形容生活美好的成语

1

、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

2

、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

3

、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。

4

、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不

完。

5

、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

6

、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

7

、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

8

、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

9

、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

10

、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

11

形容生活美好的成语

1

、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

2

、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

3

、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。

4

、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不

完。

5

、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

6

、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

7

、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

8

、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

9

、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

10

、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

12

、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物

;

鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。

形容太平时代无忧无虑的生活。

4.形容普通人的成语

丁俗客——白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

布袜青鞋——原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

布衣芒屩——布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

布衣芒屏——芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。

布衣雄世——布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

布衣之交——布衣：平民。旧指贫寒老友。

朝野侧目——朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。

村哥里妇——指平民百姓。里，里巷。

村野匹夫——村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

大家小户——大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。

短衣匹马——短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

贩夫俗子——贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。

瞽言刍议——瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。

瞽言萏议——萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。

国家兴亡，匹夫有责——匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

国之存亡，匹夫有责——匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

黄冠草服——粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。

黄冠草履——粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

黄冠野服——粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

每日一典（之七）

收集/ 辽阳边义

亦作“唯吾独尊”、“唯我为尊”。宋释普济《五灯会元?释迦牟尼》：“天上天下，唯吾独尊。”本为佛教推崇释迦牟尼之语。后用以形容极端自高自大，认为只有自己最了不起。黄宗羲《明儒学案》卷四十八：“天上天下，唯我独尊，是无辞让之心也。”

吃饭的人多，很难适应每一个人的口味。比喻做事石容易使所有的人都满意。《五灯会元?庐山开先善暹禅师》：“问：＇一雨所润，为什么万木不同？＇师曰：＇羊羮虽美，众口难调。＇”宋欧阳修《归田录》卷一：“丁晋公之南迁也，行过谭州，自作《斋僧疏》云：＇补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。＇”

亦作“佛头着粪”。《景德传灯录?湖南如会禅师》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：＇鸟雀还有佛性也无？＇师云：＇有。＇崔云：＇为什么向佛头放粪？＇师云：＇是伊为什么不向鹞子头上放？＇”后以“佛头著粪”比喻好东西被添加坏物，受轻侮、亵渎。明范泓《典籍便览》：“欧阳修作《五代史》，或作序冠其前。王安石曰：＇佛头上岂可着粪？＇”

纯正不杂。《庄子?刻意》：“纯粹而不杂，静一而不变。”引申指德行完美无缺。《荀子?赋》：“明达纯粹而无疵。”今亦用为全然之意。如：纯粹为了集体。

尘土和污垢。比喻微细轻贱的东西。《庄子?逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也。”

亦作“圆凿方枘”。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合。屈原《楚辞?九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”（龃龉，不相配合。）亦见《文选?宋玉?九辩》。

滋养；养育；化生长育；教化培育。如：阳光雨露，化育万物。《礼记?中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”《孔子家语?本命解》：“群生闭藏乎阴而为化育始，故圣人因时以合偶。”宋苏轼《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。”清郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆阴阳五行之气絪缊而出。”

古代春秋时期道家哲学发明用词。在中国文化中有多重引申含义。如：隐士居处、底层社会、各种流浪谋生的人和其所从事的行业等。江湖之本意为指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，最早见于《庄子?大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”它指远离朝廷与统治阶层的民间；在武侠小说中，则指侠客和草莽英雄们的活动范围；特定环境下其也是的代称。后来也泛指不接受政府控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。

倾覆国家；亡国。《韩非子?爱臣》：“万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。”《论衡?非韩》：“民无礼义，倾国危主。”《汉书?孝武李夫人传》：“延年侍上起舞，歌曰：＇北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。＇”后用“倾国倾城”形容绝色的女子。

《韩非子?外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：＇吾与尧同年。＇其一人曰：＇我与黄帝之兄同年。＇讼此而不决，以后息者为胜耳。”后以“郑人争年”比喻争论的事情既没有根据，又毫无意义。

《韩非子?外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：＇吾忘持度。＇反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：＇何不试之以足？＇曰：＇宁信度，无自信也。＇”后以“郑人买履”讥讽刻板而不知随实际状况变化的人。

尘饭：土做的饭；涂：泥；羹：本指五味调和的浓汤，也泛指煮成浓液的食品。谓以尘为饭，以泥为羹，是儿童游戏。比喻没有用处的东西。《韩非子?外储说左上》：“婴儿相与戏，以尘为饭，以涂为羮，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。”

亦作“根深柢固”或“深根固柢(蒂）”。蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；柢：树根。比喻基础牢固，不可动摇。《韩非子?解老》：“柢固则生长，根深则视久。”司马光《上庞枢密论贝州事宜书》：“虽国家恩德在民，沦于骨髓，根深柢固，万无所虑。”郑褒《原祭》：“其传萌拆于秦、汉，枝蔓于晋、宋、齐、梁之间，迨今百千岁，根深蒂固，牢不可破。”《老子》五十九章：“有，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《文选?左思〈魏都赋〉》：“剑阁虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蒂也。”

一只手掌拍不响，比喻势单力薄，难以成事。语出《韩非子?功名》：“一手独拍，虽疾无声。”《水浒传》第四十九回：“只是单丝不线，孤掌难鸣，只报得他一个信。”

亦作“为虎傅翼”。比喻给恶人作帮凶或给以可凭借的势位。《韩非子?难势》：“故《周书》曰：＇毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。＇夫乘不肖人于势，是为虎傅翼也。”

传说被老虎吃掉的人，其鬼为伥，诱人以供虎食。因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。宋孙光宪《北梦琐言?逸文》卷四：“凡于虎、溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”宋李昉《太平广记?马拯》：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：此伥鬼也，昔为虎食之人，既已鬼矣，遂为虎之役。”清筱波山人《爱国魂?骂奴》：“为虎作伥，无复生人之气。”

有功必赏，有罪必罚。形容赏罚严明，毫不含糊。《韩非子?外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”

原作“循名督实”。按其名而求其实，要求名实相符。《韩非子?定法》：“因任而授官，循名而责实。”任，能力。《华阳国志?刘后主志》：“庶事精练，物究其本，循名责实，虚伪不齿。”《淮南子?主术训》：“故有道之主，灭想去意，清虚以待不乏之言，不夺之事，循名责实。《管子?九守》：“循名而督实，按实而定名。”

《韩非子?说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰：＇雁也。＇鲁人曰：＇真也。＇”黄生《义府》卷下：“雁当读为伪，古字音近而借用也。古为读如讹。又古之所谓雁，即今之所谓鹅。疑古雁正作鹅音，则雁、伪之声，可通转矣。”按，谗鼎，鼎名；雁，同“赝”。今称伪造的东西为“赝鼎”，本此。在古董等文物市场上，称伪造的书画、文物等为赝品。蔡云《癖谈》卷二：“而究以年代荒远，人反疑为赝品，斯仍归于不幸也。”

国家大计。如：共商国是。西汉刘向《新序?杂事》：“君臣不合，国是无由定矣。”国事：一指国家的政事。《史记?屈原贾生列传》：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”二指国家的情况、局面。文天祥《〈指南录〉后序》：“国事至此，予不得爱身。”国是与国事的区别：前者乃做正确的事，重大决策、走向；后者为正确地做事，重大事件。如：“”乃国是，“二次峰会”为国事。

《韩非子?观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦，皮带；弦，弓弦。韦求软韧，弦求紧张，佩戴韦弦，以随时警戒自己。因用以指有益的规劝。《旧唐书?李德裕传》：“置之坐隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。”

丞相；执政大臣；相国；宰相。《管子?地图》：“论功劳，行赏罚……，使百史肃敬，不敢懈怠行邪，以待君之令，相室之任也。”《韩非子?八经》：“相室约其廷臣，廷臣约其官属。”《汉书?五行志中之下》：“不当华而华，易大夫；不当实而实，易相室。”颜师古注：“相室，犹言相国，谓宰相也。”也指古代为卿大夫管理家务的人。男称家老，女称傅母，通称家臣。《韩非子?孤愤》：“故主失势而臣得国，主更称蕃臣，而相室剖符，此人臣之所以谲主便私也。”

又称“倡优”、“”。古代以乐舞戏谑为业的艺人的统称。在先秦，一般以演奏音乐为主的为“伶”，以表演乐舞为主的为“倡优”，以表演戏谑为主的为“”。在古书中，这三种往往通用。汉以后，带将“优”和“伶”并称。宋元以来，又常称戏曲演员为优伶、优人或伶人。《韩非子?难三》：“侏儒，固人主之所与燕也。”《汉书?灌夫传》：“所爱倡优，巧匠之属。”颜师古注：“倡，乐人也；优，谐戏者也。”古本有别，后常合称。旧时鄙视戏剧演员，常用作和优伶的合称。

形容技术达到极纯熟的境界。亦形容办事能干。语出《庄子?养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也”。此庖丁为文惠君剖牛所述。杨承和《梁守谦功德铭》：“操利柄而目无全牛。”

《庄子?天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”谓他人不了解我，任意加我以称谓，我随声相应，并不分辩。比喻毁誉随人，不加计较。

口含食，手拍腹。形容太平之世无忧无虑的生活。《庄子?马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《后汉书?岑彭传》：“含哺鼓腹，焉知凶灾。”

《庄子?逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：＇吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。＇”王先谦集解：“当，底也。”意谓大得无边际。后多用作大而不切实用的意思。宣鼎《夜雨秋灯录?骗子一》：“匠曰：＇材料已旧，大而无当，将必改为小用。＇”

吐：呼出；纳：吸进。中国古代道家的一种养生方法。《庄子?刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”（呴，吹气。）本指人体呼吸，吐出二氧化碳，吸进新鲜氧气。比喻扬弃旧的，吸收新的。现在也指在组织建设中，要不断淘汰后进，吸进先进。

秕谷和米皮。比喻琐碎无用的东西。《庄子?逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也。”亦谓视作糟粕。杜佑《杜城郊居王处士凿山引泉记》：“栖迟蘅茅，秕糠爵禄。”

怛（音答），惊动。化，指人将。《庄子?大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：＇叱！避，无怛化。＇”意谓不要去惊动垂的人。后亦称亡为“怛化”。范仲淹《遗表》：“然君臣之间，岂易忘报？但无怛化，以竭遗忠。”

佛家称世界一成一毁（从生成到毁灭的过程）为一劫，万劫极言时间之长。谓永远不能复原。《景德传灯录?韶州云门山文偃禅师》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”

《庄子?达生》：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问：＇鸡已乎？＇曰：＇未也，方虚憍而恃气。＇十日又问。曰：＇未也，犹应响景。＇十日又问。曰：＇几矣，鸡虽有鸣者，己无变矣，望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。＇”后因以“木鸡”称人的修养到家。张祜《送韦正字析贯赴制举》诗：“木鸡方备德，金马正求贤。”亦用以比喻呆笨。如：呆若木鸡。《聊斋志异?促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”

犹太教、基督教显示平安的的征兆。出自《圣经?旧约?创世纪》：上帝降洪水灭世时，挪亚等避入方舟得以保全生命。一天，他放出鸽子去探测洪水是否已退，当鸽子回来时，嘴里衔着一片新拧下来的橄榄枝，于是挪亚知道地上的洪水已退，平安来临。后来人们就把鸽子和橄榄枝当作和平的象征。

《庄子?逍遥游》：“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”意谓大鹏升到高空中，才开始飞向南海。后常用以比喻远大前途。杜甫《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鹍鹏。”

出自《圣经?旧约?创世纪》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。现多指不允许涉及的事情，多指性行为。

颦，亦作“矉”，皱眉。《庄子?天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。……彼知矉美，而不知矉之所以美。”意谓不善模仿，弄巧成拙。王维《西施咏》：“持谢邻家子，效颦安可希！”刘知几《史通?模拟》：“盖左氏为书，叙事之最，自晋已降，景慕者多，有类效颦，弥益其丑。”《太平寰宇记》载诸暨县有西施家、东施家，黄庭坚等始凿言东施效颦。

亦作“吉羊”。美好、幸远的征象。语出《庄子?人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”后泛指吉利幸运。如：吉祥如意、新春吉祥。

妇姑：指儿媳妇和婆婆；勃溪：争斗。家庭中婆婆同儿媳争吵。比喻为无关紧要的细小事情而争吵。《庄子?外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”成玄英疏：“勃溪，争斗也。”

国人旧俗以农历十二月二十三（或二十四）日为小年，在这天祭灶。文天祥《二十四日》诗：“江乡正小年。”《庄子?逍遥游》：“朝菌不知晦朔，惠（蟪）蛄不知春秋，此小年也。”这里指短促的寿命。杜甫《醉歌行》：“陆机二十作《文赋》，汝更小年能缀文。”这是说年少；幼年。世人也称小年为蔬果、鱼鲜等产量少的年头。

自然界的音响。《庄子?齐物论》：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫？”后亦称诗歌不事雕琢，得自然之趣者。陆龟蒙《奉和因赠至一百四十言》：“唱既野芳坼，酬还天籁疏。”

《庄子?大宗师》：“傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”傅说一星，在箕星尾星之间，相传为傅说后升天所化。后因称大臣为“骑箕尾”或“骑箕”。《宋史?赵鼎传》：“至是书铭旌云：＇身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。＇”

《太平御览》卷九百二十一引《庄子》：“鹊上高城之垝，而巢高榆之颠，城坏巢折，陵风而起。故君子之居世也，得时则蚁行，失时则鹊起也。”本指见机而作。后用为乘时崛起之意。谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“鹊起登吴山，凤翔陵楚甸。”

奇特的人。指不合于世俗的异人。《庄子?大宗师》：“子贡曰：＇敢问畸人？＇〈孔子〉曰：＇畸人者，畸于人而侔于天。＇”成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗。”

拖着尾巴在污泥中爬行。《庄子?秋水》：“吾闻楚有神龟，已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”后以“曳尾涂中”表示过隐逸自在的平民生活。《三国志?蜀志?郤正传》：“是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。”

犹绿头巾。封演《封氏闻见记?奇政》：“李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。”盖以绿头巾为贱服。元明时规定娼家男子戴绿帽子。旧因称妻有外遇为戴绿帽子。郎瑛《七修类稿?绿头巾》：“吴人称有*行者为绿头巾。”

跳梁：亦作“跳踉”。腾跃跳动。《庄子?逍遥游》：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下。”《晋书?诸葛长民传》：“眠中惊起跳踉，如与人相打。”后用以比喻跋扈的情状。《后汉书?马援传》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？”小丑：小小的恶人。《国语?周语中》：“怨在小丑，犹不可堪，而况在侈卿乎？”跳梁小丑：指上蹿下跳、乘机捣乱的微不足道的小人。《荡寇志?续序》：“凡跳梁小丑，无不俯伏授首，宇内渐次荡平。”

《庄子?在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”陆德明释文：“雀，本又作爵。司马云，雀跃，若雀浴也；一云，如雀之跳跃也。”后用以表示喜极。袁枚《随园诗话》卷一：“余曰：渠用意极妙，惜未醒耳。若改＇仰首欲攀低首拜＇，则精神全出；仅易三字耳。陈为雀跃。”

井底的青蛙只能看到井口大的一块天。比喻见识短浅狭窄的人。语本《庄子?秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书?马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳！而妄自尊大。”《红楼梦》第四十九回：“可知我＇井底之蛙＇，成日家只说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个。”

《庄子?外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，即筌，捕鱼竹器；蹄，捕兔器。后来以“筌蹄”比喻达到目的的手段。一作“蹄筌”。无名氏《正诬论》：“上士游之，则忘其蹄筌，取诸远味。”

古代宫门两边巍然高出的台观。因其魏然而高，谓之“魏阙”；因其为悬示教令之所，谓之“象魏”。因以为朝廷的代称。《庄子?让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。亦称之“象魏”、“象阙”。沈约《上建阙表》：“诏匠人建兹象阙。”

汉族人在正月十五闹元宵，举行“抬杠会”：众多人抬着一根木杆，杆头椅子上坐着一个红袍绿帽的丑角，回答观众提出的稀奇古怪的问题。问答时常争论、辩驳，引人发笑。亦作“抬杠子”。争辩。如抬杠拌嘴。《官场现形记》第二十八回：“他俩天天在那里为着这件事抬杠子，有天几乎打起架来。”

2019.05.28 舞蝶制作

有发音是hán字的成语

不寒而栗

天寒地冻

寒花晚节 寒心酸鼻 寒木春华

林寒洞肃

仗马寒蝉

春寒料峭

嘘寒问暖

岁寒三友 偷寒送暖

寒木春华

号寒啼饥

噤若寒蝉

含情脉脉

大含细入 (dà hán xì rù)

原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

风木含悲 (fēng mù hán bēi)

比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

负屈含冤 (fù qū hán yuān)

负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

含苞待放 (hán bāo dài fàng)

形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

含苞欲放 (hán bāo yù fàng)

苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。

含哺鼓腹 (hán bǔ gǔ fù)

哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

含垢藏疾 (hán gǒu cáng jí)

本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

含垢纳污 (hán gòu nà wū)

垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。

含垢忍辱 (hán gòu rěn rǔ)

忍、含：忍受。形容忍受耻辱。

含糊其词 (hán hú qí cí)

含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。

含蓼问疾 (hán liǎo wèn jí)

蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

含情脉脉 (hán qíng mò mò)

饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

含沙射影 (hán shā shè yǐng)

传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

含笑九泉 (hán xiào jiǔ quán)

九泉：地下深处，旧指人之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

含辛茹苦 (hán xīn rú kǔ)

辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

含血喷人 (hán xuè pēn rén)

比喻捏造事实陷害别人。

含饴弄孙 (hán yí nòng sūn)

含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

含英咀华 (hán yīng jǔ huá)

咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

含冤负屈 (hán yuān fù qū)

遭受委曲，忍受冤枉。

含着骨头露着肉 (hán zhe gǔ tóu lù zhe ròu)

比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

口含天宪 (kǒu hán tiān xiàn)

天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生。

脉脉含情 (mò mò hán qíng)

脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。

匿瑕含垢 (nì xiá hán gòu)

比喻为长远利益而能包容大度。

忍辱含垢 (rěn rǔ hán gòu)

忍、含：忍受。忍受耻辱。

忍辱含羞 (rěn rǔ hán xiū)

忍、含：忍受。忍受耻辱。

忍尤含垢 (rěn yóu hán gòu)

遭受怨谤耻辱而忍耐着。

茹苦含辛 (rú kǔ hán xīn)

辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦

汗不敢出 (hàn bù gǎn chū)

吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。

汗流浃背 (hàn liú jiā bèi)

浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。

汗马功劳 (hàn mǎ gōng láo)

汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

汗牛充栋 (hàn niú chōng dòng)

栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗颜无地 (hàn yán wú dì)

汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。

挥汗成雨 (huī hàn chéng yǔ)

挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

挥汗如雨 (huī hàn rú yǔ)

挥：洒，泼。形容天热出汗多。

袂云汗雨 (mèi yún hàn yǔ)

形容行人之多。

江汉朝宗 (jiāng hàn cháo zōng)

指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

气冲霄汉 (qì chōng xiāo hàn)

形容魄力非常大。

寒木春华 (hán mù chūn huá)

寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

寒泉之思 (hán quán zhī sī)

指子女对母亲的思念之情。

笔饱墨酣 (bǐ bǎo mò hān)

笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

闭门酣歌 (bì mén hān gē)

指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

酣畅淋漓 (hān chàng lín lí)

酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。

酣歌恒舞 (hān gē héng wǔ)

形容纵情歌舞，耽于声色。

酒酣耳热 (jiu han er re)

形容饮酒到高兴的时候。

挥翰临池 (huī hàn lín chí)

翰：鸟羽，借指毛笔；临池：指写字。指运笔写字。

形容人生好的四字成语

1. 形容人生的四字成语

看破红尘 旧指看透人生，把生哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

人生自古谁无 人生自古以来有谁能够长生不，但应得有价值。

一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。

人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。

人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

朝露溘至 形容人生短促好似朝露那样。

人生朝露 形容人生短暂。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

2. 形容人生四字成语

对酒当歌 对着酒应该放声高唱。

原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。

后比喻不能实现的梦想。 黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。

指得享高寿不易。 看破红尘 旧指看透人生，把生哀乐都不放在心上的消极的生活态度。

现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。

亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 人生如寄 寄：寓居，暂住。

指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。

比喻时光易逝，人生短促。 蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。

人生虚度年华，耽误了自己的前程。 人生自古谁无 人生自古以来有谁能够长生不，但应得有价值。

一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。 酒色财气 旧时以此为人生四戒。

泛指各种不良品德、习气。 游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。

人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。 人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

同“人生如寄”。 朝露溘至 形容人生短促好似朝露那样。

人生朝露 形容人生短暂。 白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。 年逾古稀 指年龄已超过七十岁。

黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

烈烈轰轰 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。 飞鸿印雪 比喻事情经过所留下的痕迹。

明窗净几 形容室内明亮、整洁。 骐骥过隙 形容时间过得飞快。

荒*无度 荒：荒唐；*： *** ；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。

庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。

比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

轻尘栖弱草 比喻人生无常。 人生如梦 人生如同一场梦。

形容世事无定，人生短促。 把酒持螯 手持蟹螯饮酒。

古人视为人生一大乐事。 会少离多 相会少，别离多。

感慨人生聚散无常或别离之苦。 得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

游戏人世 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

游戏尘寰 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。

作茧自缚 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。

也比喻自己给自己找麻烦。 雪泥鸿爪 雪泥：融化着雪水的泥土。

大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

得其所 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指得有价值，有意义。

腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。

人各有志 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。 逞心如意 犹言称心如意。

长绳系景 指留住时光。 不龟手药 ①使手不冻裂的药。

②比喻微才薄技。 驹光过隙 指光阴易逝。

鸿爪雪泥 比喻往事留下的痕迹。 骇人闻听 使人听了非常吃惊、害怕。

同“骇人听闻”。 河清社鸣 为太平祥瑞的象征。

风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近亡。

断梗浮萍 比喻漂泊不定。 鸿飞雪爪 用以指世事变易。

巾帼豪杰 巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。

女性中的杰出人物。 适居其反 恰恰得到与预期相反的结果。

同“适得其反”。 东零西散 形容零落分散。

柳陌花丛 旧指妓院或妓院聚集之处。 柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。

形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

意味深长 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。

百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。 洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。

封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 信而好古 信：相信；好：爱好。

相信并爱好古代的东西。 洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。

后多比喻风景优美的地方。 人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

岁月如流 形容时光消逝如流水之快。 积毁销金 指不断的毁谤能使人毁灭。

同“积毁销骨”。 烂额焦头 形容十分狼狈窘迫的样子。

富贵利达 犹言功名利禄。 美景良辰 良：美好；辰：时辰。

美好的时光和景物。 功名。

3. 形容“人生”的四字词语有哪些

对酒当歌，浮生若梦，黄梁一梦，白驹过隙，人生若寄。

1. 对酒当歌（duì jiǔ dāng gē）：原指人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

2. 浮生若梦（fú shēng ruò mèng）：浮生：空虚不实的人生；若：像。把人生当作短暂虚幻的梦境。

3. 黄梁一梦（huáng liáng yī mèng）：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

4. 白驹过隙（bái jū guò xì ）：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。 像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

5. 人生若寄（rén shēng ruò jì）：：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

6. 造句：

1. 虚无思想在中国文学中历来不乏例证，古代诗人每每在经历挫折之后就会借助诗文抒发人生苦短，浮生若梦之慨。

2. 应摒弃浮生若梦的思想，那不是积极的人生态度。

4. 表示生活美好的四字词语

1、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

2、丰衣足食：衣食丰足。指生活富裕。

3、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。

4、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

5、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

6、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

7、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

8、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

9、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

10、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

11、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

12、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

13、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。

14、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

5. 形容生活的四字词语

关于生活的成语及解释如下：安常守分：分：本分，自己分内的。

习惯于平稳的生活，安守本分。安常守故：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。

指守旧不知变革。安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。

安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。

也指安于富裕安乐的生活。安家乐业：犹安居乐业。

指安定愉快地生活和劳动。安家立业：安置家庭，创立基业或事业。

也指长期在一个地方劳动和生活。安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。

指安定愉快地生活和劳动。安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。

指生活有着落，精神有所寄托。安身之地：存身的地方。

批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

安心乐业：指心绪安定，生活愉快。熬姜呷醋：比喻生活清苦。

熬枯受淡：指忍受清苦的生活。熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。

熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。

白苋紫茄：白色的苋菜，紫色的茄子。比喻潞秘普通的蔬菜，生活俭朴。

百年到老：指夫妻共同生活到老。百年谐老：指夫妻共同生活到老。

败柳残花：败：衰败。残：凋残。

凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

半半生：①未全。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半子之靠：半子：女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。

6. 描写人生的四字成语

人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。

人生朝露 形容人生短暂。

人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。

人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

关于生活方式的诗句

1.急求：体现精致生活方式的诗歌

甜从苦中来

樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开，

腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。

红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳，

坟头岭修个发电站，家家都把电灯安，

太阳一落电门开，广播筒子唱起来。

遍地铁牛跑，人人都欢笑，

甜从苦中来，岁岁红花开。

红旗渠水浪花翻

红旗渠水浪花翻，社员个个笑开颜。

有水山顶发了电，有水旱地变良田。

手捧渠水喝几口，浑身舒服格外甜。

红旗渠水流不尽，俺的歌儿唱不完。

永远跟着***，幸福生活乐无边。

红 旗 渠

红旗渠，长又宽，弯弯曲曲绕行山，

串过无数高山岭，跨过千条河沟滩，

沿途尽是岩石岸，悬崖峭壁多艰难。

艰苦能炼英雄汉，越苦英雄志越坚，

苦干实干加巧干，一脚踢倒万重山，

喝令行山让开路，我带漳水把家还。

沿途建起发电站，电灯喇叭一起安，

灌溉我县万顷地，农民心里似蜜甜，

从此丰收有保证，幸福生活万万年。

2.形容生活美好的词语有那些

原发布者：xoatyvcp

形容生活美好的成语 1、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。 2、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。 3、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。 4、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 5、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 6、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。 7、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。 8、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。 9、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 10、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。 11、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 12、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。 13、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。 14、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。 15、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 16、日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。 17、优哉游哉：指生活悠闲自在。 18、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。 19、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和

3.关于生活的名言警句

001人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

002要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尽度

003 我生来是为斗争的。

004 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

005有力量摈弃一切个人欲望从而为一种理想献身的人，他就是自由的。

006生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。

007 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

008没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。

009真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

010 生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。

011 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。

012斗争是甜蜜的。

013 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期。

014只要有勇气，生活就会变得美好。

015 喜爱人生的人绝不是失败者。

016 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

017 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？

018 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

019 有生命，那里便有希望。

020 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

021 每个人都是为了某种事业诞生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。

022 人的一辈子都在高潮----低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如水一般。

023 人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好。

024 生活是一场战争。一世权利属于胜利者！

025 生活的美好就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。

026 生活是无可选择的，对它，你们必须接爱。惟一的选择就是如何生活。

027 自我控制应当成为生活的基调。……美好生活是由理性来指导的，并且紧紧抓住崇高的理想。

028 只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。

029 生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享那个福。

030 一个人正在过的生活并不一定是他真正应该过的生活。

031 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。

032 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。

033 生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

034 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。

035 强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

036 一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。

037 人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。

038 我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。

039 没有奋斗，人生便寂寞难忍。

040 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

041 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

042 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

043 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

044 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

045 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

046 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

047 生命短暂，切不可猬琐偏狭。

048 没有人永远活着，没有东西可以经久。

049 生命，只要你充分利用，它便是长久的。

4.怎样用诗词表达想换种生活方式

1. 少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

2. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

4. 锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

5. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

6. 青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》

7. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

8. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

9. 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

10. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

11. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

12. 道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

13. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

14. 四海无闲田，农夫犹饿。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

15. 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》

16. 开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

17. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

18. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

19. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》

20. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》

21. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》

22. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》

23. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》

24. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

25. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》

5.用诗词表达想换种生活方式

陶渊明的可能比较适合：

归园田居·其一

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。（误落 一作：误入）

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（颠 通 巅）

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

还有李白的：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山

希望可以帮到你哈

6.怎样用诗词表达想换种生活方式

少无适俗韵，性本爱丘山。

____陶渊明《归园田居·其一》稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》锄禾日当午，汗滴禾下土。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》青青园中葵，朝露待日晞。

____佚名《长歌行》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

____范成大《夏日田园杂兴·其七》种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

____白居易《村夜》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》道狭草木长，夕露沾我衣。

____陶渊明《归园田居·其三》十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》四海无闲田，农夫犹饿。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》开荒南野际，守拙归园田。

____陶渊明《归园田居·其一》一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》晨兴理荒秽，带月荷锄归。

____陶渊明《归园田居·其三》梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

____温庭筠《利州南渡》时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

____曾几《苏秀道中》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》疏篱曲径田家小。

云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

____颜仁郁《农家》。

7.关于生活习惯的名言

生活，就是理解。

生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。

生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。

生活，就是理智。 ——雨 果 生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

——马克思 研究生活的人才能从生活中得到教训。 ——克柳切夫斯基 未经思索的生活是不值得过的。

——苏格拉底 生活中没有什么该怕的事，只有该懂的事。 ——佚 名 灰色的理论到处皆有。

我的朋友，只有生活的绿树四季常表，郁郁葱葱。 ——歌 德 有所作为是生活中的最高境界。

——恩格斯 你的意志已准备好了，你的脚步也就轻快了。 ——赫尔巴特 要生活啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧。

——龙 沙 生活是有钱人的一场喜剧，穷人的一场悲剧；是智者的场美梦，是愚人的一声游戏。 ——谚 语 生活里是没有旁观者的。

——伏契克 生活得最有意义的人，并不就是年岁活的最大的人，而对生活最有感受的人。 ——卢 梭 生活比胆汁还要苦，但如果没有胆汁，就谁也没有生活。

——阿尔特 有两种生活，一种是燃烧，一种是腐烂。 ——波兰谚语 如果我们每天的生活总是平平常常、毫无变化，那么生活多年与生活一天是一样的。

完全的一致就会使得最长的生命也显得短促。 ——曼 恩 让睁眼看着玫瑰的人，也看看它的刺。

——泰戈尔 人应起码每天听首小歌，读首好诗，看幅好画，如有可能，说几句合情合理的话。 ——歌 德 生活这样美好，活它一千辈子吧！ ——贝多芬。

8.热爱生活的名人名言

一个人，如果过分地追求吃喝玩乐，整日沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。

----- 吴运铎 《让根植于现实的理想闪闪发光》 谁要是不会爱，谁就不能理解生活。 -----高尔基 《我的大学》 只有对人类的强烈的爱，才能激化出一种必要力量来探求和领会生活的意义。

-----高尔基 《我的大学》 只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。

------高尔基 《时钟》 相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好。 -----歌德 引自《创造人生的名人名言》 生活，这是一切书籍中第一本重要的书。

-----罗曼·罗兰《母与子》 生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对"永恒旧事物"的吸引力的永恒反抗。 -----罗曼·罗兰引自《罗曼·罗兰传》 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

-----罗丹 《罗丹艺术论》 生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。

-----雨果 《莎士比亚论》 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 ------车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》 人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活--我总觉得都是可鄙的。

------爱因斯坦 引自《纪念爱因斯坦译文集》 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 ---居里夫人 《给绮瑞娜和弗烈德利·约里奥·居里的信》 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，欢乐的日子就会到来。

-----普希金 《普希金抒情诗》 不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地--不管一切如何。

-----罗莎·卢森堡《狱中书简》 无中不能生有，无缝的石头流不出水来。谁不能燃烧，就只有冒烟--这是定理。

生活的烈火万岁！ -----奥斯特洛夫斯基 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 生活篇 人最宝贵的东西是什么？ 是生活， 因为我们的一切欢乐， 我们的一切幸福， 我们的一切希望都和生活联系在一起。 -----车尔尼雪夫斯基 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

-----马克思 引自《创造人生的名人名言》 最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。 -----马克思 《M致R》 有所作为是生活中的最高境界。

-----恩格斯 引自《创造人生的名人名言》 人类最高的欲求，是在时时创造新生活。 ------ 《新纪元》 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ ------方志敏 《可爱的中国》 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。

-----陶铸 《理想·情操·精神生活》 生活就是我们的字典。 -----茅盾 《能不能再写些好懂的》 不是你战胜生活，就是生活将你压碎。

----茅盾 《青年苦闷的分析》 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极、发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。

-----冼星海

参考资料：

/z/q745234555.htm 回答者： 途中与你相见 - 助理 二级 2-28 19:03 我来评论>> 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 100% (4) 不好 0% (0) 相关内容 ? 有格言警句吗？！！1!!!1！ ? 诚实守信的格言，名言警句，对联，谚语各十条哟！ ? 经典，有哲理的话语或句子. ? 泰格特《窗》写作背景（加分） ? 《窗》的作者简介 查看同主题问题：格言 警句 热爱生命 热爱生活 其他回答 共 1 条 人生哲理（一）zz 1：只要消除了自卑感，充满信心地进行努力，你就能克服一切障碍， 适应任何环境！有声誉的作家也有失误的时候 2：爱默生说过：“偏见常常扼杀很有希望的幼苗。”为了避免自己 被“扼杀”，只要看准了，就要充满自信，敢于坚持走自己的路。

3：许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功 4：世界上许多困难的事情都是由那些自信心十足的人完成的。

如果 你有了强大的自信，成功离你就近了。？ 5：一个人最重要的是他的内心，不是外表。

有了良好的心态，就能 够冲破一切阻力和障碍，不管它们来自自然环境，还是你周围的人。 6：只有自己真的相信，才能让别人相信你。

7：与朋友平等相处，有往有来，互相帮助是必要的，但是，要摆脱 对朋友的依赖，也不要事事替朋友操心，拿主意。？ 8：当面对别人狡辩的时候，你不需着急，也不用生气，只需学着对 方的方法，把他的“球”“踢回去”就行了。

9：一个人，可能犯错误，但是不能丧失尊严。只有捍卫了自己的尊 严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困 难，获得辉煌的人生。

10：爱默生曾经说过，当我们真正感到困惑、受伤、甚至痛苦时， 我们会从柔弱中产生力量，唤起不可预知无比威力的愤慨之情。人 立命于世，首先要自尊自重，遭到歧视，决不低头，在强大的。