见风使舵新解驳论文200字-见风使舵新解驳论文

1.见风使舵的近义词是什么？

2.初三写一篇驳论文《老实人吃亏吗》500字

3.见风使舵怎么造句

4.在见风使舵，班门弄斧，滥竽充数中任选一个成语，写一篇驳论文

5.见风使舵 驳论文 急需，谢谢！

见风使舵的近义词是什么？

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1.从“见风使舵”“班门弄斧”“滥竽充数”中任选一个词，仿照本文，写一篇小驳论文。（二三百字）

例文：“见风使舵”新解

自古以来，人们对“见风使舵”或见风使舵者一直持不好的看法。虽然“见风使舵”是贬义词，但是盲目地反对见风使舵也没见有充分的理由。“见风使舵”是由“看风使舵”演变而来的，最早出自宁波释普济《五灯会元·法云法秀禅师》中的“看风使舵，正是随波逐浪”。意思是根据风向拨转船舵，比喻跟着情势转变态度，随机应变。可人们一直把见风使舵者看作一个懦弱、没有主见的人。但想，这个使舵者又何尝不是一个聪明人？见风使舵何尝不是明智之举呢？如果你遇到危险，见风使舵则有可能有生存的机会，否则必无疑，你会怎么选择？一般人肯定会选见风使舵。由此看来，我们不都是一个懦弱、没主见的人了吗？俗话说得好．“好不如赖活着”“留得青山在，不怕没柴烧”。人的生命吸有一次，失云了这次机会就没有第二次了，所以应该好好珍惜，不能因为一时兴起而害了自己。因此，必要的时候，见风使一下舵也未尝不可。

初三写一篇驳论文《老实人吃亏吗》500字

吃亏与经验

中国有句古话：吃亏是福。年轻时，颇不以为然。吃亏？为什么要吃亏？谦让？为什么我要谦让你？成全？为什么要我牺牲来成全你？年轻时对待吃亏的态度是简单而直接的。 也难怪年轻时的嚣张。谦让、牺牲、成全，这些字眼在如今的摩登世界，被演绎时候的姿势和表情大概都想得出来，一定不是举着香槟杯子开怀大笑，应该是个隐忍的姿势吧。如果一定要有笑容，那应该是不露牙齿的，抿紧嘴唇的，笑得清淡而寂寞，在别处的样子。 大家都在这个变化迅速的世界变得激进而匆忙，手里真真实实抓得到才安心。往后退一步，为了对方一个没有实际作用的笑脸和一个看不见的明天，吃亏隐忍在大家眼里永远不被看好。 曾经，以为不可以吃亏不可以受人欺负是做人的头一条。于是，可以在课堂上扔下书和教授吵架，可以在旅行时为一点点小利和小贩争执，有一点点不顺心就想到要离开公司，大不了重新开始。感情亦是，下意识地总要他对我比我对他好，感情倘若是秤，绞尽脑汁总要他用七分我用三，最多六四分已经觉得投入太多，心里的小闹钟时刻反复提醒自己：不可以吃亏！ 个性使然亦无法后悔，但时过境迁，重新想起自己尽力不吃亏的主要事迹，却发现一切其实可以找到更好的方式。 和教授吵架的后果是那门课最终没有拿到好的分数。旅行时的愤怒冲淡了快乐。愤然离职后是心情平复后长时间的后悔。至于感情，总是计较得失，总也不敢去试一试全情投入的激情。 安静下来，重新审核“吃亏”这个词，心中已多了几分感慨。一个一点都不懂得忍让的女人，一个永远都咄咄逼人的女人，时间长了，只会让人觉得了无情趣。有时，退一步，让自己在海阔天空中放松，无论是心情还是人情，在看似吃亏的过程中，已经得到了补偿。 而且，在有些时候过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末。当失误摆在面前，而且很快的找到教训后，就应该迅速将这件事沉淀下来了，过多的计较会使自己陷入对过往的沮丧情绪里，这种情绪会遏止我们的自信，甚至影响判断。因此，承受吃亏也是一种自信的表现。 再往深层次说，吃亏其实也包含了豁达和宽容，而且还要加上理智和自我克制。面对吃亏的豁达，是一种以个人能力为基础的自信，但这种自信并非人人都有。 当然，万事都有个度。我们反复在掂量：吃亏到底是什么？是敢于付出？还是有自信？还是眼光长远？ 我们拥有的并不多，重要的是有没有一个得失的准则，帮我们在复杂中找到那么一点简单，在踌躇中找到那么一点依据。如果把吃亏当作一个途径，那确实需要付出勇气，也需要策略。二者相加，就会获得自信，而不是患得患失的焦虑。

见风使舵怎么造句

1、他是一个善于见风使舵的人。

2、老王在我们心中一直是个八面玲珑、见风使舵的老滑头。

3、这个奸贼一向都是见风使舵,让人讨厌。

4、他是谁当权就巴结谁,这种见风使舵的小人成不了大事。

5、这个人八面玲珑,很善于见风使舵。

在见风使舵，班门弄斧，滥竽充数中任选一个成语，写一篇驳论文

你自己总结一下吧，或许可以借鉴一些。 班门弄斧是利

契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”

我们不是狗，而是更为高级的人类。因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？

我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。

首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。

其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人（也包括大师本人）信服。诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力吗？非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论（也没有可比），也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。

美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中，50题对了48道，这已经是个难得的成绩了吧！可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。

班门弄斧，是我们提升自我水平的需要，也是社会进步的推动力量。我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。

春秋战国时期，天下四分五裂，群雄逐鹿，争霸天下。政治愈混乱，思想愈光辉灿烂，各家学派的思想精髓如同一把把的利剑，斩乱麻，开混沌，照亮黑夜。苏秦、张仪、公孙衍游说各国，纵横捭阖。思想家、哲学家、雄辩家，层出不穷。有人说，越是统一，政治稳定，思想越容易僵化，越停滞不前，果真如此吗？

班门弄斧 众人皆知的成语的教育意义已经被人彻底颠覆。鲁班门前弄大斧，是敢于向前人挑战的典范

韩寒的青春反叛，二月丫头的低胸无罪，木子美的**日记，无一不遭到质疑和谴责，也无一不受到支持和追随。我们不禁要问：孰是孰非，谁的观点正确？政治老师在很早就告诉我们：符合“马#主义毛##思想”的就是正确。那么现在是不是说符合“邓小平理论”“三个代表”的思想就是正确的？如果是，那以后呢？什么才是正确的？恐怕没有准确答案。

在以上例子涉及到的人物，算不上什么思想家、哲学家、雄辩家，但是，他们敢于向世俗挑战，向权威挑战，向传统挑战，带给人们的是或鲜活、或另类的思想。这些思想，也会如同溪流溶入滔滔江水，汇入人类文明史的瀚海之中。我想，这要归功于我们这个政治稳定而又个性张扬的时代。

鲁班门前弄大斧,关公门前舞大刀,现在好像也提倡班门弄斧也,否则,社会都不敢挑战权威,都不敢创新,社会怎么进步呀...

“弄斧”就要到班门 成语别解，赋予“班门弄斧”以时代意义。

在现实生活中，人们似乎一直把班门弄斧认同为贬义词，用来讥讽一个人的自不量力。其实不然，班门弄斧可是利大于弊的，我们在学习中需要班门弄斧的精神。在学校，学生与老师之间的水平相差甚远，但学生敢于在老师面前提出自己不成熟的想法，证明有强烈的求知欲和上进心；学生的观点经过指点，以后的学习中就会避免犯同样的错误。所以我们的学习中需要一点班门弄斧的精神。

“采石江边一抔土，李白诗名耀千古。来的去的一首诗，鲁班门前弄大斧。”这是明朝梅之焕老先生留在采石矶的一首小诗，讥讽那些在李白衣冠冢前喜欢胡乱涂鸦的游客，可见反对班门弄斧古已有之。

所谓班门弄斧是指在行家面前卖弄本事，通常说谁班门弄斧，是鄙视其不知天高地厚、行为肤浅的意思。确实，从艺无止境的角度看，人要谦虚点好，有点东西少卖弄，特别是不要在行家面前卖弄，弄不好是要自取其辱的。

然而，理虽是这么个理，但是不是“班门”就不能“弄斧”呢？我看也不能把话说得那么，窃以为有几种场合还是可以“弄斧”的。一是同行切磋技艺。任何技艺都有行家里手，但行家里手也不一定样样精通，这就为同行切磋技艺留下了空间。换句话说，就是在行家之间，可能你有你的绝招，我有我的绝活，大家可以通过“弄斧”来互相交流技艺。二是向行家求教。这种“弄斧”道理也不难理解，为了拜师学艺，虽然技艺不精，但想得到名师指点，不妨可以在行家面前炼上几趟花拳绣腿，让行家看看有何破绽，以便下手点拨。三是抛砖引玉。有经验的人知道，世上山外有山，高人多得很，一般是真人不露面，露面非真人。如果有个什么事，想请高人出面，一睹其风采，采取抛砖引玉的办法往往能够奏效。因此，这种“弄斧”也在情理之中。四是迫于生计。世上同吃一碗饭的人很多，竞争比较激烈，手艺也按质论价。一般行家因为本事高，标价也高，你找他出不到他要的那个价位，往往他也不愿意屈就。在这种情况下，本事平常一点的同行，不妨可以“弄斧”，大可不必担心“班门”行家嘲笑而缩手，生存第一嘛。

讲了四种可“弄斧”的情况，都是有条件的，其基本的前提有二：一要做到心中有“班门”，即要知道世上有行家里手存在。二要虚心尊重“班门”，因为他们到底不是等闲之辈。如果忽视了这两点，妄自尊大，目中无人，随意“弄斧”，那可就真是关公门前耍大刀，徒为世人增添笑料了。

其实，上面说的“弄斧”，只是说到了问题的一个层面，现实生活中还有“班门”方面的问题。大家知道，过去手艺人都讲究行规，非常严格，虽然有师傅领进门、修行在个人之说，但任何一行都强调不得违背行规。行规中包含的内容很多，最基本的一条就是师傅说啥，你必须跟着说啥，师傅说怎么干，你必须不改样地去干。如果违反了，轻一点的将受到责罚，重一些有可能被清出师门。现在大家可能都会说这是陋习，但过去的学徒要想有新的创举，必须要背上深重的精神负担，冒着被清出师门的风险，通过“弄斧”来突破“班门”的束缚。这种“弄斧”可以称之为改革，或者叫作技术革新，可以说现实生活中许多科技手段和项目的进步与发展，都得益于这种“弄斧”的结果。以木匠行业为例，试想如果人们老是抱着鲁班留下的斧头、锯子不挪步，今天哪来那么多的先进电动工具，哪有那么高的工作效率？所以从解放生产力的角度来看班门弄斧，“斧”也有可“弄”之处，甚至“弄”得很有必要。

说到班门弄斧，还应公正的说一句，并非所有“班门”都那么僵化，有些是很开通的。如写《滕王阁序》的小王勃，初出茅庐不怕虎，很不客气地写了那篇序，抢了人家行家的头彩，在当时可谓是班门弄斧，但由于文章做得好，最终人家行家还是给予了褒奖。再如诗仙李白，他可谓诗界“班门”了，但上了黄鹤楼，看过崔颢的诗后，居然做不出诗来，兀自兴叹“眼前有景道不得”，只能夸赞崔颢的妙笔了。这两则掌故都说明了“班门”的开通，但反过来我们又可以说，如果王勃、崔颢不在“班门”前“弄斧”，恐怕也就没有如此佳话了。

由班门弄斧发了这一通议论，目的无非想说“班门”也可以“弄斧”，只要把握着火候，说不好“弄斧”还能“弄”出点名堂呢。

见风使舵 驳论文 急需，谢谢！

见风使舵，古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨。而我们这帮涉世未深、乳臭未干的现代中学生又怎样看待它呢？从小沐浴在爱国主义教育之下，自然也就对“见风使舵”没什么好感啦！一见到它，便条件反射出《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人。但若你参加了今天的晚自习，相信你也会对其别有一番新见解了。

寒风凛冽的冬天，刺骨冰冷的雨水，阻挡了我们离开温暖的教室的脚步。堆得比人还高的作业更让我们打消了下位走动的念头。不学不知道，一学吓得全班跳。椭圆、双曲线，虽说你们只有一页薄纸，直教我们全班对您生相许！冯老师的一句话吓得我们一刻也不能放松，这难得不应该给人做的卷子竟然明天就要交……我们无话可说，因为说了也是徒劳；我们不敢做“抄人”，因为这最终受害者非己莫属。

55分钟过去了，第一节自习的下课铃终于打响了，但真正能轻松一下的人却屈指可数，人人埋头苦干，几乎清一色在写数学。做数学卷真是难于上青天！如是又过了45分钟。

还有两分钟晚自习的下课铃就打响了，这时只见冯老师箭一般地“闪”了进来，宣布——明天不交数学卷。这下可真热开了锅，个个犹如热锅上的蚂蚁躁动不已。埋怨声此起彼伏，怒骂声、讽刺话、风凉话凡所应有，无所不有。

王潇：“岂有此理！我一个晚上都在做数学啊，现在竟然说不交。”李旭林：“我别的作业一点都没动过啊！”李晓銮：“看来今晚又不能早睡了。”……李湘宏真不愧是数学科代表，在这非常时刻还为老师辩护：“反正迟早都要交的啦，早点做完不更好吗！”正当大家面面相觑时，一个异乎寻常的声音出现了：“哈哈！还是我最聪明。做了一节课数学觉得浪费时间，所以第二节课就写别的了，看来今晚最早入睡的是我了，大家做个好梦把……”话音刚落，只见他飞奔溜出教室。我们更是无言以对了。

生气归生气，但却又觉得那位同学实在是精明，暂且用个贬义词来形容吧——见风使舵。眼看着那条路再走下去也只是徒劳，索性来个改头换向，但又这么巧合，让他捞着便宜。

也许我们不应大力提倡“见风使舵”，但却又不能片面地将其“判为刑”，在特定的场合也该好好利用它。人生中的风始终摇摆不定，此一时，彼一时，若板地朝同一方向走很可能会走进胡同，见风使舵有时也可以趋吉避凶，化险为夷。