成何体统讲的什么-成何体统形容什么

1.四字成语第二个字是何

2.统一的统组词

3.什么何什么什么?成语?

4.带有体的成语

四字成语第二个字是何

1. 四字成语第二个是“何”字的有

彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。

出何典记指无稽之谈。

出何经典指不知所说出自何书，有无根据。

成何世界算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。

从何说起从哪里开始说。

成何体面算作什么样子。

成何体统算作什么样子。

人何以堪堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。

谭何容易谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。

谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。

无何有乡无何有之乡。

伊何底止不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。

有何面目指没有脸见人。

一何至此意思是竟然到了如此的地步。

2. 第二字是着字的成语\四字成语 第二个字是"着〃

不着疼热

bù zhuó téng rè

犹言无关痛痒。指不体贴爱护。

元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这一个小厮，必是你乞养来的螟蛉之子，不着疼热，所以着他偿命。”

我想这大的个小厮必然是你乞养过房螟蛉之子，~。 元·王仲文《救孝子》第一折。 不着边际。 成语解释

着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

出处明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。”

例句周氏和张氏又谈了一些~的闲话。 ◎巴金《春》十五

语法动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，形容言论空泛，离题万里

成语故事

从前有个天生就是瞎子的人从来没有见过太阳，向别人打听太阳是什么模样，别人告诉他太阳形状像圆盘，太阳光像蜡烛光，他却把钟、笛等当作太阳，闹出很多笑话和误会，最终还是不知道太阳是什么样子

引证解释

谓挨不上边，无着落。

《水浒传》第十九回：“ 何涛 思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”

形容不实在，空泛或离题太远。

夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“ 大文 刚才看了一遍《诗品》；又揣摩了一番阳刚、阴柔，心意中含含糊糊地，好象有所理解，却是不着边际。”

柳青 《创业史》第一部第一章：“简直是胡拉乱扯，说得太不着边际了。”

3. 四个字成语第二个字是者字有哪些

逝者如斯、

能者多劳、

来者不拒、

勇者不惧、

来者不善、

来者可追、

能者为师、

观者如堵、

渴者易饮、

观者如云、

骑者善堕、

观者云集、

聋者之歌、

会者不忙、

观者如市、

仁者能仁、

言者不知、

来者勿拒、

行者让路、

来者居上、

观者如垛、

观者成堵、

观者如织、

盲者得镜、

言者弗知

4. 成语大全 四字成语第二个字与为有关的

已甚：过头。

好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是。

奉为圭臬 奉；至宝：最珍贵的宝物：射箭的靶子。 不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 过为已甚 过：过分：弯腰行礼，指屈身于人。

比喻为人清高。把某种事物当作榜样：信奉；圭：测日影器。

做得太过分并为一谈 把不同的事物混在一起；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为至宝 奉。不做得太过分。

多指对人的责备或处罚适可而止：法式；模：模范：做，有骨气。 父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹. 传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。

流传开去被人们当作取笑的资料。 各为其主 各人为自己的主人效力。

共为唇齿 比喻互相辅助；为。 不为已甚 已甚：过分，当作同样的事物谈论：信奉，敬奉。

敬奉为最珍贵的宝物；臬，不为利禄所。 奉为楷模 楷..，爱摆老资格。

5. 第二个是水字的四字成语

白水鉴心、杯水车薪、杯水粒粟、杯水舆薪、杯水之敬、杯水之谢、背水一战、车水马龙、趁水和泥、尺水丈波、出水芙蓉、楚水吴山、大水冲了龙王庙、带水拖泥、淡水交情 、滴水不羼、滴水不漏、滴水成冰、滴水成河、滴水穿石 、滴水难消、点水不漏、斗水活鳞、反水不收、范水模山 、覆水难收、海水不可斗量、海水难量、海水群飞、海水桑田 、河水不犯井水、河水不洗船、洪水横流、洪水猛兽、画水镂冰 、浑水摸鱼、混水捞鱼、混水摸鱼、积水成渊、煎水作冰 、江水不犯河水、浆水不交、借水推船、借水行舟、近水楼台 、近水楼台先得月、井水不犯河水、冷水浇背、冷水浇头、临水登山 、流水不腐、流水朝宗、流水高山、流水落花 、流水桃花、流水无情、流水行云、流水游龙、露水夫妻 、绿水青山、马水车龙、逆水行舟、鸥水相依、盘水加剑 、萍水相逢、泼水难收、千水万山、清水无大鱼、清水衙门 、秋水伊人、秋水盈盈、如水赴壑、如水投石、弱水之隔 、撒水拿鱼、山水相连、勺水一脔、盛水不漏、剩水残山 、菽水承欢、顺水放船、顺水人情、顺水顺风、顺水推船 、顺水推舟、顺水行舟、似水流年、似水如鱼、宿水飡风 、宿水餐风、溯水行舟、万水千山、细水长流、秀水明山 、沂水春风、沂水舞雩、沂水弦歌、以水济水、以水救水 、以水投石、以水投水、以水洗血、引水入墙、饮水辨源 、饮水啜菽、饮水栖衡、饮水曲肱、饮水食菽、饮水思源 、饮水知源、鱼水和谐、鱼水深情、鱼水相欢、鱼水相投 、遇水迭桥、遇水叠桥、遇水架桥、远水不解近渴、远水不救近火 、远水解不了近渴、远水救不得近火、置水之情、舟水之喻、酌水知源。

6. 第一个字和第三个字一样第二个字和第四个字一样的成语如题谢谢了

A*A*型之一——不*不*式（47条成语）：不卑不亢、不茶不饭、不痴不聋、不瞅不睬、不打不成相识、不悱不发、不愤不启、不丰不杀、不尴不尬、不古不今、不管不顾、不管不顾、不哼不哈、不即不离、不疾不徐、不稼不穑、不骄不躁、不亢不卑、不愧不作、不郎不秀、不稂不莠、不伦不类、不蔓不枝、不明不白、不偏不党、不偏不倚、不破不立、不屈不挠、不日不月、不三不四、不衫不履、不上不下、不生不灭、不识不知、不不活、不痛不痒、不吐不茹、不闻不问、不闻不问、不文不武、不徐不疾、不依不饶、不夷不惠、不阴不阳、不折不扣、不知不觉、不忮不求.A*A*型之二——无*无*式（22条成语）：无适无莫、无冬无夏、无法无天、无根无蒂、无毁无誉、无尽无休、无旧无新、无咎无誉、无拘无束、无可无不可、无偏无党、无情无义、无穷无尽、无拳无勇、无声无臭、无声无息、无时无刻、无思无虑、无依无靠、无影无踪、无忧无虑、无尤无怨、无缘无故、无怨无德.A*A*型之三——一*一*式（35条成语）：一板一眼 、一棒一条痕、一步一个脚印、一步一鬼、一草一木、一长一短 、一唱一和、一成一旅、一箪一瓢、一德一心、一举一动、一鳞一爪、一龙一蛇、一龙一猪、一模一样、一喷一醒、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑、一觞一咏、一生一世、一手一足、一丝一毫、一五一十、一心一德、一心一计、一心一意、一薰一莸、一言一行、一吟一咏 、一饮一啄、一张一弛、一朝一夕、一针一线、一字一板.。

统一的统组词

统一的统组词有统筹兼顾、不成体统、一统天下、成何体统等。

1、统筹兼顾

释义：

统：统一，通盘；筹：筹划，考虑；顾：顾及，照顾。统一筹划，通盘考虑，把各方面同时照顾到，避免顾此失彼。

出处：

（清）刘坤一《书牍一二·复松峻帅》：同属公家之事，务望统筹兼顾，暂支目前。

2、不成体统

释义：

体统：指体制、格 局、规矩等。形容言行没有规矩，不合礼仪或体制。

出处：

（明）罗贯中《三国演义》十三回：刻印不及，以锥画之，全不成体统。

3、一统天下

释义：

基本：一统：统一；天下：指全国。指统一全国。比喻某种人或某种势力所把持、所控制的局面。

出处：

《公羊传·成公十五年》：王者欲一统天下。

4、成何体统

释义：

成何：成为什么，像什么；体统：封建社会沿袭下来的道德标准、行为规范。像什么体统。多形容“太不像话”之类的斥责。

出处：

（明）清溪道人《禅真逸史》：杜子虚埋怨道：少年人不老成，这等发颠，成何体统？

统一的句子：

1、因此，在依法治监的前提下，对罪犯的教育改造要贯彻以德育人的方针，使依法治监与以德育人达到有机的统一。

2、中世纪及近代早期，哲学家们把实体与事物区分开来，没有从本质与现象统一的角度去理解实体。

3、山西黄河医院诊疗收费价格完全根据国家物价局相关规定收取，是严格按照国家物价局收费标准统一收费。

4、在那个特殊时期，城市工人的工作是由国家统一分配的。

5、这也许能解释苹果为何宁愿带来一些不便，也要实现统一的多点触摸式的完整计算机界面。

什么何什么什么?成语?

谈何容易、伊何底止、成何体统、出何典记、谭何容易

一、谈何容易 [ tán hé róng yì ]

解释：原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。

出自：汉·东方朔《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”

译文：在开玩笑！这样可以吗？这样可以吗？做起来并不象说的那样简单。

二、伊何底止 [ yī hé dǐ zhǐ ]

解释：不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。

出自：鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”

译文：开始观察这个世界的忍心害理，几乎完全和陈叔宝一样没有心肝。如果一直这样下去，不知将弄到什么地步为止？

三、成何体统 [ chéng hé tǐ tǒng ]

解释：算作什么样子。

出自：明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“就是女儿，也要在他家过日子，成何体统？”

译文：就是一个女儿，也要在他家过日子，算作什么样子？

四、出何典记 [ chū hé diǎn jì ]

解释：指无稽之谈。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传上·边韶》：“师而可嘲，出何典记？”

译文：老师却开始嘲讽，这又是出自哪部书？

五、谭何容易 [ tán hé róng yì ]

解释：指事情做起来并不像说的那样简单。

出自：清·钱泳《履园丛话·臆论·五福》：“盖做一富人，谭何容易，必至殚心极虑者数十年。”

译文：想要做一个富裕的人，并不像说的那样简单，至少为此要付出十多年的心血。

带有体的成语

不成体统体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不达大体大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。

膘肥体壮形容牲畜肥壮结实。

不识大体大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

卑身贱体①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。

卑身屈体指弯腰俯首，屈从奉迎。

遍体鳞伤浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。

不知大体大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”。

成何体面算作什么样子。

成何体统算作什么样子。

赤身赤：光着。大部分身体或全身裸露。

赤身露体指光着身子，衣不蔽体。也指赤裸全身，不穿衣服。

此事体大体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。

称体裁衣称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

称体载衣称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。

赤体上阵阵：指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切，勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。

恫瘝一体指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。

父母遗体人是父母所生，指自己的身体。

芳兰竟体芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

凡胎浊体指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。

放心解体指人心离散、瓦解。

顾大局，识大体指从整体的利益着想，使不受损害。

躬体力行躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

公忠体国指尽忠为国。

魂不附体附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。

魂不负体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不赴体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不着体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不著体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

汗流浃体汗流全身。形容极度惊惧。

黄袍加体比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。

浑然一体浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

混然一体混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

虎体熊腰形容身材魁梧，体格健壮。

虎体鹓班虎体：老虎勇猛强健，比喻有才能的将相；鹓班：鹓鸟飞行有序，比喻朝官行列。比喻朝廷文武大臣。

虎体原斑虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。

虎体元斑虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。

虎体鹓斑虎体：像老虎勇猛的身体；鹓：古时像凤凰一样的鸟；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。

斯事体大斯：此；体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。

具体而微具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。