指雁为羹的典故-指雁为羹的意思

2024-11-28 05:55:23

1.画饼充饥的典故是什么？

2.什么为什么上四字成语表示

3.雁字可以组什么词

4.分我杯羹成语故事

5.望梅止渴的典故来源是什么？

6.成语故事300字

画饼充饥的典故是什么？

指雁为羹的典故-指雁为羹的意思

三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。　

那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

扩展资料：

解释充饥：解除饥饿；画个饼来解除饥饿。比喻空有虚名，不实用，也比喻以空想来。

出处晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

用法连动式；作主语、谓语、宾语；比喻用空想来安慰自己或欺骗别人。

示例宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“虽然不曾定个来期，也当～，望梅止渴。”

近义词望梅止渴、指雁为羹、无济于事

反义词名副其实

参考资料：

百度百科-画饼充饥

什么为什么上四字成语表示

1. 什么为什么用的四字成语

是成语古为今用

拼音gǔ wéi jīn yòng

解释批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

示例研究古典文学要坚持古为今用的原则。

反义词以古非今

语法联合式；作定语；指继承文化遗产

成语：洋为中用

拼音：yáng wéi zhōng yòng

解释：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

示例：~和古为今用要有机地结合。

2. 指什么为什么,四字成语

指腹为婚

拼音：zhǐ fù wéi hūn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

示例：彼时九王爷因娘娘又怀身孕，曾与骆老爷~，倘生郡主，情愿与骆公子再续前姻。清·李汝珍《镜花缘》第五十六回

近义词：青梅竹马、两小无猜

歇后语：东床择婿

语法：作谓语、定语；指家长包揽婚姻

指腹为亲

拼音：zhǐ fù wéi qīn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

近义词：指腹成亲、指腹为婚

语法：作谓语、定语、宾语；用于书面语

指鹿为马

拼音：zhǐ lù wéi mǎ

解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难~。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

近义词：混淆是非、颠倒黑白

反义词：是非分明

语法：作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白

指天为誓

拼音：zhǐ tiān wéi shì

解释：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生不相背负，真若可信。”

示例：人言那可凭，盍~。宋·洪迈《夷坚甲志·张夫人》

近义词：指天誓日、指日誓心、指矢天日

语法：作谓语、状语；指发誓

指雁为羹

拼音：zhǐ yàn wéi gēng

解释：比喻用空想来安慰自己。

出处：元·宋方壶《醉花阴·赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”

示例：假相期不志诚，恰便似~。

明·朱有炖《半夜朝元》第一折

语法：作谓语、宾语、定语；指空想

指皁为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：指混淆黑白，颠倒是非。

指皂为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：谓混淆黑白，颠倒是非。

出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”

近义词：指鹿为马

语法：作谓语、定语、宾语；用于处事

指树为姓

拼音：zhǐ shù wéi xìng

解释：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

出处：见晋·葛洪《神仙传·老子》。

示例：老君感星载诞，莫测受气之由；~，未详吹律之本。隋·薛道衡《老氏碑》

语法：作宾语、定语；用于书面语

3. 为什么成语都是4个字

并非所有成语都是4个字

成语是一种现成的话

跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

4. 指什么为什么的四字词语

指鹿为马，指腹为婚，指腹为亲，指树为姓，指天为誓，指雁为羹，指皂为白，

指腹为婚

在怀孕时就为子女定下婚约。

指腹为亲

在怀孕时就为子女定下婚约。

指鹿为马

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指树为姓

道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

指天为誓

誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

指雁为羹

比喻用空想来安慰自己。

指皂为白

谓混淆黑白，颠倒是非。

指皁为白

指混淆黑白，颠倒是非。

5. 成语为什么四字者为多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。

雁字可以组什么词

组词：

1、大雁

造句：回到今年1月15日，全美航空公司的1549航班在两台发动机都被大雁击坏的情况下，奇迹般地在哈德逊河上完成水上迫降，肇事的大雁每只都有8磅重。

解释：见〖鸿雁〗。

2、雁行

造句：上世纪80年代，日元的国际化曾出现迅速发展的局面，甚至出现了美元、德国马克和日元“雁行模式”的国际货币格局。

解释：鸿雁飞时整齐的行列，借指兄弟。

3、鸿雁

造句：历史上关于凤凰的原型有过玄鸟说、孔雀说、鸿雁说、山雉说等，何新先生考察了凤凰的形态与生态之后提出凤凰的原型是驼鸟的观点。

解释：鸟，羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。吃植物的种子，也吃鱼和虫。群居在水边，飞时一般排列成行，是一种冬候鸟。也叫大雁。

4、沉鱼落雁

造句：现在有了俄罗斯女高音安娜涅特里布科---沉鱼落雁的面容，令人陶醉的魅力，具有迷惑力的抓住媒体，那些不知疲倦地记录下她对参加派对、时髦女装的嗜好。

典故：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

5、雁过留声

造句：雁过留声，欢迎留下你要说的话来，如果你不想让人看见，可以给我发送邮件。

典故：比喻留名声于身后。

拼音：yàn

雁字在《新华字典》中的意思解释和说明

yàn

（1）<名词>大雁，一种候鸟。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣～。”

（2）<形容词>假的；伪造的。《韩非子·说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其～往。”

分我杯羹成语故事

分我杯羹的成语典故

释义分给我一杯肉羹。引申为分享利益。

出处汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

楚汉之争时，项羽本着射人先射马，擒贼先擒王的想法设下鸿门宴，地点在新丰鸿门（今陕西临潼县东），但未能如愿。过了一段时间，项羽占据了秦都咸阳杀掉了秦降王子婴。自称为西楚霸王，封刘邦为汉王。

汉二年春，刘邦在平定了秦朝降将章邯、司马欣和董翳之后，率大军讨伐项羽，被项羽打败，父亲和妻子吕后也被楚军活捉。刘邦被项羽围在荥阳城中，危急万分，不得不率一小队人马逃逸。此后，刘邦率领从韩信手中接过的军队，继续同项羽对峙。项羽因后方被彭越的军队干扰，绝了军粮，无法迅速击溃刘邦，心里很急。他就在军中放置了一个高高的切菜板，将刘邦的父亲按在上面，对刘邦说：“你今日要是再不退兵的话，我就把你的父亲煮着吃了！”

刘邦却回答说：“我与你项羽曾经一起拥戴过楚怀王，并且相约为兄弟，所以我的父亲也等于是你的父亲。你如今果真要煮着吃了我父亲的话，那你就分我一杯羹吧！”

项羽听了刘邦的话，恼火极了，真的想立刻把刘邦的父亲杀掉。但他的叔父项伯劝他说：“争天下的人着眼于大事，是决不会顾个人小家的。你现在把刘邦的父亲杀掉了，不会有什么好处，只能增加他的仇恨。”

项羽思忖：如果我真的杀掉了刘邦的父亲，一方面，对汉军来说，刘邦是大义灭亲，为大业而不顾亲情，因而会更加效忠，另一方面，显得我不够光明正大，严重的话可动摇军心，万万不可。最后，项羽终于没有杀掉刘邦的父亲。

望梅止渴的典故来源是什么？

东汉末年，曹操带兵打仗，在行军的路上遇到了很大的困难，那就是，荒原百里，没有水源，将士们都干渴难忍，有的体弱的士兵，都被干渴的晕倒了，曹操看到这样的情形觉得非常难办。

于是，曹操就急步登上前面的山头，查看前方的状况，当登上山头的时候，曹操失望了，放眼望去，依然是没有人烟，哪来的水源，不过，一个灵机一动，曹操想到了办法。

他回过头，对正处于干渴中的士兵说：“将士们，翻过前面的那座山，就有吃不完的梅子”士兵们一听到梅子，想起梅子那酸甜的味道，口中都不由得流出了口水，于是，士兵们突然都有了力气，奋力向前前进。后来，他们终于到达了有水的地方，但是发现根本就没有梅子林。

扩展资料：

望梅止渴是一个成语，读音是wàng méi zhǐ kě，原意是梅子酸，当说到梅子的时候，就会想到梅子酸而产生流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

出处

南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“?魏武?行役,失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。”