豺狼当道安问狐狸什么意思-豺狼当道的含义

1.豺狼当道是什么意思?

2.窃钩者诛,窃国者为诸侯。 豺狼当道,安问狐狸。解释

3.豺狼当道的典故

4.豺狼当道成语故事

豺狼当道是什么意思?

“豺狼当道”的意思：豺狼横在道路中间，比喻坏人横行作恶，后亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。

读音：chái láng dāng dào

词性：作分句、定语、谓语，在句中修饰主语或宾语。

出处：东汉·荀悦《汉纪·平帝纪》，“豺狼当道，安问狐狸！”

例句：在豺狼当道的年代，受压迫、受剥削的穷苦人哪能有什么活路。

“豺狼当道”的反义词介绍：尧天舜日

读音：yáo tiān shùn rì

表达意思：比喻太平盛世；意思是尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。

词性：尧天舜日通常作分句、定语、谓语，在句中修饰主语或宾语。

出处：南朝梁国沈约《四时白纻歌》，“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”

例句：尧舜乃上古的贤明帝王，舜继尧位，后人以尧天舜日比喻理想的太平盛世。

窃钩者诛,窃国者为诸侯。 豺狼当道,安问狐狸。解释

"窃钩者诛，窃国者为诸侯"应该语出《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”简单的说就是“窃钩者”指的是在一般鸡鸣狗盗之徒，普通的贼，他们在行窃人人喊打，被诛杀；而“窃国者”指的是旧社会假借民众之名谋取个人私利的人，人们却熟视无睹，成为诸侯王。讽刺了旧社会小盗被杀，大盗得国的反常现象。

豺狼当道的典故

豺狼： 指坏人。当道： 横在路中间。语出《汉纪·平帝纪》：“宝问其次，文曰：‘豺狼当道，安问狐狸!’”

　西汉成帝年间，颍川(今属河南省许昌市)人孙宝任益州(今四川成都地区)刺史时，曾上书告发大司马王音的外甥广汉太守扈商居官失职，使扈商被捕下狱。后来孙宝任冀州(今河北中部地区)刺史，又查出了皇后的`兄弟红阳侯的罪行，使红阳侯失去了继承大司马职位的机会。

　由于孙宝做官廉洁正直，被提升为京兆尹。到了京城后，孙宝听说前任中有一位叫侯文的，因正直不阿而遭到非议，就推说有病不肯出来任职。孙宝便亲自去请他，与他交朋友。后来侯文终于出来担任东部督邮。上任前孙宝嘱咐他说：“趁此良机，君当努力，斩除邪恶。”侯文听后说：“有些人在此地，我很难做好这个官啊。”孙宝问是谁，侯文说：“霸陵人杜穉(zhì)季。”孙宝又问还有谁，侯文说：“有大恶之人当权，不必再问下面的小官小吏。”孙宝听后，心里明白，因为穉季与卫尉淳于长、大鸿胪萧育关系极为密切，尽管穉季屡犯禁令，但根本没人敢治他的罪。而现在淳于长势力正盛，深得皇帝的器重。侯文知道孙宝为难的原因后，说道：“您素有清正之名，现在却不敢捉拿穉季，趁早关上门别当官了。”孙宝听后非常惭愧。

　后来穉季听说了这件事，便闭门不与别人往来，在自家后墙开了个小门，耕种菜园。侯文听说后对孙宝说：“穉季如能知过悔改，可以不治前罪。如果不从心里改悔只是表面做文章，那是自讨苦吃。”此后，穉季真的不再干违法的事了，因此孙宝也就不再对穉季进行指责了。

　后人遂以“豺狼当道”比喻坏人当权。

豺狼当道成语故事

成语：

　豺狼当道

　拼音：

　[ch?i l?ng dāng d?o]

　解释：

　当道：横在道路中间。比喻暴虐奸邪的.人掌握国政。

　出处：

　汉?荀悦《汉纪?平帝纪》：?宝问其次，文曰：?豺狼当道，安问狐狸!?宝默然不应。?

　举例造句：

　我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此漠不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的都走到这条道路上去了。

　成语故事：

　书奏不省。

　汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰："豺狼当路，安问狐狸!"遂奏曰："大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其食叨，甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。"书御，京师震竦。时，冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。

　时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：

　前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、扬、兖、豫大兵云合，岂不危乎?若不料强弱，非明也;充善取恶，非智也;去顺效逆，非忠也;身绝血嗣，非孝也;背正从邪，非直也;见义不为，非勇也;六者成败之几，利害所从，公其深计之。

　婴闻，泣下，曰："荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。"纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，大会，置酒为乐，散遣部众，任从所之;亲为卜居宅，相田畴;子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。朝廷论功当封，梁冀遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。

　纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，吏人咸为祠祀祈福，皆言"千秋万岁，何时复见此君"。张婴等五百余人制服行丧，送到犍为，负土成坟。诏曰："故广陵太守张纲，大臣之苗，剖符统务，正身导下，班宣德信，降集剧贼张婴万人，息干戈之役，济蒸庶之困，未升显爵，不幸早卒。婴等縗杖，若丧考妣，朕甚愍焉!"拜纲子续为郎中，赐钱百万。