点睛之笔的翻译-点睛之笔 翻译

1.柳宗元《古东门行》原文及翻译赏析

2.荀巨伯探友文言文重点字翻译

3.画龙点睛文言文翻译及注释

柳宗元《古东门行》原文及翻译赏析

古东门行原文：

汉家三十六将军，东方雷动横阵云。鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数。赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土。

古东门行翻译及注释

翻译 亚夫平叛，天兵发威；横扫千里，所向披靡。鸡鸣狗盗，雕虫小技；如蚁门客，貌合神离。少年刺客，无忌；官兵捕快，丧失警惕。歹徒一吼，护卫逃逸；可怜冯敬，遇刺归西。凶手得逞，狞笑窃喜；文武噤声，惊若木鸡。魏王救赵，虚情假意；子西被害，可痛可惜。相如讽喻，车轼防断；吴起劝谏，修德第一。袁盎枉，真凶难辨；聂政行侠，深井认尸。忠良殉国，人头落地；厚葬犹可，宠赠予谁？

注释 1古东门行：乐府旧题，多写时事。2汉家三十六将军：汉景帝三年（前154），吴王刘濞纠合六个诸侯王叛乱，史称「吴楚七国之乱」。景帝命太尉周亚夫率领三十六位将军前往讨伐。东方：本指吴楚等国，这里是藉以暗指叛将吴元济盘踞的淮西地区。吴元济叛乱后，朝廷下令削去其官爵，命令宣武等十六道进军讨伐，一时战云密布，形势紧张。3鸡鸣函谷：《史记·孟尝君列传》记载，战国时齐人孟尝君到秦为客卿，受到秦王的猜忌和扣留，后设法逃出，半夜潜至函谷关。按关法规定，要等鸡叫后才能开关放行。孟尝君的门客中有善为鸡鸣的，他一学鸡叫，引得周围的鸡跟着大叫起来，关吏打开关门，让孟尝君逃出了关口。客如雾：指当时过关的人很多。4貌同心异：指人群中的人虽然貌同常人，但各自怀有心事，有的心怀鬼胎。数：计算，这里转意为识别的意思。5赤丸：据《汉书·尹赏传》记载，长安城里有谋杀官吏为人报仇的组织，雇用少年当刺客。行动前摸取弹丸分派任务，摸得红色弹丸者杀武官，摸得黑色弹丸者杀文官。夜语：指刺客夜间联系的暗号。飞电光：形容凶器闪闪发光。6徼（jiao）巡司隶：掌管京城巡逻和缉捕盗贼的官吏及其手下。7一叱（chi）：一声大吼。百吏走：护卫们四散逃跑。8冯敬：汉文帝时的御史大夫，因奏议淮南厉王谋叛，被刺客杀。函：剑匣，这里用作动词，刺进的意思。这两句是暗指武元衡被害事件。9凶徒：指王承宗、李师道派出的刺客。侧耳：躲在一旁探听。潜惬心：心里暗暗高兴。十悍臣：强悍的大臣，指朝中有权势的文武官员。杜口：不敢开口说话。⑾「魏王」句：据《史记·信陵君列传》载，公元前257年，秦国攻打赵国，魏王应赵国请求派晋鄙率十万兵马救赵，但魏王和晋鄙并不真心相救，屯兵不前。魏王之弟信陵君应赵国平原君的请求，听从侯嬴的计策，说动魏王的宠姬如姬，从魏王卧室窃得兵符，锥杀晋鄙，夺得魏军的指挥大权，解了赵围。⑿「子西」句：《左传·哀公十六年》载，楚平王太子建为郑国所杀，其子胜为白公，数次向令尹（相当于宰相）子西请求伐郑，未行。后晋人伐郑，梦国前往相救，白公怒，遂于哀公十六年作乱攻打楚惠王，「杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂（mei，衣袖）掩面而」。⒀羌胡毂（gǔ）下：羌胡，是中国古代西北部少数民族的泛称，统治者往往把他们看作威胁自己的危险势力。毂：车轮。据《史记·司马相如列传》载，司马相如向皇帝上《谏猎疏》说，陛下喜欢打猎，难免遇上特殊的野兽，就会像胡人出现在车轮之下，羌人接触到车后的横木一样危险。一朝起：突然出现。⒁敌国舟中：据《史记·孙子吴起列传》载，吴起曾在同魏武侯乘舟游览时，在舟中劝说魏武侯：「君若不修德，舟中之人尽为敌国也。」拟：比拟。⒂「安陵」句：据《史记·袁盎晁错列传》和《史记·梁孝王世家》载，汉景帝时，大臣袁盎向窦太后进言，不宜立景帝的弟弟梁王为储君，以免发生祸端。梁王便派刺客把袁盎杀在安陵门外。事后，经磨制刀剑的工匠辨认刺客丢下的剑，查出了刺客及其幕后指使者。但景帝碍于窦太后的面子，不得不将梁王解脱，杀其宠臣羊胜、公孙诡等了事。削砺功：磨制刀剑的工匠。⒃「韩国」句：《史记·刺客列传》载，战国时期，韩国的刺客聂政，刺杀了相国侠累，为免累及亲人，毁面自杀，韩国的人分辨不出是谁，便暴尸于市。结果，刺客的姐姐前来认尸，才查出刺客是家住河内轵县（今河南济源县）深井里的聂政。讵（ju）：哪里。⒄绝胭断骨：割断咽喉，砍断骨头。胭，一作「咽」。那下补：哪能补救。下，一作「可」。

古东门行创作背景

　元和九年（814）闰八月，割据淮西的藩镇军阀吴少阳，其子吴元济匿丧四十余日，自领军务。元和十年（815）正月，朝廷发兵征讨。吴元济纵叛军侵扰，直到东都洛阳郊外。河北承德节度使王承宗、山东淄青节度使李师道遥相呼应，上表请赦吴元济不果，便暗中派遣刺客，于六月三日清晨在靖安坊东门将力主平叛的宰相武元衡杀于上朝途中，力主讨藩的御史中丞裴度也在通化坊被歹徒刺成重伤。事件发生后，朝野哗然，一些当权的朝官畏惧强藩势力，不敢追捕凶犯，有的竟上疏请求不予穷究，只以宠赠厚葬了事。而另一些主战的官员如许孟容、白居易等，则坚决要求缉捕罪犯，追查首恶。主战、主和两派针锋相对，斗争激烈。唐宪宗则首鼠两端，莫衷一是。刚到柳州上任的柳宗元得知这一情况，无比悲愤。他一向反对藩镇割据，但由于此时诗人身处逆境，官微言轻，不能直抒己见，于是用乐府旧题《古东门行》的形式表明了自己的政治态度。

古东门行鉴赏

　此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。

　众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《古东门行》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：

　一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。

　三、四句明写孟尝君赖门客「鸡鸣函谷」之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为「客如雾」，因为「貌同心异」，潜伏著的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用「鸡鸣」之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。

　第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西「以袂掩面而」的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固得无辜，武元衡也非其所。说的是春秋故事，为的是「究天人之际，通古今之变」，却又不露痕迹，可谓妙绝。

　又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：「潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！」这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。

　基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《古东门行》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《古东门行》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《古东门行》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。

　章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价：「柳宗元诗确如苏轼所说，兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长，在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。」读《古东门行》，的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅，不奥僻，少雕琢，通俗易懂，意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄，领悟到靖深，感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过「徼巡司隶眠如羊」，读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前，官府捕快只要稍加防备，多点警惕，叛逆们决不可能轻易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故汉代恐怖活动频繁， 唐代 刺客杀手不绝。善良的人们，太麻痹了，太大意了，真是可叹。读「子西掩袂真无辜」一句，读者分明体会到诗人既惋惜 「掩袂而」的子西，也同样悲叹武元衡的殉国，而更深一层的意蕴和情思是，诗人用不完全归纳法昭示人们：忠君报国者未必有好下场，子西、武元衡如此，「二王八司马」如此，古往今来，几概莫能外。「念天地之悠悠，独怆然而涕下」，柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。

　此诗最后两句「绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土」，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对「宠赠厚葬」的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。

诗词作品： 古东门行 诗词作者： 唐代 柳宗元 诗词归类： 借古讽今、讽刺

荀巨伯探友文言文重点字翻译

1. 《荀巨伯探友》重点字词的读音和翻译

原文

荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今矣，子 （5）可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止 （8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军（11）而还，一郡并获 全（12）。（出自《世说新语·德行第一》）

注释

(1) 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

(2) 值：适逢。

(3) 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。

(4) 语：对……说。

(5) 子：尊称，相当于“您”。

(6) 败义：败坏道义。

(7) 汝：你。

(8) 止：停留不走。

(9) 委：抛弃。

(10) 相谓：相互议论。

(11) 班军：调军队回去。

(12) 获全：得到保全，免受侵害。

(13) 相视：看望你。

(14) 一：整个。

(15) 独止：一个人留下。

(16) 无义：不懂道义。

语译

荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种 为了贪生怕而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命 来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是调整个军队回去了，全城因而得以保全。

2. 《荀巨伯探友》重点字词的读音和翻译

原文 荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今矣，子 （5）可去。”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止 （8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军（11）而还，一郡并获 全（12）。（出自《世说新语·德行第一》）注释 （1） 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

（2） 值：适逢。 （3） 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。

古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。 （4） 语：对……说。

（5） 子：尊称，相当于“您”。 （6） 败义：败坏道义。

（7） 汝：你。 （8） 止：停留不走。

（9） 委：抛弃。 （10） 相谓：相互议论。

（11） 班军：调军队回去。 （12） 获全：得到保全，免受侵害。

（13） 相视：看望你。 （14） 一：整个。

（15） 独止：一个人留下。 （16） 无义：不懂道义。

语译 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种 为了贪生怕而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命 来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是调整个军队回去了，全城因而得以保全。

3. 荀巨伯探友 古文翻译

《荀巨伯探友》译文

荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今矣，子（5）可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。（出自《世说新语·德行第一》）

注释

(1) 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

(2) 值：适逢。

(3) 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。

(4) 语：告诫，对人说。

(5) 子：尊称，相当于“您”。

(6) 败义：败坏道义。

(7) 汝：你。

(8) 止：停留不走。

(9) 委：抛弃。

(10) 相谓：相互议论。

(11) 班军：调军队回去。

(12) 获全：得到保全，免受侵害。

(13) 相视：看望你。

(14) 一：整个。

(15) 独止：一个人留下。

(16) 无义：不懂道义。

译文

荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。

点睛之笔：我辈无义之人，而入有义之国。

4. 《荀巨伯探友》的文言文解释

荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。（《世说新语》）

荀巨伯探友译文

他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全。

5. 《荀巨伯探友》古文翻译

荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。

友人对巨伯说：“我是快的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；败坏道义来求生，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。

6. 荀巨伯探友 文言文译文

荀巨伯探友译文

荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。

荀巨伯探友选自 《世说新语·德行》。这本书是由南朝刘义庆组织一批文人编写的。荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。入侵者被感动，撤兵而去，他的义举使得全郡得以保全。本文颂扬了荀巨伯重视友情、先人后己、舍身取义的高尚品质。

7. 创业与守成 荀巨伯探友 的文言文翻译,急用,快额

原文上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”

玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 注释①上：指唐太宗。

②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。

译文： “贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。

’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。

’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百，得一生，故深知创业之难。魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。

但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’”原文 荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今矣，子（5）可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命！”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。（出自《世说新语·德行第一》） 注释1） 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

（2） 值：适逢。（3） 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。

古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。（4） 语：告诫，对人说。

（5） 子：尊称，相当于“您”。（6） 败义：败坏道义。

（7） 汝：你。（8） 止：停留不走。

（9） 委：抛弃。（10） 相谓：相互议论。

（11） 班军：调军队回去。（12） 获全：得到保全，免受侵害。

（13） 相视：看望你。（14） 一：整个。

（15） 独止：一个人留下。（16） 无义：不懂道义。

译文 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的身体来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。

画龙点睛文言文翻译及注释

画龙点睛文言文翻译及注释如下：

原文：张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。未点睛者皆在。

翻译：张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛。他常常说：“点了眼睛龙就会飞走。”人们认为很荒谬，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，电闪雷鸣，雷电穿透墙壁，一条龙乘云飞上了天。没有被点上眼睛的龙都在。

注释：张僧繇：南北朝时期梁朝著名的画家。金陵：古地名，今江苏南京。安乐寺：寺庙名。于：在。壁：墙壁。点：点上眼睛。去：离开。诞：荒诞。

画龙点睛比喻艺术创作在关键处着墨或写作、说话时在关键处加上精辟词语，可使内容更加生动传神；在句中一般作谓语、定语、状语；含褒义。多用于说话写作。现代一般指的是在写作过程中，增添一句总结的话，可以用“画龙点睛”来评价。经常与“点铁成金”连用。

寓意

画龙点睛后龙便破壁飞去的神话传说固然不可信，但点睛传神在艺术上的重要性，却是毋庸置疑的。做任何一件事情，无论之前做得如何出色，但是关键的那一步没有做好，可能一切都会等于零。

所以要专注于事物的关键点，画好最后的点睛之笔，事物才能变得圆满。如果事物缺少了最美好的点缀，可能会黯淡无光，失去光彩。