独具慧眼的人-独具慧眼的诗句

2024-11-04 17:25:14

1.精慧的诗句精慧的诗句是什么

2.仿写:。含有哲理的咏物诗句

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精慧的诗句精慧的诗句是什么

独具慧眼的人-独具慧眼的诗句

精慧的诗句有：耽精慧业原多患。

精慧的诗句有：耽精慧业原多患。结构是：精(左右结构)慧(上下结构)。注音是：ㄐ一ㄥㄏㄨㄟ_。拼音是：jīnghuì。

精慧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.精细聪明。

二、引证解释

⒈精细聪明。引汉蔡邕《青衣赋》：“精慧小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追。”清褚人_《坚瓠九集·斤九梨》：“吾乡谚云‘_九厘，_八厘’，以目时人之精慧者，言其思算无遗也。”

三、网络解释

精慧精慧，读音jīnɡhuì，汉语词语，基本意思为精细聪明。

关于精慧的成语

双修福慧慧心妙舌精益求精慧心巧思慧业文人慧业才人灵心慧齿聪明智慧

关于精慧的词语

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仿写:。含有哲理的咏物诗句

古代哲理诗(绝句)

选释

蝉

垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

虞世南--字伯施，越州余姚人。初仕隋，后入唐，

能文辞，工书法。

蝉--昆虫，雄的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。垂绥(音锐，阳平)--绥，古时系冠的缨带，这里借喻蝉的口须下垂。流响--指蝉的呜叫声如流水连续不断。藉--凭借。

这是一首咏物诗。诗人说，鸣蝉垂下口须，悠然自得地吸饮着清新的露水，凄切的响声连绵不绝地从梧桐树上传递出来。因为它立身高处，自然就鸣声远播，并不是借助着秋风往外散开。

写蝉以清露为食，择梧桐而居，是表现其心地纯净，立身高洁；写蝉居高声远，表现其性情孤傲，格调清高。说的是蝉，实际上是诗人自况，寄哲思于咏物之中，读来耐人寻味。

破阵乐

秋风四面足尘沙，塞外征人暂别家。

千里不辞行路远，时光早晚到天涯。

李世民--即唐太宗，高祖李渊次子。他常以隋亡为戒，较能任贤纳谏，励精图治。文学艺术修养较深，现存诗近百首。

破阵乐(音越)--唐太宗所制乐曲。足--充足，很多。塞外--一般指长城以北地区。不辞--不拒绝，肯坚持下去。

全诗意蕴深远，而且贯穿一种昂奋的主调。本来，秋老风寒，尘沙扑面，征人离乡背井，远行塞外，容易产生感伤的意绪和畏难的心理。但此诗讲的却是：哪怕是千里万里，海角天涯，只要不辞遥远，肯于迈开步子坚持走下去，时光早晚总会到达目的地的。

中秋月

圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风!

李峤(音乔)--字巨川，高宗年间进士，历仕高宗、武后、中宗等朝，官至中书令。

圆魄--圆月。四海--借指普天之下，到处。安知--怎知。

诗中说，盈盈皓月挂上了秋空，人们都说今夜月明处处同。其实，在那迢遥的千里之外，又怎知道没有阴雨和狂风!

作者借助自然景象来阐释事物矛盾的复杂性：正如面对着眼前的中秋皓月，不能就说到处都是月明如镜一样，人间万事也从来都是因地而异，千变万化的。小诗富于哲理，耐人寻味。

登鹳鹊楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣--字季凌，唐晋阳人，后居绛州，曾任冀州衡水县主簿，遭人诬陷，弃官漫游。绝句成就很高，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

鹳(音灌)鹊楼一一旧址在今山西永济，楼高三层，前可眺望中条山，下可俯视黄河，为当时登览胜地。穷--尽。

前两句写的是登楼所见：一轮白日傍着远方起伏的群山冉冉西沉，流经楼下的黄河滔滔滚滚奔腾而去。寥寥十个字把望中的万里河山高度概括地收拢笔端，缩龙成寸，快人胸襟。后两句由景及理，把诗篇引入更高境界。这里表现了诗人高瞻远瞩的胸襟和进取不止的精神，也道出了站得高才能望得远的哲思美蕴。

送柴侍御

流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一路同云雨，明月何曾是两乡？

王昌龄--字少伯，长安人，开元年间进士，盛唐杰出诗人，后世有"七绝圣手"之誉。数任微官，屡遭迫害，多次被贬。

柴侍御--作者的友人。武冈--今属湖南省。

离别本来是令人感伤的事情，可是在诗人的笔下却写得十分旷达。你看，悠悠的流水，把这里同客人要去的武冈连在了一起；一路上，青山相连，自然是同云同

雨；明月普照，分不出此乡彼乡。--所以，也就不觉得有什么令人感伤的了。

全诗蕴含丰富，韵味醇厚，格调高昂，读了使人振奋。

存殁口号

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。

天下何曾有山水，人间不解重骅骝!

时的文体。轻薄为文--用语轻薄，随意讥评。哂(音审)--讥笑。尔曹--你们。不废--没有废止。诗中说，对以"四杰"为代表的初唐时的文体，你们这些人用轻薄浮浅的语言讥讽不休。其实，这些讥笑者必将名字与身躯同时泯灭，而于"四杰"的诗文却丝毫无损，它们将如江河浩荡，万古长流!在这里，诗人为我们提供了一种规律性认识。

江行无题(百首选一)

牵路沿江狭，沙崩岸不平。

尽知行处险，谁肯载时轻?

钱起--字仲文，浙江吴兴人，天宝年间进士，曾任考功郎中、翰林学士等职。"大历十才子"之一。诗以五言为主。

牵路--江边纤夫背纤拉船的路。

诗中借江上行船所见，寄寓生活中的哲理。前两旬极写背纤拉船的艰难：沿江背纤的路十分狭窄，而且沙岸坍塌，路面凹陷不平。后两句抒发感慨：凡是行船的人都知道这段路特别不好走，可是，装船时又有谁肯少装，使负载轻一些呢?这里反映了认识与实践的矛盾。

城东早春

诗家清景在新春，绿柳才黄半末匀。

杜甫--字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，后迁河南巩县。初唐著名诗人杜审言之孙，有"诗圣"之誉。曾两番赴京应试，均未中第。一生处于唐帝国从繁荣趋向衰落，从统一转入分裂的动荡时期，亲历战乱流离，备尝生活苦难，对社会现实有比较深刻的认识，写下了大量富有人民性和现实主义精神的诗篇，被公认为"诗史"。

存殁(音末)--指诗中所咏人物一存一殁。存，尚在殁，已。口号--信口吟成。郑公--指郑虔，诗人的好友，诗、书、画都擅长，山水画水平尤高。粉绘--彩色画。随长夜--指亡。曹霸--当时著名画家，擅长人像和动物画，尤擅画马，这时已经年老。丹青--作画用的红、黑两色颜料，用来代指绘画。骅骝(音华留)--古代神话中"八骏"之一。

诗人说，郑虔的彩色画随着他的故去早已成为绝笔，曹霸还在作画，可是人已白头。郑虔后，天下再也见不到真正的山水(画)了，曹霸纵然在世，但人间并不懂得珍视他笔下的骅骝。诗人推崇两位画家的高超技艺，同时借以抒发对他们怀才不遇的感慨，意蕴极为深厚。

戏为六绝句(之二)

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

王杨卢骆--王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，均以

诗文兼胜，被后人称为"初唐四杰"。当时体--初唐若待上林花似锦，出门俱是看花人。

杨巨源--字景山，山西永济人，贞元年间进士。新春--早春。上林--上林苑，秦汉时富苑，故址在今西安市西北。

前两句讲，对于诗家来说，一年最美的光景是在早春，那时候枝条上刚刚露出嫩黄的柳眼，半未均匀，却分外地清新悦人。因为柳枝新叶富有生机，最早为人们带来春天的消息。言外之意，是这清新的景色还没引起人们充分的注意，所以环境十分清幽。于是，三、四两句接上说，假如要等到上林苑中的繁花似锦，那你出门所见就全是看花的人。诗中强调诗人要感觉敏锐，独具慧眼，善于捕捉新鲜事物，写出新的意境。有的论者认为，也可以引申为要善于及早发现人才。

题木居士二首(选一)

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

韩愈--字退之，河南河阳人，贞元年间进士，大文学家。倡导古文运动，其散文被列为"唐宋八大家"之首，诗歌创作力求新奇也能独树一帜。

木居士--对木雕神像的戏称。唐时未阳(今属湖南)一带有木居士庙，诗人路过时题咏此诗。

诗中揭露这样一种现象：一棵不知经历多少岁月的枯木朽株，经过雷殛火烧、雨淋水浸，扭曲的树根像是人的头面，枝干像人的身躯。偶然被迷信的人们当成"木居士"加以神化，立刻便有无数的善男信女跪拜求福。诗人运用咏物寓言的形式，抓住"木居士"和"求福人"这两个形象，借端托喻，取得喜剧艺术的讽刺效果，而且颇富哲理性。

楸树二首

几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。

谁人与脱青罗帔，看吐商花万万层。

与脱--给它脱掉。青罗帔(音沛)--状写藤萝缠绕大树的形态。帔，古代披在肩背上的服饰。

前两句说，这棵楸树经过多少年才长成如此高的大树。可是，一朝被藤萝缠绕就再也不得脱身。后两句说，如果有谁能够摘除这缠绕大树的"青罗帔"，那我们就会看到大树上高花似锦，叠叠层层。

此诗语句通俗，意义却很深厚。人也像这棵大树一样，很不容易成长起来，有所建树，却遭到藤萝之类奸人的重重困扰，只有帮助解除这些有害的寄生物，他才能摆脱困境，重现异采。

有的学者认为，楸树的花黄绿色，极细小；而与楸相似的梓树，花大，黄白色，与诗中之"看吐高花万万层"顿相称。因此，"楸"乃"梓"之误。

幸自枝条能树立，何烦萝蔓作交加。旁人不解寻根本，却道新花胜旧花。

幸自--本自。何烦--何须，不需要。萝蔓--藤萝的枝蔓。

诗中说，楸树的枝桠本来能够卓然自立，又何须藤萝的枝蔓去缠绕交加。结果，楸树开花，藤萝也跟着凑趣，导致不懂得寻求根本的人为假象所迷惑，以为藤萝的花胜似楸树的花。

诗人因物寄感，讥刺了本末不分、惑于假象的世相，于感慨中寓有深刻的哲理。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡--字梦得，洛阳人，贞元年间进士，唐代杰出诗人。其诗通俗清新，善于从民歌中汲取营养，在绝句创作上有很高成就。

乌衣巷--在秦淮河南岸，东晋时的开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安(即诗中所称王、谢)等豪门望族都居住在这里。朱雀桥--秦淮河上的一座桥，邻近乌衣巷。

诗人通过对朱雀桥边野草闲花蔓生，乌衣巷口一抹夕晖斜照，从前贵族堂前的燕子飞到寻常百姓家去做巢垒窝等现象的描述，寄寓了胜景不常、世事变迁的深沉感慨。本来景物十分寻常，描写也通俗浅显，但由于寄寓了深沉的感慨，创造出一种蕴藉含蓄之美，使人读来余味无穷。

竹枝词(选二)

城西门前滟灏堆，年年波浪不能摧。

懊恨人心不如石，少时东去复西来。

瞿唐嘈嘈十二滩，此中道路古今难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

两诗句法相似，前者以石作喻，后者以水作喻，都是借吟咏三峡景物来讽喻、慨叹世道人心。命意警辟，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。第一首：城--指白帝城。首句说滟f预堆所处的地点；次句说，这一奇石耸立，千百年怒浪轰摧，巍然不动；三四两句以世道人心作比，点明主旨，慨叹世情云雨翻覆，人心东西摇摆，不如巨石之坚定不移。

第二首：瞿唐--指瞿塘峡，西起白帝城，东至黛溪口，全长八公里，航程虽短，却非常险峻。在瞿塘峡口夔门，原有一巨大的礁石，横卧江心，即诗中提到的滟预堆，现已炸除。嘈嘈--象声词，形容水声。十二滩一并非确数，概言险滩之多。近人俞陛云评论：后两句是说瞿塘以险恶著称，因水为万山所束，巨石所阻，激而为不平之鸣，而人心则平地可起波澜，其险更胜过瞿塘也。

秋词二首

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

排云上--冲霄直上。

诗中大意是，从古以来的文士，一到秋天就悲叹落寞与萧条，我却要说秋天的景色胜过春朝。看那晴朗的秋空，一只白鹤正排云直上，立刻把我的诗情引上了万丈青霄。

诗人此时虽受贬于朗州，却不现愁苦衰飒之气，也没有跟着古人去唱悲秋的常调，相反地通过健鹤排云，凌霄直上的动人景色，来咏赞晴明壮美的秋天，读了令人振奋。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。嗾(音擞)--唆使，挑动指使。

这是一首形象化的寓有深刻哲理的诗。意思是，山明水净的夜晚，寒霜降落，几树红叶出现在浅**的秋林之间。登上高楼远眺，面对那苍凉萧瑟的秋光，人们觉得清爽入骨，思想澄净，心境深沉，精神振奋。而那千娇百媚、繁华浓艳的春色，却会挑动你沉酣迷乱，轻浮若狂。

诗人把令人清醒的秋光和惹人迷乱的春色加以比较，形象地说明了艰难的境遇使人头脑清醒，意志坚强，而处于闲适逸豫的生活，如果缺乏自觉性，便很容易造成壮志消磨，沉缅迷乱。

杨柳枝词(选二)

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山洞。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

杨柳枝词--原为汉乐府的《折杨柳》曲，刘禹锡、白居易翻曲作新声，内容有较大突破。梅花--即《梅花落》，汉乐府横吹曲名。羌(音枪)笛--古代羌族的一种乐器。"淮南"句--西汉时淮南王刘安的门客小山写过一首《招隐士》词，首句为"桂树丛生兮山之幽"。这里借指南方的歌词。新翻--新创制的。作者说，羌笛吹奏的塞北的《梅花落》，淮南王门客小山写过的"桂树"词，--请您别再演奏那些前朝的旧曲，还是听一听我这改旧翻新的《杨柳枝》。诗中反映了作者对民歌的热爱，也含有提倡创新、反对泥的深意。

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时!金谷园--晋石崇修建的著名园林，旧址在今洛阳市西北。铜驼陌--古代著名的繁华、游乐之区，因道旁塑有一对铜驼而得名，旧址在今洛阳的铜驼街。须臾一一时间很短。争一一怎。垂杨一一古诗词中的杨柳，一般泛指柳树。

诗人说，昔日著名的金谷园，已经是群莺乱飞，草异剩有太芎瞄毛繁华热阔的银驼陌，如今也搴旷寥落，只剥右清风吹拂。眼前的满城桃李花开似锦，无奈为时很短，怎比得从日常事物的对比中，体现出深刻的哲理。

浪淘沙词(选一)

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

迁客--指被贬官的人。漉(音鹿)--过滤。诗人一生多次遭受谗言诬毁，艰苦备尝，终于得到洗雪，现出清白正直的人格。正如金子埋在沙砾之中，经过无限艰辛的千淘万漉，最后狂沙荡尽，始现真容。此诗乃诗人自况，同时也含有普遍的警喻意义。

与歌者米嘉荣

唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。

近来时世轻先辈，好染髭须事后生。

米嘉荣--唐元和、长庆年间的著名歌唱家。凉州一一指《凉州曲》，原是凉州民歌，由西凉府都督进献朝廷。据记载，《凉州曲》初入宫廷时，听者曾有争议，可见确是有"意外声"(弦外之音，奇特之调)的。事--侍奉。

诗人说，能够唱出《凉州曲》意外之声的，旧人里恐怕只有米嘉荣了。但是，这硕果仅存者也并未得到应有的重视。因为近来世俗之见，往往只是看重新人而轻忽先辈，所以，逼得一些老艺人也只好染黑了胡须去侍奉那些年轻的后生了。诗中有不平，有牢骚，隐含着讽刺。

竹枝词

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

诗中首句写景，杨柳青翠可人，江水缓缓平平，这是一个令人心醉的美好环境。次句写耳中所闻，女郎听

到了江上传来的唱歌声，因为是所倾心的人唱的，听来分外感到亲切。三、四句写闻歌之后的心理活动。由于歌声不像对话那么意向明确，女郎只好想象、分析对方的真实态度究竟是有情还是无情呢?这倒有些像阴晴不定的天气，东边太阳出来了，西边还在下雨，说是天没晴实际上已经晴了。

有晴、无晴是有情、无情的隐语。诗人巧妙地运用这双关隐语，把女郎听到情人唱歌时既喜欢又担忧的微妙复杂的情怀，写得生动、逼真。

醉中对红叶自居易临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。白居易--字乐天，晚号香山居士。其先太原人，后迁居陕西渭南，贞元年间进士。他是唐代的重要诗人，新乐府运动的倡导者，其诗语言通俗，思想性、艺术性都达到了很高水平。

杪(音秒)秋--秋末，晚秋。春--这里指春色、春光。

由于韵律上的要求，诗人在首联创作了两个倒装句，实际是：晚秋树临风，长年人对酒。意思是说，自己长年嗜酒，犹如晚秋临风的霜叶，脸上总是红扑扑的。这些都是铺垫。关键在后面两句：霜叶虽然也是一色艳红，但毕竟不是春色；人的醉貌尽管也是红颜，但终究失去了少年心态。有人考证，作者此诗写于江州被贬期间，寥寥二十个字，把政治上失意后借酒浇愁，情怀悒郁的心态，形象地反映出来。

苦热题恒寂师禅室白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉。苦热--酷暑炎热；也可解释为以酷热为苦。恒寂

--和尚，作者友人。禅室、禅房--僧人居住的房屋。禅师--对和尚的尊称。

诗中寄寓了一种哲理。

诗人说，时值炎夏酷热，许多人都四出避暑，奔走如狂，唯独恒寂禅师在屋中静坐不动。那么，是不是这间禅房很独特，滔天的热浪根本进不来呢?并不是。只是因为禅师心定如冰，所以也就有身凉似水的感觉。这和陶渊明诗中的"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏"，同一机理。

禽虫十二章(选一)白居易焦螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。焦螟--古代传说中最小的虫类。蛮、触--《庄子》中说的蜗牛角上的两个小国。诸天--佛经中语，可以理解为无穷无尽的大宇宙。下界--指人间。微尘--佛经认为，人类所处的世界，与大宇宙相比，不过是一粒微尘。

诗中讽喻说，人们常常为一些极末微的事情争斗不已，宛如焦螟在蚊巢里杀敌，蛮、触在蜗角中交争。如果站得高些，看得远些，把这些人和事放在茫茫宇宙里来观察，就会发现，这无异于是在一粒微尘里争雄斗胜，实在是太没有意思了。

林下樗

香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。

知有无材老樗否?一枝不损尽天年。

樗(音初)--臭椿，古称樗为无用之材。镌(音捐)--雕刻。生理--犹言生命、生机。尽天年--尽享天年，长寿。

诗人通过名贵的檀、桂和无材的老樗这两类树木的不同际遇，阐释了庄子提出的老樗以其不材得享天年的道理。

诗人说，香檀、文桂由于身价高、用途广，备受雕镌之苦，生理不能得以自全；而老樗以其无材可用，没有人去注意它，因而得以逃脱刀斧的砍伐，一枝不损地尽享天年。

放鱼

香饵见来须闭口，大江归去好藏身。

盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人!

盘涡--漩涡。长鲸--哺乳动物，胎生，是现在世界上最大的动物。拟--打算。

诗人给鱼放生，嘱咐说，要提防香饵的诱惑，见到它先就闭口；回到长江大河里也要善自藏身，警惕那漩涡激浪产生的倾覆之险。当然，也不可像长鲸那样总打算害人!

说的是鱼，实际上句句都在教人，语意深沉，发人深省。

点额鱼

龙门点额意何如，红尾青鳍却返初。

见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。

龙门--山西河津禹门口，称龙门。古有鲤鱼跃龙门的传说：大鱼群集龙门下，跃过者化为龙；否则，点额而还。点额一鲤鱼头额触撞石壁。李白诗："点额不成龙，归来伴凡鱼。"后因以点额喻仕途失意或应试落第。这是一首比体诗。构思巧妙，寄意深远。

诗人说，没有跃过龙门的鱼，额触石壁而回，依旧是青鳍红尾，返本还初。(其实，也用不着懊丧，)化为龙以后，在天上要嘘云行雨，那也实在是辛苦无比，(还真不如嬉戏江中自由自在。)看来，化龙也未必就比当鱼强多少。

送考功崔郎中赴阙自居易称意新官又少年，秋凉身健好朝天。青云上了无多路，却要徐驱稳著鞭。赴阙--上朝赴任。驱--前行。

诗中真情规劝，语重心长。大意是，你现在青云得步，再往高处攀升也不会有更多的路程了；可是，却要行事稳重，小心谨慎。表现了作者对少年得志的崔生的深切关怀，里面又蕴含着深刻的哲思。

自感

宴游寝食渐无味，杯杓管弦徒绕身。

宾客欢娱童仆饱，始知官职为他人。

诗人感到，宴饮、出游、吃喝、眠寝，已经渐渐地变得十分乏味了，酒肉入肠，管弦盈耳，俗务缠身，也都毫无兴致，提不起来精神。只博得宾客欢颜、童仆饱腹，原来是，高官厚禄于己并无裨益，不过是为了他!

从切身经历和实际体验中，写出发人深省的人生感悟，这是白诗的一个显著特点。

涧中鱼

海水桑田欲度时，风涛翻覆沸天池。

鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。

前三句写沧桑翻覆，实际是写朝廷(天池)的血火斗争。置身山林，远离魏阙，像深涧游鱼那样，不遭争斗之祸，可以自得其乐。

悯农二首(选一)

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

李绅--字公垂，无锡人，元和年间进士，新乐府运动的参与者。

这是一首流传极为广远的通俗诗，题材很普通，道理也是尽人皆知的，但它却具有很强的震撼力。原因在于它避免了那种概念化的说教方式，而是抓住最富有典型意义的形象，概括而又生动地表现了"盘中餐"乃是农民含辛茹苦创造出来的人间至理。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，已经成了我们中华民族的意蕴深邃 l

的格言。

浪淘沙

滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉。

宿鹭眠鸥非旧浦，去年沙嘴是江心。

皇甫松一一字子奇，自号檀栾子，唐代浙江建德人。诗词，绝句有民歌风味，清新可喜。

罾(音增)船--扳罾打鱼的船。用竹竿作支架的

渔网，叫"罾"。浦--水滨，也就是下旬说的"沙嘴"。诗中说，河滩边上蒙茸的细草接连着稀疏的丛林，风高浪恶，渔船被摇荡得半浮半沉。眼前那鸥眠鹭宿之地并不是往的江滨，--去年的沙嘴现已变作江心。

诗人写的是眼中所见，但寓意却十分深刻，使人因小见大，由事入理，面对沧桑迭变，不胜今昔之感。

题兴化园亭

破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

贾岛--唐代河北涿县人，初落拓为僧，后还俗，屡试进士不第。其诗喜写枯寂之境，多寒苦之辞。

兴化园亭--唐文宗时，裴度进位中书令，大兴土木，修建兴化寺亭园。桃李--古籍《韩诗外传》上说，春种桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺。此诗取其意。

诗中说，达官贵人为怡悦耳目于一时，不惜令千家荡产，凿池养花，却又不栽春华秋实的桃李，只种多刺的蔷薇，结果秋风一起，花叶凋零，剩下了满亭棘刺。

--这种后果，你这个园主是应该晓得的。诗中以家常语、眼前事，提炼出讽嘲权贵、抨击聚敛、讥刺奢靡的重大题旨，于浅淡中见深意。

菊花

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开后更无花。

元稹(音诊)--字微之，洛阳人。唐代著名诗人，与白居易齐名。

秋丛--丛丛秋菊。陶家一～指东晋文学家陶渊

明，以爱菊闻名。

诗人说他像陶渊明一样，在屋舍周围栽种下丛丛菊花，每日里绕篱赏菊，流连忘返，直到红日西斜。不是在群芳之中独对菊花有所偏爱，只因为在百花中菊花最后凋谢，此花开后更无他花。里面蕴含着对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美，言浅情深，意蕴深邃。

离思五首(选一)

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

本诗为悼念亡妻而作。

首句的意思是，对于水来说，沧海是至广至大，无以复加的，所以经过大海之后，一般的水就不在话下了。语出《孟子·尽心》篇"观于海者难为水"。次句与首句同样，强调了事物的唯一性。据宋玉的《高唐赋序》说，巫山的云为神女所化，茂如松树，美似瑶姬。因此，它是世间至美的形象，其他任何云彩都数不上。两句用来隐喻妻子的至美至善和他们夫妻之间的感情至深。第三句接下来说，正由于夫妻关系是这样美好，因此对其他女色绝无顾盼之意。对此，诗人予以形象化的表现，说自己草草地、仓促地走过花丛，总是懒于顾盼。(依古义，"取次"可作次第地、挨个地解释，也可作仓促、草草解释。)第四句承上进一步说明"懒回顾"的原因。"君"指亡妻。关于"修道"，可作两种理解：元稹本人确也尊佛奉道，但也可解释为修身治学。无论哪种情况，都是用以解脱失去爱侣的悲痛，求得感情上的寄托，所以，它和追念亡妻是一致的。

的诗句的诗句是什么

的诗句有：更有段公性，天姿。

的诗句有：女娲，舍酒求。注音是：ㄇ一ㄥ_ㄏㄨㄟ_。拼音是：mínghuì。结构是：明(左右结构)慧(上下结构)。

的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

聪明，聪慧。

二、引证解释

⒈聪明，聪慧。引汉刘向《说苑·谈丛》：“辩智，不如遇世。”唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”曹禺《雷雨》第一幕：“她是一个受过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱、她的。”

三、国语词典

聪明。如：「他真是个可人的好孩子。」词语翻译英语intelligent,brilliant德语intelligent,weise,clever(Adj)_法语intelligent,brilliant

四、网络解释

，即聪明：指才智，能言善辩。