依翠偎红开过什么生肖-依秾翠芳

1.成语,5种,各20个,拜托了

2.依翠偎红的解释

3.成语+意思

4.倚翠偎红什么意思

5.依翠偎红是什么意思

成语,5种,各20个,拜托了

东窗计 谓谋害忠良的阴谋诡计。

东窗消息 见“东窗计”。

东补西凑 同“东挪西凑”。

东驰西撞 同“东奔西撞”。

东驰西骋 同“东奔西走”。

东驰西击 谓指挥不统一，几路军队各自行动。

东碰西撞 同“东奔西撞”。

东零西散 形容零落分散。

东零西落 零散稀疏。形容衰败。

东零西碎 谓零碎，分散，不集中。

东躲西藏 谓到处躲避藏匿。

东诓西骗 指到处说谎欺骗。

东涂西抹 ①谓妇女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意，曾策瘦马赴朝。 值新科进士列队而出，前导责逢回避，逢笑，遣人答曰：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻，谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。③胡写乱涂；轻率下笔。④比喻不从根本着手。

东滚西爬 形容溃逃时的狼狈相。

东踅西倒 形容行走艰难。

东鸣西应 谓各方面互有联系，互相影响。

东敲西逼 各处敲诈逼迫。

东邻西舍 见“东家西舍”。

东播西流 谓流落四方。

东撙西节 谓从各方面节省。

东捞西摸 谓盲目地四处求索。

东挦西扯 谓到处张罗。

东荡西除 犹言东征西讨。

东荡西驰 犹言东征西讨。

东横西倒 形容杂乱。

东迁西徙 谓四处迁移，居止不定。

东磕西撞 犹言东奔西撞。

东箭南金 比喻优秀的人才。

东冲西决 形容洪水四处冲决泛滥。

东冲西突 谓四处冲锋突击。

东冲西撞 谓无把握地四处奔走寻找。

败事有馀，成事不足 谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

败於垂成 谓临近成功时遭到失败。

败柳残花 比喻风尘女子。

败俗伤化 谓败坏社会道德风气。

败俗伤风 见“败俗伤化”。

败军之将 战败的将领。

败国亡家 见“败国丧家”。

败国丧家 使国破家亡。

败绩失据 谓事业失败而无所凭依。

败鳞残甲 龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。

敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。

敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。

敝帚千金 《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”三国魏 曹丕《典论·论文》：“夫人善於自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰‘家有弊帚，享之千金’，斯不自见之患也”。后因以“敝帚千金”比喻把自己并不一定好的东西视为宝贝。

敝帚自珍 比喻东西虽不好，自己却很珍惜。语出宋陆游《初夏幽居》诗 之二：“寒?不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。”

敝帚自享 犹言敝帚自珍。

敝帷不弃 谓破旧之物也自有用处。

敝鼓丧豚 击鼓宰猪而求神，徒使鼓破而猪失。谓徒劳无益。

敝盖不弃 谓破旧之物也自有其用。

敝绨恶粟 谓衣食粗劣。

敢作敢为 谓做事果敢，无所顾忌。

敢作敢当 敢于作为，敢于承担责任。

敢怒而不敢言 内心愤怒但不敢说出来。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“天 下之人，不敢言而敢怒”。

敢勇当先 犹奋勇当先。比喻勇于承担重任，领头去干。

使性掼气 见“使性谤气”。

使性谤气 亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。

使酒骂坐 见“使酒骂座”。

使酒骂座 亦作“使酒骂坐”。汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与 魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为“使酒骂座”。

使贤任能 任用有品德有才能的人。

使嘴使舌 搬弄口舌。

例行公事 按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。

例行差事 同“例行公事”。

侃侃而谈 从容不迫、理直气壮地谈话。

侃侃訚訚 形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与 下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

侃侃谔谔 直言无忌的样子。

侏儒一节 喻指能体现事物全貌的局部。语出桓谭《新论·道赋》引谚语： “侏儒见一节，而长短可知。”

侏儒观戏 比喻自己缺乏能力，只好随人行事。

侜张为幻 欺诳作伪。

佻身飞镞 只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视如归。

佩紫怀黄 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆 金印紫绶。因以“佩紫怀黄”指身居高官。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣！”

佹形僪状 奇形怪状。

佹得佹失 ①谓得与失皆出于偶然。②时而得，时而失。犹言有得有 失。

侈人观听 谓加强人们在观感听觉上的印象。

侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。

侈侈不休 说话没完没了；唠叨。

侈恩席宠 张扬恩遇凭恃宠幸。

侈纵偷苟 奢侈放纵，苟且偷生。

侈丽闳衍 华丽繁富。多用以指文辞。

依人篱下 犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

依心像意 犹言称心如意。

依本画葫芦 见“依样画葫芦”。

依依不舍 留恋而不忍分离。

依丱附木 见“依草附木”。

依阿取容 谓依附随顺以取悦于人。

依法炮制 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

依门傍户 谓依附于人而不能自立。

依门卖笑 以色媚人。旧指生涯。

依草附木 亦作“依丱附木”。①迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。 ②比喻托名或攀附于人。

依葫芦画瓢 比喻刻板地照着做。

依然如故 仍旧和过去一样。

依然故我 仍然是从前的老样子。形容没有变化。

依违两可 犹言模棱两可。

依经傍注 依照经典及其注释。谓说话有根有据。

依翠偎红 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉 唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

依样葫芦 见“依样画葫芦”。

依样画葫芦 亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、 创新。

大处着眼 从大的、重要的方面观察、考虑问题。

大处落墨 绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。

大败亏轮 遭到很大的失败和损失。

大动肝火 大怒。

大张旗鼓 ①比喻声势、规模很大。②比喻公开。

大张挞伐 ①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨。

大块文章 原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李 园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山苍苍，大块文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大块”。

大喜过望 谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。

大惑不解 语本《庄子·天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不 灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识暗鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。

大厦将倾 见“大厦将颠”。

大厦将颠 喻情势危急，频临崩溃。

大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

大智若愚 见“大智如愚”。

大笔如椽 语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。

大街小巷 指各处街巷。

大发雷霆 比喻大发脾气。

大肆厥辞 铺张辞藻，大展文才。

大势已去 谓有利的局势已经丧失。

大势所趋 整个局势发展的趋向。

大摇大摆 形容满不在乎、大模大样地走动。

大路椎轮 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁 有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。

大腹便便 ①形容肚子肥大凸出。②今含贬义。

大煞风景 同“大杀风景”。

大煞风趣 同“大煞风景”。

大义灭亲 春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为 君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。

大义凛然 形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。

大慈大悲 佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》 卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。

大经大法 根本的原则和法规。

大模大样 ①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子。

兽聚鸟散 谓聚散无常有如鸟兽。多比喻游牧民族。

兽穷则啮 谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便 会竭力反击。

献可替否 进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛 指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”

献替可否 同“献可替否”。

乞白赖 谓纠缠不休。

乞百赖 见“乞白赖”。

不瞑目 了也不闭眼。谓心事未了，有遗憾。

中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

中求活 中求生。

心搭地 见“心塌地”。

心落地 犹心塌地。

心塌地 亦作“心踏地”。亦作“心搭地”。①心里踏实；放心。 ②一心一意，不作他想。

心踏地 见“心塌地”。

去活来 昏厥过去又苏醒过来。形容极度的痛苦或悲哀。

且不朽 犹言至不忘。

皮赖脸 形容不顾羞耻，纠缠不休。

有馀责 犹有馀辜。

有馀辜 谓虽不足抵其罪。形容罪大恶极。

有馀罪 犹有馀辜。

有馀僇 犹有馀辜。

有馀诛 犹有馀辜。

而不朽 指身虽而言论、事业等长存。

而后已 到才罢休。形容终身奋斗。

灰复然 比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。

灰复燃 见“灰复然”。

灰槁木 比喻枯寂而没有生机。

求白赖 见“乞白赖”。

书香人家 同“书香门第”。

书香世家 同“书香门第”。

书香门户 见“书香门第”。

书香门第 指世代都是读书人的家庭。

书缺有间 《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他 说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据 说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

书囊无底 谓古今书籍不可胜数。

晨昏定省 同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。

晨秦暮楚 犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。

晨参暮省 按礼节朝暮参拜问安。

晨参暮礼 早晚参拜。

晨提夕命 犹言朝夕教诲。

晨兢夕厉 谓终日勤勉谨慎。

晨钟暮鼓 ①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长 挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。

晚节不终 指到了晚年不能保持节操。

昼日三接 一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

昼日昼夜 犹言日日夜夜；没日没夜。

昼伏夜行 白天隐伏，夜里行走。一种隐蔽行动。

昼伏夜动 白天埋伏，夜晚活动。

昼伏夜游 犹昼伏夜动。

昼吟宵哭 昼夜哀叹、哭泣。

昼度夜思 日夜思量。

昼阴夜阳 依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天 道反常，将有灾异。

昼乾夕惕 日夜勤勉戒慎。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若， 厉无咎。”

昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

昼警夕惕 日夜警惕戒慎。

晴天霹雳 晴天打响雷。比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。

替天行道 ①代行上天的意旨。谓按照天意，在人世间做正义的事业。② 借指代行人民群众的意愿。

替古人耽忧 谓不必要的忧虑。

替古人担忧 见“替古人耽忧”。

暑雨祁寒 夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨， 冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沈集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。

晰毛辨发 连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。

智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。

智小谋大 谓能力低下而谋划很大。

智者千虑，必有一失 谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

智者千虑，或有一失 见“智者千虑，必有一失”。

智者见智，仁者见仁 谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语 本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

智周万物 谓于万物无所不知。语本《易·系辞上》：“知周乎万物而道 济天下。”韩康伯注：“知周万物则能以道济天下。”孔颖达疏：“圣人无物不知，是知周於万物。”

依翠偎红的解释

依翠偎红的解释

指同年轻女子厮混的风流韵事。翠， 翡翠 一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。 《 * 词话》 第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”

词语分解

依的解释 依 ī 靠，仗赖：依靠。依傍（.依靠；.摹仿，多指艺术、学问）。依恋。 依偎 。依存。依附。归依。 按照：依照。 依旧 。 依据 。依次。 顺从， 答应 ：依从。依顺。依允。 亲密 的样子：“有依其士”。 笔画数：； 红的解释 红 （红） ó 像鲜血的 颜色 ：红色。红叶。红灯。 红尘 。红包。红烧。 红润 。红艳艳。红口白牙。红绳系足（旧指男女前生注定的姻缘）。 象征 顺利 或受人宠信：红人。红运。红角（?）儿（受观众欢迎的演员）。走红。

成语+意思

侈侈不休 说话没完没了；唠叨。

侈恩席宠 张扬恩遇凭恃宠幸。

侈纵偷苟 奢侈放纵，苟且偷生。

侈丽闳衍 华丽繁富。多用以指文辞。

依人篱下 犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

依心像意 犹言称心如意。

依本画葫芦 见“依样画葫芦”。

依依不舍 留恋而不忍分离。

依丱附木 见“依草附木”。

依阿取容 谓依附随顺以取悦于人。

依法炮制 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

依门傍户 谓依附于人而不能自立。

依门卖笑 以色媚人。旧指生涯。

依草附木 亦作“依丱附木”。①迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。 ②比喻托名或攀附于人。

依葫芦画瓢 比喻刻板地照着做。

依然如故 仍旧和过去一样。

依然故我 仍然是从前的老样子。形容没有变化。

依违两可 犹言模棱两可。

依经傍注 依照经典及其注释。谓说话有根有据。

依翠偎红 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉 唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

依样葫芦 见“依样画葫芦”。

依样画葫芦 亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、 创新。

依头顺尾 谓对上下各方都听从、依顺。

依头缕当 谓依次将事情理清。

佯风诈冒 犹言装疯卖傻。

佯轮诈败 谓故意败阵。

侔色揣称 形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。

俎樽折冲 指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。

便宜行事 见“便宜从事”。

便宜施行 见“便宜从事”。

便宜从事 谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

修文偃武 提倡文教，停息武备。

修真养性 学道修行，涵养性情。

修饰边幅 形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘，比喻仪容、 衣着。

修齐治平 修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“ 古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。

修桥补路 谓做有益于众人的善事。

修旧利废 把旧的修理好，使废物成为有用的东西。

修辞立诚 谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

修辞立诚 语本《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏： “辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

修鳞养爪 喻保养、积蓄战斗力。

俏成俏败 近似于成或败，谓非真成真败。

保盈持泰 见“保泰持盈”。

保泰持盈 指保持安定兴盛的局面。

保家卫国 保卫家乡和祖国。

保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家 之言。《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”清魏源《礼记别考》：“汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

俐齿伶牙 能说会道。

俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

俗不可耐 庸俗得使人难以忍受。

俗不可医 人若庸俗，则不可救药。语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“ 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

俛拾地芥 比喻极易获得。

俛拾仰取 谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤 劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”

俛首帖耳 驯服恭顺貌。

系风捕景 亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。

系风捕影 见“系风捕景”。

信口开合 亦作“信口开喝”。亦作“信口开呵”。亦作“信口开河”。 不假深思、不负责任地随口乱说。

信口开呵 见“信口开合”。

信口开河 见“信口开合”。

信口开喝 见“信口开合”。

信口雌黄 《文选·刘峻〈广绝交论〉》“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦” 李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”雌黄是一种橙**的矿物，即鸡冠石，可作颜料。古时用黄纸书写，错了即用雌黄涂抹重写。后因称不顾事实的随意批评或乱说为“信口雌黄”。

信及豚鱼 信义及于豚和鱼，形容信义昭著，无微不及。

信手拈来 不加思索地随手拿来。常用于形容写作诗文时运用材料、驾驭 语言的随意或从容。

信而有徵 真实而有依据。

信而有证 真实而有根据。

信马由缰 ①不勒缰绳，任马行走。②比喻人没有目标地随便走。

信笔涂鸦 随便书写，字迹如同鸦群一样凌乱，比喻字写得很稚拙或胡乱 写作。常用为自谦之词。语出唐卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

信誓旦旦 谓誓言诚恳可信。旦旦，诚恳的样子。

信赏必罚 有功必赏，有罪必罚，赏罚严明。

侯门似海 见“侯门如海”。

侯门如海 相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊 思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。

俟河之清 等待黄河由浊变清，比喻期望之事不可能实现或难以实现。

幸灾乐祸 同“幸灾乐祸”。对别人遭受灾祸感到高兴。

借刀 亦作“借剑”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。

借水行舟 见“借水推船”。

借水推船 亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

借公行私 借公事的名义谋取私利。

借古讽今 借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。

借交报仇 亦作“借客报仇”。亦作“借身报仇”。指舍身助人报仇。

借花献佛 《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献 於佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。

借身报仇 见“借交报仇”。

借面吊丧 谓人虚有其表。

借风使船 借风力行船，比喻顺势行事。

借客报仇 见“借交报仇”。

借尸还阳 犹言借尸还魂。

借尸还魂 迷信者谓人后灵魂附着于他人的尸体而复活。元岳伯川《铁 拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”《西游记》第十一回：“魏徵奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便说此话，此是刘全妻借尸还魂之事。’”清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“阎君指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。

借酒浇愁 ①用喝酒来排遣愁怀。②比喻用诗文来抒发愁苦的感情。

借景生情 借眼前的事物激发思想感情。

借剑 见“借刀”。

借篷使风 比喻借他人之力办事。

借题发挥 ①假借某事为题，表达自己真正的意思，或发表与此事无关的 议论。②假借某事为由，去做自己想做的事。

倚人卢下 谓依靠别人生活。

倚天拔地 倚天而立，拔地而起。极言魁伟雄奇。

倚玉偎香 形容同女性亲热昵爱。

倚老卖老 仗着年纪大，卖弄老资格。

倚官仗势 见“倚官挟势”。

倚官挟势 倚仗官府的权势。

倚门傍户 谓依傍或因袭他人。

倚门卖俏 见“倚门卖笑”。

倚门卖笑 旧指卖*。

倚门窥户 谓攀附企望于他人。

倚门献笑 见“倚门卖笑”。

倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖 作怪。

倚马可待 形容才思敏捷，为文顷刻而成。

倚傍门户 谓依附、投靠某一门派或集团。

倚强凌弱 仗恃强力，欺凌弱小。

倚翠偎红 形容同女性亲热昵爱。

倒三颠四 犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。

倒山倾海 形容摧毁破坏极大。

倒冠落佩 亦作“倒冠落佩”。①指弃官归隐。冠、佩是官员正服的打扮。 ②指隐者装束。

倒冠落佩 见“倒冠落佩”。

倒海翻江 ①原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。②形容山 势绵延起伏。③形容心情无比激动。

倒街卧巷 谓露宿街头。

倒箧倾筐 形容倾其所有。

倒箧倾囊 倾囊倒箧。形容倾尽其所有。

倒打一瓦 犹言倒打一耙。

倒打一耙 《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打 一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。

倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。

倒行逆施 做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾 日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”

倒果为因 颠倒因果关系，把结果当作原因。

倒持干戈 犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。

倒持太阿 见“倒2持泰阿”。

倒持戈矛 犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。

倒持手板 见“倒执手版”。

倒持泰阿 倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受 其害。

倒背如流 把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。

倒峡泻河 比喻文笔酣畅，气势磅礴。

倒执手版 古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。

倒戢干戈 见“倒载干戈”。

倒载干戈 倒着藏放兵器，表示不再打仗。

倒置干戈 见“倒载干戈”。

倒魨孩? 接生婆把婴孩包扎倒了，比喻多年老手，对平素熟习之事一时 失误。

倒凤颠鸾 ①喻男女间的性行为。②指织品上的花纹图案。

倒绷孩? 见“倒魨孩?”。

倒廪倾囷 倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。

条入叶贯 比喻深入精微，融会贯通。

条分节解 谓逐条逐节进行分析。

条分缕析 ①形容分析得细密而有条理。②谓进行细密而有条理的分析。

条条框框 谓被视为固定的、不能变通的条例规定。

条修叶贯 枝长叶连。比喻有条理、有系统。

条贯部分 谓条理贯穿，部位分明。

条解支劈 谓细致部析。

修身洁行 谓自我修养以保持操行高洁。洁，也写作“絜”。

俱收并蓄 不加区别，统统收纳包容。

倡条冶叶 ①指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。② 借喻歌伎、。

倡情冶思 冶荡轻佻的情思。

俾夜作昼 把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。

俾昼作夜 把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。

倜傥不群 卓异不凡；出众。

倜傥不羁 豪爽洒脱而不受约束。

俯仰由人 见“俯仰随人”。

俯仰无愧 立身端正，上对天、下对人，都问心无愧。语出《孟子·尽心 上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”

俯仰随人 一举一动都随人摆布。

俯拾即是 亦作“俯拾皆是”。俯身拾取，即得此物。言其多且易得。

俯拾皆是 见“俯拾即是”。

俯首帖耳 亦作“俯首弭耳”。亦作“俯首戢耳”。形容走兽驯服的样子。 后亦以喻驯服。

俯首弭耳 见“俯首帖耳”。

俯首戢耳 见“俯首帖耳”。

倦尾赤色 喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹 集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

倔头强脑 形容言语动作生硬执拗的样子。

做一天和尚撞一天钟 比喻得过且过地混日子。

做人做世 指在社会上立身行事。

做小伏低 ①低声下气。②指甘居人下。

做好做歹 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

做好做恶 假装做好人或恶人，以事应付。

做鬼做神 见“做神做鬼”。

做神做鬼 亦作“做鬼做神”。鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

做刚做柔 犹言做好做歹。

做贼心虚 宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人 看方丈麽？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’”后以“做贼心虚”比喻做了坏事怕人觉察出来而心里不安。

偃兵修文 同“偃武修文”。

偃武休兵 见“偃武息戈”。

偃武行文 同“偃武修文”。

偃武修文 停息武备，修明文教。

偃武息戈 停息武备，不事战争。

偃武崇文 停息武备，崇尚文教。

偃武兴文 同“偃武修文”。

偃武櫜兵 见“偃武息戈”。

偃武觌文 同“偃武修文”。

偃革尚文 停息武备，注重文教。

偃革倒戈 指停息武备，不事战争。

偃革为轩 指停息武备，修治文教。

偃旗仆鼓 见“偃旗息鼓”。

偃旗卧鼓 见“偃旗息鼓”。

偃旗息鼓 ①放倒军旗，停敲军鼓，指军队隐蔽行动，不暴露目标。②休 军罢战。③喻指无声无息地停止行动。

偭规错矩 谓违背改变正常的法则。语本《楚辞·离骚》：“固时俗之 工巧兮，偭规矩而改错。”王逸注：“偭，背也。圆曰规，方曰矩。改，更也。错，置也。言今世之工，才知强巧，皆去规矩，更造方圆，必失坚固，败材木也。”

偶变投隙 犹言投机取巧。

偎红倚翠 谓亲狎女色；狎妓。

偎乾就湿 形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿， 使小儿卧处常干。

偎慵堕懒 犹言懒惰，偷懒。

偷工减料 ①不按质量要求，偷省工序，暗减用料。②以喻做事贪图省事， 马虎敷衍。

偷天换日 比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。

偷合取容 见“偷合苟容”。

偷合苟容 亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。

偷合苟容 谓苟且迎合以求容身。

偷香窃玉 谓与女人偷情私通。

偷梁换柱 比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。

偷寒送暖 ①奉承拍马。②指对人关切。元曲中多指暗中撮合男女私情。 ③喻偷情。

偷闲躲静 摆脱杂务，得个清静。

偷媚取容 巧黠谄媚以取悦于人。

偷声细气 轻声轻气。

偷鸡盗狗 见“偷鸡摸狗”。

偷鸡摸狗 亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞 男女关系。

停辛伫苦 谓历尽艰辛。

停辛贮苦 见“停辛伫苦”。

停留长智 谓耽搁得久了，会想出主意来。

停云落月 晋陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”唐杜甫《梦李白》 诗之一：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”后人因常在书札中用“停云落月”表示对友人的思慕。

偏三向四 谓偏向、袒护某方。

偏乡僻壤 荒凉偏僻的地方。

偏听偏信 只听信一方面的话。

假人辞色 指好言好语、和颜悦色地待人。

假力於人 凭借他人的力量。

假仁假义 ①虚假的仁义道德。②伪装仁慈善良。

假公济私 借公家的名义或力量谋取私人的利益。

假公营私 见“假公济私”。

假名托姓 冒充别人姓名。

假虎张威 犹言狐假虎威。

假门假氏 见“假门假事”。

假门假事 亦作“假门假氏”。犹言假心假意。

假眉三道 方言。装模作样。

假途灭虢 《左传·僖公五年》记载：晋国向虞国借路去攻打虢国，在灭 虢后的回师途中，把虞国也灭了。后以“假途灭虢”泛指以向对方借路为名行灭亡对方之实的计谋。

假戏真做 ①谓戏演得逼真。②泛指把假的事情当作真事来做。

假誉驰声 传播虚假的名声。

伟绩丰功 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。

禽困覆车 谓困急之兽犹能触覆猎者之车。犹言困兽犹斗。

禽息鸟视 比喻空受爵禄而无益于世。

傲头傲脑 形容倔强的样子。

傅粉何郎 ①南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔（何晏）美姿 仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既?敢，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后以“傅粉何郎”称美男子。②蝶的别名。

傅粉施朱 搽粉抹红。谓打扮得很妖艳。语出战国楚宋玉《登徒子好色赋》： “著粉则太白，施朱则太赤。”

傍若无人 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。

傍观者审，当局者迷 谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会 迷惑糊涂。

傍人门户 宋苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何 等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”后因以“傍人门户”谓依赖他人，不能自立。

傍人篱落 见“傍2人篱壁”。

傍人篱壁 比喻依赖他人。

债台高筑 形容欠债很多。

传圭袭组 谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制 礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。

传杯弄盏 谓酒宴中互相斟酒。

传杯换盏 同“传杯弄盏”。

传宗接代 继承祖业，延续后代。

传柄移藉 谓权势转移。

传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

传?袭紫 谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。

傫如丧狗 形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子 适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”

伤弓之鸟 受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。典出《战国策 ·楚策四》：“雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。’”

伤天害理 谓做事丧尽天良，违反最基本的道德准则。

伤化败俗 败坏教化和风俗。

伤心疾首 痛心疾首，形容痛心之至。

伤心蒿目 旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

伤心惨目 形容景象十分凄惨，令人不忍心看。

伤言扎语 方言。谓说讽刺话。

伤风败化 见“伤风败俗”。

伤风败俗 亦作“伤风败化”。败坏良好的风俗。

伤教败俗 见“伤化败俗”。

伤筋动骨 ①谓身受重伤。②比喻对事物整体作大改大动。

倾心吐胆 形容待人竭尽诚心。

倾肝沥胆 形容对人极其忠诚。

倾抱写诚 谓推诚相待。

倾城倾国 见“倾国倾城”。

倾柯卫足 《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵 犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。

倾家破产 拿出或丧失掉全部家产。

倾家败产 见“倾家荡产”。

倾家竭产 用尽全部家产。

倾家荡产 亦作“倾家败产”。谓丧失全部家产。

倾国倾城 亦作“倾城倾国”。《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍 上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”后因以“倾国倾城”或“倾城倾国”形容女子极其美丽。

倾筐倒庋 谓全部倾倒出来。庋，放东西的架子。

倾筐倒箧 谓全部倾倒出来。

倾肠倒肚 把话全部说出来。

像心如意 顺心如意。

像心像意 谓顺遂心愿，合乎心意。

像心称意 称心满意。

像心适意 随心所欲。

像形夺名 比拟其形状，而讹易本名。

像煞有介事 谓似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。

像模像样 ①郑重；隆重。②合格。③体面好看。

佣中佼佼 谓在平凡之人中才能较为特出。

仆仆亟拜 一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己 仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

仆仆风尘 在风尘中奔走。形容旅途劳累。

仆仆道途 奔走于道路。形容途中劳顿。

僵李代桃 亦作“僵桃代李”。比喻代人受罪责或以此代彼。

僵桃代李 见“僵李代桃”。

价值连城 谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。 语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”

价等连城 谓价值等于连成一片的许多城池。

价廉物美 谓商品质优而价格便宜。

俭不中礼 谓节省太过而不合于礼。

儋石之储 犹言少量的财富。

亿辛万苦 极言辛苦之甚。

亿万斯年 极言年代的久长。语出《诗·大雅·下武》：“於万斯年，受 天之祜。”

仪态万千 见“仪态万方”。

仪态万方 亦作“仪态万千”。①极言仪态美丽多姿。语本汉张衡《同声 歌》：“素女为我师，仪态盈万方。”②形容文章的丰富多采。

僻字涩句 冷僻的字、词和晦涩的文句。

儒雅风流 ①文雅而飘逸。②谓风雅淳正。

儗不於伦 见“儗非其伦”。

儗非其伦 谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》： “儗人必於其伦。”

侭多侭少 方言。犹言尽其所有。

优孟衣冠 ①楚相孙叔敖，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄 王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。②指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。③谓仿古而酷似原物。

优哉游哉 见“优哉游哉”。

优哉游哉 亦作“优哉游哉”。形容从容自得，悠闲无事。

优柔厌饫 见“优柔餍饫”。

优柔寡断 做事犹豫，缺乏决断。

优柔餍饫 亦作“优柔厌饫”。喻为学之从容求索，深入体味。语本晋杜 预《〈春秋左传集解〉序》：“优而柔之，使自求之；餍而饫之，使自趋之。”

优胜劣败 指生物在生存竞争中，竞争力强者取胜，得以生存；竞争力弱 者失败，被淘汰。这是达尔文主义的一个基本观点。后被错误地应用到人类社会上来。

优游卒岁 见“优游卒岁”。

优游不断 临事犹豫，不能决断。

优游自在 悠闲舒适。

优游自如 ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。

优游自若 从容不迫，不变常态。

沸沸汤汤 水腾涌貌。

泓峥萧瑟 ①形容诗文意境深远。②引申指幽雅恬静。

波波碌碌 奔走忙碌貌。

波流茅靡 随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。

波骇云属 犹波属云委。

波罗奢花 即鸡冠花。

波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

波谲云诡 ①汉扬雄《甘泉赋》：“於是大厦云谲波诡，摧摧而成观。” 本喻房屋建筑的千姿百态。后用“波谲云诡”以喻文章如波云变化多致。②喻事物变化多端，难以预料。

波澜壮阔 比喻气势雄壮浩大。

波属云委 如波之相接，云之相叠。比喻连续不断，层见叠出。

治郭安邦 犹治国安邦。

治病救人 比喻批评别人的缺点、错误，帮助他改正。

治国安邦 治理国家，使之太平、安定。

治丝而棼 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确， 使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

洪水猛兽 比喻为害极大的人或事物。

倚翠偎红什么意思

倚翠偎红形容同女性亲热昵爱。

拼音：yǐ cuì wēi hóng

出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”

用法：作谓语、定语；用于男子。

近义词：依翠偎红、倚玉偎香。

扩展资料：

近义词

依翠偎红 [ yī cuì wēi hóng ]?

指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉脣膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”

用法：作谓语、定语、宾语；用于男性。

依翠偎红是什么意思

同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉脣膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

依翠偎红

读音：[yī cuì wēi hóng]

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第十五回:“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”

白话译文：男人和年轻女子在一起亲近相处的风流韵事。

用法：作谓语、定语、宾语；用于男性。

汉字笔画：

扩展资料：

近义词：偎红倚翠

读音：[wēi hóng yǐ cuì]

释义：意思是指亲狎女色。

出处：宋·陶榖《清异录·偎红倚翠大师》：煜乘醉大书右壁曰：浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”

白话译文：男人亲近女色的风流韵事。

语法：作谓语、定语。