熙熙攘攘皆为利往是什么意思回什么好呢-熙熙攘攘皆为利往是什么意思

1.熙熙攘攘皆为利来，下半句是什么？

2.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 什么意思

3.熙熙攘攘皆为利往下句是什么？

4.熙熙攘攘皆为利往上一句是什么？

熙熙攘攘皆为利来，下半句是什么？

正确原句是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

出自：司马迁《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

原文：故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。

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司马迁继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣义之事”的通史的遗愿。

司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 什么意思

熙熙形容热闹的样子；攘攘形容纷乱拥挤的样子。意思说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

这应该是古代的一句俗谚。清代沈德潜的《古诗源》转引《六韬》：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”与《史记》中所记只是句序的不同而已。“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”，是对人为了生存，千方百计营利谋生的一种概括，与另一俗语“人为财，鸟为食亡”之义，庶几近之。

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原文（节选）

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不於市。”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了,喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。

富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而于市井。”这并不是空话。

所以说：“天下之人,熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢。

参考资料：

熙熙攘攘皆为利往下句是什么？

原句是：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这句话意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

出自：西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章。

原文：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

释义：所以说：“天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。”那千乘之王，万户的诸侯，一百家的你，尚且担心贫穷，更何况普通编户百姓吗！

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这是专门记叙从事"货殖"活动的杰出货殖列传人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。"货殖"是指谋求"滋生资货财利"以致富而言。

即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。

熙熙攘攘皆为利往上一句是什么？

天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。现代体现为功利性。

功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。在中国，战国思想家墨子以功利言善，是早期功利主义的重要代表。

相关内容解释：

功利性学习的坏处：

1、 动力不足。我们把大量的时间花在一门技能基础设施的建设上，而这段时间是没有产出的，没有产出，也就没有收益。没有人会一直做对自己毫无意义的事情，要想心甘情愿的把时间花在基础设施的建设上，你必须要笃信这个技能在未来能给你带来很大的收益。

2. 从基础学起会产生大量的无效时间。学过英语的人都知道，刚开始背英语，总是记住了这个忘了那个，道理很简单，你背了这个单词后没有去使用它，没有通过它来改变自己的生活，这个单词只在你的大脑里建立了短期记忆，当然遗忘得很快。