英雄所见略同下一句-英雄所见略同的典故

1.所见略同

2.求《三国》里面的名词，名句，成语，歇后语，典故！

3.空城计出自哪本书?

4.表示方法一样的成语？

所见略同

所持的见解大致相同。

成语解释词目所见略同

发音suǒ jiàn lüè tóng

释义所持的见解大致相同。

成语典故出处明·唐顺之《与王芳湖中丞书》

求《三国》里面的名词，名句，成语，歇后语，典故！

英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

养精畜锐 养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。

顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。

笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。

锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。

风流云散 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。

浮瓜沉李 吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高...

负重致远 负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。

腹有鳞甲 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻...

改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。

盖世无双 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

肝心若裂 比喻极痛心。

甘雨随车 旧时称讼地方官的政治措施的话。

感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

各为其主 各人为自己的主人效力。

攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

恭默守静 默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。

公听并观 多方面听取意见和观察事物。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

共为唇齿 比喻互相辅助。

苟全性命 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。

鼓角齐鸣 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

骨肉至亲 指关系最密切的亲属。

顾盼生姿 姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。

顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

刮骨去毒 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。

官轻势微 官位不够重要，势力也很小。

观衅伺隙 衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。

成语词目 解释

积德累功 积累仁德与功业。

击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

鸡犬不留 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。

集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。

极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。

计日而待 可以数着日子等待。形容为时不远。

计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。

纪群之交 纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。

家学渊源 家世学问的传授有根源。

兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。

坚壁清野 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

骄兵之计 故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。

竭尽全力 用尽全部力量。

孑然一身 孤孤单单一个人。

矜功自伐 自以为有功劳而夸耀。

锦囊妙计 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的...

精贯白日 形容极端忠诚。

荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

旌旗卷舒 舒：展开。战旗随风飘动，有时卷起，有时展开。比喻战事持续。

经国大业 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

经明行修 旧指通晓经学，品行端正。

酒酣耳热 形容喝酒喝得正高兴的时候。

咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

鞠躬尽瘁，而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。

无地自容 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。

无计可施 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。

无名小卒 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

无所不为 没有不干的事情。指什么坏事都干。

吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

勿怠勿忘 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。

物伤其类 指见到同类亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

下笔成章 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

先公后私 先以公事为重，然后考虑私事。

先礼后兵 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

心胆俱裂 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。

心怀叵测 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

心闲手敏 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

形影相吊 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

胸怀大志 怀：怀藏。胸有远大志向。

胸中鳞甲 比喻存心险恶。

休声美誉 休：美好。美好的声誉。

虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。

削铁如泥 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，...

言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

偃旗息鼓 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱...

掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。

扬汤止沸 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

摇摇欲坠 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。

空城计出自哪本书?

空城计出自哪里史料

空城出自于三国演义的孔明,但其实历史上并没有这回事,真实的空城计出自于在战国时期,孙宾曾经出过一次,但不是空城,因为没在城中

空城计最早出自那个典故

春秋时期，楚国的令尹公子元，在他哥哥楚文王了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法去讨好，文夫人却无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以此讨得文夫人的欢心。

公元前666年，公子元亲率兵车六百乘，浩浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路连下几城，直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。

郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一战，有的主张固守待援。这几种主张都难解国之危。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策。固守待援，倒是可取的方案。郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国会出兵相助。只是空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际上是想邀功图名讨好文夫人。他—定急于求成，又特别害怕失败。我有一计，可退楚军。”

郑国按叔詹的计策，在城内作了安徘。命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵—卒。令店铺照常开门，百姓往来如常，不准露一丝慌乱之色。大开城门，放下吊桥，摆出完全不设防的样子。

楚军先锋到达郑国都城城下，见此情景，心里起了怀疑，莫非城中有了埋伏，诱我中计？不敢妄动，等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旋旗甲士。公子元认为其中有诈，不可贸然进攻，先进城探听虚实，于是按兵不动。

这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声响。所有营寨都不拆走，族旗照旧飘扬。

第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营族旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢？他也用空城计欺骗了我，急忙撤兵了。”这就是中国历史上第一个使用空城计的战例。

用兵如孙子,策略三十六出自哪里？或说出自哪本古书？

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。

分别为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、 浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

空城计是哪座城市

今陕西省安康市西北。今陕西省安康市西北。

“空城计”又叫“西城弄险”。西城，古县名。汉时置西城县，治所在今陕西省安康市西北，西魏时移至今安康。东汉建安二十年（公元215年年，分汉中郡置西城郡，治所在今安康西北。《三国演义》中的所谓“西城”，应指古秦州（今甘肃天水）西南百二十里的地方。《三国志·诸葛亮传》和《读史方舆纪要》卷五十九所载的“亮拔西县千余家还汉中”的西县，即指此地。

空城计是四大名著当中的哪一个?

来源：民间最有名的空城计故事出自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。

引证：

在敌众我寡情况下，缺乏兵备而故意示人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事，史书多有记载。但不限于守城。 明罗贯中据郭冲《条诸葛亮五事》(按系民间传说)中之第三事，渲染而成《三国演义》第九五回。其情节为 街亭 失守， 司马懿 大军直逼 西城 ，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴， 司马懿 疑有埋伏，遂退兵。后以“空城计”泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么机关枪呢？比 诸葛亮 的‘空城计’还要空得厉害的，是老卒残兵的影子都不见一个。”茅盾《子夜》十六：“ 周仲伟 像‘空城计’里的诸葛亮似的笑退了那八个代表。”

歇后语

诸葛亮弹琴------计上心来；孔明大摆空城计------化险为夷；

空城计退敌-----反败为胜；诸葛亮唱空城计-----急办法。

典故

《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃 ，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中 。所以，此事件本身是虚构的。

（且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？ 派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。）

另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立？故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。

历史来源：

《空城计》选自《三十六计》，《三十六计》中的第三十一计-空城计，指在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。 它是根据我国古卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

三十六计：原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

《三国演义》空城计是哪一集？

历史上的三个空城计

第一个最有名，是《三国演义》记载的，“发明者”是西晋一个叫郭冲的人。他说，诸葛亮驻守阳平关时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。这是候，要把魏延追回来已无可能，自己赶往魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓，大开城门，令军士数人出城洒扫。司马懿领兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。到了次日，孔明大笑对部下说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都走了。

这个故事有漏洞，司马懿若怀疑有伏兵，可以驻留附近，观察虚实，何至于马上就走？小说究竟不是史书。它大可以作为民间传说，为人欣赏。

第二个是《三国演义》里没有，而在《魏略》里真实记载的故事，也在三国时代，它的可信程度，似乎比诸葛亮的要多些。

曹丕的位的时候，大将文聘镇守在江夏一带地区。有一回，孙权以五万兵马，亲自包围文聘于石阳。石阳由文聘据守已久，孙权突然来攻，刚好在连绵大雨之后，防御工事受到破坏，还未修补；壮丁也在田间劳动，未及返回。文聘认为，出城应战固不可能，闭城守也难拒敌。他苦思之下，呼得奇计，就吩咐城里人都躲起来，让城中寂一片，他自己又躲在官衙里，不在露面。孙权仔细度量一番，觉得非常可疑，就对部将说：“此人是曹操信赖的将领，自然非比等闲之辈。如今知我来攻，却毫不防备，必然其中大有狡诈，否则便是外面埋伏奇兵了。还是撤退为好。”于是引兵走了。

这段传闻，真假亦不可知。不管怎样，同样是空城计，放在文聘身上，小说加是坚决不干的，意义不大，反而画蛇添足。

再说南北朝时代，也有一个空城计。那是宋文帝刘义隆在位的元嘉七年（公元430年）。那时，占据北方的是北魏拓拔氏贵族，在南方的是刘裕建立的宋朝。在如今山东省北部，沿着黄河，便是北魏和宋的边界，黄河南岸的济南郡则是边境的要地。这一年，北魏出兵突然进攻济南，济南太守萧承之手下只有几百士兵，因为敌人来得意外，召请救兵已来不及。萧承之忽生一计，便叫打开城门，藏匿士兵，故意装出一片神秘的气氛。城中人说：“贼人势众，我军兵少，怎能如此轻敌？”萧承之说：“如今孤城一座，兵微将寡，势难抵敌。假如再向敌人示弱，后祸不堪设想；只有使敌人疑我埋伏，不敢进迫，才是上策。”果然唯兵大至，看见城外这般模样，十分疑惑，于是撤走了。看来英雄所见略同啊。

这事记载于《资治通鉴.宋纪》。有人说，也许萧承之是看过郭冲写的空城计，也未可料。即使说萧承之从文聘的故事中得到启发，也不是没有可能。 空城计 在 ＜＜三国演义＞＞

第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”。

唐国强版三国演义中空城计是哪集？

一共84集

第一部 群雄逐鹿

1 桃园三结义 2 十常侍乱政 3 董卓霸京师 4 孟德献刀 5 三英战吕布

6 连环计 7 凤仪亭 8 三让徐州 9 孙策立业 10 辕门射戟

11 宛城之战 12 白门楼 1 13 白门楼 2 14 煮酒论英雄 15 袁曹起兵

16 关羽约三事 17 挂印封金 18 千里走单骑 19 古城相会 20 孙策之

21 官渡之战 1 22 官渡之战 2 23 大破袁绍

第二部 赤壁鏖战

24 跃马檀溪 25 刘备求贤 26 回马荐诸葛 27 三顾茅庐 28 火烧博望坡

29 携民渡江 30 舌战群儒 31 智激周瑜 32 周瑜空设计 33 群英会

34 草船借箭 35 苦肉计 36 庞统献连环 37 横槊赋诗 38 诸葛祭风

39 火烧赤壁 40 智取南郡 41 力夺四郡 42 美人计 43 甘露寺

44 回荆州 45 三气周瑜 46 卧龙吊孝 47 割须弃袍

第三部 三足鼎立

48 张松献图 49 刘备入川 50 凤雏落坡 51 义释严颜 52 夺占西川

53 单刀赴会 54 合肥会战 55 立嗣之争 56 定军山 57 巧取汉中

58 水淹七军 59 走麦城 60 曹操之 61 曹丕篡权 62 兴兵伐吴

63 火烧连营 64 安居平五路

第四部 南征北战

65 兵渡泸水 66 绝路问津 67 七擒孟获 68 出师北伐 69 收姜维

70 司马复出 71 空城退敌 72 司马取印 73 祁山斗智 74 诸葛妆神

75 六出祁山 76 火熄上方谷 77 秋风五丈原

第五部 三国归一

78 诈病赚曹爽 79 吴宫干戈 80 兵困铁笼山 81 司马昭弑君 82 九伐中原

83 偷渡阴平 84 三分归晋

空城计是三十六计中的哪一计？

己看看吧

第一计 瞒天过海

第二计 围魏救赵

第三计 借刀

第四计 以逸待劳

第五计 趁火打劫

第六计 声东击西

第七计 无中生有

第八计 暗渡陈仓

第九计 隔岸观火

第十计 笑里藏刀

第十一计 李代桃僵

第十二计 顺手牵羊

第十三计 打草惊蛇

第十四计 借尸还魂

第十五计 调虎离山

第十六计 欲擒故纵

第十七计 抛砖引玉

第十八计 擒贼擒王

第十九计 釜底抽薪

第二十计 混水摸鱼

第二十一计 金蝉脱壳

第二十二计 关门捉贼

第二十三计 远交近攻

第二十四计 假途伐虢

第二十五计 偷梁换柱

第二十六计 指桑骂槐

第二十七计 假痴不颠

第二十八计 上屋抽梯

第二十九计 树上开花

第三十计 反客为主

第三十一计 美人计

第三十二计 空城计

第三十三计 反间计

第三十四计 苦肉计

第三十五计 连环计

第三十六计 走为上

《空城计》属于《三国演义》哪一回?题目是什么?除《空城计》外,该书还写了哪

空城计属于《三国演义》九十五回，题目是《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》

除《空城计》外，该书还写了：

连环美人计——第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭》、

反间计——四十五回《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》、

连环计——四十七回《阚择密献诈降书 庞统巧授连环计》等等计谋

《三国演义》中的空城计涉及到哪些人物

蜀国：诸葛亮、魏延、马谡、王平、高翔

魏国：司马懿、司马师、司马昭、张郃

表示方法一样的成语？

一 表示都一样的成语

大同小异

dà tó抄ng xiǎo yì

成语典故: 大体袭相同，略有差异。

成语出处: 《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”

殊途同归

shū tú tóng guī

成语典故: 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

成语出处: 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

例句: 一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个

二 表示大致相当又不完全相同的成语

本同末离：本旨相同而途径不同。

标同伐异：标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

不谋而同：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

车同轨，书同文：同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

鸱鸦嗜鼠：比喻嗜好各不相同。

臭味相投：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

臭味相依：臭味：气味；相依：互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

臭味相与：臭味：气味。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

出处殊途：指出仕与隐居的态度各不相同。

出处殊涂：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

出于一辙：一辙：同一车辙，喻相同的趋向。形容先后出现的情况、人与人的言语行动很相似。

大同小异：大体相同，略有差异。

大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大有径庭：比喻相差很远，大不相同。

等价交换：相同的价值进行平等交易。

地北天南：一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。

地丑德齐：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

迭矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

叠矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

独来独往：独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

独一无二：没有相同的或没有可以相比的。

方圆殊趣：殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。

分门别类：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

纷纷不一：纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。

各有所见：见：见解，对于事物的看法。各自有各自的见解。指对于事物的认识和看法各不相同。

各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。

公诸同好：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

功同赏异：功：功绩；赏：赏赐；异：不同。功绩相同但赏赐却不一样。

贡禹弹冠：指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

古今一揆：揆：道理。指从古至今道理相同。

行合趋同：行为志趣相同。

行同能偶：品行相同，才能相等。

好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。

好风好雨：好：喜欢。有人喜欢刮风，有人喜欢下雨。比喻每个人的兴趣和志向各不相同。

好尚不同：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。

好汉惜好汉：惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。

和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

呼朋引类：呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

花样不同：原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。

节同时异：季节相同，但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁，因而怀念故人。

慨当以慷：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

口有同嗜：每个人在口味上嗜好都相同。

哭岐泣练：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。

苦乐不均：均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

类聚群分：各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。

六亲同运：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。

龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

鲁卫之政：比喻情况相同或相似。

绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

名同实异：名称相同，而实质不一样。

你唱我和：和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

歧出歧入：歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所。

气味相投：气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

千古一辙：指自古相同。

染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

染丝之叹：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。

人同此心：大家对某事有相同的看法。

人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。

人心不同，各如其面：人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

人心如面：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

柔胜刚克：柔：柔顺；克：胜。一个以柔顺取胜，一个以刚强取胜。比喻方法虽然各异，但是结果相同，都能取得成功。

十指有长短：形容十指作用灵巧。亦比喻同出的子女各不相同。

时异事异：时代不同，事情也不相同。

书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

殊方同致：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

殊涂同会：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂同致：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂一致：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。同“殊涂同归”。

殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

树同拔异：指提倡相同的，排斥不同的。

所见略同：所持的见解大致相同。

天南地北：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

同病相怜：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

同病相怜，同忧相救：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。

同船合命：比喻处境相同，利害相关。

同符合契：比喻完全相合，完全相同。

同工异曲：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

同功一体：指功绩和地位相同。

同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

同呼吸，共命运：利害一致，命运相同。

同气共类：气质相同，共属一类。

同气相求：比喻志趣相同的人自然结合在一起。

同声相呼：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

同声相求：指志趣相同者互相吸引、聚合。

同声相应：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

同声异俗：人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。

同声之应：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

同音共律：音律相同。比喻关系密切。

同忧相救：指忧患相同者互相救助。

同欲相趋：欲望相同，趋向一致。

同欲相助：指志趣、欲望相同的人互相帮助。

同源异流：指起始、发端相同而趋向、终结不同。

同源异派：指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

同志合道：志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。

同中之异：相同之中的不同点。

同舟而济：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

同舟共济：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

同舟共命：比喻命运相同，利害一致。

唯一无二：没有相同的或没有可以相比的。

文轨攸同：文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。

小异大同：小部分不同，大部分相同。

惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

休戚共之：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

一而二，二而一：两件事看似不同，实际上却相同。

一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

一毫不差：指完全相同，没有一点差异。

一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同。

一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。

一模二样：犹言一模一样。样子完全相同。

一模一样：样子完全相同。

一式一样：完全是一个式样。形容完全相同。

一致百虑：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

异口同辞：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

异口同声：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

异人同辞：不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。

异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

异涂同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

异姓骨肉：骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。

意气相合：意气：志趣性格；合：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

意气相亲：意气：志趣性格。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

意气相投：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

意气相许：意气：志趣性格。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

引类呼朋：引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。

引为同调：同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。

隐志相及：隐：忧伤；及：至，到。忧痛之心相通。形容互相同情。

英雄所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

与天地同休：休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。

志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。

志同气合：志趣相同，意见一致。

志同气和：志趣相同，意见一致。

志同心合：志趣相同，意见一致。

志同心和：志趣相同，心意一致。

智者所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

重规迭矩：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

三 表示用同样的方式的成语

如出一辙

四 表示什么都一样的成语

一成不变 一如既往

五 形容形式一样 的成语

形容形式一样的成语：千篇一律

千篇一律[ qiān piān yī lǜ ]

1. 解释：一千篇文章专都一个样。指文章公属式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

2. 出自：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”

3. 示例：她又开始说起～的恳求的话语来了。 ◎沙汀《磁力》

4. 语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含贬义

(5)表示方法一样的成语扩展阅读：

近反义词辨析

近义词：一成不变[ yī chéng bù biàn ]

1.解释：成：制定，形成。一经形成，不再改变。

2.出自：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”

3.示例：事物都是在发展的，世界上没有～的东西。

反义词：千奇百怪[ qiān qí bǎi guài ]

1.解释：形容各种各样奇怪的事物。

2.出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“竟不偿命，不到要偿命，者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”

3.示例：海洋里的生物～，非常迷人。

六 表示意思相近相同的成语

1

大同小异来

dà tóng xiǎo yì

成语典故:大体源相同,略有差异.

成语出处:《庄子·天下》：“大同而与小同异,此之谓小同异；万物毕同毕异,此之谓大同异.”

2

殊途同归

shū tú tóng guī

成语典故:通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.

成语出处:《周易·系辞下》：“天下同归而殊途,一致而百虑.”

例句:一道题,往往有几种解法,但殊途同归,答案只能有一个

3

一模一样

4

异曲同工

5

异途同归

6

殊途同归

其他：

所见略同

相同

相近

相似

七 表示一样 的成语

比如步调一致

八 表示“相同”的成语有哪些

异曲同工（yì qǔ tóng gōng）：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

造句：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。

如出一辙（rú chū yī zhé）：辙:车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

造句：几年之后,对他设计的购物商城的评论如出一辙。

真假难辨（zhēn wěi mò biàn）：莫:不。真假分辨不清。

造句：真假难辨的日子,庸俗的玫瑰和肉麻的情话,单膝跪地在人潮拥挤的广场,说爱你。

一模一样（yī mó yī yàng）：样子完全相同。

造句：世界上没有两片一模一样的叶子。

千篇一律（qiān piān yī lǜ）：律，指诗文种体裁。千篇一律本义指诗文公式化.泛指事物种形式,毫无变化。

造句：任何一个孩子出远门,母亲总是千篇一律地交代:"自己多小心。"

墨守陈规（mò shǒu chéng guī）：墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。

造句：在多变的时代中,你如果只会墨守成规,就很难突破自我,再上层楼。

始终如一（shǐ zhōng rú yī）：始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。

造句：他是中国人民始终如一的朋友。

一如既往（yī rú jì wǎng ）：指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。

造句：中国人民将一如既往地支持世界各国人民的正义斗争。

九 表示方法的成语

闻鸡起舞，孜孜不倦，不耻下问，悬梁刺骨，废寝忘食 学而不厌 专心致志 无论屯早

“学而不思则罔，思而不学则殆”

是最早的关于学习方法论的论述

十 可以表示想法一样的成语有哪些

英雄所见略同:基本解释:这是对意见相同的双方表示赞美的话。版

拼音读法:yīng xióng suǒ jiàn lüè权 tóng

使用方法:主谓式；作宾语；对意见相同的双方表示赞美的话

成语出处:《三国志·蜀书·庞统传》注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”