顿首再拜-顿首再拜书法

2024-10-19 12:57:42

1.周邦彦《汴京赋》

2.2017015——《王羲之尺牍》原文及译文（0403）

3.“三叩九拜”真要拜9次？

4.顿首的诗句顿首的诗句是什么

周邦彦《汴京赋》

顿首再拜-顿首再拜书法

汴都赋

周邦彦

臣邦彦顿首再拜曰：自古受命之君，多都於镐京，或在洛邑。惟梁都於宣武号为东都，所谓汴州也。后周因之乃名为京，周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋。民之戴宋，厥惟固哉，奉迎銮舆至汴而止，是为东京。六圣传继，保世滋大，无内无外，涵养如一。含牙戴角，莫不得所。而此汴都，高显宏丽，百美所具，亿万千世，承学之臣弗能究宣，无以为称伊。彼三国割据方隅，区区之霸，言余事乏，而三都之赋，磊落可骇人，到於今称之。矧皇居天府，而有遗美，可不愧哉！谨拜手稽首献赋曰：

发微子客游四方，无所适从。既倦游，乃﨑岖邅回，造於中都。观土木之妙，冠葢之富，炜煜焕烂，心骇神悸，瞁□而不敢进。於是夷犹於通衢，彷徨不知所届。适遭行流先生，目而招之，执其祛，局局然叹曰：“观子之貌，神采不定，状若失守，岂非蔽席隐茅，未游乎广厦；诛草鉏棘，未撷乎兰□；被褐怀緼，未曳乎绮縠；微邦陋邑，未覩乎雄藩大都者乎？”

发微子姡然有赧色，曰：“臣翺翔乎天下，东欲究扶桑，西欲穷虞渊；南欲尽反户，北欲彻幽都。所谓天子之都，则未尝厯焉。今先生讯我，诚有是也。然观先生类辩士，其言似能碎昆仑而结溟渤，镂混沌而形罔象。试移此辩，原此汴都，可乎？臣固不敏，谨愿承敎。”先生笑曰：“客知我哉。”

於是申喙据牀，虚徐而言曰：“噫，子独不闻之欤？今天下混一，四海为家，令走绝徼，地掩鬼区。惟是日月所□，隂阳之中，据要总殊，掲键制枢，拱卫环周，共安乗舆。而此汴都，禹画为豫，周封郑地，觜觿临而上直，实沈分以为次。推蓬泽之固境，昔合縻之所至，芒砀涣涡截其面，金堤玉渠累其脊，雷夏灉沮绕其胁，累邱訾娄夹其腋。梁周帝据而糜沸，汉唐尹统而寜一，故此王国袭故不徙。恢圻甸域，尊崇天体，司徒制其畿疆，职方辨其土地。前千官而□朝，后百族而为市，分疆十同，提封万井。舟车之所辐辏，方物之所灌输，宏基融而壮址植，九鼎立而四岳位。仰营域而体极，立土圭而测晷。蜀险汉坌，荆惑闽鄙，惟此中峙，不首不尾，限而不迫，华而不侈，环睎睋於郡县，如岣嵝之迤逦。观其高城万雉，埤堄鳞接，缭如长云之方舒，屹若崇山之□□。坤灵因贔屓而跼蹐，土怪畏榨压而妥贴，靡胥不可缒而登，爵鼠不可噣而穴。利过百二，险逾四塞。鄙秦人之践华，陋荆州之却月。倾捷步与超足，矧蹒跚与蹩躠。

阚城为门，二十有九，琼扉涂丹，金墉镂兽。列兵连卒，呵夜警昼。异物不入，诡邪必究。城中则有东西之阡，南北之陌，其衢四达，其涂九轨。车不理轚互，人不争险易，剧骖崇期，荡夷如砥。雨毕而除，粪夷茀秽。行者不驰而安步，遗者恶拾而恣弃。跨虹梁以除病涉，列佳木以安况瘁。殊异羊肠之诘曲，或踠蹏而折轊。顾中国之闤闠，丛赀币而为市，议轻重以奠贾，正行列而平肆。竭五都之环富，备九州之货贿，何朝满而夕除，葢趋赢而去匮。萃驵侩於五均，扰贩夫於百隧，次先后而置叙，迁有无而化滞。抑强贾之乗时，摧素封之専利，售无诡物，陈无窳器。欲商贾之阜通，乃有廛而不税，消卓郑猗陶之殖货，禁乗坚□肥之拟贵。道无游食以无为，矧敢婆娑而为戏。其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈夏之漆，齐鲁之麻，姜桂藳谷，丝帛布缕，鲐鮆鲰鲍，酿盐醯豉。或居肆以鼓炉槖，或鼓刀以屠狗彘。又有医无闾之珣玕，□稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，与夫沈沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。无所不有，不可殚纪。

若夫帝居安丽，人所未闻：南有宣徳，北有拱辰，延亘五里，百司云屯。两观门峙而竦立，罘罳遐望而相吞。天河羣神之阙，紫微太一之宫，拟法象於穹昊，敞闾阎而居至尊。朴桷不斲，素题不枅，上圆下方，制为明堂，告朔朝厯，颁宣宪章。谓之太庙，则其中可以叙昭穆；谓之灵台，则其高可以观氛祥。后宫则无非员无录之女，佞幸滑稽之臣。陋甘泉於楚宫，缪延夀与阿房。信无益於治道，徒竭民而怠荒。故今上林，仙籞不闻乎鸣跸，瓴甋岁久而苔苍。

其西则有宝阁灵沼，巍峩泛滟，缭以重垣，防以回堤。云屋连簃，琼栏压墀。池水则溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉漾，潇□浩溔。微风过之，则澜泦瀺灂，漫散洄淀，潗□涟漪。大风过之，则汨涌湁潗，□□湢□，掀鼓渼溢，不见津灖。舞櫩景以断续，漾金碧而陆离，恍湡浯与方壶，帝令鬼凿而神移。其中则有菰蒻萑芦，菡萏莲葭，薲苹蘮茹。其鱼则有鱣鲤鯋鮀，□鮅鰋鮧；鲂鳟鰼鰝，鳜鯞王鲔。科斗魁陆，鼃鼍鼈蜃，含螿巨螯，容与相羊，荫藻依蒲。其鸟则有鹎鷞鹈鹕，鵞鹭凫鷖，□□鵁鶄，鶤鴸鹇鹤。鶬鶊楚雀，鹤□挥霍，□□雥雥，羣□孴啄。其木则有檆檟栟棢，楩枏栴枞，棂橒槟榔，□柘桑杨，梓杞豫章；句科扶疏，蔽芾竦寻，集弱椅施，拏枝刺条。修干蟠根，矫躩鳞□。其下则有申叶兰茝，芸芝荃荪，发布丝匀，馥郁清芬，其气袭人。上方欲与百姓同乐，大开苑圃，凡黄屋之所息，銮辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也。於时则有绝世之巧，凝神之技，悦人耳目，使人忘疲。是故宫旋室浮，□舰移也，蛟螭蜿蜒，千桡渡也。虓虎□□，角抵戏也，星流电掣，弄丸而挥劒也。鸾悲凤鸣，纤丽歌也，鸿惊燕居，绰约舞也；霆震雷动，钧天作也，犇驫□驋，羣马闯也。□輷□□，万车辙也，洒天翳日，扬□□也。杭山荡海，欢声同而和气浃也。震委蛇而唬罔象，出鲛人而舞冯夷者，潜灵幽怪，助喜乐也。

若乃丰廪贯廥，既多且富。永丰万盈，广储折中，顺成富国，星列而棊布。其中则有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利高之黍，利下之稌；有虋有芑，有秠有秬，千箱所运，亿廪所露。邑既夥而委积，食不给而红腐。如坻如京，如冈如阜，野无菜色，沟无捐瘠。攟拾狼戾，足以厌鳏夫与寡妇，备凶旱之乏绝。则有九年之预，又将敦本而劝稼。开帝藉之千畞良农，世业异物不覩；播百谷而克敏，应三时而就绪。跖鎛铠哄，灌畷雨霔，孰任其力；侯强侯以，千耦其耘，不怒自力。疏遫其理，稂莠不植，奄观坚皂，与与薿薿；沟塍畹畦，亘万里而连绎，丑恶不毛，硗陿荒瘠，化为好畤，转名不易。

惟彼汴水，贯城为渠，并洛而趋。昔在隋叶，禩丁大业，欲为流连之乐，行幸之游，故凿池导水，南抵乎扬州，生民力尽於畚锸，膏血与水而争流。凤艒徒见於载籍，玉骨已朽於高邱。顾资治世以为利，迄今杭筏而浮舟。桃花□涨，竹箭比驶，汹涌淈□，□渱沸澅。揈防嶏岸，湱瀥迅迈，匪江匪海，而朝夕舞乎滂湃。掀万石之巨□，比坳堂之一芥，舵橹不时而相值，篙师鼯拱而俟败，智者不敢睥睨而兴，作緜千禩而为害。岂积患切病，待圣人而后除邪？厥有建议，导河通洛，引宜禾之清源，塞擘华之浑浊，蹙广堤而节暴，纡直行而杀虐。其流舒舒，经炎凉而靡涸。於是自淮而南，邦国之所仰，百姓之所输，金谷财帛，岁时常调；舳舻相衔，千里不绝。越舲呉艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫。聮翩方载，钲鼓镗鎝，人安以舒，国赋应节。

若夫连营百将，带甲万伍，控□贯石，动以千数。其营则龙卫神勇，飞山雄武，奉节拱圣，忠靖宣效，吐泽金吾，掷颺万胜，渤海广备，云骑武肃。材能蹶张，力能挟輈，投石超距，索铁伸钩，水执鼋鼍，陆拘罴貅。异党之寇，大邦之讐，电鸷雷击，莫不系累而为囚。於是训以鹳鵞鱼丽之形，格敌击刺之法，剖微中虱，贯牢彻札，挥铊掷□，举无虚发。人则便捷，器则犀利，金角丹漆，脂胶竹木，以时取之。遴弃恶弱，割蛟革以连函，剫兕觡以为弭，剸鱼服以怀锷。百工备尽，鋥磨锲削，其成鉴钢而鋹鏸，植之霜凝而电烁。故有强冲劲弩，云梯□车，修锻延鏦，銛戈兊殳。繁弱之弓，肃慎之矢，溪子之弩，夫差之甲，□蛇之旐，鸟隼之旟，军事蚤正，用戒不虞。

其次则有文昌之府，分省为三，列寺为九，殊监为五，左选为文，右选为武；曰三十房，二百余案，二十四部。黜隋之陋，更唐之故，补弊完罅，剔巧焚蠧，人夥地溥，事若织组。滋广莫治，亹亹成蛊，纤弱不除，将胜戕斧。虽离娄之明目，迷簿书而莫覩。豪胥倚文以鬻狱，庸吏瘝官而受侮。各怀苟且以逃责，孰肯长虑而却顾。官有隐事，国有遗利，纷讼牍於庭所，絷累囚於囹圄。此浮彼沈，甲可乙否，操私议而轧沕，各矛盾而龃龉。於是合千司之离散，俨星罗於一宇。千梁负栋，万楹镇础，诛乔松以为煤，空奥为厚。魁梧卓行，□锋露颖，不驱而自就。

复有佩玉之音，笾豆之容，弦歌之声，盈耳而溢目，错陈而交奏。焕烂乎唐虞之日，雍容乎洙泗之风，夸百圣而再讲，旷千载而复觏。又有律学以议刑制，算学以穷九九，舞象以道幼稚，乐徳乐语，以敎世胄。成材茂徳，随所取而咸有。若夫□圣之宫，是为原庙。其制则般输之所作，其材则匠石之所抡，万指举筑，千夫运斤，挥汗□雾，吁气如云。鼛鼓弗胜，靡有谂勤，赫赫大宇，有若山涌而嶙峋。下盘黄垆，上赴北辰，蕊珠广寒，黄帝之宫。荣光休气，朣胧往来，葱葱郁郁而氤氲。

其内则檐橑榱题，杗槛楹栭，閍拱闱闼，屏宇□阍。耸张矫踞，龙征虎蹲，延楼跨空，甬道接陈。黝垩备昈，灿烂诡文，菱阿芙蕖之流漫，惊波回连之瀷淢，飞仙降真之缥缈，翔鵷□鶠之□□。地必出竒，土无藏珍，球琳琅玕，璠璵瑶琨。流黄丹砂，玳瑁翡翠，垂棘之璧，照夜之蠙。鹄象觷角，剒犀剫玉，锲刻雕镂，其妙无伦。焜煌焕赫，璀错辉映，繁星有烂，彤霞互照。轩庑所绘功臣硕辅，书太常而铭鼎彞者，环列而趋造。龙章凤姿，瑰形玮貌。文有伊周，武有方召，犹如謇谔以立朝；图寜社稷，指斥利害，踟蹰四顾而不挠。

其殿则有天元太始，皇武俪极，大定辉徳，熙文衍庆，美成继仁，治隆之名。重瞳隆准，天日炳明。皇帝步送，百僚拜迎。九卿三公，挟輈扶衡，仪仗卫士，填郛溢城。於时黔首飙集，百作皆停，地震岳移，波翻海倾。足不得旋，耳不得听。神既安止，穷闾微巷，惟闻咨嗟叹异之声。於是山罍房俎，牺樽竹篚，践列於两楹。瞽史陈辞，宰祝行牲，案刍豢之肥臞，视物色之犂騂，登降裸献，百礼具成。

至于天运载周，甲子新厯，受朝万方，大庆新辟。於时，再鼓声绝，按矟收镝，俨三卫与五仗，森戈矛与殳□。探平明而传□，趣校尉而唱籍，千官鹜列以就次，然后奏中严外辨也。撞黄钟以启乐，合羽扇以如翼，佽飞道驾以临座，千牛环帝而屏息。炉烟既升，宝符奠瑞，聆乾安之妙音，仰天颜而可观。羌夷束发而蹈舞，象胥通隔而传译。宣表章以上闻，奏灵物之充斥。羣臣乃进万年之觞，上南山之夀，太尉升奠，尚食酌酒，乐有嘉禾、灵芝、和安、庆云；舞有天下、大定、盛徳、升闻。饮食衎衎，燔炙芬芬，威仪孔摄而中度，笑语不哗而有文。故无族谭错立之洞众，躐广布武之纷纭。葢天子以四海为宅，有百姓而善羣廷。内不洒埽而行礼，则天下云扰而丝棼。故受玉而惰知，晋恵之将卒；执币以傲知，若敖之不存。闻乐而走者，为金奏之下作，虽美不食者，为牺象之出门。赋湛露彤弓而武子不敢答，奏肆夏大明而穆子不敢闻。葢礼乐之一缺，则示乱而昭昏。是以宣王享士，责以肴烝，而刑三晋之法。高祖因叔孙之制，而知为帝之尊，岂治朝之礼物，尚或展翳而沈湮？此所以举坠典而定彝伦者也。其乐则有咸池、承云、九韶、六英，采齐肆夏，箫韶九成。神农之瑟，伏羲之琴，倕氏之钟，无句之磬，铿铿鍠鍠，和气薰蒸。於以致祖考之格，於以广先王之声。昔王道既弱，淳风变浇，乐器遭郑卫而毁，蒙瞽适秦楚而逃。朝廷慢金石之雅正，诸侯爱歌管之敖嘈。文侯聴*声而忘倦，桓公受齐乐而辍朝。季子始无讥於郐，仲尼乃忘味於韶。故使制度无考，中声寖消，非细则摦，非庳则高。惟今也，求器得耕野之尺，吹律有听凤之箫，或洒或离，或鼖或毊，或镛或栈，或□或筊。众器俱举，八音孔调，鸑鷟离丹穴而来集，鸣嗈喈而舞修□。

又有宾旅巴渝之舞，杰佅狄鞮之倡，逺人面内而进跋，逾山海而梯航。故纳之庙者，周公所以广鲁，观之庭者，安帝所以喜其来王。若其四方之珍，以时修职，取竭天产，发穷人迹，砥其逺迩，陈之艺极。厥材竹木，厥货□贝，厥币锦绣，厥服絺綌。斿贡羽毛，祀贡祭物，嫔贡丝枲，物贡所出，器贡金锡，砺砥砮丹，鈆松怪石。惟金三品，惟土五色，泗滨浮磬，羽畎夏翟。龙马千里，神茅三脊，方箱椭棐，肆陈乎殿陛；丰苞广匮，亟传乎骑驿；连樯结轨，川咽涂塞，邪许终岁而不息。至於羌氐僰翟，儋耳雕□，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至。怀名琛，拽驯兽，以致於阙下者。旁午乃有帛□罽□，兰千细布，水精琉璃，轲虫蚌珠，宝鉴洞胆，神犀照浦，山经所不记，齐谐所不覩者，如粪如壤，軨积乎内府。或致白雉於越裳，或得巨獒於西旅，非威灵之遐畅，孰能出瑰竒於深阻。葢徼外能率夹种来以修好，则中土当有圣人出而寜宇。

然皇帝不宝逺物，不尚殊观，抵金於嶃岩之山，沈玉於五湖之川。洞□之劒，乃入骑士之鞘，啮膝之马，或服鼓车之辕。至於乾象表贶，坤维荐祉，灵物仍降，嘉生屡起。晕适背鐍，虹霓抱珥，鸣星陨石，怪飙变气，垂白鲐背者，不知有之。况能言孺倪，岂独此而已也。复有穹□负图，龙马载文，汾阳之鼎，函徳之芝，肉角之兽，箫声之禽，同颖之禾，依生之谷，游郊栖庭，充畦冒畤。非烟非云，萧索轮囷，映带乎阙角，慈蔚乎城垒，鸷鸟不攫，猛兽不噬，应图合牒，穷祥极瑞，史不绝书，岁有可纪。

发微子於是言曰：“国家之有若是欤？意者先生快意於吻舌，而及此邪？”先生曰：“国家之盛，乌可究悉。虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谈，犹不能既其万一。此特汴都之治迹耳。子亦知夫所以守此汴都之术，古昔之所以兴亡者乎？”客曰：“愿闻之。”

先生曰：“繄此寰宇，代狭代广，更张更弛。黄帝都涿鹿，而是为幽州。少昊都穷桑，乃今鲁地。伏羲都陈，帝喾都亳，尧都平阳，乃若昊天而授人时。舜都蒲坂，乃觐羣后而辑五瑞。公刘处豳，而兆王业之所始；太王徙邠者，以避狄人之所利。文王作酆，方□难而称仁，武王治镐，复戎衣而致乂。葢周有天下三百余年，而刑措不用。及其衰也，亦三百余年，而五霸更起，星离豆割，各据谷兵以専列，强侯胁带於弱国，不领人君之经费，天下日蹙而日裂，中国所有者无几。当时权谋为上，雌雄相噬，孰有长距，孰有利觜，兵孰先选，粮孰夙峙，孰有翘闗之卒，孰有凭轼之士，孰有素徳，孰有强倚，孰欲报恵，孰欲雪耻。或奉下邑以赂讐，或举连城而易器，骸骨布野，甲胄生蚁，肘血丹轮，马鞌销髀，势成莫格，国墟人鬼。

噫！彼土宇，凡几吞而几夺，几完而几弛。秦中形势之国，加兵诸侯，如高屋之建瓴，水神皋天，邑以先得者为上计。其他或左据函谷，右界襃斜，号为百二之都；东有成皋，西有崤渑，定为王者之里。以至置舂陵之侠客，兴泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表裏，名城池为金汤，役诸侯如奴隶。拓境斥地，蹂躙荒裔，东包蟠木，西巻流沙，北绕幽陵，南裹交趾。厥后席治滋永，泰心益侈。或慢守以启戎，或朋*而招宄，横调无艺而垂竭，游役不时而就毙。卢令日纵而不绁，鹭翿厌观而常值，睚眦则覆尸而流血，愉悦则结缨而佩璲。粉墨杂糅，贤才逆曳，肿微□□而窃肉食，贼臣回穴而图大器。郡国制节，侯伯方轨，或为大尾而不掉，或为重膇而屡疐。室有丹楹，城有百雉，朝廷无用於扬燎，冠冕不杌於执。□天维披裂，地轴杌棿，羣生□□而殄瘁。虽有城池，周以邓林，萦以天汉，曳辇可以涉崇巘，设泭可以济深水。故武侯浮西河而下，自哆其地而进戒於呉起。葢秕政肆於庙堂之上，则敌国起於萧墙之裏，奚问左孟门而右太行，左洞庭而右彭蠡。

发微子曰：“天命有徳，主此四方，如辐之拱毂，如桷之□极。其硈巩者，天与之昌；其辟砢者，天与之亡。且非易之所能坏，亦非险之所能藏，非愚之所能弱，亦非贤之所能强。故将吞楚也，白蛇首断於大泽；将继刘也，雄雉先雊於南阳。龙漦出椟而檿弧隐亡周之语，蓐收袭门而天帝贻刑虢之殃。人力地利，信不能偃植而支仆，而皆听乎彼苍。故鲸鲵□解，决一於吻血；兕虎□□，践巍岳为平冈。蹂生灵如塌块，簸天下如扬糠。其败也，抉目而扸骨，其成也，顶冕而垂裳。由此观之，土地足以均沛泽而施灵光而巳，易险非所较，贤否亦未可议也。”

先生曰：“以易险非所较者，固已乖矣；以贤否非议者，乌乎可哉？客不闻王公设险以守其国，有徳则昌者乎？地欲得险，势欲参徳，迫隘卑陋，则无以容万乗之扈从，供百司之廪饩；据守偏隅，则无以限四方之贡职，平道里之逺迩。膴原申区，割宅制里，走八极而奔走，正南面而负扆。举天下於康逵，力士□而不敢取，贪夫汗缩不敢睨者，恃徳之险也。襟冯、终南、太华之固，背负清渭浊河之注，搤人之吭而拊人之脊，一日有变而万卒立具。然而布衣可以窥隙而试勇，匹夫可以争衡而号呼。被天府之衍沃，适为人而保聚，此以地为险者也。地严徳畅，然后为神造之域，天设之阻。

大哉炎宋！帝眷所瞩。而此汴都，百嘉所毓。前无湍激、旋渊、吕梁之绝流，后无太行、石洞、飞狐、句望、浚深之岩谷。丰乐和易，殊异四方之俗，兵甲士徒之须，好赐匪颁之用，庙郊社稷，百神之祀，天子奉养，羣臣稍廪之费，以至五谷六牲，鱼鼈鸟兽，阖国门而取足。甲不解累，刃不离韣，秉越匈奴而单于奔幕，抗旌西僰而冉駹恺伏，南夷散徒党而入质，朝鲜畏菹醢而修睦，解编发而顶文弁，削左衽而曳华服。逆节踯躅而取祸者，折简呼之而就戮。眈眈帝居，如森鍉利镞之外向，士逡巡而莫触。仁风冒於海隅，颂声溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度，皇纲解纽，嗥豺当路。帝怀宝厯，未知所付。可受方国，莫越艺祖，图纬协期，讴谣扇孺。赤子云望而风靡，英雄螽趯而蝇附。玉帛骏奔者万国，冠冕充塞乎寰宇，绝塞税铠而免□，障垒熄□而摧橹。拜槛神威，有此万旅，奕世载徳，蔑闻过举。发栉禾耨，子携稚哺，击果懋穂，拔恶鉴妩，鈋觚角之碜刻，刜欃枪而牧圉。

爰暨皇帝，粉饰朴质，称量纤钜，鍠鍠奏庙之金玉，璨璨夹楹之簠簋。训典严密，财本丰阜，刑罚纠□，布施优裕。田有愿耕之农，市有愿藏之贾，草窃还业而敛迹，大道四通而不□。车续马连，千百为羣，肩舆捆载，前却而后跙。搏壤歌咢者，万井未闻欭嚘而告；愈虽立壝为界，其谁敢□膊以批捭？况此汴都者乎？抑又有天下之壮客，未尝覩其奥也。且宋之初营是都也，上睇天时，下度地制，中应人欲，测以圣智，建以皇极，基以贤杰，限以法士，坦以大师，屏以大邦，扞以公侯，城以宗子。以义为路，以礼为门，键钥以柄，开阖以权，埽除以政，周裹以恩，乃立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也；有梴其桷，众材□也；有闱孔张，通厥明也；有牖孔阳，达厥聪也。其槛如衡，前有凭也；其壁如削，后有据也；其陛则崇，止陵践也；其极则隆，帝居中也。邑都既周，宫室既成，於是上意自足，乃驾六龙，乗徳舆，光警跸，由黄道，驰骋乎书林，下观乎学海。百姓欣跃，莫不从属车之尘而前迈，妙技皆作，见者胆碎。乃使力士提挈乎阴阳，搏捖乎刚柔，应乎成器，方圆微硕，或粉或由，随意所裁。上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快。又欲浮槎，而上穷日月之盈昃，寻天潢之流派，操执北斗之柄，按行二十八星之次，夺雷公之枹，收风伯之韝。一瞬之间，而甘泽□霈，囚孛彗於幽狱，敷景云而黯霭，统摄阴机，与帝唯诺而无阂。如此*乐者，十有七年，疲而不止，谏而不改。吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：‘孰为我巳，孰厘我载，茫茫九有，莫知其界。’”

客乃覤覤然惊，拳拳然谢曰：“非先生无以刮吾之蒙药。吾之聩臣，不能究皇帝之盛徳，谨再拜而退。”

2017015——《王羲之尺牍》原文及译文（0403）

原文十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘（gòu，读构）姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。

译文十一月十三日，王羲之叩首、叩首。突然得到姨母逝世的噩耗，巨大的悲痛如摧心剥肝一般使我的精神不能承受。真是无可奈何、无可奈何！我感到五脏六腑被悲惨阻塞并反复发作，不能一一细说。王羲之叩首再拜。

原文此粗平安。修载来十余日。诸人近集，存想明日当复悉来，无由同，增慨。

译文我这里大致安好。修载（王耆之）来此已十多天了。诸位亲朋近日将要集会，我想明天大家都会到来。您不能前来参会，增加了大家的遗憾和感慨。

原文羲之白：不审尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖。寻复白。羲之白。

译文王羲之禀告：不知道贵体近来怎样？这么晚给您回信，奉告近况。羲之我腹内寒冷，甚是无奈。不久再向您报告。羲之再次告白。

原文奉橘（jú，读局）三百枚。霜未降，未可多得。

译文奉上橘子三百个。因为尚未下霜（多数尚未成熟），所以所得数量不多。

原文羲之顿首。快雪时晴，佳。想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。

译文羲之叩首。一场痛快的小雪之后又很快放晴，真好啊！想您身体安康吧。曾想访问未能成功，心中郁结不快。我体力不佳，不能细说，非常抱歉！王羲之顿首再拜。

原文九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾，后问。

译文九月十七日羲之报告：最近我请孔侍中的信使送去了一封书信，想必已经收到。（写该信时）我还不知道领军得了病，现在补充问候。

原文忧悬，不能须臾（yú，读鱼）忘心。故旨遣取消息。羲之报。

译文我很担忧，且一刻也不能忘怀。因此，我的意思是要尽快派人取得有关的信息。王羲之报告。

原文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜。奈何、奈何！省慰增感。

译文（近来在我身边）灾祸频频发生，我悲痛万分，心如刀割一般，以致不能控制自己。无可奈何、无可奈何！得知您在安慰我，更增加了我的感慨和悲痛之情。

九、得示帖

原文得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。

译文来信收悉，得知您身体还不太好，我心情抑郁不展。我的身体也非常不好。明天等太阳出来才能外出，因为我不想接触晨雾。推迟外出散心更好。王羲之叩首再拜。

原文足下行穰（ráng）九（久），人还，竟应决不？大都当任县。量宜其令□□，因便任耳。立俟。王羲之白。

注：此帖系残帖，现参照《右军书记》所载此帖进行阅读理解

译文您到达穰地很久了。人已回来，究竟如何，您作出决定没有？（我认为）大体上说，你应该到该县任职。权量您的能力，适合担任县令。……您应该上任为是。我等待您尽快作出决定。王羲之告白。

原文二谢面未？比面，迟承，良不静。羲之女爱再拜。想邵儿悉佳。前患者善，所送仪当试。寻省左边剧。

译文您和二谢（谢安、谢万）见面没有？我等待你们会面，盼望将你们会面情况告我，为此我很不安。我女儿爱托我叩拜。（她的好友）邵儿和你们想必都好！以前所患之病有所改善，所送来的礼品正在试用。我忽然觉得身体左侧剧烈疼痛。

原文羲之顿首。丧乱之极。先墓再离（罹）荼（tú，读图）毒。追惟酷甚。号慕摧绝，痛贯心肝。痛当奈何、奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深。奈何、奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首、顿首！

译文羲之叩头再拜。丧痛、混乱到了极限。祖先的坟墓再次遭毁坏。回想当时的情境，只有极其残酷、极其暴虐的记忆。那时我（依偎在母亲身旁）嚎啕大哭，摧心剖胆，痛苦到了极点。真是无可奈何、无可奈何！（毁坏的坟墓）虽然得到及时修复，我自己却因为未能前去参加修复事宜而更增加了痛苦和遗憾。真是奈何不得、奈何不得！我面对信纸，感到喉咙哽噎，不知说些什么、怎样说才好！王羲之顿首再拜、顿首再拜！

原文妹至羸（léi，读雷），情地难遣。忧之。可言须旦夕营视之。

译文妹妹身体病弱至极，忧伤的心情难以排遣。我非常担心她。（她的身体）可以说是到了必须日夜照管、看护的程度。

原文初月十二日，山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰。过嘱。卿（qīng，读青）佳不？吾诸患殊劣、殊劣。方涉道忧悴（cuì，读翠），力不一一。羲之报。

译文一月十二日，羲之在山阴向您报告：近期我早想给您寄发此信。（可能因为过年）船只停行，信使都不办公。昨天到达这里，看到您上月十六日来信，虽然我们相隔遥远，也感到安慰。您的嘱咐有点过分了。您还好吗？我患有多种疾病，身体很坏、很坏。方才一路乘船，身体十分疲劳，已经无力一一细说。羲之报告如上。

原文省别具足下小大问为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦（huàn，读换），足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃（dǔ，读堵），救命恒忧虑。余粗平安。知足下情至。

译文从您给别人的信中知道，您和您全家大小对我和我家人的问候，感到十分欣慰。我们的家人大多分散各地，感谢您还想着我的家人。我们当年在武昌的各位朋友，也大多分散到远地做官。您还同时想着他们，还经常给他们写信问候吗？我的老妻（郗璇）突然得了重病，现正在抢救当中，我为此非常忧心。其他人还算平安无事。知道您对我们感情真挚深厚。

原文十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳，久悬情。吾食至少，劣劣。力因谢司马书，不一一。羲之报。

译文十一月廿七日羲之报告：得到您十四、十八日两封来信，知道您问候我，感到非常欣慰。现在寒冷的季节即将到来，近来各位朋友都好吗？想到各位朋友的忧烦劳累，我就长久放心不下。我自己食量极少，身体状况极差、极差。我体力不支，关于谢司马（谢安）的信，不能一一细述。王羲之再报如上。

原文省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意。迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶（岷）领（岭）峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。

译文看到你写给别人的书信，详述了蜀地山川等奇异景观，觉得连扬雄的《蜀都赋》、左思的《三都赋》等著名作品都显得很不完备。当知道了该地自古以来有许多珍奇之后，更引发了我想去一游的兴趣。如果真的可以成行，当告诉您并要求您迎接，（迎接的人）少有几个就够了。到时再通知您。在等待这一天到来的日子里，真是度日如年！想您在该地做官，没有马上离开的道理。我想借您还在该地的机会，游览一下岷岭、峨眉山，（对我来说）这实在是一件不朽的大事。当谈到这些的时候，我的心早已飞到您那里去了。

原文每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮温，深可忧。

译文每次想到长风时，就有点难以忍心。昨天收到他的来信，得知他（因为居丧）悲哀过度，损伤了身体，再加上高烧不退，真让人万分忧虑。

原文得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨。想行复来。修龄来经日，今在上虞（yú，读鱼），月末当去。重熙（xī，读西）旦便西，与别不可言。不知安所在，未审时意云何？甚令人耿耿。

译文得到来信感谢问候。我昨夜以来腹部疼痛，不能与您相见，非常遗憾和抱歉！我想您在出行之前还会来我这里。修龄（王胡之）已来此多日，今天已去上虞，这月末就会走了。重熙（郗昙）明早就会西去（建康），与他分别，痛不堪言。谢安不知现在何处？听不到他对时局（和修龄、重熙新任职）的意见，令人惶惶不安。

原文周益州送此邛（qióng，读穷）竹杖，卿尊长或须，今送。

译文益州刺史周抚送来这些用邛山竹所做的拐杖，您家族中尊贵的老者如有需要，今天就送来。

原文阮公故尔，可忧。时放恕大事，今令速言。阿万守笃，大灸不得力，而从事以至。甚无计，自必出，唯须小佳。铁石今出求救，足下可复助，且令得通。

译文阮公（裕）仍和过去一样（本性难移），令人担忧。过去他不愿谈论国家大事。今天要命令他尽快发表意见。阿万（谢万）得了重病，大施针灸也不见效果，而这时迎接他上任的官员已经来到。无计可施，只能出仕，只有祝他小有成绩而已。谢铁石（谢铁）今天出面要求救助（当时荀羡兵败山荐），您可以再次给予帮助，使救助之令可以通行。

原文丘令送此宅图云，可得卌（xì，读戏）亩，尔者为佳，可与水丘共行视，佳者决，便当取问其贾（jià，读价）。

译文水丘县令送来一张地宅图说，可以得到四十亩地。哪些是好的，您可以和水丘一同去视察一下，认为好的就决定下来，就应当向卖宅地的人问清价钱。

原文奉黄甘（柑）二百，不能佳。想故得至耳。船信不可得，不知前者至不？

译文送上黄柑二百个，都不算好。想必已经送到了。我尚未得到驾船人的回信，不知道前者（送黄柑的船）到了没有？

原文尊夫人不和，想小尔。今以佳，念累息。卿佳不？吾故劣劣。力知问，王羲之敬问。

译文尊夫人不够和睦，想想这只是一件小事而已。现在已经变好了，您还是为此叹息。您还好吗？我的身体依旧很差、很差。感谢您的问候。王羲之尊敬地问您好。

原文先生适书。亦小小不能佳。大都可耳。

译文先生刚才寄来书信，得知先生的身体也有一点点不舒服。但大体上还算可以吧？

原文此郡之弊，不谓顿至于此。诸逋（bū）滞非复一条。独坐不知何以为治。自非常才所济。吾无故舍逸而能劳。叹恨无所复及耳。夏人事请托，亦所未忽。小都冀得小差，须日当何理。

译文此郡的弊政，年深日久，并非短期能到此程度。各种拖延停办而累积下来的事情不止一两件。独自面对这些事情不知如何治理才好。这个现实不是只有平常才能的人能够改变得了的。我无缘无故地舍弃安逸而承担劳累的事。只恨自己无能改变这种形势。夏人所托付的事情，我并未忽视。只希望在小城邑中担当低等差事，但每日的事情不知应当如何处理。

原文谢生多在山下，不复见。旦得书，疾恶冷，耿耿。想数知问，虽得还，不能数，可叹！

译文谢生（谢安）经常住在山中，不能见面。早晨得到他的来信，他患有害怕寒冷的疾病，使人忧心不断。想多加问候，虽然得到一次回信，但多数时候难得回音，令人叹息不已。

原文不审比出日集聚不？一尔缅然。恐东旋未期，诸情罔（wǎng，读网）。

译文不知道他在下山的日子里能否和大家相聚一下？这一直使人遥念不已。恐怕他东旋（由临安回上虞）日期没有一定，大家都感到有点失望。

原文如兄子书道，嵩西必果。今复与书督之。足下敕令至，并与远书也。

译文正如兄子的来信所说，如果嵩到西部就必然会有结果。今天我又写信督促此事。您的敕令到了，并也给远写了信。

原文不得西问，耿耿。

译文得不到西边（前线的）问候，感到十分不安。

“三叩九拜”真要拜9次？

古代最大的礼节就是“三叩九拜”，从字面上理解来看，就是叩头三次拜9下，有些古装剧中偶尔也会出现这样的场面，但是在礼法上面，这恰恰是行不通的。“三叩”基本上没什么异议，主要是这个九拜，难道真得要拜9次？我们来了解一下这九拜到底是哪九拜？到底怎么个拜法，因为这九拜不仅名称不同，行礼的方式也不同，真要一通全部拜下来还真要花费不少的时间。

一拜稽首，稽首是拜礼中最重要也是最隆重的礼节，一般用于重大的场合和地位悬殊较大的人之间，所以现代几乎没有行稽首礼的，古代也一般用在君臣之间，朝堂上的文武百官对皇帝皆行此礼。

稽首礼需先下跪，在拜手，手和首一同至地，再细分的话它是吉礼的一种，有吉利当然就有“凶礼”。二拜顿首，顿首礼是丧事中最重要的理解，与稽首某种意义上有些类似，其实就是磕头，行礼时跪跪地，先拱手下至地，然后引头至地，之所以叫“顿首”，“顿”是停顿的意思，叩头下立马举起。此外顿首还常用于古代官僚之间的拜送，民间长辈以及平辈之间的拜别拜望等等。三拜空首，属于交际礼仪，行礼时跪地拱手，双手放在胸前，与心平齐，俯首至手。

四拜振动，几乎都用在丧礼之中，先拜而后踊，所谓的“踊”就是顿足跳跃，这是丧礼中最哀恸的表现，表示自己内心悲痛至极。五拜吉拜，虽然名字叫吉拜，却也多用于丧葬之礼，与之前的“顿首”一同使用，即先拜手，在重复顿首的动作。六拜奇拜，这里的“奇”是奇数的意思，就是只拜一次。

七拜褒拜，再拜以上的意思，比如说三拜，“褒”是大的意思，用在拜礼中就是多拜，表示更加的尊敬。八拜肃拜，专门适用于女性的雅拜，只拜而不跪，俯首双手下垂，肃有庄重，恭敬的意思，又指站姿。九拜凶拜，有吉拜自然有凶拜，同样是先顿首再拜，男子右手呈掌，左手握拳，女子左手呈掌，右手握拳，同样适用于丧葬。

以上为“九拜”，排序只是为了让大家看的更清楚，没有其它任何实际意义，可以看出的是“九拜”是一个非常笼统的说法，几乎涵盖了古代所有的行礼方式，包括吉礼和凶礼，男性应该行的礼和女性应该行的礼，所以九拜永远都不可能出现在同一个人或者同一个场合上，所谓的三叩九拜是指在特定的场合行特定礼而已，并不是真得让人拜九次。

中国自古以来都是礼仪大国，以德服人，以礼待人，这是中华民族的传统美德，春节即将来临，拜年的时候可是要选好理解才行，要是将丧礼用到了拜年礼上，那可就贻笑大方了，所以了解礼节文化还是非常有必要的。

顿首的诗句顿首的诗句是什么

顿首的诗句有：巩顿首再拜，观顿首。

顿首的诗句有：臣向灯影内_惶顿首，观顿首。结构是：顿(左右结构)首(上下结构)。拼音是：dùnshǒu。注音是：ㄉㄨㄣ_ㄕㄡˇ。

顿首的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

顿首dùnshǒu。(1)磕头;叩头下拜(常用于书信、名帖中的敬辞)。

二、引证解释

⒈磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。参见“九拜”。引《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。”元无名氏《百花亭》第二折：“我这里展脚舒腰忙顿首，引的我口角顽涎溜。”郭沫若《卓文君》第一景：“_卓文君_：嗳哟，你这没志气的磕头虫！说时顺口，说后顿首；我如果打了你，也要污了我的贵手。”⒉书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。引汉蔡邕《被收时表》：“议郎粪土臣邕顿首再拜书皇帝陛下。”唐韩愈《答胡生书》：“愈顿首，胡生秀才足下。”清俞正燮《癸巳存稿·明帖》：“明洪武三年，礼部定仪：敌己，止奉书奉_；而文人往往称顿首，称再拜，盖由临古帖而_袭之。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“仆树人顿首。十二月九日。”⒊谓整理头发。引《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军，断於前，不至千人，皆以言。”陈奇猷集释：“顿，谓整理也。《文选》陆士衡《演连珠》：‘顿网探渊。’注：‘顿，犹整也。’整首戴羽者，盖古人长_，欲戴羽，必先整理其首。”

三、国语词典

以头叩地而拜。

四、网络解释

顿首顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。语出《史记·周本纪》：“西周君_秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”

关于顿首的近义词

稽首泥首

关于顿首的诗词

《韵和上先顿首》《今日献祝寿纪庆生申诗辄录呈某顿首再拜》《南乡子·顿首起情人》

关于顿首的成语

顿挫抑扬顿首再拜捶胸顿脚搓手顿足捶胸顿足顿足搓手豁然顿悟铿镪顿挫顿足椎胸顿足_胸

关于顿首的词语

顿首再拜捶胸顿足沈郁顿挫搓手顿足顿挫抑扬捶胸顿脚顿足_胸拊膺顿足铿镪顿挫顿足搓手