秋去冬来下一句是什么-秋去冬来几去留什么意思

2024-10-15 13:35:19

1.秋去冬来雪花飘飞下一句

2.蚂蚁和蟋蟀作文

3.三字经全文解释并释文

4.《上林赋》是什么？

5.秋去冬来落叶黄的下一句

秋去冬来雪花飘飞下一句

秋去冬来下一句是什么-秋去冬来几去留什么意思

一夜秋将尽，秋叶一片片都落下来了，秋天已经过去，寒冷的冬天已经来到了。秋去冬来，雪花飘飞，阳光也知季节的转换，而偷偷的躲在云朵里，在云水间流连徘徊。

大雁也知秋以去，悄悄的也飞去南方，青蛙也感觉到了寒冷，也悄悄的去冬眠了，人们也穿上了厚厚的棉衣。

蚂蚁和蟋蟀作文

　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我整理的蚂蚁和蟋蟀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

蚂蚁和蟋蟀作文1

　秋天，一年一度。秋风，一阵紧似一阵，在催促着大家，寒冷就要来了，冬天就要来了。

　蚂蚁这几天更忙碌了。把自己的家的房子又拓宽了一点，门口旁边加上了一些泥土使其更加挡风和暖和。

　可这几天蟋蟀高兴了。前阶段十分炎热，他躲在家里不出来，这几天凉爽了，蟋蟀可高兴了，拿出他的看家本领，在自己建造的平台上尽情的唱着，也不管别人的感受，从早到晚吱吱，吱吱

　又过了几天，蚂蚁开始准备过冬的粮食了，他竭尽全力，把一粒粒谷粒，一颗颗玉米粒，一个个麦粒，一粒粒草种拉到窝里。

　蟋蟀呢，依然在放声歌唱，一天到晚不停。

　冬天来了，大雪纷飞。蚂蚁在温暖的家中，粮食吃不完，要多舒心有多舒心。蟋蟀呢，家里一粒粮食也没有，饥寒交迫，日子难熬，只好到蚂蚁家去借点粮食度日。

　蟋蟀一出门，那凛冽的寒风，飞舞的雪花，把大地都冻僵了，蟋蟀在路上冻了。

蚂蚁和蟋蟀作文2

　我是一只小蚂蚁，我有一个幸福的家，我有爸爸。妈妈。爷爷。姥姥。哥哥。姐姐。弟弟。妹妹等。

　一天，我正在找食物，突然，我看到一个蟑螂，我拼命的往回跑，但是以我现在的奔跑的速度，我早就被它抓住了，我感到不对，回头一看那只蟑螂一动不动的躺在那里。我很奇怪，于是悄悄的往回走，我被吓得心惊肉跳，一看真得了。这是我心里开了花。我赶紧回家通知我的爸爸。妈妈。爷爷。姥姥。哥哥。姐姐。弟弟。妹妹等，一起来吃。它们一看就问我孩子这是你自己找的吗？

　我自豪的点点头。

　这就是我，我只一只小蚂蚁。

蚂蚁和蟋蟀作文3

　夏天，一只蟋蟀爬到树下，一边乘凉，一边唱歌。

　蟋蟀低下头看见一群蚂蚁正在辛勤地搬运粮食。蟋蟀说：“蚂蚁老兄，干吗那么劳累呀，热了，过来歇息吧！”蚂蚁却说：“我们要为冬天储备粮食啊！要不，冬天会活活被饿的。”蚂蚁一边说，还一边做了个发抖的动作。“可是，还很早啊，现在还是夏天呢，有那个必要吗？看我一边乘凉，一边唱歌，多舒服啊！”蟋蟀说。

　蚂蚁蚂蚁再和蟋蟀说话，依然抓紧时间干活。而蟋蟀不屑一顾，仍然唱着歌，一直唱了整整一个夏天。

　转眼之间，秋天到了，蟋蟀还在唱歌。蚂蚁劝说蟋蟀：“蟋蟀兄弟，冬天马上就到了，赶紧储点粮食过冬吧，要不就来不及了！”蟋蟀不仅不听劝告，还嗤之以鼻，依旧唱着自己的小曲儿。

　冬天来了，蟋蟀饥肠辘辘，冻的瑟瑟发抖，没几天就了。

蚂蚁和蟋蟀作文4

　冬天快要来了，蚂蚁们拼命地在往洞里运着丰富的粮食，而蟋蟀们却在田野里高声地唱着“美丽的秋天”这首歌。

　一只小蟋蟀看到一群正在搬粮食的蚂蚁大军，好奇地问：“你们这是在干什么呀？”一只小蚂蚁抬起头，回答：“我们在运好吃的东西，准备过冬。你们难道不用像我们这样吗？”“我们当然不用像你们这样，我们逍遥自在地生活。”小蟋蟀自豪地说。“哎，我们……。”小蚂蚁羡慕地说。“别说话”。蚂蚁将军打断了小蚂蚁的话。

　冬天来了，蚂蚁们已累积了好多好多的粮食，够它们吃一个冬天了！它们睡睡觉，吃吃东西，过了一个愉快的冬天。而那只歌唱的小蟋蟀却在一个北风呼啸、大雪纷飞的日子里冻了。

　小朋友们，我们可不能像小蟋蟀学习哦！只有劳动，才能给自己带来快乐和幸福。不要指望天上掉下馅饼来给你吃。

蚂蚁和蟋蟀作文5

　自从蚂蚁救了蟋蟀后，它们虽然无忧无虑地生活，但也不少闹别扭……

　一天，它们准备搬家。蚂蚁在报纸上看见了一幢叫信任花苑的小区，而蟋蟀看见了一个叫神话迷宫的小区。它们俩都吵着自己看上的小区好，蟋蟀嚷着：神话迷宫多华丽，还有一种节日的氛。蚂蚁闹着说：咱们不是为了华丽和节日气氛，咱们只是为了方便和快捷。你看信任花苑的交通线路上五条哪！你再瞧瞧神话迷宫的交通线路，就只有一条！蚂蚁张牙舞爪的，蟋蟀更是不相上下。它们弄得脸红脖子粗，QQ汽车严肃地说：你们俩都别吵了！我赞同蚂蚁的看法，因为那里有停车场！听着哗一声，眼前突然出现了一个仙女，它身穿长裙，配着绸带，语重心长地说：我也赞同蚂蚁的看法，蟋蜷缩，你可不能这样，只管自己，不管别人！蟋蟀惭愧地低下了头：唉！也怪我不好，不管别人，听蚂蚁的吧！

　就这样，它们和好了，也搬进了明亮的新家……

蚂蚁和蟋蟀作文6

　秋去冬来，北风呼呼地吹着，大雪纷纷扬扬地从空中飘落下来。

　冬天来了，外面树叶掉光是，树枝上堆满了雪，小草都枯了，大地一片白茫茫，到处都没有食物。

　蚂蚁先生提前准备了很多过冬的食物，它可以安心的度过一个寒冷的冬天。

　可是蟋蟀每天都要在寒冷的冬天里找食物。蚂蚁先生很担心蟋蟀。这天，太阳出来了，没有下雪，蚂蚁先生出来看蟋蟀找到了食物没有。它看见蟋蟀正在融化的雪堆里吃着东西，蚂蚁先生说：“蟋蟀，趁这没有下雪了的天气，你就多找一点食物吧，为后面下雪的天气做准备。”蟋蟀说：“你不用担心我，你看今天太阳出来了，天气这么好，冬天很快就会过去的'，春天很快就会来的，到时候就会有很多食物的。”蚂蚁说：“可是冬天才刚刚开始呢。”

　第二天开始下雪了，比前面的雪更大了，一连下了一个月。当雪开始慢慢融化，春天就要来了，蚂蚁出来看蟋蟀时，蟋蟀早已经在洞里饿了。

蚂蚁和蟋蟀作文7

　秋去冬来，北风呼呼地吹着，大雪纷纷扬扬地从空中飘落下来。

　蚂蚁正睡着懒觉，“嗯”蚂蚁懒洋洋地说，“昨天睡得真好。”它穿上衣服，走到客厅，“今天真冷啊！”蚂蚁说，“我的多穿点衣服。”“叮铃铃”门铃响了，蚂蚁想：是谁呢？冬天了，谁会来呢？

　蚂蚁把门打开，惊喜地发现是蟋蟀，“你怎么了，为什么打哆嗦呢？”蚂蚁关心地问。蟋蟀说：“进去......再......给你你你......说，先让我......进去。”“好。”蚂蚁让蟋蟀进屋了，蟋蟀说：“因为我没有提前准备过冬，所以我现在又冷又饿，你能给我一片面包吗？”蚂蚁二话不说，就去为蟋蟀拿了面包。蟋蟀感动极了。蚂蚁说：“这样吧，你先暂住我家。明年春天，你再走吧！”“好。”蟋蟀答应到。

　第二年春天，蟋蟀对蚂蚁说：“谢谢你，今年我会改正的。”蚂蚁说：“希望你说到做到。”春天悄悄地过去了，蟋蟀盖好了房子，它们把房子盖到了一起成为了邻居。

蚂蚁和蟋蟀作文8

　秋去冬来，北风呼呼地吹着，大雪纷纷扬扬地从空中飘落下来。冬天到了！

　在夏天辛勤劳动的蚂蚁们正在洞里唱着歌吃着美味可口的食物。可在夏天和秋天玩得不亦乐乎的蟋蟀呢？它既没有暖和的洞，也没有食物，它正在洞里冷得瑟瑟发抖。它想：在这儿坐着还不如出去碰碰运气，万一有吃的呢？围上家里唯一的稻草围巾，它出门了。

　刚走出家门口，蟋蟀就被一阵风刮到别处去了。好巧不巧，正好停在了蚂蚁家门口。“咚咚咚”短促的敲门声后，门支开了一条缝，蟋蟀赶紧对着门缝说：“好心的蚂蚁，我快要饿了，求你给我一点吃的吧！”屋里的蚂蚁犹豫了一下，说：“好吧，但是你要答应我以后要自己找食物。”蟋蟀立马答应下来，蚂蚁就把它请进了屋，不仅让它美美吃了一顿，还送了一条毯子给它。

　蟋蟀惭愧地想：我以前嘲笑它们，它们不但不计前嫌，还热情地帮助我。我真不该嘲笑它们啊！通过这件事，蟋蟀也明白了一个道理，那就是只有付出才会有收获。

三字经全文解释并释文

　《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。以下我为大家提供三字经全文解释并释文，供大家参考借鉴。

　1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　解释：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　解释：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括]

　3、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　解释：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

　4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　5、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　6、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

　解释：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　7、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　解释：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　8、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　解释：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　9、曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　解释：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

　10、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　解释：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　11、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

　解释：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

　12、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。

　解释：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。

　13、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　解释：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　14、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　解释：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　15、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　解释：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　16、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　解释：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、**、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　17、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　解释：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　18、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　解释：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

　19、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　解释：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　20、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　解释：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　21、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　解释：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人去时穿的五种孝服。

　22、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　解释：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　23、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　解释：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

　24、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

　解释：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　25、论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　解释：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

　26、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　解释：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　27、四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　解释：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　28、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　解释：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。

　29、我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　解释：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　30、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　解释：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

　31、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

　解释：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　32、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。

　解释：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　33、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

　解释：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

　解释：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

　35 、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。

　解释：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　36、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

　解释：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　37、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

　解释：战国末年，秦国的`势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

　38、光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

　解释：王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　39、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

　解释：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　40、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

　解释：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒*无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

　41、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

　解释：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　42、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

　解释：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

　43、舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

　解释：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

　45、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

　解释：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

　45、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

　解释：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

　46、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

　解释：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国祖父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被领导的辛亥革命推翻了。

　47、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

　解释：领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

　48、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

　解释：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

　49、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　解释：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　50、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

　解释：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

　51、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　解释：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

　52、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

　解释：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　53、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　解释：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　54、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　解释：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　55、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　解释：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

　56、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　解释：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　57、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

　解释：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　58、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　解释：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

　59、幼而学，壮而行。上致君，下。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

　解释：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　60、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

　解释：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

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《上林赋》是什么？

《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。

原文

上林赋

作者司马相如朝代汉

亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁*也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒*相越。此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事，又乌足道乎？君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？

左苍梧，右西极；丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄，横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶盭。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。

于是乎鲛龙赤螭，?渐离，鰅鳙鳍鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的皪江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵?卢，群浮乎其上，泛*泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩?嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降陁靡，陂池貏豸，沇溶*鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻薆咇茀。

于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则?旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。

于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。

于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。貤丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，纷溶箾蔘，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。

于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。**裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。

于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵*促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔鸃，拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓鶵，揜焦明。道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。蹷石阙，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳。观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。

于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴*案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。

于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：“嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。”

于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：“地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。

于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云?，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，卉然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。

于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今见教，谨受命矣。”

白话译文

亡是公张口大笑道：“楚国是有错误，但齐国也未必正确。若说让诸侯交纳贡品，并不是为图财物，而是要他们定期来朝陈述政事方面的情况。划定封地的疆界，也不是护守边境，而是防止诸侯放纵有越轨的行为。如今齐国被封为东方的藩属，对外却私自与肃慎往来，超出国土远离须界，越过东海而去游猎，本来从道理上是说不过去的。何况您二位的高论，都不重视君臣之间的上下关系，端正诸侯的应有礼仪，而是互相争游猎的乐趣，猎场的大小，互相以浪费相比，以放纵相胜。这不能给你们诸侯国带来什么荣誉，相反倒会降低你们各自国君的声望，损坏自己的形象。若说你们两国的游猎之事，又有什么值得如此夸耀的呢？您二位恐怕还没有听说过天子射猎那宏大的上林场面吧？

供天子射猎的上林苑，东有苍梧，西有西极；丹水从南面经过，紫渊从北面贯穿。灞水浐水，尽收苑中；泾水渭水，流进流出；酆镐潦潏四水，水流曲折宛转，在苑内周旋回环。那浩浩荡荡的八川之水，流向各异，变态多端。有东有西，有南有北，奔驰交错，往来不息，有的出自双峰对峙的椒丘，有的穿行淤积沙石的洲淤，有的贯通郁郁葱葱的桂林，有的经过广大无边的原野。水流迅急浑浊，漫沿丘陵，奔赴狭隘山口，碰撞巨石，冲激沙岸，声势猛烈，汹涌澎湃。水盛势疾，相击有声，纵横交杂，转折翻腾，波涛不平。涌起回旋如云，蜿蜒纠缠不断。后波逾越前波，奔流而入深渊，遇到滩头石碛，顿时形成急湍。劈打礁石，冲袭堤岸，奔腾高扬，浪花飞溅。泻向沙洲，注入沟壑，潺潺不止。陨落潭中，水深邃而丰盛，响声宏大若雷；疾流而不息，形如鼎水沸腾。洪波奔驰，飞沫跳跃，水势急转，猛悍迅急。而后安然长往，奔流寂然无声，自然归向太湖。去势浩荡无边，安适徐缓荡漾。银白水面，充满湖泽，溢入池塘。

在这里，蛟龙赤螭，?浙离，鰅鳙鳍鮀，禺禺魼鳎，奋鳍摇尾，抖鳞展翼，潜藏深岩。鱼鳖喧闹，万物众集，大珠小珠，照耀江边。蜀石、黄碝、水晶等玉石，像石头一样堆积，色泽灿烂，光采焕艾，丛聚其间。大雁、鹔鹴、黄鹄、野雁、野鹅、属玉、交精、旋目、烦鹜，庸渠、箴疵、鸬鹚，群集结队浮于水面。悠然漫游，自在漂流，摇摇荡荡，息于沙洲，衔食水草，咀嚼菱藕。

在这里，崇山高起，雄伟峻峭，深林巨树，险峻不齐。九嵕立，南山巍峨，山势似甑似锜，陡峭崎岖。山石收敛，溪水合拢，曲曲折折，沟渎起伏。溪谷空旷，丘陵独处。山高岭峻，丘墟陡峭，重重叠叠，地势倾斜。山谷渐平，水流渐缓，平坦开阔，一望千里，辽远无际。覆盖着绿茵，丛生着江离，混杂着靡芜，间或着留夷，分布着结缕，聚积着绿莎，此外揭车衡兰，槀本射干，紫姜蘘荷，箴持若荪，鲜支黄砾的蒋茅青薠，满布大泽，蔓延平原。分布广远，随风披靡，散发芳香，香气浓烈；芬芳醉人，沁人肺腑。

在这里，周览泛观，花草纷繁，眼花撩乱，视之无端，察之无涯。朝霞出自东沼，夕阳落于西陂。上林苑的南面，虽是隆冬而鲜花繁茂，踊跃于水中，欢快于波涛。那里的兽类，则有?旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圆题，穷奇象犀。上林苑的北面，虽是盛夏却冰天冻地，要踏冰过河。那里的兽类，则有麒麟角端，騊駼骆驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。

在这里，离宫别馆满山遍谷，慢步长廊，环绕四闹，楼房重重，曲阁相连。屋椽雕彩，椽头饰玉，辇乘阁道，绵延相连。走廊蜿蜒，途中息宿。削平高山，其上筑堂，台阁累累，重重叠叠，洞房幽深，潜通崖底。俯视则杳眇不见地，仰攀屋椽可以扪天。流星经历宫门之外，宛虹越过栏杆之上，青龙神行东厢之旁，象车蜿行西厢之外。众仙安居于清闲的馆所，偓佺之辈日浴于南椽下面。甘泉涌出净室，溪流经过中庭，盘石整修水涯，深险倾斜，巨石险峻，刻削一般。美玉林列，珊瑚丛生，琘玉众多，纹理有序。赤瑕色彩斑驳，夹杂崖石之间，朝采、琬琰、和氏璧也出现于此。

在这里，卢桔夏熟，黄柑橙榛，枇杷樵柿，亭柰厚朴，羊枣杨梅，樱桃葡萄，隐夫郁李，荅遝荔枝，网罗后空，陈列北园。果林延伸丘陵，下接平原。翠叶杨起，紫茎摇动，红花开放，朱荣垂下，光彩焕发，照耀原野。此外还有沙棠栎槠，桦枫枰栌，留落胥邪，槟榔棕树，檀木木兰，樟树冬青，高耸千仞，树干连抱。枝条舒展，果叶茂盛，簇簇聚生，屈曲依附。盘纡纠结交错，径直互相扶持。枝条四布，落花飞扬，树干高长，婀娜多姿。风吹树梢，声响凄清，好似金石之声，管龠之乐。树高林深，参差不齐，环绕后宫。相因积累，漫山遍谷，顺着山坡，下至低湿之地。视之无边，探求无穷。

在这里，玄猿素猿，猴类鼠类，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，都栖息于林间，有的长啸，有的哀鸣，上下往来，矫捷灵巧，穿梭枝柯，相互嬉戏。越过断桥，腾跃丛林，由这个枝条到那个枝条，投身于枝条稀疏的地方。彼此分散，稀稀落落，欢蹦跳跃，迁移远方。像这样广大的狩猎之处，不下数百千个。娱游往来，止宿于离宫别馆。供奉天子的庖厨，侍女，百官，宫中备具，无须从朝中调来。

在这里，秋去冬来，天子校猎。乘象牙镶镂之车，驾着玉饰的骏马，摇动色彩缤纷的霓旌，挥舞熊虎图案的云旗，前面有兽皮装饰的车辆，后面有导游之车随从。有孙叔执辔，有卫公陪乘，侍卫前呼后拥，守卫校场周围。在森严仪仗中击鼓行进，鼓励猎者勇猛向前，以江河为猎场的边界，泰山做了望之台。车骑疾驰，声响如雷，惊天动地。猎手分散，争先恐后，人人向前，追逐猎物。猎队车骑众多，遍布陵泽，如云布天空，似雨降地面。生擒豹貔，击中豺狼，乎杀熊罴，足踏野羊。猎手们鹖尾装束，裤上饰白虎图案，穿着兽皮服装，骑着北海騊駼。登上高峻的山峦，奔驰在崎岖的山坡，经过高山险谷，涉越深沟浅壑。椎杀龙雀，摆布獬豸，搏杀虾蛤，铤刺猛氏，网罗神骑，射获野猪，箭之所射，必中要害，弓不虚发，猎物必获。

在这里，天子按行军符节左右徘徊，前后翱翔，注视队伍进退，观察将帅行动。而后驾车渐进加速，忽然之间驰向远处。亲自困猎飞禽，践踏狡兽，辗轧白鹿，疾取野兔，速度快似闪电，行动敏捷不凡。追逐奇兽，超出猎苑，良弓满月，弦达箭头，射中枭羊，击毙飞遽。瞄准肉肥部位发箭，命中所射理想目标，箭离弓弦，猎物即毙。然后扬起旌节，乘车疾驰，宛如腾飞，似御疾风，像驾狂飙，升入虚无之境，与天神相处一般，躏踏玄鹤，惊扰昆鸡，捕获孔雀鸾鸟，捉住斑彩赤鸡，击中艳丽翳鸟，掷打凤凰之类，获取鹓鶵，扑住焦明。一直到行程终端，方驱车而返，归途徜徉自得，休止上林北纮。而后又率然先去，朝着来时方向，登览石阙，过封峦，经鳷鹊观，望露寒观，下棠梨宫，息宜春宫。再奔昆明池西的宣曲宫，棹舟至牛首池，经过龙台观，来到细柳观。察看百官的辛勤收获，较量所得猎物的多少，以及车辆所辗轧，步骑所践踏，侍从所踩，穷困疲惫不堪，惊恐匍匐不动，胆小吓的禽兽，纵横遍地，满山遍野，覆盖沼泽，就无从计数了。

在这里，娱乐休息，设宴于颢天之台，施乐于廖廓环宇，撞击千石的洪钟，立起万石的钟架，高树五彩的翠旗，摆置鼍皮的大鼓，演奏陶唐氏之舞，欣赏葛天氏之歌。千人伴唱，万人相和，震动山陵，荡波川谷，巴渝宋聚，淮南干遮，文成滇歌，各地舞曲，交替演奏，金鼓之音，频起频落，铿锵悦耳，动人心弦。荆吴郑卫的民间音乐，韶濩武象的庙堂音乐，*靡放纵之曲，飘然婀娜之舞，激越高亢之声，侏儒之趣，来自西戎的女乐，凡贻赏心悦目、增添情致的娱乐，全都靡丽展现于天子面前。柔美窈窕的女乐，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝丽，精心妆饰，妩媚绰约，纤弱苗条，身着纯丝的薄衫，修长而又宽松，婆娑多姿，与世俗有别。散发出郁烈的芳香，清馨而又浓厚。皓齿灿烂，光洁闪烁，修眉弯曲，明眸美好，美色诱人，心驰神移，令人难以自持。

在这里，酒乐酣畅，天子怅然有感，若有所失，不觉说道：‘这样太奢侈了！我在听政之余，虚度时日，顺应季节而狩猎，时而休息于此。这虽于当前国事无关紧要，但将来后世若效仿失度怎么办？如果延续下去而不能控制，这就不是给后代创造勋业留下什么好传统了。’

于是，天子罢酒停猎，命令主管官吏说： ‘猎场土地凡能耕种的，都要使之成为农田，用来赡养平民百姓。推倒围墙，平整沟壑，使乡野农民来此居住。陂池中的水产动物，随便百姓捕捉，台阁关闭，以后不再止宿其间。打开仓库救济贫困，补助难民，体贴鳏寡，照颐孤独。发出号令，减轻刑罚，改革制度，变换车马祭牲的颜色，修定历法，与天下万民除旧布新，进行政治革新。

于是，选择吉日，进行斋戒，穿上朝服，坐上法驾，高举华旗，驱动车驾，游观六艺之苑圃，驰骋在仁义之途，观览《春秋》之林。演奏射礼乐章《狸首》，同时还有《驺虞》，玄鹤伴舞，干戚相助。遍访天下贤人雅士，似张网捕鸟那样不漏。悲悯《伐檀》中的怀才不遇之人，高兴‘乐胥’中的得才智者的快乐，以《礼》为规范，以《书》为苑囿，以《易》为指导，放出上林苑中珍禽奇兽。登上明堂，坐入正殿，使群臣依次进奏，呈报政事方面得失。因此，普天之下，无不受益。当此之时，百姓欢悦，号令一出，令行禁止，遍受感化。圣道勃然振兴，国人奉行仁义，刑罚废置无用，德政超出三王，功绩胜于五帝。如果达到如此程度，游猎才能成真正的乐趣。若是终日驰骋猎苑，不光天子劳神苦形，还要消耗车马的能量，浪费士卒的精力，损失库府的钱财，对天下百姓没有任何好处。这是意在天子独乐，不顾百姓疾苦，忘记国事政务，贪图鸡兔之获，仁者是不走此路的。由此观之，齐楚两国的游猎之事，难道不也可悲吗？国土方圆不足千里，而苑囿占去了九百，土地不能耕种，人们吃什么呢？不知自己国小位低，却要享受天子之奢，我担心百姓要受其害。”

于是，子虚、乌有都黯然失色，感到自己错了，离席退步，说：“鄙人浅陋无知，不知顾忌，如今领受教诲，真是受益匪浅。”

注释

词句注释

1.上林：苑名，在长安西，本秦之旧苑。汉武帝扩建之，南傍终南山，北滨渭水，周围三百里，内有离宫七十所。令各地献珍树异卉三千余植其中，放养禽兽，供皇帝射猎。

2.亡是公：作者虚拟的人物。亡，通“无”。听（yǐn）然：张口而笑的样子。

3.纳贡：交纳贡物。

4.述职：古代诸侯朝见天子，陈述政务方面的情况。述，陈述。职，指职权、职责。

5.封疆：划定诸侯封地的疆界。

6.禁*：浸*、浸渍，引申为侵，越境进犯。

7.藩：篱笆，引申为屏障。古时称诸侯国为藩，因它对中央起屏藩作用。

8.私：动词私通。肃慎：古族名，满族的祖先，居今东北地区。

9.捐国：离开本土。捐，弃。逾限：越过国境。

10.越海而田：指《子虚赋》“秋田乎青丘”之事。田，同“畋”，畋猎。

文学赏析

从内容上看，此赋分为从“亡是公听然而笑曰’到“独不闻天子之上林乎”的起、从“左苍梧”到“百官备具”的承、从“于是乎背秋涉冬”到“心愉于侧”的转、从“于是酒中乐酣”到“谨受命矣”的合四部分。先通过亡是公指出子虚、乌有二人之论不确，从而引出天子上林之事，既承接了《子虚赋》，又为下文作好铺垫；再通过亡是公的口吻，依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，极言上林苑奇景胜状之巨丽；接着由前面的状物转入渲染天子校猎的场面，先写天子检阅各部曲将帅的情形，再写天子射猎的非凡技艺，归来将猎物分给从人的情形，最后写天子猎余庆功，置酒张乐，美女云集，将奢乐的场面推向最高潮。然后在逐层推进的夸扬之后，突然转折，写天子怅然长叹：“此大奢侈。”全然推翻了前文的夸扬，暗示出作者夸饰上林，渲染田猎，是在暴露奢侈，而不是歌颂功德。继而巧借天子之口提出了治国安民的政治主张，是言褒意贬的讽谏，委婉而深刻。然后借题发挥，语意双关，曲意讽谏，劝谏天子要以礼仪为准则，以圣王为榜样，广收贤才。最后叙述天子行仁义而天下大悦，进行正面引导，同时指出终日纵情田猎的危害，正反对照，直言讽谏，总结全文，与开篇相呼应。

全赋先铺陈叙事，突出地表现了叙事大赋的艺术成就；后说理陈志，集中地体现了讽谏的政治内容和讽谏的艺术手段。虽“兴少而比赋多”，但既收到了“写物图貌，蔚似雕画”、“繁类以成“”的效果，又达到了“控引天地、错综古今”、“光采炜炜而欲燃，声貌岌岌其将动”的程度。在“巨丽”的艺术载体之中充分实现了作者所谓“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的意愿。

从艺术成就上看，此赋结构宏大，“推天子之苑囿”，将宇宙六合，天下山川尽收笔端，赋中的若干段落，各有主题支配，就算删除一、二节，也不会影响整篇结构；加之内容广博，不管山川多么雄奇，宫观多么壮丽，草木多么名贵，鳞介多么珍异，鸟兽多么殊绝，都被一种占有的形态而存在。那斑驳陆离的苑囿，山泽、川流、林薮、花草、禽兽，就算减去若干，也不会影响整体内容。

创作背景

此赋创作于汉武帝时，具体时间不详。其时朝廷铲除了逞强斗富的诸侯王，处于大一统全盛时期，作者也由梁王的文学侍从成为汉武帝的文学侍从，他在汉武帝命令下创作了此赋，趁机显示才华和讽谏汉武帝。

作者简介

司马相如（约前179—前117年），字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。汉景帝时为武骑常侍，以病免职，后曾与枚乘、邹阳同为梁孝王门客。因为善辞赋而受到汉武帝赏识，召为郎，升孝文园令。其赋作辞藻赡丽，气象宏大，想象丰富，以《子虚赋》、《上林赋》为代表作。

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