1.好谋而成者也的谋是什么意思

2.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏……好眸而成者也。”

3.论语?·?述而篇?·?第十一章?并译

4.临事而惧,好谋而成论证方法

好谋而成者也的谋是什么意思

临事而惧好谋而成者也的意思-临事而惧好谋而成者也的意思是

好： 喜欢 ，喜爱。指勤于思考，遇事能 深思熟虑 而办好事情。 成语出处： 《论语?述而》：“必也临事而惧，好谋而成者。” 成语例句： 古所谓名将者，不必蒙轮拔距之材，拉虎披熊之力，要以义终始， 成语语法： 作谓语、定语；用于处事

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏……好眸而成者也。”

您好，我谈一些看法吧，请指教。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

翻译——孔子对颜渊说：“用我就出去；不用我就归隐，这只有我和你才能做到吧！”子路问孔子说：“如果您统帅三军，那么您愿意和谁共事？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，了都不会后悔的人，我是不愿意与其共事的。我希望共事的人遇事能小心谨慎，善于谋划而成功。”

1）这段话表达了孔子的两个观点，一个是“达则兼济天下，穷则独善其身。”就如苏东坡所说“取舍由人，行藏在己”。一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事，而要与善于出谋划策的人共事。

2）不过孔子能做到“用之则行，舍之则藏”难度比较大，就只有他和颜回能做得到——再次表明，孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵。孔子又夸颜回（颜回，字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子）了，子路（即仲由,字子路，又字季路，为人勇武，以政事军事见称。）在旁边听到了，有点小小的不服气。于是想让孔子也夸夸自己，就提出一个问题来诱导孔子：“如果您统帅三军，那么您愿意和谁共事？”孔子也很有意思。没有夸子路，而是又趁机教育他了一下，让子路明白，成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事。也正是切中了子路为人伉直鲁莽，好勇力的缺陷。只有智勇兼有，才符合“勇”的定义。

论语?·?述而篇?·?第十一章?并译

论语 · 述而篇 · 第十一章

作者:周.孔子 译析:石宏博

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

译:孔子对颜渊说：“有用我的，则将此道行于世。不能有用我的，则将此道藏于身。只我与你能这样了。”子路说：“老师倘有行三军之事，将和谁同行呀？”孔子说：“徒手搏虎，徒身涉河，了也不追悔的人，我是不和他同事的。定要临事能小心，好谋而善于做成的人，我才和他同事吧。”

析:孔子在本章提出不与“暴虎冯河，而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。对于士兵个人来讲，暴虎冯河，而无悔，是没有问题的。但对于管理者来讲，仅仅有个人的武勇是不足于统帅军队的，要好谋而善成，这样一来，才能够取得军事斗争的胜利。这也是孔子在那个时候提出的一种思想，一种标准。至于临危而惧，要看担心的是什么，出于对于吃不上饭的担心，我们耕作农作物，或者用自己的行为去换取食物。由此看来，这种担心是世间行动的源头，只不过有些人合理地处理了这种担心，把它转化成了积极的行动。而有些人什么都做不了，或者什么都不做，平白的让这种恐惧在自己心中蔓延，然后自我怀疑，自我否定，陷入人生的泥沼，不能自拔。显而易见，后者是不可取的。我们要避免陷入后者的境地，积极地谋划与行动就不可缺少。

临事而惧,好谋而成论证方法

道理论证。孔子对他的学生子路提出了临事而惧、好谋而的两条做事准则。意思是遇到事情需要谨慎小心，善于谋划就能成功。采用了道理论证的方法，目的是为了增强说服力，使论证更有力或更有吸引力。