匕鬯无惊-匕鬯不惊典故

2024-11-08 03:09:36

1.四字成语什么天什么惊

2.表示香的四字成语

3.欢天喜地典故成语

4.二十个少见成语

5.典故的性质是什么

6.鲜为人知的四字成语故事

四字成语什么天什么惊

匕鬯无惊-匕鬯不惊典故

1. 惊字四字成语有哪些

匕鬯不惊匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。

形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。宠辱不惊宠：宠爱。

受宠受辱都不在呼。指不因个人得失而动心。

宠辱若惊无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。

怵目惊心看见某种严重情况，心里感到震惊。触目惊心看见某种严重情况，心里感到震惊。

打草惊蛇原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

大惊失色非常害怕，脸色都变了。大惊小怪形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。

担惊受怕形容十分担心或害怕。胆战心惊战：通“颤”，发抖。

形容十分害怕。动魄惊心使人神魂震惊。

原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

狗吠不惊吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。

形容社会太平安定。鸡犬不惊形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。

也指平安无事。矫若惊龙矫：矫健。

常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。惊愕失色失色：由于受惊或害怕而面色苍白。

惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。

惊弓之鸟被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

惊鸿艳影惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。

多就远望而言。惊慌失措由于惊慌，一下子不知怎么办才好。

惊惶失措由于惊慌，一下子不知怎么办才好。惊魂未定指受惊后心情还没有平静下来。

惊恐失色害怕得脸都变了色。惊恐万状形容害怕到了极点。

惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。惊师动众比喻惊动很多人来做一件事。

惊世骇俗世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。

惊涛骇浪汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

惊天动地形容某个事件的声势或意义极大。惊喜若狂形容又惊又喜，难以自持。

惊喜欲狂既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

惊心悼胆悼：战栗。形容恐惧到极点。

惊心动魄使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。

后常形容使人十分惊骇紧张到极点。惊猿脱兔如受惊的猿猴、脱逃的兔子。

形容迅速奔逃。翩若惊鸿比喻美女的体态轻盈。

肉跳心惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。失惊打怪形容神色慌张或动作忙乱。

也形容大惊小怪。石破天惊原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。

后多比喻文章议论新奇惊人。受宠若惊宠：宠爱。

因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。相惊伯有伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他后鬼魂作祟。

形容无缘无故自相惊扰。心惊胆战战：通“颤”，发抖。

形容十分害怕。心惊肉跳形容担心灾祸临头，恐慌不安。

一鸣惊人鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。

比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。一座皆惊在座的人都感到惊奇。

游云惊龙形容书法精妙。语不惊人语：言语，也指文句。

语句平淡，没有令人震惊的地方。自相惊忧自己人互相惊动扰乱，造成不安。

被宠若惊指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。匕鬯无惊形容法纪严明，无所惊扰。

同“匕鬯不惊”。边尘不惊比喻边境安定无战事。

吃惊受怕受惊骇。打草蛇惊打草惊了草里的蛇。

原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

打鸭惊鸳比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

大吃一惊形容对发生的事感到十分意外。胆颤心惊颤：发抖。

形容非常害怕。胆丧魂惊形容极度害怕、恐慌。

担惊忍怕担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。

担惊受恐担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。

耽惊受怕担受惊吓。吊胆惊心犹言吊胆提心。

动地惊天惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。

形容某个事件的声势或意义极大。冻浦鱼惊指晋王祥卧冰求鲤事。

后为孝亲之典。鸟惊鼠窜形容惊恐逃窜。

同“鸟骇鼠窜”。鸟惊鱼骇像鸟、鱼那种受惊的样子。

鸟惊鱼溃溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。

形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。鸟惊鱼散形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。

同“鸟散鱼溃”。愤风惊浪指狂风骇浪。

狗吠之惊吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。

鬼哭神惊形容极度惊恐。骇浪惊涛骇：使惊怕；涛： *** 浪。

汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

骇目惊心使人见到非常震惊。鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

魂惊胆颤形容惊恐万分。魂惊胆落形容惊恐万分。

魂惊魄落形容极度惊恐。魂惊魄惕形容十分震惊。

鸡犬无惊形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。

同“鸡犬不惊”。见惯不惊经常看到，习以为常。

惊才风逸指惊人的才华像风飘逸。惊才绝艳形容才华惊人，文辞瑰丽。

惊采绝艳指文采惊人，辞藻华美。惊耳骇目耳闻目见后内心震惊。

惊风骇浪比喻使世俗震动、极不寻常。惊风怒涛比喻生活中的艰辛险恶。

惊慌失色惊慌之极而面目变色。惊慌无措由于惊慌，一。

2. 成语.4 个字什么吃什么惊.有知道的

大吃一惊 [dà chī yī jīng]

大吃一惊是一个汉语成语，读音为dà chī yī jīng，形容对发生的事感到十分意外。

中文名

大吃一惊

外文名

be in a big surprise,jump out of one's skin

拼音

dà chī yī jīng

解释

受到了很大的惊吓

形容

对所发生的事感到十分的意外

成语解释

成语：大吃一惊

拼音： dà chī yī jīng

解释：形容对发生的事感到十分意外。

成语典故

出处：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”

3. 什么战什么惊,四字成语

胆战心惊 [dǎn zhàn xīn jīng]

基本释义

战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。

出处

元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”

近义词

心惊肉跳心惊胆战心惊胆落人人自危提心吊胆惊心动魄惶惶不安人心惶惶毛骨悚然不寒而栗大惊失色怦怦直跳怵目惊心惊恐万状战战兢兢碎心裂胆胆战心寒胆战心慌胆战心摇胆颤心惊诚惶诚恐面无人色

反义词

镇定自若处之泰然逍遥自在

4. 什么惊什么外四字成语

没有“什么惊什么外”的成语，“外”结尾的如下：

昂头天外昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

暴内陵外暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。

彻里彻外从里到外，完完全全。

崇洋 *** 崇：崇拜，推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物，向外国人献媚。

吃里扒外比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。

驰名中外驰：传播。形容名声传播到国内外。

出乎意外用于意想、预料之外。

出人意外超出人们的意料。

没里没外里外不分，指说话做事不分场合。

安内攘外原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

昂首天外抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

超然物外超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

吃里爬外接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。

概莫能外一概不能除外。指都在所指范围之内。

刚中柔外刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

古今中外指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

闳中肆外闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。

魂飞天外形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。

拒之门外拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

拒人于千里之外形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

九霄云外在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

弸中彪外弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

喜出望外望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

逍遥法外逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。

置身事外身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。

直内方外形容内心正直、做事方正。

置之度外度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生利害等放在心上。

彻里至外见“彻里彻外”。

彻内彻外见“彻里彻外”。

出敌意外见“出敌不意”。

出人望外犹出人意表。

出于意外见“出于意表”。

出自意外出于意料之外。

遁迹方外犹言避世隐居于僧道中。

付之度外谓置于胸臆之外，不加考虑。

决胜于千里之外坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

弃之度外谓根本不放在心上。

权倾中外权势压倒朝廷内外。形容权势极大。

逍遥事外 ①谓犯法者没有受到法律制裁氦顶份雇莓概逢谁抚京。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②谓置身事外，毫不关心。

逍遥物外谓不受外界事物的拘束，自由自在。

意出望外出乎意料之外。

溢于言外溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

意在言外真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。

致之度外指不放在心上。同“置之度外”。

打里打外

事出意外

变生意外变：变化。指意外发生变故。

5. 四字成语天什么日什么

成语词目

解释

补日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

大天白日白天。强调跟暮夜黑暗对照。

光天化日光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。

青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

偷天换日比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。

移天易日易：更换。比喻野心家篡夺政权。

有天没日比喻说话毫无畏惧和顾忌。

有天无日比喻社会非常黑暗，没有公道。

指天誓日誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

黄天焦日犹大天白日。指白天。

回天倒日犹言旋转乾坤。

回天挽日犹言旋转乾坤。

黑天白日白天和黑夜；整日整夜。

无天无日犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。

清天白日指大白天。

誓天指日对着天、日发誓。

尧天舜日尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。

移天换日改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。

移天徙日比喻盗弄政权。同“移天易日”。

殷天蔽日染红了天，遮住了太阳。形容仪从之盛。

6. 四字成语中惊付什么

惊涛骇浪，惊惶失措，惊弓之鸟，惊天动地，惊心动魄，惊师动众

惊世骇目

惊世骇俗

惊世绝俗

惊世震俗

惊天地，泣鬼神

惊天动地

自相惊扰，猿惊鹤怨

游云惊龙，一座皆惊，

一鸣惊人，心惊肉跳

心惊胆战，受宠若惊

石破天惊，翩若惊鸿

妙语惊人，惊心动魄

惊天动地，惊涛骇浪，

惊世骇俗，惊蛇入草

惊魂未定，惊惶失措

惊才绝艳，矫若惊龙，

鸡犬不惊，胆战心惊

担惊受怕，大惊小怪

吃，

大惊失色，大吃一惊，

打草惊蛇，触目惊心

宠辱若惊，宠辱不惊就是没有你说的哦，亲~

表示香的四字成语

1. 描写香的四字词语

暗香疏影原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

采兰赠药兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

残膏剩馥残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。

吹气胜兰气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

撮土焚香撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

芳兰竟体芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

芬芳馥郁芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。

焚香礼拜焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

孤芳自赏孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

桂馥兰香桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。

桂子飘香指中秋前后桂花开放，散发馨香。

国色天香原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

蕙心兰质蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

金兰之契金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

口齿生香嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。

澧兰沅芷沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

鸟语花香鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

沁人心脾沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

软玉温香软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

十步芳草芳草：香草。比喻处处都有人才。

食不甘味甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

天香国色原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

万古流芳芳：香，指美名。好名声永远流传。

惜玉怜香惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

香花供养供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。

兰芷之室兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

万古留芳芳：香，指美名。好名声永远流传。

捻土焚香因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。

捻土为香捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。

三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

2. 表示香的四字成语

暗香疏影原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

匕鬯不惊匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀。

蔽聪塞明蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

采兰赠药兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

残膏剩馥残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。

吹气胜兰气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

撮土焚香撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

芳兰竟体芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

芬芳馥郁芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。

3. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些

魂牵梦绕一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语：狐首丘拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语：魂牵梦萦拼音： hún qiān mèng yíng 出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故：形容万分思念. 成语：蒹葭之思拼音： jiān jiā zhī sī 出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.” 典故：蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语：剪烛西窗拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）成语：刻骨相思拼音： kè gǔ xiāng sī 出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故：形容思念之深，历久难移. 成语：暮云春树拼音： mù yún chūn shù 出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故：表示对远方友人的思念. 成语：念念不忘拼音： niàn niàn bù wàng 出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故：念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语：念兹在兹拼音： niàn zī zài zī 出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故：念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语：白云孤飞拼音： bái yún gū fēi 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故：比喻客居他乡，思念父母. 成语：白云亲舍拼音： bái yún qīn shè 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故：亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语：春树暮云拼音： chūn shù mù yún 出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故：表示对远方友人的思念. 成语：睹物思人拼音： dǔ wù sī rén 出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故：睹：看；思：思念.看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语：甘心首疾拼音： gān xīn shǒu jí 出处：《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语：归正守丘拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处：《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故：传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语：寒泉之思拼音： hán quán zhī sī 出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故：指子女对母亲的思念之情. 成语：鹤唳华亭拼音： hè lì huá tíng 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故：表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语：秋水伊人拼音： qiū shuǐ yī rén 出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方.” 典故：指思念中的那个人. 成语：室迩人远拼音： shì ěr rén yuǎn 出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故：室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念者. 成语：首丘之情拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语：涕零如雨拼音： tì líng rú yǔ 出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故：涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语：天末凉风拼音： tiān mò liáng fēng 出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语：望云之情拼音： wàng yún zhī qíng 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故：比喻思念父母的心情. 成语：畏威怀德拼音： wèi wēi huái dé 出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故：怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。

欢天喜地典故成语

爱屋及乌　　à i w ū j í w ū 乌：乌鸦.《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”意思是说,爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦.后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物. 殃及池鱼　　yāng jí chí yú从前,有个地方,城门下面有个池塘,一群鱼儿在里边快乐地游着.突然,城门着了火,一条鱼儿看见了大叫说：“不好了,城门失火了,快跑吧!”但是其他鱼儿都不以为然,认为城门失火,离池塘很远,用不着大惊小怪.除了那条鱼儿之外,其它鱼都没有逃走.这时,人们拿着装水的东西来池塘取水救火.过一会,火被扑灭了,而池塘的水也取干了,满池的鱼都遭了殃.　这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的,池塘的水能灭城门的火,这是直接联系,鱼儿与城门失火则是间接联系,它是通过池水这个中间环节而发生联系的.比喻无端受祸.　2、指有典故来源的成语,不包括没有典故来源的成语. 东施效颦　　来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走.” 编辑本段范例至不悟　　zhì sǐ bù wù　成语典故: 至：到；悟：醒悟.到也不醒悟.　成语出处: 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏.外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上.麋至不悟.” 安步当车　　ān bù dàng chē　成语典故: 安：安详,不慌忙；安步：缓缓步行.以从容的步行代替乘车.　成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 不二法门　　bù èr fǎ mén　成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径.原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门.后比喻最好的或独一无二的方法.　成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门.”　成语例句: 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门.（高阳《清宫外史》下册）暗室不欺　　àn shì bù qī　成语典故: 在没有人看见的地方,也不做见不得人的事.　成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道,入暗室而不欺.”　成语例句: 知县生平暗室不欺,既读孔、孟之书,怎敢行盗跖之事?（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）匕鬯不惊　　bǐ　chàng　bù jīng　成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物.形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行.　成语出处: 《周易·震》：“震惊百里,不丧匕鬯.”　成语例句: 赣、宁之乱,坐镇上游,匕鬯不惊,指挥若定.（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）笔大如椽　　bǐ dà rú chuán　成语典故: 形容著名的文章.也指有名的作家.　成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰：‘此当有大手笔事.’”　成语例句: 词清若玉,笔大如椽.（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》）笔下生花　　bǐ　xià　shēng　huā　成语典故: 比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳.　成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下.”　成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人,笔下生花,创作了许多诗文佳品,尤以《阿房宫赋》传诵千古. 不蔓不枝　　bù màn bù zhī　成语典故: 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.　成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直,不蔓不枝.”　成语例句: 做下去,年深日久之后,先生就不再删改你的文章了,只在篇末批些“有书有笔,不蔓不枝”之类.（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）赤子之心　　chì zǐ zhī xīn　成语典故: 赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.　成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者,不失其赤子之心者也.”　成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字.（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）低唱浅斟　　dì chàng qiǎn zhēn　成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒.听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒.形容一种安乐自在的神态.　成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士,尝买得党太尉家故妓……,妓曰：‘彼粗人也,安有此景,但能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊羔美酒耳.’谷愧其言.” 焚骨扬灰　　fén gǔ yáng huī　成语典故: 烧掉尸骨,扬弃骨灰.形容非常仇视.　成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市,百姓争取屠脍啖食,焚骨扬灰.” 焚膏继晷　　fén gāo jì guǐ　成语典故: 膏：油脂,指灯烛；继：继续,接替；晷：日光.点上油灯,接续日光.形容勤奋地工作或读书.　成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.”　成语例句: 相传文人目多眚,归咎读书,焚膏继晷,以致损明.（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）噤若寒蝉　　jìn ruò hán chán　成语典故: 噤：闭口不作声.象深秋的蝉那样一声不吭.比喻因害怕有所顾虑而不敢说话.　成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.”　成语例句: 他的话完了,台下有几个人拚命地高声鼓掌,而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑.（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）　俗不可耐　sú bù kě nài　成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了.　成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中.美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐.’”　悬崖勒马　xuán yá lè mǎ　成语典故: 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳,使马停步.在高高的山崖边上勒住马.比喻到了危险的边缘及时清醒回头.　成语出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣.”　成语例句: 您铸成大错在前,已经对不起天地祖宗,赶快悬崖勒马吧!（华而实《汉衣冠》三）　朝三暮四　zhāo sān mù sì　成语典故: 原指玩弄手法欺骗人.后用来比喻常常变卦,反复无常.　成语出处: 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧,曰：‘朝三而暮四.’众狙皆怒.曰：‘然则朝四而暮三.’众狙皆悦.名实未亏而喜怒为用,亦因是也.”　成语例句: 厘定规则：怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣.而且这规则是不象现在那样朝三暮四的.（鲁迅《坟·灯下漫笔》）　作威作福zuò wēi zuò fú　成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威,行赏行罚.后泛指凭借职位,滥用权力.　成语出处: 《尚书·洪范》：“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食.臣无有作福作威玉食.”　成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福,花天酒地.（曲波《林海雪原》二）　作茧自缚　zuò jiǎn zì fù　成语典故: 蚕吐丝作茧,把自己裹在里面.比喻做了某件事,结果使自己受困.也比喻自己给自己找麻烦.　成语出处: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦.”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕,作茧自缠裹.”　成语例句: 我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得作茧自缚,捆住自己的手脚.　重蹈覆辙　chóng dǎo fù zhé　成语典故: 蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹.重新走上翻过车的老路.比喻不吸取教训,再走失败的老路.　成语出处: 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失,复循覆车之轨.”　成语例句: 要从失败中吸取教训,以免重蹈覆辙.　重熙累洽　chóng xī lěi qià　成语典故: 熙：光明；洽：谐和.指国家接连几代太平安乐.　成语出处: 汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际,重熙而累洽.”张铣注：‘熙：光明也.洽：合也；言光武既明,而明帝继之,故曰重熙累洽.”　砥柱中流　dǐ zhù zhōng liú　成语典故: 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样.比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用.　成语出处: 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流.”　断章取义　duàn zhāng qǔ yì　成语典故: 断：截断；章：音乐一曲为一章.指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用与原意不符.　成语出处: 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章,余取所求焉.”　成语例句: 宋人攻击王介甫,说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人,其实是断章取义,故入人罪.（朱自清《清华的一日》）　对酒当歌duì jiǔ dāng gē　成语典故: 对着酒应该放声高唱.原意是人生时间有限,应该有所作为.后也用来指及时行乐.　成语出处: 汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌,人生几何?”　成语例句: 尽都是把手为话,对酒当歌,郑州浪汉委实多.（元·杨显之《酷寒亭》第三折）　阿谀谄媚ē yú chǎn mèi　成语典故: 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.　成语出处: 明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购买.”　堕甑不顾duò zèng bù gù　成语典故: 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看.甑落地已破,不再看它.比喻既成事实,不再追悔.　成语出处: 《后汉书·郭泰传》：“客居太原,荷甑堕地,不顾而去.林宗见而问其意,对曰：‘甑已破矣,视之何益.’”　奉天承运fèng tiān chéng yùn　成语典故: 奉：遵照；奉天：遵从天意,指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运.指君权神授.封建帝王诏书开头的套语.　成语出处: 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字,千古独见.故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’.”　妇人之仁fù rén zhī rén　成语典故: 仕：仁慈.妇女的软心肠.旧指处事姑息优柔,不识大体.　成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也.”　成语例句: 吴王有妇人之仁,而无丈夫之决.（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回）　甘之如饴gān zhī rú yí　成语典故: 甘：甜；饴：麦芽糖浆.感到象糖那样甜.指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦.　成语出处: 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴,求之不可得.”　成语例句: 背书背不出,“老师”往往大发娇嗔,自然骂得人下不了台,而张曜甘之如饴.（高阳《清宫外史》上册）　甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì　成语典故: 甜瓜的蒂是苦的.比喻没有十全十美的事物.　成语出处: 清·翟灏《通俗编·草木》：“甘瓜蒂苦,天下无全美也.”　邯郸学步hán dān xué bù　成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了.　成语出处: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”　成语例句: 写作文不能照搬例文,那样会像邯郸学步一样,是写不出好文章来的.　含英咀华hán yīng jǔ huá　成语典故: 咀：细嚼,引伸为体味；英、华：这里指精华.比喻读书吸取其精华.　成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁,含英咀华.”　成语例句: 短小、精炼、深刻的文章,值得人们含英咀华.　好高骛远hào gāo wù yuǎn　成语典故: 好：喜欢；骛：追求.比喻不切实际地追求过高过远的目标.　成语出处: 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉.”　成语例句: 但是好高骛远,贪抄捷径的心理,却常常妨碍人们去认识这最普通的道理.（秦牧《画蛋·练功》）　囫囵吞枣hú lún tūn zǎo　成语典故: 囫囵：整个儿.把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味.比喻对事物不加分析思考.　成语出处: 《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物.”　成语例句: 读书要善于思考,不能囫囵吞枣,不求甚解.　狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi　成语典故: 假：借.狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.　成语出处: 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.……虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.”　成语例句: 果然府中来借,怎好不借?只怕被别人狐假虎威的诓的去,这个却保不得他.（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十）　毁家纾难huǐ jiā shū nàn　成语典故: 毁：破坏,毁坏；纾：缓和,解除.捐献所有家产,帮助国家减轻困难.　成语出处: 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹,自毁其家以纾楚国之难.”　成语例句: 某等愿从众志,毁家纾难,兴复宋室.（清·吴趼人《痛史》第二十五回）　蕙心纨质huì xīn wán zhì　成语典故: 心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白.比喻品行高洁.　成语出处: 南朝·宋·《芜城赋》：“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇.”

二十个少见成语

濯足濯缨

zhuó zú zhuó yīng

成语典故: 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

童山濯濯

tóng shān zhuó zhuó

成语典故: 没有树木，光秃秃的山。

头童齿豁

tóu tóng chǐ huò

成语典故: 童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

不劣方头

bù liè fāng tóu

成语典故: 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。

螽斯衍庆

zhōng sī yǎn qìng

成语典故: 螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。

暮虢朝虞

mù guó zhāo yú

成语典故: 春秋时晋国假道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。

克绍箕裘

kè shào jī qiú

成语典故: 比喻能继承父祖的事业。

沉潜刚克

chén qián gāng kè

成语典故: 沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。

沉痼自若

chén gù zì ruò

成语典故: 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。

恫疑虚喝

dòng yí xū hè

成语典故: 虚张声势，恐吓威胁

好有

张为幻

自贻伊戚

坠茵落溷

责有攸归

枕山栖谷

澡身浴德

踵事增华

螽斯衍庆

助我张目

主文谲谏

至靡它

折槁振落

困心衡虑

硁硁之愚

葵藿倾阳

克绍箕裘

袂云汗雨

暮夜怀金

暮虢朝虞

大中至正

恫疑虚喝

德音莫违

抵谩生

煮粥焚须再作冯妇

哀毁瘠立爱鹤失众

澡身浴德朝斯夕斯

属垣有耳岸谷之变

匕鬯不惊北窗高卧

数见不鲜

鲜为人知

鲜廉寡耻

典故的性质是什么

问题一：卧薪尝胆性质的故事现在人们经常用“卧薪尝胆”一语，来表达刻苦自励、奋发向上的决心。传说历史上有这样一个故事：越王勾践在一次战争中被吴国打败，只得向吴屈辱求和。在吴王的威逼之下，勾践还到吴国宫廷中服了三年的苦役，过着牛马不如的生活。勾践被释放回国以后，为了奋发图强，报仇雪耻，他睡觉躺在硬柴上，坐卧饮食都要尝一下苦胆，以不忘国家破亡的痛楚，激励自己的勇气和斗志。然而这卧薪尝胆的成语故事，其真实情况究竟如何呢？

记载春秋史事的古书，当推《左传》和《国语》为最原始，也最可信。《左传》中“定公”和“哀公”两部分，《国语》有“吴语”和“越语”，都详细记述关于越王勾践之事。但那里没有片言只语谈及卧薪尝胆。到西汉司马迁撰《史记》时，始述越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”；东汉赵晔作《吴越春秋》，也说到勾践“悬胆于户，出人尝之”，仍毫不提及卧薪。

至唐宋时期，在一些著述文字中，开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的传说。唐代伟大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有”枕戈亿勾践”之句。北宋王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”；在《论使事札子》中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。

查“卧薪”和“尝胆”连缀起来作为一个成语使用，最早出现于北宋苏轼的《拟孙权答曹操书》。那是一篇游戏性质的书信体文章，文中说：“仆受遗以来，卧薪尝胆”。它与越王勾践完全无关。由于苏轼是个大文豪，所作文章影响巨大，故到南宋时，曾开、真德秀和黄震等官吏、学者，就在他们的奏章、著述中屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事。不过与此同时，南宋学者吕祖谦在《左氏传说》中，却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。至明代张溥作《春秋列国论》又说：“夫差即位，卧薪尝胆”。以后马编《左传事纬》和《绎史》仍把卧薪尝胆之事系于吴王夫差名下。至清初吴乘权编《纲鉴易知录》记：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”。不久，蔡元放在修订的《东周列国志》中又云：“（越王勾践）累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之”。这样，关于卧薪尝胆的故事才愈传愈广。

综上所述可见，史书记载越王勾践卧薪尝胆，有一个发展演变的过程；在战国时代编纂的《左传》、《国语》中，丝毫没有这样的事；西汉司马迁写的《史记》和东汉赵晔撰的《吴越春秋》，开始记有“尝胆”，但还未见卧薪；唐宋间的一些诗文中，出现了越王勾践“枕戈尝胆”的说法。“卧薪尝胆”一语，北宋的苏轼最早使用；自南宋至明代，学者们对卧薪尝胆者，一说为勾践，一说是夫差；至清初《纲鉴易知录》料《东周列国志》问世，方成定论”。

说“卧薪”的记载最早出现于宋代，有的学者表示不能同意。他们认为《吴起春秋》所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，就是“卧薪”之意。所谓“蓼”，清人马瑞辰解释为“辛苦之菜”（《毛诗传笺通释》卷六）。这种“蓼”菜积聚得多了，就成为“蓼薪”。越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉（“目卧”），就用苦菜（“蓼薪”）来 *** 。尝胆是让味觉感到苦，卧薪是让视觉感到苦。后人把“卧薪”说成睡在硬柴上，那是一种误解。

自汉代始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，还是出于误传？越王勾践曾“枕戈尝胆”，还是“卧薪尝胆”？“卧薪”是想睡觉时用苦菜刺眼，还是睡在硬柴上磨练筋骨？要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。

问题二：故事性质的数学题告诉你一个记忆方法――联想记忆法。联想记忆法，是利用事物间的联系通过联想进行记忆的方法。这个方法绝大多数人都在自觉或不自觉地使用着，其他诸如比较记忆法、故事记忆法等都是由联想记忆法派生出来的。我们平常说起某人或某事，总要得到一点提示，脑海中有个基本影像，才能谈得比较活络；我们讲到自己比较熟悉的事物时，脑海中总会浮现那个事物的形态。这些都是在自觉或不自觉地使用联想记忆法。在学习英语、语文的过程中，特别是在英语“单词”、“习惯用语”和语文“好词好句”等的收集记忆中，如果不断地进行“联想”，养成使用联想记忆法的习惯，将使你受益匪浅。

教你一种思维方法――“逻辑”思维。某人做事或说话颠三倒四，通常都说某人没有或缺乏“逻辑”。说白了，逻辑就是做事有条理。数学家华罗庚的《统筹方法》，能很好地使你体会什么是“逻辑”。提高逻辑思维的能力，就是平时养成有条理地做事的习惯。其他思维方法，诸如习惯思维、扩展思维、逆向思维等基本都是由逻辑思维方法衍生出来的。

问题三：故事分几类,分别是什么类? 1、民间传说

2、神话故事

3、英雄人物故事

4、鬼怪故事

5、现代故事

问题四：有哪些工作的性质是给人讲故事思想教育是以故事来启发人和教育人，主要是讲故事

问题五：成语一定是有典故的吗成语不一定都有典故

但是楼上举的例子说没有典故就不对了莫须有

“莫须有”的典故，出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。

没有典故的成语我举两个例子

水色山光

山摇地动

成语、歇后语、惯用语是人们所熟悉和常用的固定短语，它们经常作为完整的意义单位来运用，三者的性质相似，但也有各自的特点。

成语的内容是整体性的，字面意义和实际意义基本一致的是极少数，如“先人后己”、“求同存异”等，绝大多数的成语不是字面上的意义简单相加，如“胸有成竹”是比喻做事之前已经有通盘的考虑，而不是指“胸中藏有一根竹子”。另外，成语的结构是固定性的，组成的成分一般不能随意改变，排列的顺序也不能随意改变，如“落花流水”不能改成“流水落花”。不过，随着社会的发展，有些成语的意义和形式也可能随之而变化，如“闭门造车”，古时候是说关起门来造的车子，拿出去也能合于道路的宽窄，那是由于车子的规格是相同的，现在指的是只凭主观办事，不管客观实际，其本义和今义是相反的；又如“揠苗助长”改成“拔苗助长”，不改变原意，以明代晦；还如“前仆后继”改成“前赴后继”，换字改变原意，构成新成语。

歇后语的特点是结构简练，是由喻体部分和释义部分组成的。如“老鼠过街――人人喊打”，“泥菩萨过河――自身难保”。释义部分是意义所在，但往往不说，留给人家去体会。

惯用语的特点是对字面意义的引申，而产生一种新义，意义的构成多与比喻、借代等有关。如“一窝蜂”――比喻许多人乱哄哄地行动，又如“掏腰包”――用钱的所在“腰包”代替“钱”。

我们知道了成语、歇后语、惯用语的特点后，也要注意它们的区别，大致上可从下面几个方面去辨析。

1. 从结构上看

成语多数以四字格为主来表达一个复杂的意思，歇后语是通过喻体和释义两部分来说明复杂意思的，惯用语以三字格为主来说明意思。

成语的定型性很强，它的结构或结构成分不能轻易变动，歇后语也同样，前后两部分是定型的，喻体和释义是相关的，而惯用语的结构比较松散，中间往往可以插入其他成分，定型性不很强，如“碰钉子”可以说“碰了一个钉了”，“钻空子”可以说成“钻了我们的空子”等。

2. 从风格色彩上看

成语主要是以书面语的形式存在，绝大多数都是由古代继承下来的，典故性强。如“刻舟求剑”、“塞翁失马”、“夜郎自大”等，而歇后语、惯用语主要是以口语形式存在的。

成语的感 *** 彩很明显，有褒义的、贬义的和中性的，如“孜孜不倦”，褒义的；“一丘之貉”，贬义的；“庞然大物”，中性的。歇后语是一种“俏皮话”，风格幽默，是以“俏皮”为基调的。惯用语大多数是贬义的，如“摆架子”、“捞稻草”、“开后门”、“拆烂污”等，褒义的较少，如“开门红”、“露头角”等，中性的也只是极少数，如“开夜车”、“开绿灯”等。

3. 从表达作用上看

成语往往是通过古代的寓言故事、历史事件或历史故事讲清道理，有哲理性；歇后语主要是为了把话讲得形象风趣；而惯用语多是精炼性的，如用来表示“拖延或浪费时间”就是“磨洋工”，使人有形象生动之感。...>>

问题六：什么叫成语典故 1、成语典故就是一个成语的来历。

如：爱屋及乌

à i w ū j í w ū 乌：乌鸦。《尚书大传?大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

如：殃及池鱼

yāng jí chí yú从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火补扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。

这个故事告诉我们：火――水――鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

2、指有典故来源的成语，不包括没有典故来愈的成语。

如：东施效颦

来源于：《庄子?天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

3、至不悟zhì sǐ bù wù

成语典故: 至：到；悟：醒悟。到也不醒悟。

成语出处: 唐?柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至不悟。”

安步当车ān bù dàng chē

成语典故: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

成语出处: 《战国策?齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

不二法门bù èr fǎ mén

成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

成语出处: 《维摩诘经?入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

成语例句: 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册）

暗室不欺àn shì bù qī

成语典故: 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

成语出处: 唐?骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

成语例句: 知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明?冯梦龙《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不惊bǐ　chàng　bù jīng

成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

成语出处: 《周易?震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

成语例句: 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）

笔大如椽bǐ dà rú chuán

成语典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

成语出处: 《晋书?王传》：“梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”

成语例句: 词清若玉，笔大如椽。（清?陶曾佑《论小说之势力及其影响》）

笔下生花bǐ　xià　shēng　huā

成语典故: 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

成语出处: 五代?王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《......>>

问题七：伊索的故事带有什么什么的性质寓言是一种文学体裁，以散文或者韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。

寓言是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。

欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。

问题八：什么是民间故事? 民间故事最早起源于劳动人民的口头创作、口头流传，后来经过文人不断修改、加工而成。民间故事并不一定是真人真事，它是流传于民间的故事传说。在阶级对立的社会中，处于社会底层的劳动人民，深受残酷的剥削和压迫，有着强烈的爱和恨。他们创作了一个个传说故事，以表达自己的愿望、要求和理想，反映自己的思想、感情和意志。许多优秀的故事，不仅充分展示了劳动人民的生活情景，而且给社会历史留下了一幅又一幅真实而生动的画卷。

问题九：《中国寓言故事》是什么类型的书中国寓言故事是中国传统文化和民族智慧的一个重要组成部分。这不仅具有文学的价值，而且具有丰厚的思想内容，中国人许多卓越的见识往往蕴藏在寓言之中，可以说不了解中国的寓言，就不能完整地认识中国文学，也不能完整地认识中国人的思想精华。可以说每一个故事都向我们打开了一扇窗户，从这里能够望到一个新鲜的天地。那里不仅趣味无穷，还可以领悟无数的世理。

问题十：由几个故事组成的小说是什么类型小说小说的三要素:人物形象,故事情节和环境描写. 人物形象（人物形象的核心是人物的思想性格，人物形象的描写方法有：肖像描写，语言描写，行动描写，心理描写，神态描写。人物描写的角度有正面描写和侧面描写。）故事情节（故事情节是指作品所描写的事件发展，演变的全过程，故事情节的结构：（序幕）－开端－发展－ *** －结局－（尾声））环境描写（环境描写是指对人物活动的环境和事情发生的背景作描写。环境描写分为自然环境和社会环境。自然环境描写是指对人物活动的时间，地点，季节，气候及花草鸟虫的描写。社会环境描写是指对人物活动的具体背景，处所，氛围以及人际关系等作描写。）影响小说发展的因素影响小说发展的因素很多，概括起来分析，不外乎小说内部因素和外部因素两个方面。小说内部因素主要指小说文体和小说类型。小说文体不同于诗赋、散文和戏曲，它在叙事的层面上与史传十分接近，但文体仍然有别。白话小说文体自宋元以来已形成一种比较稳定的体制，这个体制要求小说家在创作时必须顺应它的种种规则。刘勰《文心雕龙》讲“定势”，曹丕《典论?论文》讲“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”，都是强调文体不同，表现方式和风格也就不同。清代小说上承明代，它在文体上有所发展，也是在前代叙事经验的基础上发展的。小说文体是相对于文学别的门类而言的，在小说文体内部，还有类型之别。这里应当特别地说明一下，作为文学范畴的“类型”，决不只是由题材来划分的，我们说“讲史”、“神魔”、“人情”等等，很容易令人误解为仅仅是题材的区别；题材固然是一个重要因素，不过它同时还包含有体裁(长篇和短篇)、主题和叙事风格等等因素。比如《大宋中兴通俗演义》和《说岳全传》都是写岳飞抗金，但前者是“讲史”，后者却是“英雄传奇”。类型是小说创作传统所形成的文学规范，小说家在创作时不能不受其影响，谁也不能彻底摆脱写作传统所固有的惯性张力，因此他的作品也就是作品所属类型中的最新成果，或者是传统类型在新的历史条件下的变异，变异可能成为新的类型，但它仍然含有旧的类型的基因。影响小说发展的外部因素指的是小说创作的环境因素，如政治、经济、宗教、伦理以及文学的其他门类如说唱、戏曲等等。外部环境因素对小说创作的影响，有许多论著专门论述这个问题，这里似乎不必多谈。但我想要强调的是，在封建文化专制比较严苛的时代，政治因素起的作用就很大。明末时事政治小说十分活跃，入清以后，这个类型仍有强劲的活力，但其主题却发生了根本变化，明清鼎革成为主要话题。随着“文字狱”的文网收紧，这个类型很快就销声匿迹。就是写世情和家庭生活的作品，也尽可能将故事背景虚化，以避免有讥刺现实之嫌。乾隆年间有人用白话译述《聊斋志异》的若干作品，就将原作的清初背景都改作了前朝。所有小说的内部因素和外部因素都不是各自孤立的存在，更不可能各自孤立地决定小说的面貌，所有这些因素都要聚集于小说创作主体，也就是小说家身上。小说家作为社会的具体成员，他必定出身在一个具体时代，出身在当时社会结构中的某一阶级、某一家族和家庭之中，他的社会地位、经历以及他受到的教育必定影响到他的社会立场、生活态度、审美观念以及艺术创造能力，而这些对于他所创造出来的作品是至关重要的。因此可以说，小说家对于小说发展的历史是有决定意义的。历史是由一系列彼此关系错综复杂而有时间连续性的事件所组成的，而决定历史发展的却是人的活动。小说史作为整个历史的一个侧面，也概莫能外。从事小说创作的人的综合素质决定着小说的质量，一个时代的创作群体的整体素质自然也决定着这个时代的小说面貌。中国白话小说的初期形态在敦煌石室所藏的话本小说文......>>

鲜为人知的四字成语故事

1. 30个鲜为人知的成语故事

刻舟求剑，亡羊补牢守株待兔画拔苗助长。

郑人买履鹬蚌相争二桃杀三士王顾左右而言他瓜田李下管窥蠡测管中窥豹，可见一斑颐指气使空穴来风（这个的真实含义是“有根据的传言”，而现在很多报纸、电视却使用错误）杯弓蛇影一人向隅，满坐不乐一虎不河三豕涉河下车泣罪千里一曲千岁鹤归博士买驴厚德载物匹夫无罪，怀璧其罪匡衡凿壁用行舍藏人面桃花疏不间亲人间重晚晴以忍为阍以汤沃沸以邻为壑因噎废食企踵可待伐功矜能伊于胡底低唱浅斟来鸿去燕使功不如使过禽息鸟视亡羊补牢小儿辩日宋人疑邻愚公移山。守株待免杨布打狗囫囵吞枣南辕北辙买椟还珠杞人忧天二桃杀三士王顾左右而言他画蛇添足南橘北枳井底之蛙庖丁解牛小儿辩日宋人疑邻愚公移山。

守株待免杨布打狗囫囵吞枣南辕北辙买椟还珠杞人忧天九方皋相马掩耳盗铃疑邻盗斧利令智昏杯弓蛇影。铁杵磨针自相矛盾望洋兴叹>>>蛇添足有。

2. 鲜为人知的成语故事

1.肉薄骨并

解释：肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。

出自：《元史·郝经传》：“肉薄骨并而拔之，则彼破壁孤城而去。”

2.茵席之臣

解释：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。

出自：语出《晏子春秋·内篇·杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也，敢辞。’”

3.腹心相照（原来只知道“肝胆相照”来着。。。）

解释：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。

出自：明·冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”

4.科头跣足

解释：科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。

出自：《史记·张仪列传》：“虎贲之士跿跔科头。”《新五代史·王彦章传》：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”

5.足趼舌敝（zú jiǎn shé bì ）

解释：指费了许多力气和口舌。

出自：清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“至汉槎赐环之事，桭臣言同社诸公，如宋右之相国……固不忘故旧，而其中足趼舌敝，以成兹举者，则大冯三兄之力居多。”

6.意在笔先

解释：指写字画画，先构思成熟，然后下笔。

出自：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”

7.艾发衰容

解释：艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容

出处：唐·元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。”

8.强凫变鹤

解释：指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

出自：语出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

9.蟹匡蝉緌（xiè kuāng chán ruí ）

解释：匡：背壳；緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。

出自：《礼记·檀公下》：“成人有其兄而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则而子皋为之衰。’”

以下是侥幸知道的：

10.坠茵落溷

解释：茵：茵席；溷：厕所。随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻境遇好坏不同。

出自：《梁书·儒林传·范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。”

11.户枢不蠹

解释：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。

出自：《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”唐·马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。

12.蠹国害民

解释：蠹：损害。危害国家，残害人民。

出自：明·冯梦龙《警世通言》卷四：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。”

13.狼奔豕突

解释：豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

出自：明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”

14.漏脯充饥

解释：漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前，不管后果。

出自：晋·葛洪《抱扑子·嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴也。”

15.匕鬯不惊

解释：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

出自：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

接受吧

3. 请给一个鲜为人知的成语故事

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

边打，到乌江畔自刎而。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

4. 有趣的鲜为人知的成语故事

一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。

等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。

5. 鲜为人知的成语故事有哪些

二桃杀三士是很有趣，我感觉这两个也很有意思，看看喜欢吗？等高饮菊花酒在东汉有位术士叫费长房，他懂得阴阳灾变.徒弟桓景随他多年却一无所获.一天师傅对徒弟说：九月九日你家要遭受灾难，你快回家吧.徒弟问回去改怎么办呢？师傅说，你叫家里每天制作一个红色小袋，装满茱萸，系在手臂上，然后全家登上高出饮菊花酒，这样就可以消除灾祸了.桓景按照师傅说的做了，晚上回家时，他们发现所喂的鸡狗全都了，见此情景，桓景感叹的说：幸亏我们按照师傅的话做了，不然全家就遭殃了.（后人把重阳等上作为一种消灾解难的风俗流传下来，并借用这一典故指等高饮菊花酒可以吉祥平安.

东方朔割肉汉武帝时的一天，武帝要赐肉给官员们，值等到日落西山那主管的大官员还未到.这时东方朔已经等的不耐烦了，他私自割下一块肉就走了.汉武帝知道后派人叫来东方朔问到：你不等上面来分肉，私自割肉这是为何？武帝不想责备他，说道：先生还是自己谴责自己吧.东方朔下拜说到：东方朔啊东方朔接受赏赐却不等上面的命令，你多没礼貌啊！自己动手割肉多么豪壮的举动啊！割肉不多，多么谦让有理啊！把肉带回去交给妻子，多么规矩仁义啊！武帝一听，大笑：你太聪明了！我让你谴责自己，结果你反倒自夸了一番.（后人用这一典故形容人聪明机智，诙谐善言，即使做错了事也能为自己很好的辩解.）

6. 我班上有个成语故事比赛,大家帮我找个成语,要鲜为人知的,加上内

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了

一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

7. 有哪些鲜为人知的成语小故事

粗茶淡饭cū chá dàn fàn[释义] 粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。

指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。

[语出] 宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。”[正音] 粗；不能读作“chū”。

[辨形] 茶；不能写作“荼”；淡；不能写作“谈”。[近义] 家常便饭粗衣粝食[反义] 山珍海味[用法] 可用来形容饭食简单或生活俭仆；清苦。

一般作主语、谓语、宾语。[结构] 联合式。

[辨析] ~和“家常便饭”；都表示饭食简单；不讲究。但~偏重在简单；不讲究；还可形容生活俭朴、清苦；“家常便饭”指日常吃的；还可比喻司空见惯；习以为常的事。

[例句] 我家生活虽然比较困难；但~还能管你饱。[英译] lead a simple life。

8. 找一个鲜为人知的成语故事

二桃杀三士是很有趣，我感觉这两个也很有意思，看看喜欢吗？等高饮菊花酒在东汉有位术士叫费长房，他懂得阴阳灾变。徒弟桓景随他多年却一无所获。一天师傅对徒弟说：九月九日你家要遭受灾难，你快回家吧。徒弟问回去改怎么办呢？师傅说，你叫家里每天制作一个红色小袋，装满茱萸，系在手臂上，然后全家登上高出饮菊花酒，这样就可以消除灾祸了。桓景按照师傅说的做了，晚上回家时，他们发现所喂的鸡狗全都了，见此情景，桓景感叹的说：幸亏我们按照师傅的话做了，不然全家就遭殃了。（后人把重阳等上作为一种消灾解难的风俗流传下来，并借用这一典故指等高饮菊花酒可以吉祥平安。

东方朔割肉汉武帝时的一天，武帝要赐肉给官员们，值等到日落西山那主管的大官员还未到。这时东方朔已经等的不耐烦了，他私自割下一块肉就走了。汉武帝知道后派人叫来东方朔问到：你不等上面来分肉，私自割肉这是为何？武帝不想责备他，说道：先生还是自己谴责自己吧。东方朔下拜说到：东方朔啊东方朔接受赏赐却不等上面的命令，你多没礼貌啊！自己动手割肉多么豪壮的举动啊！割肉不多，多么谦让有理啊！把肉带回去交给妻子，多么规矩仁义啊！武帝一听，大笑：你太聪明了！我让你谴责自己，结果你反倒自夸了一番。（后人用这一典故形容人聪明机智，诙谐善言，即使做错了事也能为自己很好的辩解。）