立地成佛的意思-立地成佛的意思打一数字

1.放下屠刀立地成佛

2.悬崖勒马立地成佛是什么意思

3.何为“放下屠刀，立地成佛”

放下屠刀立地成佛

放下屠刀立地成佛是一句古语，意思是诚心悔过向善，就能成为一个好人。

古人说“放下屠刀，立地成佛”，这句话，给了那些坏事做绝的人以机会。意思是说，只要心中起了善念，从此开始做好事，照样可以成为一个好人，甚至成为“佛”一样的圣贤之人。并不是说你放下屠刀就能立地成佛，而是说只有坏人放下屠刀，才能够从一个坏人变成了好人，才具备成佛的条件。

含义解析

一个人手中的刀，既然叫“屠刀”，那一定是杀过人的。而且还不是一般的，是很残忍的或者是数量很大的。既然这样，那他一定就有同党，也有很多敌人。他想要“放下屠刀”，一来，同党不会答应。同党必然要求他始终和自己站在同一条战线上，认为他“放下屠刀”是一种出卖，是一种背叛的表现。

二来，敌人不答应。他既然杀了人，自然就结下了仇恨。他想放下屠刀，封刀不，但是，他杀掉那些人的亲戚朋友，绝对不会饶恕他。

悬崖勒马立地成佛是什么意思

悬崖勒马立地成佛这句话可以理解为：在面临危险或错误时，要及时回头，停止前进；同时也要放下心中的执念和烦恼，以清净的心态面对生活。

悬崖勒马和立地成佛两个词都源于佛教用语，悬崖勒马是指在面临危险或错误的边缘时，及时回头，停止前进，以避免陷入更深的困境。它形象地比喻人们在生活中要及时止损，不要执迷不悟，要懂得适时放手。

立地成佛是指人一旦觉悟，立即放下屠刀，立地就可以成佛。它强调了人的自性本空，只要放下屠刀立地就可以成佛。它形象地比喻人们要放下心中的执念和烦恼，以清净的心态面对生活。

悬崖勒马这个成语形象地描绘了人在面临危险或错误的边缘时，应当及时止损，停止前进，以避免陷入更深的困境。它源自于佛教中的“回头是岸”的思想，即通过认识到自己的错误，转变观念和行为，从而避免继续沉沦。

而“立地成佛”这个成语则表达了人在觉悟之后，即刻就能达到佛的境界，放下屠刀就能立地成佛。这个成语强调了人的自性本空，只要放下屠刀即刻就能成佛。它强调了佛教中的“一念悟即佛，一念迷即凡”的思想，即人的觉悟只在一念之间。

觉悟的概念和含义

觉悟是指对一种政治理论或社会理想的认识程度和为实现它而奋斗的精神。在这个意义上，觉悟是一种政治觉悟或社会觉悟，它涉及到对某种政治理论或社会理想的认同和追求。觉悟也可以指由迷惑而清醒的状态。

在这个意义上，觉悟是一种自我认识和自我觉醒的状态，它涉及到对自己过去的认识和行为的反思和审视，从而摆脱迷惑和错误，走向正确的方向。觉悟在佛教中指领悟教义的真谛。在这个意义上，觉悟是一种宗教觉悟或哲学觉悟。

何为“放下屠刀，立地成佛”

“放下屠刀，立地成佛。”这句话，出之宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。这也是佛家劝人从善改恶之言。

“放下屠刀，立地成佛。”后来在佛家中演变成完整的一句应为――苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

那么问题来了：为什么“放下屠刀”可以“立地成佛呢”？

我们很多人都不能理解这个问题，甚至佛家的一些修行很久的出家人都无法理解“放下屠刀，立地成佛。”这句话，解答他人时都存在比较严重的错误。

下面本人笑拂凡尘就来尽量不失本意的试解读一下这句话，供各位参考。

首先佛家所说的“放下屠刀，立地成佛”，这句话的后一句，其实有着“立即成佛”的意思。

那么放下屠刀的人，为什么能够“立地成佛”或者说“立即成佛”呢？在佛家看来有此一说，或者说会出现如此情况，原因是多方面的。

下面本人就来说说佛家所认为的“放下屠刀，立地成佛。”的几大原因。

一，因果。在佛家看来，今生和被人杀都是有因果关系的，正所为“种下前世因，得来今世果。”当然“今世所造成怎样的果，来世也会引来怎样的因。”这就叫因果循环。

那么既然佛家有“因果”一说，在看待“善恶”上也就自然与我们大众不同，对于对待“善恶”的评判与我们大众也就有所不同。

在我们大众看来的“万恶不赦”，在佛家看来有时是可以度化的。原因就在于“因果”。

佛家认为：善有善报，恶有恶报。既然曾经的“恶因”，造成了现在“拿起屠刀的恶果”；那现在若“放下屠刀得之善因”，将来也必得到“放下屠刀的善果”，甚至立即得到“善果”，也就是“立地成佛”或叫“立即成佛”。

二，大善大恶。在这个世界上，我们大众通常都认无论是事还是人，它们出现好与坏，都是循序渐进，慢慢形成的。事实上并非全都如此！这世界上往往会出现突发性的大事，当然这些突发大事中有的是好事，也有的会是坏事；而这世上的人也一样，除了平常的人外，还有大善或者大恶之人。

而根据祸福有时会转换，好坏也会转换的可能性；大善与大恶之人有时也会形成转换的。所以在佛家看来：这世上没有“善恶”，只有“暂时的善恶”，而佛家要做的就是教人“把现在的善保持下去”，“把现在的恶换变成善”。

再者，佛家讲“地狱不空，誓不成佛”，然地狱中如此“大恶鬼魂”都可要想法度化，何况这世上的“大恶之人”？所以佛家认为“大恶之人”，也有可能经度化成“大善之人”。

而“大善之人”，便是佛家所说的“佛”。如此，我们也就不难理解所谓“立地成佛”的“佛”的含义了。

三，“佛”就是“本心”。我们很多人可能都认为“放下屠刀，立地成佛。”这里的“佛”是神通广大，法力无边的，传说中的“佛”。其实不是这样的，这里的“佛”，实质上就是指的每个人的“本心”，也就是佛家所说的，每个人都有的那颗具有“佛性”的“本心”。

只要一个人保持“本心”，或者说找回“本心”，不使此“迷失”，就是开启了自己的“佛心”，就可以“立地成佛”或者说“立即成佛”，也叫“当下成佛”。

佛家所说的“放下屠刀，立地成佛”，事实上不单单说“放下屠刀”的人可“立地成佛”；其实是在劝我们所有的大众，只要“不迷失那颗具有佛性的本心”，都可“立地成佛”，“立即成佛”，“当下成佛”啊！