1.董狐直笔比喻什么动物

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3.董狐直笔的介绍

4.董狐直笔的意思是什么生肖

董狐直笔比喻什么动物

董狐直笔打一个生肖-董狐直笔

老虎

〖典源〗《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿杀灵公于桃园。宣子(赵穿的族兄赵盾)未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟(境)，反不讨贼，非子而谁?’孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’”

〖释义〗春秋时晋国赵盾掌政，因避灵公的迫害而出去，未出境，族弟赵穿便把灵公杀，赵盾又回来掌政。太史董狐谓“赵盾弑其君”，孔子称扬他是古之良史。后遂用“董狐直笔、直笔、董狐”等称颂据事直书的史臣或史官正直不阿的精神。

董狐直笔黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》诗：“脱略看时辈，诸君等发蒙。董狐常直笔，汲黯少居中。”

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董狐是春秋时晋国的史官。《左传》宣公二年记载，晋灵公聚敛民财，残害臣民，执政大臣赵盾多次劝谏，灵公不但不改，反而想害他。赵盾只好逃亡。当逃到晋国边境时，其族弟赵穿带兵杀灵公，于是返回继续执政。董狐记载道：“赵盾弑其君”。赵盾辩解，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”

这个故事就是“董狐直笔”的由来。如果从今天的角度来看，赵盾确实有点冤枉。但当时的史官书法，是以礼义违合为依据的。因此，孔子在赞扬董狐为“古之良史”时，也为赵盾叹息不已，说，越境乃免。

赵盾是“古之良吏”，董狐所以能够直笔而安然无恙，还得到千古名声。其实，要想秉笔直书，并不是那么轻而易举的。同样是在春秋时代，齐国大臣崔杼纵容旁人杀君主庄公，齐国史官也这样记载：“崔杼弑庄公”。崔杼恼羞成怒，将他。而史官之弟照样续记，崔杼又杀其弟。史官的另一个弟弟不畏，继续据实记录。大权在握的崔杼也终于束手无策。这就是直笔写历史的结果，齐国史官兄弟用自己的生命和鲜血捍卫了历史的真实，其自身也为后人演绎了一段悲壮的历史。

从董狐开始，《左传》、《史记》均继承了求实的史学本质。一言以蔽之，就是“不虚美，不隐恶”。因此，太史公才会把项羽写得那么悲壮，描写刘邦却多少有点市井流氓相，并不因他是当今皇上的老祖宗而有所避讳。

董狐直笔的史学精神，不知怎么到了今天有点走样。还记得有一幅著名的绘画《开国大典》，在那段特殊的岁月里总是变来变去，有时候真叫人摸不着头脑。一会儿这个的头被抹掉，一会儿那个大叛徒的身影不见了。让人徒生“城头变幻大王旗”的感慨。“朱毛会师”是党史的重头戏，有那么一个时期就变成了“毛林会师”。据说朱总司令有次去参观画展，老人家眼光不灵便，在《井岗会师》的画前直谦虚：我那时候没有那么年轻。哪知画上画的是而不是他。工作人员也不好捅破这层纸，怎么支吾过去的就没人知道了。

这样的历史当然不能叫历史，充其量只能算是笑话。有时这样的笑话说得太过火，简直令人不敢再相信历史了。比如历史学家们根据一句“子见南子”，就可以把孔夫子说成是个色鬼。整个中国的古代史变成了一部儒法斗争史，秦始皇等暴君一律披上了漂亮的“法家”外衣，残酷的“焚书坑儒”成了狠抓阶级斗争的伟大成果。从没有听说过有什么历史学家抛头颅洒热血去捍卫史学的尊严，倒是有些大诗人放开喉咙，热情讴歌牛棚生活，大唱五七干校就是好。不知后人读在段历史时，会产生怎样的感想。

当我们联想到这一切都发生在推崇“唯物史观”的国度里时，真不知道说什么好了。

董狐直笔的介绍

董狐直笔故事：春秋时期，晋灵公十分残暴，相国赵盾劝他改变作风。晋灵公竟想杀他，他只好准备出逃。赵穿刺杀了晋灵公。太史董狐在史书上写赵盾杀其君。赵盾不服要求改写。董狐说：“你身为相国，国君被杀，你不讨贼，你就是主谋，这事我就是也不会改。”这就是董狐直笔的典故。

成语：

成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。

董狐直笔的意思是什么生肖

董狐直笔在十二生肖中代表的是兔。

董狐直笔（拼音：dǒnghúzhíbǐ）是一个成语，最早出自于东周·左丘明《左传·宣公二年》。

董狐直笔（董狐：春秋时晋国的史官；直笔：根据事实，如实记载）指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。含褒义；在句中一般作宾语、定语。

东周·左丘明《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’”

后世据此典故引申出成语“董狐直笔”。