物华天宝龙光射牛斗之墟-物华天宝龙光射牛斗之墟人杰地灵徐孺下陈蕃之榻的意思

1.飞是物华天宝日,依仍人杰地灵时。是啥意思

2.物华天宝增福寿,人杰地灵出凤凰全诗是什么？

3.物华天宝射牛墟,人杰地灵思鹿洞是啥意思

4.牛斗二星典故含义

5.“物华天宝，人杰地灵”出自何时何处何人？

6.物华天宝,人杰地灵形容哪个城市

飞是物华天宝日,依仍人杰地灵时。是啥意思

出自唐代诗人王勃－腾王阁序：“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.”原来,王勃在这里用了两个典故.前一个典故是说,物有精华,天有珍宝,龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间.意思是洪州有奇宝.后一个典故是说,东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官,但与太守陈蕃是好朋友.陈蕃特地设一只榻,专供接待徐孺之用.意思是洪州有杰出的人才.简单点可理解为：物品都似天降的宝贝,人才杰出的灵秀之地.

物华天宝增福寿,人杰地灵出凤凰全诗是什么？

物华天宝增福寿，人杰地灵出凤凰全诗如下。

物华天宝增福寿，人杰地灵出凤龙，家居祥光黄金地，人在瑞气富贵中。是吉祥的祝福，形容家居方位生活的美好。物华天宝，人杰地灵出自王勃《滕王阁序》：物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

物华天宝：物的精华就是天上的珍宝。人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明。

再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当。

物华天宝射牛墟,人杰地灵思鹿洞是啥意思

第一句是套用唐初四杰王勃的名篇“滕王阁序”中的句子:《物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，……》略经改动而组成这对联。

对联的意思是《思鹿洞》。说鹿洞是块宝地，它拥有许多宝 物的光华一直能射到天上。它的人才济济，非常杰出。

牛斗二星典故含义

　1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

　2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。

　3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

　4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

　5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的`名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。

　6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国

　家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

　7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

　8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

　9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可

　走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

　10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

　11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

　12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位

　名士。

　13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

　14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

“物华天宝，人杰地灵”出自何时何处何人？

出自唐代文学家王勃于上元二年（675年）滕王阁所创作的一篇骈文《滕王阁序》。

《滕王阁序》全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

全诗（节选）如下：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。

译文如下：

这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。

这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。

扩展资料：

王勃（650—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。年十四，举幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后补虢州参军，犯罪，遇赦，革职。

年二十七，因渡南海探望父亲，溺水受惊而。工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。

高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

百度百科——滕王阁序

物华天宝,人杰地灵形容哪个城市

物华天宝,人杰地灵形容江西南昌。

指今江西省南昌市，因为这句话出自唐代王勃的《滕王阁序》。而滕王阁就是在今江西省南昌市赣江滨。

指的是今重庆的丰都，原句：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐儒下陈番之塌。龙光是指龙泉太阿两把宝剑的光芒，这两把剑相传落在丰城，所以物华天宝指的是丰城。徐孺子是南昌人，所以人杰地灵指南昌。

物华天宝，人杰地灵出于自唐·王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”常常被用来夸赞某个地方是块风水宝地。

一整句是来物华天宝，龙光射牛斗之自墟;人杰地灵，徐儒下陈番之塌。

龙光是指龙泉太阿两把宝剑的光芒，这两把剑相传落在丰城，所以物华天宝指的是丰城；徐孺子是南昌人。

所以人杰地灵指南昌（但也有人认为徐孺子是丰城市白土乡隐溪村人，所以也可能指丰城）。

但现在很多人认为是南昌，其实是丰城的可能性更大！

江西南昌介绍

南昌，简称“洪”或“昌”，古称豫章、洪都，江西省省会，是新中国航空工业的发源地、中国重要的综合交通枢纽和光电产业基地，世界级的光伏产业基地。

南昌辖6区3县，设1个国家级新区（赣江新区），总面积0.74万平方公里（含水域），平原占35.8%，水面占29.8%，素有“物华天宝”之美誉。

2017年南昌人均GDP9.3万元（1.47万美元），常住人口546.4万人。高速发展的南昌正吸引越来越多的年轻人，据《2017全国城市年轻指数报告》，南昌入选中国十大最年轻城市。

南昌城始建于公元前202年，寓意“昌大南疆、南方昌盛”，是国家历史文化名城。初唐四杰王勃在《滕王阁序》中称其为“物华天宝、人杰地灵”之地，南唐时期南昌府为“南都”。

1927年8月1日，“南昌起义”宣告中国***领导下的中国从此诞生了。二千多年的建城史，留下海昏侯墓（汉废帝陵）、滕王阁、八大山人纪念馆、百花洲、八一起义旧址群等名胜古迹。

南昌制造了新中国的第一架飞机、第一批海防导弹、第一辆摩托车、拖拉机，是重要的制造中心。南昌区位优势独特，在新时代成为京港台高铁、沪深高速铁路、沪昆高铁、沪广高速铁路、福银高铁等线路交汇的全国综合交通枢纽之一。

2017年8月，南昌进入地铁换乘时代，地下铁运营里程大陆排名升至19名。目前，南昌地铁在建线路3条，在建里程108.1公里，近期规划198公里，远期规划总里程达700公里的20条轨道交通线路。