不分皂白形容什么生肖-不分皂白的意思是什么

1.什么定是非成语四个字？

2.四字成语不什么告什么意思是什么

3.不字为第一个字的成语

什么定是非成语四个字？

① 形容是非的成语有哪些

白黑不分：比喻清浊混乱，是非不明。

白黑颠倒：颠倒：错乱。指白黑不分、是非颠倒。

白黑分明：比喻是非分得清楚。

搬唇递舌：挑拔是非。

搬唇弄舌：①挑拨是非。②卖弄口才。

搬口弄唇：搬：搬弄；弄：卖弄。指说长道短，挑拔是非或卖弄口才。

搬口弄舌：挑拨是非。同“搬唇递舌”。

半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

半疑半信：有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

彼亦一是非，此亦一是非：那也是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，不得罪人。

变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

拨嘴撩牙：指挑拨是非。

不分青白：指不分黑白，不辨是非。

不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不分皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。

不管一二：不论是非情由，不顾后果。

不问青红皂白：比喻不分是非，不问情由。

不问三七二十一：不顾一切，不问是非情由。

颠倒黑白：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

② 是非的四字成语

是是非非来、顺过饰非源、搬弄是非、痛悔前非、播弄是非、谁是谁非、面是背非、

无间是非、混淆是非、造谣生非、公是公非、今是昨非、搬弄是非、明辨是非、

今是昔非、啼笑皆非、独是独非、惹是生非、文过饰非、拒谏饰非、无可厚非、

作歹为非、似是而非、心谤腹非、未可厚非、言是人非、颠倒是非、痛涤前非、

招是揽非、闲是闲非、招事惹非、文过遂非、痛改前非、说是道非、补过饰非、

掩过饰非、覆是为非、大是大非、说是谈非、无事生非、貌是心非、寻事生非、

说是弄非、物是人非、貌是情非、古是今非、论列是非、改是成非、面目全非、

惹是招非、造谣生非、面是心非、想入非非、招是搬非、伯玉知非、护过饰非、

止暴禁非、面誉背非、讨是寻非、招是生非、随声是非、逢恶导非、讲是说非、

③ 四个字的词语不一定是成语，什么是成语

语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

[编辑本段]定义

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

[编辑本段]形式

成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成语。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

[编辑本段]结构

四字的语法结构主要有以下几种形式：

主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；

动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；

联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；

联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；

联合动词式：突飞猛进、勇往直前；

动补式：逍遥法外、问道于盲；

兼语式：以邻为壑、令人生畏；

并列式：千山万水、画蛇添足；

偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意,因为成语有多种意思！

④ 一个非四个字的成语有哪些

搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。

答非所问 回答的不是所问的内容。

大是大非 属于政治原则性的是非问题。

颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。

非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。

非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

......

⑤ 带“是非”的成语有哪些

有成语搬弄是非、播弄是非、大是大非、颠倒是非、独是独非。

1、搬弄是非是一个汉语成语，拼音是bān nòng shì fēi，意思是搬弄是非，把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。

出自元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”

2、播弄是非是一个成语，读音是bo nong shi fei，意为挑拨是非。

出自《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”

译文：怀疑他搬弄是非，所以处心积虑，报复他。

3、大是大非（dà shì dà fēi）指带有原则性、根本性的是非问题。

出自徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

4、颠倒是非，读音diān dǎo shì fēi，汉语成语，把是非弄颠倒了。

出自出处 唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

译文：圣人的言论，他的意旨含意，给古书作的注释很多，颠倒是非。

5、物是人非（wù shì rén fēi）：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

出自宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”

译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

⑥ 是非的成语有哪些

是非曲直: 正确还是不正确，有理还是无理。

是非分明: 正确与错误非常分明。

是非之地: 有麻烦或争议的地方

是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。

是非只为多开口: 纠纷争端都是说话太多引起的。

是非得失: 正确与错误，得到的与失去的。

是非颠倒: 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

是非口舌: 因说话引起的误会或纠纷。

是非之心: 分辨是非得失的能力。

是古非今: 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

是可忍，孰不可忍: 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

是是非非: 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

大是大非: 指带有原则性、根本性的是非问题。

丁是丁；卯是卯:

今是昨非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。

口是心非: 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

惹是生非: 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。

似是而非: 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

不是冤家不聚头: 冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

独是独非: 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

钉是钉，铆是铆: 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

丁是丁，卯是卯: 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

佛是金装，人是衣装: 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

佛是金妆，人是衣妆: 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

公是公非: 公认的是非。

古是今非: 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

改是成非: 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。

讲是说非: 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。

今是昔非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

口是心苗: 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

来是是非人，去是是非者: 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

面是心非: 指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。

面是背非: 当面赞成，背后反对。

貌是心非: 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。

貌是情非: 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。

桥是桥，路是路: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

惹是招非: 引起麻烦之事。

如是我闻: 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

谁是谁非: 犹言谁对谁错。

说是谈非: ①评说是非。②指搬弄口舌。

说是弄非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

说是道非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

⑦ 形容虚无飘渺的成语，一定要四个字的

浮生若梦 、空中楼阁、海市蜃楼、黄粱一梦、扑朔迷离等。

1、浮生若梦

解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

出自：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

译文：天上地上的，万物的旅舍的；光阴的人，百代的过客啊。而如果梦浮生，有几多欢乐。

2、空中楼阁

解释：悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

出自：司马迁·《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

译文：海旁蜃气象楼台，广阔豪华的和宫殿一般。

3、海市蜃楼

解释：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

出自：司马迁·《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

译文：海旁蜃气象楼台，广阔豪华的和宫殿一般。

4、黄粱一梦

解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

出自：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”

译文：奇怪的说：难道他做梦吗？老头笑着说：人世间的事也是这样了。

5、扑朔迷离

解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

出自：南北朝《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

译文：雄兔两只前脚时时动弹、，雌兔的两只眼睛时常眯着，所以容易辨认，雄雌两兔一起贴着地面奔跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢。

⑧ 关于是非的成语有哪些

物是人非

wù

shì

rén

fēi

[释义]

东西还是原来的专东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过属境迁。因而怀念故人。

[语出]

三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”

[近义]

事过境迁

[用法]

联合式；作谓语、宾语、分句；

⑨ 第四个字是非的成语有哪些

物是人非，

是是非非，

不分是非，想入非非，

颠倒是非。

⑩ 非四个字成语有哪些

非同寻常

非池中物来

非分之财源

非异人任

非亲非故

非同儿戏

非我族类

非此即彼

非分之想

非驴非马

非意相干

非昔是今

非常之谋

非分之念

非同小可

非愚则诬

非人不传

非刑吊拷

非刑拷打

非刑逼拷

非同等闲

非愚则诬

非我莫属

非战之罪

非日非月

非熊非罴

非罴非熊

非请莫入

非通小可

非钱不行

爱非其道

答非所问

吠非其主

腹非心谤

积非习贯

积非成是

今非昔比

拟非其伦

情非得已

人非木石

人非物是

人非草木

人非土木

是非曲直

是非之地

是非分明

是非之心

饰非遂过

饰非拒谏

顺非而泽

遂非文过

身非木石

是非得失

是非口舌

饰非掩过

饰非文过

儗非其伦

是非颠倒

饰非养过

为非作歹

为非作恶

习非成是

闲非闲是

心非巷议

学非所用

用非所学

用非其人

质非文是

儗非其伦

生非作歹

是非不分

是非人我

是非混淆

是非轻重

饰非掩丑

似非而是

习非成俗

习非胜是

心非木石

终非了局

昨非今是

四字成语不什么告什么意思是什么

1. 不什么的四字成语

不白之冤： 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不败之地： 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

不卑不亢： 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不辨菽麦： 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

不成体统： 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不耻下问： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不出所料： 事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。

不辞而别： 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不辞劳苦： 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

不打自招： 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

不得而知： 得：能够。没有办法知道。

不得人心： 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

不得要领： 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

不动声色： 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不二法门： 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

不乏其人： 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

不分彼此： 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

不分皂白： 皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不尴不尬： 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不甘后人： 不甘心落在别人后面。

不甘寂寞： 甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

不甘示弱： 示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

不攻自破： 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

不共戴天： 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不苟言笑： 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不关痛痒： 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

不过尔尔： 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

不寒而栗： 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

不合时宜： 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

不欢而散： 散：离开，分手。很不愉快地分手。

共找到625个不字开头的成语，还包含带不字的成语大全，

2. "不什么而什么"的四字成语有哪些

1.不约而同

2.不告而别

3.不慌而逃

4. 不得而知

5.不教而诛

6.不期而然

7.不药而愈

8.不寒而栗

9.不辞而别

10.不勤而获

11.不期而同

12.不期而会

13.不劳而获

14.不期而遇

15.不翼而飞

16.不欢而散

17.不谋而同

18.不壹而足

19.不言而信

20.不战而溃

1.不得而知 bù dé ér zhī

成语解释：得：能够。无从知道。（查看不得而知的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

2. 不劳而食 bù láo ér shí

成语解释：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果（查看不劳而食的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：当代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

3. 不期而遇 bù qī ér yù

成语解释：期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。（查看不期而遇的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

4. 不寒而栗 bù hán ér lì

成语解释：寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。（查看不寒而栗的意思）

成语结构：紧缩式成语成语年代：古代成语成语程度：常用成语成语色彩：中性成语

5.不令而信 bù lìng ér xìn

成语解释：令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从（查看不令而信的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

6.不勤而获 bù qín ér huò

成语解释：指不劳而获。（查看不勤而获的意思）

成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语成语程度：一般成语成语色彩：中性成语

7. 不辞而别 bù cí ér bié

成语解释：辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。（查看不辞而别的意思）

成语结构：偏正式成语成语年

3. 四字词什么告,什么勇

什么告什么勇 成语——只有一个：（自）告（奋）勇。

自告奋勇zì gào fèn yǒng

解释告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

出处清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“这饶守原本只有这一个狮子国；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”

结构主谓式。

用法含褒义。一般作谓语、宾语、状语。

近义词毛遂自荐、挺身而出

反义词畏首畏尾、畏葸不前

辨析~与“毛遂自荐”有别：~侧重于形容主动而勇敢地提出；“毛遂自荐”侧重于形容自我推荐。

例句我~参加了拔河比赛。

英译volunteer to do sth。

成语故事唐僧师徒去西天取经来到西梁女国，从国王到臣民都引起一场骚动，为了换取公文，他们住进了驿堂，国王派女官来请他们师徒，说要与唐僧成亲。猪八戒抵御不了诱惑，就自告奋勇要留下成亲，被唐僧制止，他们用计骗取公文离开女儿国。

4. 四字成语不什么而别

四字成语不什么而别——不告而别、不辞而别。

不辞而别

bù cí ér bié

解释辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

出处元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”

结构偏正式。

用法中性。形容人没有礼貌；不打招呼就离开。一般作谓语、宾语、状语。

正音而；不能读作“ěr”。

辨形辞；不能写作“词”。

近义词逃之夭夭、溜之大吉

反义词不速之客

辨析~与“溜之大吉”有别：~偏重在“别”；表示默默离去；中性；“溜之大吉”偏重在“溜”；表示偷偷走开；含贬义。

例句

(1)他有些不高兴；竟~了。

(2)他~；谁也不知道为什么。

英译go away without saying goodbye

5. 告的四字成语大全

自告奋勇、

谆谆告诫、

无可奉告、

大功告成、

不可告人、

告老还乡、

告朔饩羊、

上求下告、

奔走相告、

龟厌不告、

不敢告劳、

买上告下、

乞哀告怜、

三告投杼、

行词告状、

哀告宾伏、

告活央、

三求四告、

悬车告老、

堪以告慰、

嗷嗷无告、

首战告捷、

告哀乞怜、

哀告宾服、

告贷无门、

户告人晓、

无头告示

6. 告的四字成语

自告奋勇

[zì gào fèn yǒng]

告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

谆谆告诫

[zhūn zhūn gào jiè]

谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。

无可奉告

[wú kě fèng gào]

没有什么可以告诉对方的。

告老还乡

[gào lǎo huán xiāng]

年老辞职，回到家乡。

大功告成

[dà gōng gào chéng]

功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

不可告人

[bù kě gào rén]

不能告诉别人。指见不得人。

告朔饩羊

[gào shuò xì yáng]

原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

上求下告

[shàng qiú xià gào ]

指到处求问。

奔走相告

[bēn zǒu xiāng gào]

指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。

乞哀告怜

[qǐ āi gào lián]

哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。

哀告宾伏

[āi gào bīn fú ]

哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元?佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”

不敢告劳

[bù gǎn gào láo]

努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

买上告下

[mǎi shàng gào xià]

贿赂上司，央告下人。

三告投杼

[sān gào tóu zhù]

比喻流言数传能使人信而转疑。

龟厌不告

[guī yàn bù gào]

指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。

行词告状

[xíng cí gào zhuàng]

写状词打官司。

告贷无门

[gào dài wú mén]

告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。

无头告示

[wú tóu gào shi]

用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

首战告捷

[shǒu zhàn gào jié]

第一仗就取得胜利。

7. 四字成语不什么而别

四字成语不什么而别——不告而别、不辞而别。

不辞而别 bù cí ér bié 解释辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。

或悄悄溜走了。 出处元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”

结构偏正式。 用法中性。

形容人没有礼貌；不打招呼就离开。一般作谓语、宾语、状语。

正音而；不能读作“ěr”。 辨形辞；不能写作“词”。

近义词逃之夭夭、溜之大吉 反义词不速之客 辨析~与“溜之大吉”有别：~偏重在“别”；表示默默离去；中性；“溜之大吉”偏重在“溜”；表示偷偷走开；含贬义。 例句 （1）他有些不高兴；竟~了。

（2）他~；谁也不知道为什么。 英译go away without saying goodbye。

8. 四字词语不容分辨什么意思

成语和四字词语有什么区别 成语跟由四个字组成的普通词组不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。

应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某 种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。

又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。

象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有 机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。

例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。

"在这个句子里，不但不能把"花言巧语 地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。

成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。

例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。

又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“ 东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例 如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策？楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋？察今》，“自相矛盾”出于《韩非子？难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记？廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于 《史记？项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书？苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史？长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书？李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书？盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如"阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、"一知半解"、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

9. 不字开头的四字成语有哪些

不字开头的四字成语 ：

不由自主、

不以为然、

不假思索、

不知所措、

不紧不慢、

不速之客、

不辞劳苦、

不三不四、

不劳而获、

不慌不忙、

不可思议、

不辞而别、

不耻下问、

不折不扣、

不怀好意、

不言而喻、

不动声色、

不求甚解、

不在话下、

不落窠臼、

不解之缘、

不同凡响、

不拘一格、

不甘落后、

不屑一顾、

不堪设想、

不可磨灭、

不可开交、

不可名状、

不见天日

不字为第一个字的成语

不安於室 《诗·邶风·凯风序》：“卫之*风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。

不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

不拔一毛 同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。

不白之冤 得不到辩白、昭雪的冤屈。

不卑不亢 同“不亢不卑”。

不避斧钺 谓不怕杀头。斧钺，古代用以的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧陈愚，唯陛下省察。”

不避水火 见“不避汤火”。

不避汤火 指不畏凶险。

不便水土 同“不服水土”。

不辨菽麦 形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。

不辨菽粟 犹不辨菽麦。粟，小米。

不辩菽麦 同“不辨菽麦”。

不步人脚 不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。

不测之忧 意外的祸患。

不测之罪 指大罪，罪。

不成体统 形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。

不逞之徒 《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。

不痴不聋 古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。

不耻下问 向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。

不偢不倸 ①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不瞅不睬 又作：不理睬。

不揣冒昧 自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。

不存不济 支持不住，受不住。

不打自招 ①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的意图。

不得而知 无从知道。

不得开交 同“不可开交”。

不得其所 ①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。

不得要领 没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”

不得要领 ①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。

不登大雅 见“不登大雅之堂”。

不动声色 ①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气力。

不断如带 犹不绝如缕。

不二法门 佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。

不废江河 唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。

不费之惠 白白得到的好处。

不分青白 见“不分皂白”。

不分轩轾 车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。

不分玉石 谓无有区别，同归于尽。

不分皂白 《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之於王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。

不丰不俭 见“不丰不杀”。

不丰不杀 不奢不俭，多少合宜。

不伏烧埋 ①不服罪；不认错。②不听劝解。

不服水土 不能适应某地的气侯、饮食等。

不复堪命 无法再活下去。

不尴不尬 亦作“不猧不魀”。①又作：不明不白。②指人行为不正。③指处境困难。④指神色、态度不自然。

不根之谈 没有根据的话。

不攻自破 不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。

不共戴天 谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”

不苟言笑 《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑”谓态度庄重。

不瞽不聋 见“不痴不聋”。

不关紧要 不重要；不影响大局。

不关痛痒 比喻与本身利害无关或无足轻重。

不过尔尔 不过如此而已。

不寒而栗 不冷而发抖。形容极为恐惧。

不寒而栗 同“不寒而栗”。

不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

不合时宜 不符合时势和趋尚。

不护细行 不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”

不欢而散 不愉快地分手。

不慌不忙 从容不迫。

不遑枚举 犹不胜枚举。

不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

不讳之朝 可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。

不讳之路 谓忠言直谏之路。

不讳之门 犹不讳之路。

不即不离 ①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也不疏远。

不急之务 无关紧要的事情；不急于做的事情。

不计其数 无法计算数目。形容很多。

不假思索 用不着想，形容说话做事迅速。

不间不界 不尴不尬。左右为难，不好处理。

不见经传 ①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。

不见天日 ①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。

不骄不躁 不骄傲，不急躁。

不教而诛 事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”

不解之缘 指难以解除的密切关系。

不矜细行 不注重小事小节。

不近道理 不近人情，不讲道理。

不近人情 不合乎人之常情。

不禁不由 不由自主。

不经之说 同“不经之谈”。

不经之谈 荒诞或没有根据的话。

不经之语 同“不经之谈”。

不胫而走 汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。

不揪不扌采 不理睬。

不咎既往 语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。

不拘细节 不拘小节。

不拘细行 不拘小节。

不拘小节 谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。

不拘形迹 形容言谈举止无拘无束，自由自在。

不拘一格 不局限于一个规格、标准。

不绝如带 同“不绝如线”。

不绝如发 同“不绝如线”。

不绝如缕 见“不绝如线”。

不绝如线 亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

不绝若线 见“不绝如线”。

不觉技痒 谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”

不刊之论 亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。

不刊之说 见“不刊之论”。

不堪回首 谓不忍心回忆过去。

不堪入耳 形容言语十分粗野难听。

不堪入目 形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。

不堪设想 不能想象。指事情会发展到很危险的地步。

不堪一击 经不起一次打击。形容十分脆弱。

不堪造就 谓没有培养前途。

不亢不卑 亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言语得体。

不抗不卑 见“不亢不卑”。

不可多得 稀少，难得。

不可告人 无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。

不可救疗 见“不可救药”。

不可救药 病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。

不可开交 形容无法解脱。

不可理喻 无法跟他讲道理。形容态度蛮横。

不可枚举 无法一个个列举。形容数量之多。

不可名状 无法用言辞形容。

不可摸捉 见“不可捉摸”。

不可磨灭 无法使之消失。

不可奈何 犹无可奈何。表示没有办法。

不可胜道 无法尽说。极言其多。

不可胜计 见“不可胜数”。

不可胜记 见“不可胜纪”。

不可胜纪 亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。

不可胜举 无法一一枚举，极言其多。

不可胜数 不计其数。极言其多。

不可胜算 见“不可胜数”。

不可胜言 犹不可胜道。形容数量多。

不可收拾 ①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。

不可思议 ①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。

不可乡迩 亦作“不可向迩”。不可接近。

不可乡迩 亦作“不可向迩”。不可接近。

不可向迩 见“不可乡迩”。

不可言喻 无法用言辞表达。

不可言状 同“不可名状”。

不可一世 ①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自大。

不可终日 一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”

不可捉摸 亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。

不愧下学 又作：不耻下问。

不愧屋漏 《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

不郎不秀 ①明代俗语。又作：不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参见“不稂不莠”。

不稂不莠 《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

不劳而成 不须劳苦就能有成就。

不劳而获 自己不劳动而占有别人劳动的成果。

不立文字 佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。

不凉不酸 方言。形容态度冷漠。

不了不当 又作：拖泥带水，没有了结。

不了而了 犹不了了之。

不了了之 把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。

不劣方头 倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。

不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

不露锋铓 比喻才干不外露。

不露圭角 《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。

不露声色 不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。

不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。

不伦不类 既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。

不落边际 同“不着边际”。

不落窠臼 不落俗套。比喻有独创风格。

不落俗套 不因袭陈旧的格式。

不蔓不支 见“不蔓不枝”。

不蔓不枝 宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

不忙不暴 犹不忙不急。

不名一格 同“不拘一格”。

不名一钱 没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。

不名一文 见“不名一钱”。

不明不白 ①暖昧，不能公开。②又作：无缘无故。

不谋而合 没有经过商量而见解一致。

不谋同辞 事前没有商量而意见完全一致。

不奈之何 无可奈何，无法可想。

不挠不屈 同“不屈不挠”。

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

不能自拔 自己无法摆脱。

不念旧恶 不记过去的仇怨。

不宁唯是 不仅如此。

不偏不党 形容公正，不偏袒。

不偏不倚 ①《礼记·中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。

不平则鸣 谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

不破不立 谓旧的不破除，新的就不能建立起来。

不期而会 ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

不期而然 见“不期然而然”。

不期而同 不约而同。

不期而遇 同“不期而会”。

不欺暗室 见“不欺暗室”。

不欺暗室 亦作“不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。

不欺屋漏 同“不愧屋漏”。

不迁之庙 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

不乾不净 ①指粗俗，下流。②*乱的婉词。

不勤而获 不劳而获。

不情之请 不合情理的请求。提出请求时用的套语。

不求甚解 晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。

不屈不挠 形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

不染一尘 同“一尘不染”。形容清高廉洁。

不容分说 不允许分辩陈说。

不容置疑 不容许有什么怀疑。

不辱使命 谓不辜负别人的差使。

不入时宜 见“不合时宜”。

不三不四 ①不伦不类。②指行为不端，不正派。

不僧不俗 又作：不三不四，不伦不类。

不衫不履 衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。

不伤脾胃 比喻无关痛痒。

不赏之功 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。

不上不落 见“不上不下”。

不上不下 ①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不坏。

不甚了了 ①不大明白事理。②泛指不大清楚。

不声不吭 同“不声不响”。

不声不气 见“不声不响”。

不声不响 不说话；不出声。

不胜杯杓 谓酒量有限，不能再饮。杯杓，酒具，借指饮酒。

不胜枚举 无法一一全举出来，形容为数极多。

不胜其烦 烦琐得使人受不了。

不省人事 昏迷过去，失去知觉。

不失黍絫 又作：丝毫不差。絫、黍，微小的重量。

不时之须 不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。

不识不知 ①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。

不识东家 “不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。

不识好歹 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

不识局面 犹不识时务。

不识起倒 不知好歹；不识时务。

不识时务 不了解当前的情势或潮流。

不识抬举 指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。

不识泰山 比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。

不识一丁 不识一个字。形容人不识字或文化水平低。

不识之无 唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。

不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

不食周粟 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。

不事边幅 不修边幅。

不爽毫发 没有一点差错。

不爽累黍 见“不失黍絫”。

不不活 形容事物无生气的状态。

不速之客 没有邀请而自己来的客人。

不祧之宗 见“不祧之祖”。

不祧之祖 不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。

不同戴天 同“不共戴天”。

不同凡响 不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。

不痛不痒 ①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②又作：麻木不仁。

不吐不茹 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不为已甚 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。

不违农时 不误耕作季节。

不闻不问 ①不听也不问。②谓不关心，不过问。

不问不闻 不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。

不问皂白 同“不分皂白”。

不猧不魀 见“不尴不尬”。

不舞之鹤 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

不务正业 谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞其他事情。

不习地土 见“不服水土”。

不习水土 见“不服水土”。

不咸不淡 ①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

不相上下 分不出高低。形容程度相等。

不相为谋 不互相商议。

不晓世务 同“不识时务”。

不屑一顾 形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。

不修边幅 亦作“不修边幅”。《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛修整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。

不修小节 同“不拘小节”。

不修边幅 见“不修边幅”。

不学无识 没有学问，缺乏见识。

不学无术 《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。

不言而谕 见“不言而喻”。

不言而喻 亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。

不厌其烦 不嫌烦琐；不嫌麻烦。

不厌其繁 同“不厌其烦”。

不厌其详 不嫌详细。

不一而足 亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。

不壹而三 再三；多次。

不壹而足 见“不一而足”。

不遗巨细 连极细小处也不放过。

不遗馀力 谓毫无保留地使出全部力量。

不以为耻 不以此作为耻辱。

不以为奇 不感到奇怪。

不以为然 不认为是正确的。多用于表示不同意。

不以为意 不把事情放在心上。

不义之财 不应得的或来路不正的钱财。

不亦乐乎 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。

不易之论 不可改变的定论。

不翼而飞 ①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。

不因不由 又作：无意之中。

不因人热 《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。

不阴不阳 比喻态度暖昧不明。

不由分说 不容分辩。

不由自主 由不得自己作主，谓无法控制自己。

不虞之誉 意想不到的赞扬。

不约而同 《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。

不在话下 ①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微，不值得提，或不成问题。

不赞一词 《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

不择生冷 又作：不择手段。

不择手段 为了达到目的，什么手段都使得出来。

不折不扣 ①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。

不知不觉 不经意，无意之间。

不知颠倒 又作：不晓事。

不知凡几 不知道有多少，表示同类的人或事物很多。

不知甘苦 ①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。

不知高低 ①又作：不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不明内情。

不知高下 谓说话做事不知轻重。

不知好歹 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

不知进退 形容鲁莽，言语行动没有分寸。

不知就里 不了解内情。

不知利害 《庄子·齐物论》：“啮缺曰：‘子不知利害，则至人固不知利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。

不知起倒 不知利害，不知高低。

不知寝食 又作：废寝忘食。形容异常专心、努力。

不知轻重 谓不明事理，行事冒昧。

不知深浅 ①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。

不知活 谓不知利害，冒昧从事。

不知所出 ①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。

不知所厝 同“不知所措”。

不知所措 语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。

不知所错 同“不知所措”。

不知所可 不知道该怎么办才好。

不知所以 不明白什么原因。

不知所云 《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。

不知疼痒 见“不知痛痒”。

不知痛痒 形容麻木不仁或不知利害。

不知头脑 犹不知所措。

不直一钱 亦作“不值一钱”。鄙视之词，又作：毫无价值。比喻无能或品格卑下。

不直一文 同“不直一钱”。

不值一钱 见“不直一钱”。

不值一笑 比喻毫无价值。

不忮不求 不嫉妒，不贪求。

不治之症 治不好的病，绝症。

不置可否 不表示同意，也不表示反对。

不主故常 不拘守旧套常规。

不追既往 见“不咎既往”。

不着疼热 又作：无关痛痒。

不自满假 不自满，不自大。

不足齿数 不足以相提并论，同等看待。

不足挂齿 不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”

不足轻重 又作：无关紧要。

不足为法 不值得学习、效法。

不足为据 不能作为凭据。

不足为凭 不足为据。

不足为奇 不值得奇怪。

不足为训 不值得作为遵循的准则。

不足为意 不值得介意。

不做不休 谓事情既然开了头，就索性干到底。