移山填海是哪个神话人物-移山填海是哪个神话人物的故事

2024-10-13 22:00:20

1.在中国古代的神话体系中，最厉害的人究竟是谁？

2.广西桂林阳朔有什么民间神话传说

3.中国神话体系？西游记宝莲灯封神榜的关系？

在中国古代的神话体系中，最厉害的人究竟是谁？

移山填海是哪个神话人物-移山填海是哪个神话人物的故事

我国在170万年前就出现了远古人类，先民依水而居，在一次森林火灾之后尝到了熟食，自此有了对水火的崇拜，也就衍生出了水神和火神。大多数的古代神话也是这样出现的。

我国在五千多年的历史中留下了许多动人的神话传说，有夸父逐日、嫦娥奔月、黄帝大战蚩尤等等，这些神话传说丰富多彩，也令人无比着迷。但是各路神仙错综复杂，道佛两教也是渊源极深，他们都有什么联系呢？

其实我国的古典神话都有着一个体系，所有的神话传说都是从中衍生出来的。

洪荒小说流派下的神话体系

互联网兴起以后，网络小说开始繁荣，其中有一个流派被称为洪荒小说流，他们将古典神话进行了艺术加工，变成了笔下一幕幕精彩的章节。（这里采用盘古等三千混沌神魔的说法，不用创始元灵）

一、第一代神话人物：盘古、鸿钧、罗睺

神话的最早是盘古击杀三千混沌神魔，开天辟地，身化洪荒。鸿钧联合其他三位大神联手压制了魔族罗睺，大战使得西方灵脉被毁，这也是西方贫瘠的原因所在。

其后龙族、凤凰、麒麟代表鳞甲、飞禽、走兽的三大族群统治洪荒，并引发了三族大战，使得三族气运大减，归隐山林。

二、第二代神话人物：老子、元始、女娲

此后鸿钧开始讲道，紫霄宫听道者达到了三千人，并收下了六个徒弟。三清老子、元始、通天加上女娲被收作亲传弟子，接引、准提以西方八百旁门被收作记名弟子。

老子：三清之首，人教教主，也称太上老君。元始天尊：三清第二位，阐教教主。通天教主：三清第三位，截教教主。女娲：人族的创造者，妖族圣人。接引、准提：西方教的两位教主，后来背叛玄门，自创佛教。也有人认为菩提老祖是准提的化身，意在培养孙悟空为佛教护法。

这六位是公认的六大圣人，不不灭。

三、第三代神话人物：燃灯道人、多宝道人、玄都大法师

六大弟子成圣后，也收了很多弟子。老子门下人丁稀少，有玄都大法师等。元始天尊门下有十二金仙，分别是:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。通天教主的截教弟子众多，号称万仙来朝，但是主要的亲传弟子主要是：多宝道人、赵公明、三霄、金灵圣母等人。此外还有妖族的两位大帝，以及巫族的几位祖巫和大巫。

三皇：对人族有大功德的三位人皇，功德圆满之后，在火云洞修道。

帝俊、太一：妖族的两位天帝，建立了妖族天庭，统治洪荒。

鲲鹏：本体为一只鲲鹏，进入天庭后被尊为妖师。

祖巫：十二祖巫分别是蓐收、句芒、共工、祝融、后土、天吴、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴和奢比尸。祖巫天生肉身强横无匹，为不之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，并不弱小，不能修道行、明自身祸福、领悟开天地之精要，是已不能证混元。最后皆身损、消散于天地之间。

大巫：祖巫的一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫有元神，但很弱小。后羿、刑天、夸父皆为大巫。

燃灯道人：与元始天尊俱为紫霄宫三千听道者之一，为阐教副掌教，封神大战后，入佛教。

多宝道人：截教大弟子，在整个玄门第二代中也是数一数二，封神大战后，多宝入释，分化佛教气运，成为如来佛祖。

文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙：四人原为元始天尊门下，封神大战后，叛道入释，为惧留孙古佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨。

镇元子：地仙之祖，有地书伴生，亦曾在紫霄宫听道。

孔宣：天地之间第一只孔雀，不畏强权，敢与圣人硬怼，后被准提强行度化，归入佛门，为孔雀大明王菩萨。

四、第四代神话人物：杨戬、哪吒等

第四代神话人物基本上都是三代人物的亲传弟子。杨戬师从于玉鼎真人，玉鼎真人绝对不是《宝莲灯前传》中的那种二吊子水平，事实上十二金仙个个不凡，每个都可独当一面。哪吒师从于太乙真人，杨任和黄天化师从于清虚道德真君。金吒木吒师从于普贤真人和慈航道人。截教、人教三代弟子声明不显。

接下来，就是我们耳熟能详的神仙之流，如吕洞宾等八仙，福禄寿三星等等，相比于上古大神，显得无足轻重了。

与传统神话所不同

在道教的典故中，并没有鸿钧老祖这个人物，不被道教所承认。道教的典籍中，有一尊二祖三清四御的说法，代表了道教地位最高的神位。

三清便是上文提到的太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。一尊一般是盘古或者西王母，二祖是指女娲和伏羲。

四御指的是四位大帝，协助玉皇大帝处理事务的。勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。中天紫薇北极大帝：掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生时间，无不由之而予夺焉。承天效法后土皇地祇：主宰大地山川的女性神。南极长生大帝：统帅雷部众神，总御万灵，统管雷部，雷部众神之力皆出于他。

在四御之上还有位玉皇大帝，玉皇大帝是统帅三界的至高主宰，得元始天尊秘授赤字玉文，主承三清之法旨。金阙四御为辅，北极四圣佐护。天上地下一切恭敬，众神真至圣之师。

广西桂林阳朔有什么民间神话传说

流传最广、数量最多的是有关桂林山水的神话传说。桂林山水的形成就有一个关于秦始皇赶山的神话：传说秦始皇要到南海的仙山去取长生不老药，仙山离海岸有15000里，风急浪高，三次渡海都船翻人亡。秦始皇决心移山填海，筑一条大路通向仙山，他有一条赶山鞭，扬鞭呼喝，山就会自己走起来，把海填平。谁知仙山是荷叶变的，会随海浪飘移，不管海填到哪里，离仙山总是15000里。当最后一批山被赶到桂林时，秦始皇见填海无望，活活气了。桂林就这样留下了百嶂千峰。桂林的奇山异洞秀水如独秀峰、还珠洞、叠彩山、普陀山、七星岩、龙隐洞、龙隐岩、西山、隐山、穿山，象鼻山、南溪山以及漓江、桃花江，都流传着许多美丽动人的神话故事。这些神话故事，有的对名胜古迹的来历做了生动凤趣的解释；有的歌颂了征服自然、反抗压迫的不屈精神；有的赞扬了勤劳、善良的高贵品质；有的揭露了贪官污吏的卑鄙嘴脸；有的鞭答了为富不仁者的丑恶灵魂，反映了人民对美好生活的向往，寄托着人们对改造自然的憧憬和冀望。

　龙，是中华民族的象征。千百年来，一大批关于龙的神话传说在各族人民中口耳相传，龙的艺术形象已根深蒂固地存在人们的头脑之中，龙的传说故事更成为民间文学中的一个重要品种。桂林的民间故事也不例外，在山水传说中塑造了各种龙的形象，而且带有强烈的时代特点和地方色彩。有反映人们要求征服大自然的强烈愿望、勇敢降服恶龙的传说《冠岩》；有主要表现向封建帝王化身的龙进行搏斗的《美女梳妆》；有既表达劳动人民战胜自然的意志，也流露出他们对封建统治的愤慨的“善龙”的传说《龙隐洞》；还有龙状风物引出的故事《木龙洞》、《还珠洞》，它解释了两处景点命名的来由。

　传说的地方色彩还表现在有关人物的传说、土特产的传说和风俗传说方面。桂林是广西回族人口相对集中的城市，在人物传说中，有不少回族优秀人物和传奇人物的传说，如《“虼蚤马四”的传说》、《蒲阿訇的故事》、《吕公车》和《傅八牛扯榜文》等。桂林著名的土特产如三花酒、豆腐乳、辣椒酱、马蹄(荸荠)、桂林米粉和罗汉果，部有十分生动的故事。在某种意义上说，这又是对饮食文化的一种补充。

　近年来，经过民间文艺家的广泛搜集、研究和整理，从流传于桂林、漓江、阳朔、临桂的230则神话、人物传说、山水传说、土特产传说、动植物传说、风俗传说、幻想故事、生活故事、机智人物故事中，精选了117则，与民间歌谣、民间谚语合编成集出版，书名《青山秀水桂林城》，成为《广西民间文学作品精选》系列丛书之一。它不仅是一种备受欢迎的大众文学，而且是特色鲜明的旅游读物。

中国神话体系？西游记宝莲灯封神榜的关系？

中国古代的神话传说丰富多彩，其中的各路神仙更是让人眼花缭乱，让我们先捋下中国的神仙系统:

在混沌初开之时，天地之间的灵气汇聚在一起，出现了第一个具有灵性的原神——创始元灵。创始元灵可谓是天地间的第一个神，他为了造化万物，于是在天地间寻找了四个具有慧根的生灵收为徒弟，传授他们元神灵气，让他们教导众生，创造世间万象，开创崭新的世界。

这四个徒弟分别是：

老大鸿钧，修“玄清气”，即为鸿钧老祖

老二混鲲，修“玄灵气”，即为混鲲祖师

老三女娲，修“玄空气”，即为女娲娘娘

老四陆压，修“玄明气”，即为陆压道君

四人合之则为“清灵空明”。他们成为继创始元灵之后开创天地的先祖，是后来众仙佛的祖师。

其中鸿钧老祖又收了三个徒弟，传授他们“玄清气”，并且让他们广收门徒，普渡众生，造福世间。这三人就是后来佛道两教诸仙的祖师,被后世尊称为“三清”。

分别是：

大弟子道德天尊，又称太上老君，修出“太玄清气”境界，府邸在兜蟀宫，创立出一个教派——道教。

二弟子盘古，又称元始天尊，修出“玉玄清气”的境界，府邸在玉虚宫，创立出一个教派——阐教。

三弟子通天，又称通天教主，或灵宝天尊，修出“上玄清气”的境界，府邸在碧游宫，创立出一个教派——截教。

这里顺便再说一下，所谓的“三清四御”中的“四御”是指：

昊天至尊玉皇大帝——玉帝

中天紫微北极大帝——金灵圣母

太极太乙天皇大帝——太乙真人

南方南极长生大帝——南极仙翁

在“三清”之中，三位广收弟子，以元始天尊和通天教主的弟子最多。

太上老君的弟子——燃灯道人、玄都大法师………………

元始天尊的弟子——南极仙翁、“十二金仙”、云中子………………

南极仙翁是元始天尊的大弟子，也是最得意的

“十二金仙”

广成子——法宝：翻天印

赤精子——法宝：紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋

玉鼎真人——法宝：斩仙剑

太乙真人——法宝：火尖枪、乾坤圈、风火轮、混天绫、九龙离火罩

黄龙真人

文殊广法天尊——法宝：七宝金莲、山河社稷图

普贤真人——法宝：吴钩宝剑

慈航道人——法宝：清净琉璃瓶、照妖镜

灵宝大法师

惧留孙——法宝：捆仙绳、乾坤袋

道行天尊——法宝：降魔杵

清虚道德真君——法宝：五火七禽扇、攒心钉

此外云中子也是元始天尊弟子中实力超群的。元始天尊的其它弟子中，以姜子牙最为世人所知，是他册封了天界诸神，但是他最后并未成仙。

通天教主的弟子——赵公明、多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、虬首仙、金光仙、灵牙仙………………

与“三清”地位相等的还有西方的接引道人和准提道人，接引准提可谓是西方佛界的开山祖师。

碧游宫多宝道人后经太上老君点化修行成为了佛界的领袖——如来佛祖

如来身边的十大护法大圣为——————观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、灵吉菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、孔雀大明王（孔宣）、金翅大鹏雕

元始天尊的阐教弟子和通天教主的截教弟子在姜子牙封神之后一直有矛盾，后来两派不欢而散，两教中有一部分加入了道教，一部分去了佛界，还有一部分变成了妖魔。

其中太上老君的弟子燃灯道人成为佛界的燃灯古佛，为万佛之祖。

元始天尊门下“十二金仙”中的玉鼎真人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人去了佛界，而其它几位则留在了天界道教。

玉鼎真人——菩提祖师

惧留孙——弥勒佛

文殊广法天尊——文殊菩萨，坐骑为狮（虬首仙）

普贤真人——普贤菩萨，坐骑为象（灵牙仙）

慈航道人——观音菩萨，坐骑为吼（金光仙）

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------三部作品关系点评: ---------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

由师徒关系看,封神演义里面十二金仙学道,而十二金仙中的玉鼎真人是二郎神的师傅,西游记讲的是孙悟空成道的事,宝莲灯里沉香拜孙悟空为师,必须自已先学会了才能教徒弟,由此可见中国的神话里面时间排行是先有封神演义,再有西游记,最后是宝莲灯

由朝代看,封神是在商周时期,西游是在唐朝,上推500年孙悟空出世的时候也是在汉末,宝莲灯没有明说,但书里描写的节日场景民间习俗,分明就是明朝,所以先有封神演义,再有西游记,最后是宝莲灯

由故事背景看,封神实际上是阐教和截教,也就是人和非人的天下之争,可引申为上古时期人和自然做斗争,西游是佛道之争,争得是思想,是文化,宝莲灯是家庭之争,争的是自由,是人权,从大方向看:争天下,天下定后-------争思想(即统治之争)-------个人反抗统治思想, 从主体看:种族之争(封神)------阶级之争(西游)--------家庭之争(宝莲灯),按照唯物主义发展的理论看,先有封神演义,再有西游记,最后是宝莲灯

由中国神话的发展来看,上古时期的人对自然是恐惧而又崇拜的,所以才有文王卜算,活人祭河伯等事件,此期间的文学作品中人有无限神通,移山填海斗转星移无所不能,如女娲盘古后羿,代表作就是封神演义,随着科技的发展,人对自然及自身的认识,有了"人定胜天","天行健,君子自强以不息"的思想,不再把希望全寄托在神鬼之上,思想是自由的,这一时期的作品围绕着人本身,不再以自然,天道为主体,主要描述人道,教化众人可以这么这么走,西游就是此类作品.到了明清两代,统治阶级为了更好的维护统治,大力推广南宋朱熹提出的"灭人欲,存天道"的新儒学,用三纲五常把人的思想全都束缚住,民间就产生了疑问,反抗,有了寻求自由的声音,宝莲灯就是代表作,表达了对不合理的统治的质问,反抗.

顺便说一句,个人是非常反感明末和清朝的,新儒学的兴起生生的毁了一个民族,到现在我国还在苦苦追赶,要知道明朝中期中国CPU占全球的1/4,当时中国比现在的美国要牛气的多,那就是完全不在一个档次上的,当时的西亚,大概在君士坦丁堡那里有个小国能给中国进贡,周边的大国都不敢欺负他,你让现在的美国试试看,郁闷,一说就烦,不说了,群主有什么想知道的可以联系我一起探讨

觉得说的比较全就加个佳吧

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

{{{{{{{另,刚才看到一篇文章,写的也不错,但只有一半,现粘贴上,供版主一看}}}}}}}

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

这个阐教，有些像中国古代的贵族阶层，对人员要求极高。而截教则很像墨家，不分出身高贱，都有成仙机会。也正因此，双方发生了分歧，这也导致了封神。

此时，是没有神的。那个后来成为神的首领的玉帝，此时也是仙，并且负责对仙的投诉管理工作，有点类似于中国古代的司法部门。

封神的结果就是在神仙体系里出现了神这个族群，这个族群有点类似中国古代的武士这一阶层。而另一结果就是，截教彻底灭亡，仙将非人类出身的全部推到了神这一新族群，还有一部分则推到了西方新成立的西方教这个组织。从此以后，非人类修行者只能先从妖开始，然后再成为神或佛，但更多的则沦落为神、仙、佛的侍从和座骑。

从封神后的局势看，通天教主彻底失败了，阐教获得了表面的胜利，神获得了最大的实利，佛获得了长足发展基础。而太上老君没有任何收获。

我认为，此后随着一段稳定期后，太上老君私与神的领袖玉帝商量，打算通过借助神的力量，来取代元始天尊仙最高***。同时，佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目，效法封神行动，称这次为创鬼行动，表面看，就是要建立健全对鬼的管理。

仙可能托大，并没有反对神的行动。在行动中，神在太上老君的内应下，在佛的鼎力帮助下，击败了元始天尊，同时消灭了女娲。击败元始天尊后，神虽然取得了战略胜利，但却无法将仙彻底击败，只能和元始天尊达成协议，保留仙的地位，但仙必须在神的保护下。于是，仙中有相当转到神那里供职，也在此时，神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也趁此机会，大肆扩张，将仙中相当部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募到门下。

在此后，神选择了管理鬼的人员，这个人就是三国将领关羽。而佛也由于在创鬼行动中的巨大贡献，得以派出人员监管鬼。

参考历史上三国时期正是佛学东渐的时期，我们有理由相信，这个创鬼行动就是在三国时期。这样解释了为什么三国时期人口减少四分之三的原因。

创鬼行动后，太上老君被神彻底耍了，不仅没有获得仙的领导权，反而不能不和神坐同一条船。正因这种无奈，太上老君在西游记中只是简单应付孙悟空，其后甚至是帮助性的用丹炉炼孙悟空。

创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期，将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层，但终究比从前有了更大的自主权。

在创鬼具体行动中，神、仙、佛中都有反对者，这些反对者或被清除，或自行叛逃，然后组织了一个松散联盟---魔。由于魔的组成人员复杂，而且没有明确的政治目的，所以力量极其分散。但由于实力很强，神、佛对魔一直很警惕。

此后，由于孙悟空的出现，造成了一次大的变动。

我们通过李靖岩对孙悟空师傅的分析，可以知道，孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系来说，孙悟空直接担任神或佛都不成问题，但却偏偏不能。这种反常，蕴含这另一次阴谋。这就是西游记的故事。

通过孙悟空对神的挑战，佛不仅获得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程中，成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。

我们有理由相信，在西游记之后，将会有一次佛与神的大会战，而这场战争，将决定谁是真正的霸主。

（七）争斗为哪般

从封神，到创鬼，再到西游，我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中，我们只看到那些神仙佛的英雄形象，却不知他们这番争斗为了什么？

在前面分析中，我们一再提到两个族群，鬼、妖。在封神时期，妖受仙统治，而鬼无统治者。而到了西游时期，鬼受神佛统治，而妖无统治者。