一元大武是什么意思-牛曰一元大武

2024-11-20 22:14:47

1.《礼记·曲礼下》6

2.牲号的引证解释牲号的引证解释是什么

3.祭祀用的猪,鸡,羊的别称

4.刚鬣的介绍

5.一什么大什么

《礼记·曲礼下》6

一元大武是什么意思-牛曰一元大武

天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。

天子祭天地神只，祭四方五岳四渎之神，祭山川之神，祭户神、灶神、中霤神、门神、行神，每年要祭一遍。诸侯祭其所在地方的神，祭山川之神，祭户神、灶神、中霤神、门神、行神，每年要祭一遍。大夫 ? 祭户神、灶神、中霤神、门神、行神，每年要祭一遍。士人只祭其先祖。

凡祭，有其废之莫敢举也，有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰*祀。*祀无福。天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊、豕，支子不祭，祭必告于宗子。

祭祀的神灵，有的被废弃的不可以随便进行祭祀，而有的如今进行祭祀的也不可以随便废弃。对不应得设祭的而去祭祀，这叫*祀。*祀是没有神灵赐福的。祭祀所用的牺牲中，天子用毛色纯一的牛，诸侯用精心饲养的牛，大夫用经过挑选的牛，士用的是羊和猪，非嫡长子都不可以主持祭祀，如果特殊情况需要其主次祭祀，也必须禀告宗子。 ?

凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯（tú）肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视；脯曰尹祭，槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭；水曰清涤，酒曰清酌；黍曰芗合，粱曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬；韭曰丰本，盐曰咸鹾（cuó）；玉曰嘉玉，币曰量币。

宗庙的祭礼中，祭品都有称呼，牛为“一元大武”，猪为“刚鬣”，小猪叫“腯肥”，羊叫“柔毛”，鸡叫“翰音”，犬叫“羹献”，雉称“疏趾”，兔称“明视”；干肉称“尹祭”，干鱼称“商祭”，鲜鱼称“脡祭”；水称“清涤”，酒称”“清酌”；黍称；“芗合”，梁称“芗萁”，稷称“明粢”，稻称“嘉蔬”；韭菜称“丰本”，盐称“咸鹾”，玉称“嘉玉”，帛称“良币”。 ?

天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。寇曰兵。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。生曰父，曰母，曰妻；曰考，曰妣，曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。

天子称“崩”，诸侯称“薨”，大夫称“卒”，士称“不禄”，庶人称“”。者尚在床上叫“尸”，者入了棺叫“柩”。带羽毛的鸟类了叫“降”，四足的兽类了叫“渍”。因保卫国家杀敌而战叫“兵（烈士）”。祭祀去世的祖父称“皇祖考”，祖母称“户昂祖”，父亲称“皇考”，母亲称“皇妣”，丈夫称“皇辟”。活着时称“父、母、妻”；了后称“考、妣、嫔”。年老的自然亡的称“卒”，中间夭折的称“不禄”。 ?

天子，视不上于袷（jié），不下于带。国君，绥视。大夫，衡视。士，视五步。凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。

面对天子时，视线要上不过交领，下不低于腰带。面对国君时，视线在其面部以下，交领以上。面对大夫时，目光平视。面对士时，视线在其五步内。与人相对时，视线高于面部则显得傲慢，视线低于腰带则显得忧愁，视线倾斜游移则显得为人奸滑。 ?

君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。在朝言礼，问礼对以礼。

国君有命令时，大夫与士应事先演习熟练。涉及板图文书的就在官习议，涉及宝藏货贿的就在府习议，涉及车马兵甲的就在库习议，涉及国家政事的就在朝堂上习议。议政时不可谈及犬马。退朝时还回头，若不是有特殊的事未说，就一定是对议定的事有其他的想法。因此，退朝时还在回头看，君子称做固执无礼。则朝堂上要讲究礼，问话要有礼，回答也要有礼。 ?

大飨不问卜，不饶富。

进行大飨不需要一一去占卜，祭品不可过于丰盛。 ?

凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚，以缨、拾、矢可也。妇人之挚：椇、榛、脯、修、枣、栗。

问候的礼物，天子用鬯，诸侯用圭，卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，庶人用鸭子。在野外的军中没有合适的礼物，可以用马缨、射鞲和简代替。妇人用的礼物有：拐枣、榛子、加和未加姜桂制成的肉干、枣和栗子。 ?

纳女于天子，曰：“备百姓”；于国君，曰：“备酒浆”；于大夫，曰：“备埽洒”。

如果是女儿嫁给了天子，称：“备百姓”，嫁给了国君，称：“备酒浆”；嫁给了大夫，称：”备扫洒“。

（古时对各种祭品的称谓，以及各阶层所用的祭品都有要求。尤其是“君命……”段很值得研考。《曲礼》卷、到此阅读结束。非常欢迎对此卷有感觉的朋友多多评述。）

牲号的引证解释牲号的引证解释是什么

牲号的引证解释是：⒈牺牲的名号。引《周礼·春官·大祝》：“辨六号四曰牲号。”郑玄注引郑司农曰：“牲号，为牺牲皆有名号。《曲礼》曰：牛曰‘一元大武’，豕曰‘刚鬣’，羊曰‘柔毛’，鸡曰‘翰音’。”。

牲号的引证解释是：⒈牺牲的名号。引《周礼·春官·大祝》：“辨六号四曰牲号。”郑玄注引郑司农曰：“牲号，为牺牲皆有名号。《曲礼》曰：牛曰‘一元大武’，豕曰‘刚鬣’，羊曰‘柔毛’，鸡曰‘翰音’。”。结构是：牲(左右结构)号(上下结构)。拼音是：shēnghào。注音是：ㄕㄥㄏㄠ_。

牲号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

牺牲的名号。

二、网络解释

牲号牲号，拼音是shēnghào，是一个汉语词汇，释义为牺牲的名号。

关于牲号的成语

号啕大哭砥砺名号狼号鬼哭号天扣地砥厉名号发号吐令更令明号三牲五鼎狂风怒号号寒啼饥

关于牲号的词语

三牲五鼎行号卧泣号寒啼饥号天扣地狂风怒号砥砺名号更令明号自我牺牲擗踊号叫泡病号

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祭祀用的猪,鸡,羊的别称

太牢

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。《礼记》中太牢指的是大牢。

希望可以帮到你！

刚鬣的介绍

（1）. 古代祭祀所用猪的专称。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣。” 孔颖达疏：“豕肥则毛鬣刚大也。” 唐李翱《陵庙日时朔祭议》：“谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗萁、嘉蔬、醴齐，敬修时享，以申追慕，尚享。” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“敬以玉帛、一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、香萁，嘉荐、醴齐，备兹禋瘗，用伸报本。”（2）. 豪猪。晋郭璞《山海经图赞·豪彘》：“刚鬣之族，号曰豪狶。”

一什么大什么

正确答案：

一元大武、一秉大公。

扩展资料：

一、一元大武

拼音yī yuán dà wǔ

解释指古时祭祀用的牛。

出处《礼记?曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”

感彩中性成语

用法一元大武作宾语；指祭祀用的牛。

结构偏正式成语

例子唐?陆贽《告谢肃宗庙文》：“谨以一元大武，柔毛刚鬎。”