挥霍无度是什么生肖-挥霍无度的度是什么意思
1.挥霍无度什么意思?
2.度有几个意思,是什么
3.度有哪些含义
挥霍无度什么意思?
词目
挥霍无度
发音
huī huò wú dù
释义
挥霍:摇手称挥,反手称攉,意即动作敏捷,引伸为用钱没有节制;无度:没有限度。指滥用金钱,没有节制。
近义词
挥金如土
反义词
节衣缩食克勤克俭
引用
《百战奇略》第十卷 ...(公元604年)七月,他阴谋杀父篡得帝位以后,对内横征暴敛、 挥霍无度 ,对外穷兵黩武、肆意侵掠。从大业八年至十年(公元612... 《太平广记》卷第十六 神仙十六 ...个小角色。老人就把钱给了他。钱一到手,杜子春心又变了,又开始 挥霍无度 花天酒地了。不到一二年间,又是两手空空,比上次还惨。这... 《二十年目睹之怪现状》第一百二回 温月江义让夫人 裘致禄孽遗妇子 ...向各相好朋友处寄顿,一一要了收条,藏在身边。因为儿子豹英一向 挥霍无度 ,不敢交给他,他自己逃到租界时,便带了去。等到一边外国... 《古今情海》卷二十六 情中憾 ... 蛟门的陈生平时本来闭门家中,坐拥巨资, 挥霍无度 ,突然也来甬上,想从歌舞场中挑选一位美色。他一见月琴赞...
度有几个意思,是什么
①计量长短:
度量衡,即计量长短、容积、轻重的统称。度是计量长短,量是计量容积,衡是计量轻重。
②事物所达到的水平或状况:
高度|浓度|深度|知名度。
③按一定的计量标准划分的单位:
温度|角度|湿度。
④法则;体制:
法度|制度。
⑤限度;能容受的量:
过度|气度|度量|挥霍无度。
⑥(时间或空间上)一定的范围:
季度|年度|国度。
⑦人的气质或姿态:
风度|态度。
⑧所考虑的范围:
置之度外。
⑨过;经历:
欢度春节|度日如年|虚度年华。
⑩次:
一年一度|再度公演。
⑾姓。作名词
(12)电功单位——1度=1kW*h=3.6*10^6J 此外,在哲学中解释为:等度是质和量的统一,是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在:度是质和量的互相结合和相互规定。 度字还有程度、对人和事宽容的程度(如:气度)等
度有哪些含义
度 总释义
①计量长短:度量衡,即计量长短、容积、轻重的统称。度是计量长短,量是计量容积,衡是计量轻重。 ②事物所达到的水平或状况:高度|浓度|深度|知名度。③按一定的计量标准划分的单位:温度|角度|湿度。④法则;体制:法度|制度。⑤限度;能容受的量:过度|气度|度量|挥霍无度。⑥(时间或空间上)一定的范围:季度|年度|国度。⑦人的气质或姿态:风度|态度。⑧所考虑的范围:置之度外。⑨过;经历:欢度春节|度日如年|虚度年华。⑩次:一年一度|再度公演。⑾姓。 作名词
度 <名>
(形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码)
同本义
度,法制也。――《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。
同律度量衡。――《虞书》
度然后知长短。――《孟子》
执鞭度守门。――《周礼·司市》
吾忘持度。――《韩非子》
又如:尺度
法制;法度
公室无度。――《左传·昭公三年》
度不可改。――《左传·昭公四年》
九曰以度教节。――《周礼·大司徒》注:“谓宫室车服之制。”
度作刑以诘四方。――《书·吕刑》
度 dù
1.〈古〉估计;推测:~已失期。(《陈涉世家》)
2.计量长短的标准。如米、分米、厘米、毫米等(旧制是丈、尺、寸、分、厘等)。
3.按一定计量标准划分的单位:温~、湿~、硬~。
4.弧和角的计算单位。
5.划分地球经纬度的单位:北京在地球上的位置是东京117~,北纬40~。
6.1千瓦小时电量的俗称。
7.程度;限度:极~、高~、过~。
8.法则:制~。
9.器量;对人对事宽容的程度:~量。
10.过;渡过:欢~节日。
11.题词。次:回。一年一~。
12.姓。又见duó。
13.二叉树中的度:子树就是二叉树的分支,度就是分支的数目。
14.图中的度:所谓顶点的度,就是指和该顶点相关联的边数。
15.在有向图中,度又分为入度和出度。
入度:以某顶点为弧头,终止与该顶点的弧的数目称为该顶点的入度
初度:以某顶点为弧头,起始与该顶点的弧的数目称为该顶点的入度
在某顶点的入度和出度的和称为该顶点的度
16.度牒:中国封建时代由官府发给和尚、尼姑的证明身份的文件,有度牒可以免除赋税、劳役。
17.度制:〈数〉把圆周分为360等份,每一等份所对的角就是1度,再把1度分为60等份,每一等份就是1分,再把1分为60等份,每一等份就是1秒。以度、分、秒作为角的度量单位的单位制叫做角的度分秒制,度、分、秒分别用“°”、“′”、“″”作记号。简称度制。
作动词
度 duó
推测;估计:揣~。
例:度德量力:衡量自己的德行是否能服人,估计自己的才能是否能胜任。
zhái
1.居。 2.葬地。 [编辑本段]哲学里的度 度是质和量的统一,是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在:度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端,是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度,在这个范围内,事物的质保持不变;突破关节点,事物的质就要发生变化。
量变与质变相互区别的根本标志就在于:事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度,要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中,要掌握适度的原则,要学会把握分寸、火候,防止“过犹不及”。
美学家、哲学家李泽厚先生非常重视这一范畴,认为是哲学的“逻辑起点”。
黑格尔认为“度”是“质”与“量”的统一,并由“限度”深化为“程度”,实际存在的事物都是同一本质在不同程度上的体现,也就是说同一个本质变化程度不同就形成不同的事物。他是主客观统一论者,所以不能认为他是在说纯客观问题。
唯物辩证法“量变质变规律”讲到“度”,就事物自身变化而言是“程度”,但主客观相互作用的矛盾统一体就是一种事物,事物内在的矛盾双方力量对比超过一定“限度”,事物整体就要出现相应“程度”的变化。我们需要它何种情况的变化?这应该是主观要求,我
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