善气迎人-善气迎人亲如弟兄恶气迎人害于戈兵翻译
1.善气迎人是什么意思
2.善气迎人是褒义词还是贬义词,或者是一个中性词
3.善气迎人什么意思?
4.善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲 是什么意思?
善气迎人是什么意思
善气迎人意思是形容用和蔼可亲的态度对待人。
善气迎人,是一个汉语成语,拼音为shàn qì yíng rén。这个成语的意思是形容用和蔼可亲的态度对待人。这个成语来源于《管子·心术下》的经典古籍,强调了待人接物的和善态度的重要性。
在日常生活中,善气迎人是一种积极的人生态度。它要求我们以友善、宽容、理解的心态去对待他人,不论对方的身份、地位、年龄、性别如何。善气迎人不仅有助于建立良好的人际关系,还能促进社会的和谐与进步。
在人际交往中,善气迎人是一种积极的行为准则。它提醒我们要关注他人的感受,尊重他人的权利,理解他人的需求。通过善气迎人的态度,我们可以赢得他人的信任和尊重,从而建立深厚的友谊和合作关系。
善气迎人造句
1、善气迎人,是做人的基本礼貌。
2、他总是善气迎人,无论对谁都和颜悦色。
3、老李是个热心肠,对人总是善气迎人。
4、我们要善气迎人,不要对人冷言冷语。
5、他的态度非常友善,总是善气迎人。
6、善气迎人是建立良好人际关系的关键。
7、善气迎人是一种美德,我们应该学会尊重他人。
8、他的笑容和善气迎人的态度让人感到很舒服。
9、善气迎人是一种良好的社交礼仪,我们应该学会它。
10、我们要学会善气迎人,这样才能赢得别人的尊重和信任。
以上内容参考百度百科-善气迎人
善气迎人是褒义词还是贬义词,或者是一个中性词
善气迎人是褒义词还是贬义词还是中性词
中性词或成语
关于善气迎人的详细解释
成语名字: 善气迎人
拼音读音: shàn qì yíng rén
解释说明: 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处来历说明: 《管子·心术下》:“善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。”
和善气迎人意思相近的成语四字词语
善气迎人
和善气迎人意思相反的四字成语和词语
横眉冷对
[héngméilěngduì]
怒目而视且冷静对待。
盛气凌人
[shèngqìlíngrén]
傲慢的气势逼人。
扩展阅读:用(善气迎人)写一句话例句
(1)、(善气迎人,亲如弟兄,恶气迎人,害于弋兵。
(2)、(看到这种善气迎人的态度,他们俩如吃了一颗定心丸。
(3)、(和颜悦色和蔼可亲菩萨低眉善气迎人。
(4)、(你分得清什么是好人,什么是坏人吗?看人不能只看表面,你可别被他那善气迎人的外表给欺骗了。
(5)、(青春美貌通常赋予人表面上的善气迎人。简·奥斯汀
(6)、(近年来,嘉善大力弘扬“地嘉人善、嘉言善行、善气迎人”的嘉善传统美德,把“善文化”打造成为嘉善县域文化的标志,形成嘉善特有的人文精神。
善气迎人什么意思?
词目
善气迎人
发音
shàn qì yíng rén
释义
善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
引用
《汉宫春色》汉孝惠张皇后外传一(并叙跋) ...数岁,即温默贞静,未尝见齿,足不下阁。张敖尝语公主曰:“阿嫣 善气迎人 ,举止端重。他日福未可量,但恐性过慈淑,将受人欺耳。”... 《钟馗斩鬼传》自叙 ...然笑曰:“此岂有如是之佛乎?吾闻佛以慈悲为本,意必垂眉落眼, 善气迎人 ,使天下可亲可爱,不欲令人畏而恶之也。若以为佛,则诸魔... 《坐花志果》上卷 十七、胡封翁 ...不得,则者与我无憾乎?’”中丞闻而异之。因令近案谛视之,则 善气迎人 ,望而知为长者〖长者,注详首篇。〗。遂霁颜问曰〖霁,音... 《绣云阁》第六回 迷女色师提入梦 临 ...之焉。”七窍诺,嘱仆紧守旅户,独与偕行。仆私谓曰:“前之老道 善气迎人 ,告主毋得,恐受害于匪类。今之老道狰狞可畏,非道中... 《管子》心术下 ...昭知天下,通于四极。金心在中不可匿,外见于形容,可知于颜色。 善气迎人 ,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。不言之言,闻于雷鼓。全... 《管子》内业 ...既知其极,反于道德。全心在中,不可蔽匿,和于形容,见于肤色。 善气迎人 ,亲于弟兄;恶气迎人,害于戎兵。不言之声,疾于雷鼓;心... 《歧路灯》第六十七回 杜氏女撒泼南北院 张正心调护兄弟情 ...俊蛾,真正是黄毛丫头,抱了个玉碾的孩儿。”不知此乃张类村一生 善气迎人 ,所以生下这个好后代来,正是积善必昌炽之报也。... 《歧路灯》第八十三回 王主母慈心怜仆女 程父执侃言谕后生 ...大儿在菜园住的久了,茹真啜朴,根心自能生色,今日见了主母,这 善气迎人 的光景,登时把一个诟谇场儿,换成了大欢喜世界。可见家居... 《歧路灯》第九十八回 重书贾苏霖臣赠字 表义仆张类村递呈 ...东院。正名小儿子,早牵住衣袖,又是一番欢喜团儿。这也是张类村 善气迎人 ,故有此高龄遐福。正是:无为而为本圣修,诞登道岸儿能俦... 《林兰香》第四十六回 访蓬户良友雄谈 侍翠帷淑姬丽语 ...,可以理遣。又云:克己然后可以制怒,顺理然后可以忘怒。又云: 善气迎人 ,亲于兄弟。此待人之法也。”耿朗道:“处己待人,敬闻命...
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲 是什么意思?
意思是:善气迎人,相亲如同兄弟,恶气迎人,相害如同刀兵。
一、原文
人能正静者,筋肕而骨强;能戴大圆者,体乎大方;镜大清者,视乎大明。正静不失,日新其德,昭知天下,通于四极。金心在中不可匿,外见于形容,可知于颜色。善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
不言之言,闻于雷鼓。全心之形,明于日月,察于父母。昔者明王之爱天下,故天下可附;暴王之恶天下,故天下可离。故货之不足以为爱,刑之不足以为恶。货者爱之末也,刑者恶之末也。
二、译文
人如能进到正和静的境界,身体也就筋韧而骨强,进而能顶天立地,目视如同清水,观察如同日月。只要不失掉这正与静,其德行将与日俱新,而且能遍知天下事物,以至四方极远的地域。内里有一个完整周全的心是不可能掩蔽的,这将表现在形体容貌上,也能在颜色上看得出来。
善气迎人,相亲如同兄弟,恶气迎人,相害如同刀兵。这种不用自己说出来的语言,比打雷击鼓还响亮震耳。这完整周全的心的形体,比日月还更光亮,体察事情比父母了解子女还更透彻。从前,明君的心爱天下,故天下归附;暴君的心恶天下,故天下叛离。
所以,光是赏赐不足以代表爱护,光是刑罚不足以代表厌恶。赏与罚不过是爱与恶的微末表现而已。
三、出处
《管子》
扩展资料
一、创作背景
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(前475~前221)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。
二、作品赏析
《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。即以此为稷下之学的管子学派。
三、作者简介
管仲(前719一前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,被称为管子、管夷吾、管敬仲,华夏族,颍上(今安徽省颍上县)人,周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家。
管仲的著作今称《管子》,内容涵盖各种学术,是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。
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