明德惟馨的用法-明德惟馨是什么意思解释
1.带馨的成语有哪些
2.唯得远馨这个成语的意思是什么
3.黍稷非馨,明德惟馨
4.成语里有文馨这两个字吗
带馨的成语有哪些
带馨白成语有:明德惟馨,德艺双馨,桂馥兰馨,馨香祷祝。。。
德艺双馨
拼音:dé yì shuāng xīn
解释:形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
示例:梅兰芳先生不愧是一个德艺双馨的艺术家。
语法:作谓语、定语;一般指从事艺术的人
明德惟馨
拼音:míng dé wéi xīn
解释:明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处:《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
示例:知几其神乎!古人以为难。交疏吐诚,今人以为难。今君一面尽二难之道,可谓~。 ★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》
语法:作谓语、宾语;指人的德行
馨香祷祝
拼音:xīn xiāng dǎo zhù
解释:馨香:烧香;祷祝:祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引申指真诚地期望。
出处:《尚书·酒诰》:“弗惟德馨香,祀登闻于天。”
示例:这就是我们人类全体所~的世界大同。 ★《联合主义与世界组织》
近义词:心向往之、心驰神往
反义词:口是心非
语法:作谓语;用于书面语。
唯得远馨这个成语的意思是什么
成语字典里没有《唯得远馨》这个成语。最接近的是:
明德惟馨
拼音: míng dé wéi xīn 简拼: mdwx
解释: 明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处: 《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
黍稷非馨,明德惟馨
黍稷非馨,明德惟馨!这句话在很多地方都被运用,很不错的名句,值得小孩子学习与思考,以便正心正意,以免于落入形式逻辑的陷阱!
这句话的意思是:黍稷等不是香的,香的东西是光明的德性!当然了,并不是说我们吃的五谷杂粮不香,这句话是在祭祀的背景下说的!
我们都知道,国之大事,唯祀与戎!祭祀作为一项教化与反思活动的意义是非比寻常的,尤其在古代通讯条件不好与信息闭塞的条件下更是无比重要!
国之祭祀教化臣民,家之祭祀教化子孙!我们都会用很多精美或者香浓的祭祀物品来表达自己的敬畏之心!
可是我们做这一切的形式并不是为了让被教化者模仿,而是为了传达一些形式背后的道理,所谓的上行下效就是由这些表率性的行为开始的!
我们现如今都知道一个叫做名人效应的现象,也不过就是这个道理了,只不过有的向外传递的是恶而已,而家国祭祀要传达的是优良的行为准则,以此来达到净化人心的作用,进一步达到形成良好的社会形态的目的!
可是如今无论是人的各种所谓的礼节,还是别的行为,都变得空洞无物,变成了浪费时间与自私自利的东西,失去了原有的作用,然而我们却抱怨着社会风气变坏了!
人不学礼无以立,就是说的这个,礼的表现是承载着逻辑道理的,并非形式化的假客套。
咱们回到这句话产生的年代吧,那时候国家祭祀比较隆重,让我们现代的人觉得有点迷信,我不否认他们有迷信的存在,毕竟能准确识的祭祀真意的人不多。可是如今的年代,几乎每个人都能得到学习的机会,你再如此认为这些是迷信,就有点让人怀疑你智商是否正常了!
好了,还是举个例子,以便说明我这种理解的可靠!比如商末之时,纣王无道,但是君王依然可以保持最高的祭祀标准,而西方的周只是拥有诸侯的祭祀标准。对于这二者的祭祀来说,无论从场面的宏大上,还是祭品的规格上都是差距明显的!
若是依照祭祀的情况来分配上天降下的福气,那么商纣王无论如何也不会被灭,世世代代的朝堂更替更不会存在!可见,上天赐福的依据并不是贡品!所以后面才说了“明德惟馨”四个字啊,直接点明了祭祀作用的关键点!
对比德性来说,姬昌可以说是碾压帝辛的,当然朝堂之事比较复杂,最起码表面上的确是如此!
通过姬昌与帝辛的对比之后,我相信就不用解释了,以后比如清明了,过年了,你需要给子孙传达什么就是自己的事情了!
最重要的是你自己得有“德”向外传递,否则多么隆重也达不到祭祀教化的目的!
成语里有文馨这两个字吗
没有含“文馨”的成语,含“馨”的成语只有5个:
1、明德惟馨
míng dé wéi xīn
解释明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
2、桂馥兰馨
guì fù lán xīn
解释桂:桂花;馥:香气;兰:兰草;馨:芳香。形容气味芳香。
3、甘馨之费
gān xīn zhī fèi
解释甘:甜;馨:芳香。指供养双亲的费用
4、德艺双馨
dé yì shuāng xīn
解释形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
5、馨香祷祝
xīn xiāng dǎo zhù
解释馨香:烧香;祷祝:祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。
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