弘誓大愿是什么意思啊-弘誓大愿是什么意思啊

2024-10-09 00:30:41

1.关于许愿的四字成语

2.七佛药师的药师七佛所发殊胜宏愿

3.弘规的词语弘规的词语是什么

4.方弘的词语方弘的词语是什么

关于许愿的四字成语

弘誓大愿是什么意思啊-弘誓大愿是什么意思啊

1. 形容“许愿”的成语

形容“许愿”的成语：

各言其志、负鼎之愿、弘誓大愿、称心如意、趁心如意。

1、各言其志

拼音 gè yán qí zhì

解释各自表明自己的愿望和志向。

2、负鼎之愿

拼音 fù dǐ zhī yuàn

解释希图担负辅佐君王大任的愿望。

出处汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”

3、弘誓大愿

拼音 hóng shì dà yuàn

解释弘：大。指发大誓，许大愿。形容有很大的决心和愿望。

出处明·吴承恩《西游记》第十二回：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。”

4、称心如意

拼音 chèn xīn rú yì

解释形容心满意足，事情的发展完全符合心意。

出处宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”

5、趁心如意

拼音 chèn xīn rú yì

解释称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”

2. 形容“许愿”的成语

形容“许愿”的成语：各言其志、负鼎之愿、弘誓大愿、称心如意、趁心如意。

1、各言其志拼音 gè yán qí zhì 解释各自表明自己的愿望和志向。 2、负鼎之愿拼音 fù dǐ zhī yuàn 解释希图担负辅佐君王大任的愿望。

出处汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。” 3、弘誓大愿拼音 hóng shì dà yuàn 解释弘：大。

指发大誓，许大愿。形容有很大的决心和愿望。

出处明·吴承恩《西游记》第十二回：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。” 4、称心如意拼音 chèn xīn rú yì 解释形容心满意足，事情的发展完全符合心意。

出处宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？” 5、趁心如意拼音 chèn xīn rú yì 解释称心如意。指符合心意，满足愿望。

趁，通“称”。出处清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”

七佛药师的药师七佛所发殊胜宏愿

药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七佛之弘深本愿不可言尽，但依《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载七位如来所发誓愿中的四十四本誓。 (东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰无胜)

彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？

第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。 (东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝)

彼佛如来从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生中不能出离，各各备受无边苦恼。若能至心称我名者，由是力故，衣服饮食资生之具，金银珍宝，随愿充足。所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界所有众生若为寒热饥渴逼身，受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人贪*烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或与父母兄弟姊妹妻子眷属，及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故解脱众难，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行于暗夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事不信三宝，智慧鲜少不修善法，根力觉道念定总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝乃至菩提。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽，火欲起时生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐。从此命终，于我佛土莲花化生，常修善法，乃至菩提。 (东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积)

彼佛如来从初发心行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦。设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受苦，若闻我名至心称念，由是力故所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业盗他财物，当堕恶趣。设得为人，生贫穷家乏少衣食，常受诸苦。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相陵慢共为仇隙。若闻我名，至心称念，由是力故各起慈心犹如父母，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗。于身语心，善能防护。永不退转，乃至菩提。 (东方去此过七殑伽河沙佛土有世界名曰无忧)

彼佛世尊行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，生在无间黑暗之处，大地狱中，受诸苦恼。由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明，照受苦者。由是力故，彼见光时所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业杀盗邪*，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣。设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念，由是力故随所愿求，饮食衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼。若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。 (东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢)

彼佛如来行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消除。于三宝所，深生正信，不复退转，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生在边地，由近恶友造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣，彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识。不堕恶趣，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生衣服饮食卧具医药，资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦，为求觅故，造众恶业，若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生由先恶业共相斗诤，作不饶益，弓箭刀仗互为伤损，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相伤害。不善之念尚自不生，况于前人欲断其命。常行喜舍，乃至菩提。（东方去此过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海）

彼佛如来行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘，损诸生命。或复兴易，欺诳他人。战阵兵戈，常为。若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求，随心满足。常修众善，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业杀生等罪，由此因缘，当堕地狱。若闻我名至心称念，于十善道，皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生不得自在，系属于他，或被禁系杻械枷锁，鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，不信三宝，随虚妄见。弃背正理，爱乐邪徒。谤毁佛经，言非圣说。外道典籍，恭敬受持。自作教人，俱生迷惑。当堕地狱，无有出期。设得为人，生八难处。远离正道，盲无慧目。如是之人，若闻我名至心称念，由是力故，临命终时正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。

（注：前面六如来大愿源自《药师七佛本愿功德经》）（东方去此过十殑伽河沙佛土有世界名净琉璃）

彼佛世尊从初发心行菩萨道时，发十二大愿，云何十二？

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明,炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相，八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂、种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐。家属资具，悉皆丰足。乃至证得，无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

（注：此十二大愿选自《药师经》宗舜校点注音版）

弘规的词语弘规的词语是什么

弘规的词语有：高谈弘论，苌弘化碧，弘奖风流。

弘规的词语有：恢弘气势，弘誓大愿，高谈弘论。2：拼音是、hóngguī。3：结构是、弘(左右结构)规(左右结构)。4：注音是、ㄏㄨㄥ_ㄍㄨㄟ。

弘规的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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1.宏谟。2.宏大的规模。

二、引证解释

⒈宏谟。引《三国志·吴志·陆逊传》：“夫峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规。”《南齐书·皇后传赞》：“文安废主，百忧已离，中兴秉制，揖让弘规。”唐韩愈《顺宗实录三》：“广陵王某幼挺岐嶷，长标洵淑，佩《诗》《礼》之明训，宣忠孝之弘规。”⒉宏大的规模。引晋左思《魏都赋》：“造文昌之广殿，极栋宇之弘规。”

三、网络解释

弘规弘规是汉语词汇，读音是hónɡɡuī，出自《三国志·吴志·陆逊传》。

关于弘规的诗句

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方弘的词语方弘的词语是什么

方弘的词语有：德重恩弘，弘誓大愿，高谈弘论。

方弘的词语有：弘毅宽厚，弘誓大愿，取精用弘。2：结构是、方(独体结构)弘(左右结构)。3：拼音是、fānghóng。4：注音是、ㄈㄤㄏㄨㄥ_。

方弘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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